智门谷庵景蒙禅师(1124-1187),俗姓邵,温州平阳人。临济第十四世,黄龙派。心闻昙贲禅师法嗣。世之高人,深得尊崇。
师出身名门。小龙邵氏乃平阳望族,多是儒生,文武进士众多。母感异梦而妊娠,生于北宋宣和六年。
自小喜闻钟梵之声,年十三岁即从惠安净觉大师惟梵出家做沙弥。先学天台教观,后以名相之学不足以了大事,往阿育王寺参佛智端裕禅师。初有所悟,省母归乡。往温州龙翔寺参心闻昙贲禅师开悟。心闻昙贲禅师见而器重,以谷庵名之,分座授徒。其间结识魏公史浩,为史浩雅爱。
约1171年前后,受史浩、王慇迎请,住持智门寺七年。后奉敕住瑞岩寺十年。时智门、瑞岩二寺,世人皆以为不可恢复。景蒙禅师从容规划,壮丽反过其旧。
淳熙十四年十月十七日,为施主说法,似感微疾,回寺后,跏趺坐良久,泊然而逝。缁白奔凑,如哀所亲。
魏公史浩以景蒙弟子身份请楼匙做塔铭。曰:“吾师生得公赞,死又辱祭以文愿终惠之”。楼钥曰:“余不敏,敢不承相君之命?”于是亲手撰文《瑞岩谷庵禅师塔铭》,其后铭曰:
鞔峰高高压千岭,宝坊楼阁非人境,大浸稽天夜溟涬,世界变灭弹指顷,金碧扫地谁复整,谷庵若子一笑领,发挥金粟旧光景,手高妙绝风斤郢,棱棱鹤骨双眸炯,古庙香炉无波井,栗棘横施发深省,一超透出毗卢顶,真隐神交锥脱颖,声驾诸方增九鼎,我游丹丘与三请,再别几何俄奠茗,石上主人呼不醒,迷途多岐孰知警,勿谓空言如缚影,影与俱传久逾炳。
大藏经中,载禅师事迹云:
景蒙。邵氏。温之平阳人。族姓甚众。多以儒显。师英达开爽。幼闻钟梵则喜。年十三从惠安净觉大师惟梵。着僧伽黎。明习天台教观。自以名相之学。不足了大事。去游国清。又参育王佛智公。公问乡里。对曰。永嘉。曰。还识永嘉大师否。未及答。批颊而出。至于再。兀然如痴。寝食不安者累月。行道次。忽闻钟声而悟。即造室中。公复理前问。师曰。即日伏惟。和尚尊体。起居万福。随问向上事。师儗对被逐。次日再上。公方发问。师抗声云。老汉。今日败阙也。一拍而出。公笑曰。隽哉。因省母归里。龙翔心闻。一见深器之。问曰。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。试向言诠不及处。通箇消息。师。以左手画一圆相。闻。以拂子击左。师。又画以右手。闻。击右。又画于中以两手托呈。闻。以拂子当中画两画。师。礼拜而立。闻大笑云。三十年拣苗。苗今日得此乌喙。遂令执侍。尽揭底蕴。寻归鹿园。如在菴贤。雪菴瑾。咦菴鉴。全菴存。筠谷达。还菴淳会下。皆一时名流。唯师妙龄杰出。心闻。以谷名师菴。且为之铭。蒙侍者之名日高矣。又甞谒临安显宁志公。志门风壁立。学者望崖。独谓师曰。先世遗风。余烈若未坠者。尚在汝躬。吾且拭目观之。初住智门。迁瑞岩。皆史魏公浩推毂也。魏公在永嘉时。与心闻为方外交。罢相里居。梦如平生。旁有僧曰。景蒙。貌古神清。谈笑久之。觉而叩天童朴曰。僧名颇异。有斯人否。朴曰。是方为堂中第一座。招之。恍如梦所见。与论出世法。了辩如响。问其师则心闻也。大异之。遂为延誉而住智门。及瑞岩虗席。复以师应命。师孤高绝俗。弱不胜衣。而严冷峻峭。不可挹酌。既坐道场。搥拂所加。龙象蹴踏。长灵之道光焉。智门瑞岩。皆承颓毁之余。人以为不可复兴矣。师从容规画。会不踰时。而轮奂一新。壮丽反过其旧。具大材智。寻常不以毫末自见。因事而显。无不叹服。韬养之深。从可知矣。——本段摘自卍續藏第 77 冊 No. 1524 補續高僧傳
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