No.2582 　　正法眼藏 　　正法眼藏。密傳密付。古之與今。嫡佛嫡祖。永平元祖。入宋。穿鑿五葉之根蒂。歸朝。能爲一天之蔭涼。忒殺婆心。以和字柔漢語。奇妙善巧。令人不累文言。如石含玉。似地擎山。聊綴卑語。述其大旨耳。後昆。此八字不打開。妙心源未通徹。一大藏教。少林妙訣。夢也未見在矣。 　　嘉暦四年中夏。 　　曾孫義雲和南拜書 　　彫刻永平正法眼藏緣由 　　恭ク以レハ。曩昔吾高祖禪師。萬里ノ嶮浪ニ一葦ニ乘シ。風波ノ難ヲ辭セス。入宋シテ終ニ明州天童山ニ登リ。如淨禪師ニ參謁シ。直下ニ心身脱落眼横鼻直ナルコトヲ識得シ。空手還郷シテ。初ニ法ヲ洛南深草ノ興聖ニ開キ。後ニ道ヲ北越志比ノ本山ニ唱ヘ玉フ。其中間二十餘年。弘法利生横説竪説ノ家訓若干卷ナリ。其中和字ヲモテ漢語ヲヤハラケ。廣ク道俗ノ群機ニ説示シ玉フ所ノ書。都盧一百卷。自ラコレヲ正法眼藏ト題目シ玉フ。是レ即チ如來一化ノ所説。金字五千軸ノ妙旨ヲ究盡シ。祖祖單傳ノ正義ヲ直示シ。諸家ノ執見ヲ辨斥シ玉フ。兒孫ノ輩ヲシテ親ク佛知見ヲ開明シ。正法眼藏涅槃妙心ヲ證得セシメント欲シ玉フ所以ノ大慈大悲心ナリ。シカアルニ。祖師滅後ステニ五百五十ノ星霜ヲ經ルトイヘトモ。コレ書イマタ梓ニ鐫ルコトヲ許サレス。兒孫輩唯拜寫シテ受持ス。故ニ展轉拜寫ノ毎度ニ。文字章句ノ詳略。烏焉魚魯ノ錯誤無キコトアタハス。其錯誤アルモカツテ疑怪ノ意ナク。唯一己ノ臆斷ニヨリテ拜寫シ。其甚シキニ至テハ。自ラ高識卓見擇法具眼ト誇稱シ。諸山古刹ノ室内ニ秘在スル所ノ諸本ト考讐シ。文句ノ長短廣略アルヲ見テ。宗祖ノ見識ヲ點見シ。小見ノ邪疑ヲ生シ。筆寫ノ疎脱ト謂テ妄ニコレヲ増補シ。マタ後人ノ妄添ト爲シテ私ニ削除シ。自ラ痛快トオモヘリ。コレニ由リテ。後來ノ晩學ヲシテ非非相傳ヘ。宗ノ邪正。法ノ實歸ヲ知ラサラシムルニ至ル。是故ニ前ノ堂頭洞宗宏振禪師。三僧統ノ大老ト相倶ニコノ事ヲ慨嘆シ。專ラ彫刻流通ノ盛擧ヲ謀リ玉ヒ。ツヰニ寛政七年乙卯ノ春。官衙ニ上奏シ。明年丙辰十二月。官許ヲ蒙リ玉フ。因ニ余ト俊量トヲ三僧統ノ廳ニ召シ。彫刻ノ幹事ヲ命セラル。ココニ於テ。 　　俊量ト相倶ニ化ヲ四方ノ同志有縁ノ道俗ニ募リ。コノ事ニ從フコト既ニ十年餘ニシテ業ヲ卒フ。茲歳文化八年辛未ノ春。越ノ祖山ニ登リテ。現住堂頭勅特賜廣壽妙濟禪師ニ拜謁シ。彫刻圓成ノ事ヲ奉告ス。因ニ凡例及ヒ卷目ノ列次ヲ輯録シ。コノ縁由ヲ併セテ。謹テ閣下ノ電覽ニ備ヘ。遂ニ卷ノ首ニ附シテ。此書刊行ノ概略ヲ叙ス 　　筑紫沙門穩達謹識 　　彫刻永平正法眼藏凡例 　　佛祖 　　コノ卷目。諸本ミナ佛祖宗禮ト題號ス。シカアルニ。 　　今現ニ豐後泉福寺ノ影室ニ秘在セル經豪和尚眞筆ノ抄本ニヨリテ挍閲スルニ。詮慧和尚ノ御聽書ニ。宗禮ノ二字ヲ釋シテイハク。宗禮トイフ假名詞ニヨムナリト。故ニイマコノ卷目。タタ佛祖ト題號シテ。宗禮ノ二字ヲハ本文ノ句ノ首ニ布置シテ。宗禮ト發語ノ假名ニ讀マシム 　　嗣書 　　コノ卷。古本ミナ末章本文ノ句ノ首ニ嗣書ノ二字アリ。古本ノ傳衣ノ卷。マタ御眞筆ノ辨道話等ニ準スレハ。コレ卷尾ノ題目ナルコトアキラケシ。古本毎卷ノ末杪ニ。正法眼藏第某ト。ミナ卷目ノ題號ヲ安セリ。イマコノ卷尾ニ題號ヲ逸脱ス。シカアレハ。スナハチ古本末章ノ句ノ首ニ布置セル嗣書ノ二字ハ。卷尾ノ題號ニシテ。 　　次下ノ文ノ「先師天童堂上大和尚（乃至）從來ノ舊窠ヲモ脱落スルナリ」 　　等ノ六百四字ハ。末章ナルコト必セリ。ユヘニイマ全部毎卷ノ尾ニ題號ヲ安スルノ例ニ傚ヒ。正法眼藏ノ四字ヲ加ヘテ題號ヲ貼ス。末章ノ例ハ。法華觀音·梅華·面授·傳衣等ノ卷ノ如シ 　　洗面 　　コノ卷委悉ニ清本ト對閲スルニ。語句ノ詳略大同小異。格別ノ差異無シ。マタ福本ト挍閲スルニ。福本ハ本文全ク存セサレハ。異同ノ考フヘキ無シ。宋吾本ト挍讐スルニ。文句ノ詳略異同過半ナリ。 　　故ニイマ唯宋吾本ノ差異ノミヲ本卷ノ上層ニ標掲シテ。看讀人ノ考讐ニソナヘ。福清兩本ノ異同ヲハ。シハラク略シテ標擧セス。舊來コノ卷三本ノ差異アリ。ユヘイカニトナレハ。コノ卷ハ興聖·吉峯·永平等ノ三處ニ於テ示衆シ玉ヒ。其説示ノ毎度ニ語句ヲ添削潤色シ玉フモノ。疑ヒ無シ。最初延應元年己亥ノ冬。興聖ニ於テ示シ玉フ所ノ一本アリ。其展轉謄寫ノ本。所在未タ詳ナラストイヘトモ。其謄本アルコト。宋吾梵清ノ兩本トモニ。ミナ末章ノ前行ニ。 　　延應元年己亥十月二十三日在觀音導利興聖寶林寺示衆トイフ。二十四字ヲ記ス。コノ二十四字ノ奧書ニテ。興聖示衆ノ謄本アリシコト推シテ知ルヘシ。中コロ寛元元年癸卯ノ冬。吉峯ニ在テ説示シ玉フ所ノ一本アリ。即今世ニ現在セル所ノ宋吾本。其傳寫シ來ル所ノ本ナリ。後建長二年庚戌ノ春。永平寺ニ於テ衆ニ示シ玉フ所ノ一本アリ。其展轉謄寫ノ本。マサシク今時現行ノ梵清本即チ是レナリ。梵清謄寫ノ本ノ卷尾ニ。興聖ニ在テ示衆ノ奧書アリトイヘトモ。其本文ニイハク。イマ吉祥山永平寺嚼楊枝ノトコロアリト。マタイハク。幸値永平老漢嚼楊枝。 　　是レ即チ永平寺ニ在テ示衆ノ奧書ト本文ノ祖語ト的當シテ。他ノ雜糅無キコト知ルヘシ。宋吾本ハ實ニ吉峰示衆ノ混金璞玉ナルカ故ニ。「イマ吉祥山（乃至）幸値永平」 　　等ノ祖語ヲ載セス。是ヲ以テ覈カニ知ル。其三處ニ於テ示衆ノ毎度ニ。語句ヲ添削潤色シ玉フコト疑ヒ無キコトヲ。有人イハク。洗面洗淨ノ二卷ハ。通本ヲ以テ福本オヨヒ清本等ニ對閲挍讐スルニ。通本是ニシテ。古本ハ不可ナルニ似タリ。知ヌ固ヨリ二本アルコトヲ。今ハシハラク通本ニ從フト。有人マタイハク。洗面ノ卷。元來二本アリト。コノ卷ノ異同ステニ上ニ辨スルカ如ク。 　　コノ卷ハ宗祖親シク三處ニ於テ示衆ノ毎度。其語句ヲ添削潤色シ玉ヘハ。其語句ノ異同アルモ。舊來祖師ノ親誥實語ナレハ。孰ヲカ是トシ。孰ヲカ非トセン。或ハ後學ノ輩。宗祖示衆ノ語句ノ異同アルニ眩惑シテ。其語句ノ多寡異同アルハ。ミナ後人ノ一己ノ私情ヲモテ。妄ニ添削スル所ナラント疑看センコトヲ恐ル。故ニイマ刻スル所ノコノ卷ハ。全ク永平示衆ノ全文ニ依リ。宋吾本ノ差異ヲハ本文句句ノ層上ニ掲ケテ。看讀ノ人ヲシテ。コノ卷舊來兩三本ノ差異有リテ。 　　諸方ニ秘在セル所ノ數本ノ由リテ出ル所ヲ知ラシメンコトヲ欲シ。聊コノ辨ニ及フ 　　コノ書。宗祖ノ御手澤ハ。全部ミナ俗假字ヲモテ御草稿アリテ。學人ニ説示シ玉ヘハ。俗假字ヲ以テ拜寫センコト。舊來ノ正義ナリトイヘトモ。經豪和尚手澤ノ抄本ヲ拜閲スルニ。本文參注トモニミナ眞假字ナリ。イマ拜寫シ得テ刻スル所ノ永平寶庫ノ藏本。カツ二代禪師御眞筆ノ二十八卷ノ秘本。梵清和尚眞蹟ノ正本等モ。亦ミナ眞假字ヲモテ謄寫セリ。梵清和尚ノ本ハ。タタ四攝法四馬法華轉法華袈婆功徳遍參等ノ五卷ノミ俗假字ヲモテ寫セリ。 　　マタ近世六十篇ヲ全部ト局定シテ謄寫シ秘蔵スル所ノ本ハ。全部ミナ俗假字ヲモテ寫セリトイヘトモ。其書兩三部ヲ得テ對讀挍讐スルニ。假字ノ訓音ハ同シケレトモ。國字ノ字體異ナルモノ許多ナリ。雖ヲヰヱトモニ寫シ。誘ヲヰサナイニ寫シ。勢ヲイキオヰニ寫シ。教ヲオシヱニ寫ス等ノ類。カクノ如キ等ノ舛訛一二三ニアラス。ソレ國字ノ訓音ハ固ヨリ同音ナルモ。毎字七音四聲輕重清濁字母。各相ソナハリテ。混同スルコトヲ得ス。タトヒ國字ノ異同ヲ管セズ。俗假字ヲモテ寫スベクモ。 　　未ダ古本ノ全部一齊ニ俗假字ヲモテ寫セル正本ヲ拜看セザレハ。梵清本ノ如ク俗假字眞假字相雜糅シテ梓ニ鐫リガタシ。故ニ今刻スル所ノコノ書。 　　全部一齊ニ眞假字ヲ以テ寫セル永平庫内ノ藏本ニ就キ寫シ得テ。一字一點ノ私意ヲ加ヘズ。唯原本ノ儘ヲ彫刻ス。且諸方ノ古刹ニ秘在スル所ノ諸本ト。文字ノ異同言句ノ詳略有ルガ如キハ。經豪手澤ノ眞本ト梵清眞蹟ノ正本トニ挍讐シテ。一字二字或ハ一句二句ヅツ。今刻スル所ノ印本ノ上方ニ標掲ス 　　全部ノ中。經律論及ヒ諸祖ノ語録。諸子百家ノ史傳等ヨリ。往往古語ヲ引證シ玉フ。ソノ中ニ。初學ノ人國讀ヲナシガタキトコロハ。經豪梵清以下ノ諸師布置セラレシ訓點ノ儘ヲ梓ニ鐫リ。初學ノ看讀ニ便ス 　　コノ書。卷目ノ多寡編集ノ列次。古今ノ諸師家家不同ナリ。 　　今且ク奘翁ノ挍正結集シ玉フ七十五帖ノ次第ヲ列セバ左ノ如シ 　　現成公案摩訶般若波羅蜜佛性身心學道即心是佛行佛威儀一顆明珠心不可得古佛心大悟坐禪儀坐禪箴海印三昧空華光明行持恁麼觀音古鏡有時授記全機都機畫餅溪聲山色佛向上事夢中説夢禮拜得髓山水經看經諸惡莫作傳衣道得佛教神通阿羅漢春秋葛藤嗣書柏樹子三界唯心説心説性諸法實相佛道密語無情説法佛經法性陀羅尼洗面面授佛祖梅華洗淨十方見佛遍參眼睛家常三十七品菩提分法龍吟祖師西來意發無上心優曇華如來全身三昧王三昧傳法輪大修行自證三昧虚空缽盂安居他身通王索仙陀婆出家 　　右七十五帖ハ。祖師滅後四年。建長七年乙卯ニ至テ。永平二代懷奘禪師。祖師ノ御草本ニ就テ書寫シ。親ク自ラ挍正列次輯録シ玉フ所ニシテ。詮慧和尚ノ御聽書及ヒ其嗣經豪和尚ノ抄本モ。亦コノ奘翁編集ノ七十五帖ニ依リ玉フ 　　祖師滅後五十一年。乾元癸卯ノコロ。經豪和尚（詮慧和尚之徒。住洛之永興寺）手親奘翁編集ノ七十五帖ヲ書寫シテ。毎卷ニ抄ヲ作リ玉フ。經豪手澤ノ正本。今現ニ豐後州横手村泉福寺開山無著和尚ノ影室ニ秘在ス。世ニ是ヲ經豪本。マタ影室本。マタ七十五帖トモ稱ス。今刻スル所ノ印本ノ上層ニ。單ニ影室ト稱シ。マタ福本ト略稱ス 　　祖師滅後七十六年。嘉暦四年己巳ノ夏。 　　永平中興義雲和尚自ラ正法眼藏六十卷ヲ集メテ。毎卷ニ題號ノ頌ヲ述作シ玉フ。即チ奘翁編集ノ七十五帖ノ中ニ就テ 　　現成公案摩訶般若波羅蜜佛性身心學道即心是佛行佛威儀一顆明珠古佛心大悟坐禪儀海印三昧空華光明行持恁麼觀音古鏡有時授記全機都機畫餅溪聲山色佛向上事夢中説夢看經諸惡莫作道得神通阿羅漢葛藤柏樹子三界唯心無情説法法性陀羅尼洗面十方見佛遍參眼睛家常龍吟祖師西來意發無上心優曇華如來全身缽盂安居虚空 　　等ノ五十卷ヲ拔取シ。其中ノ行持ノ卷ヲ。上下ニ分テ二卷トナシ。マタ奘翁ノ七十五帖ニ脱逸散在シテ無キ所ノ 　　三時業法華轉法華菩提薩埵四攝法發菩提心四馬袈裟功徳出家功徳供養諸佛歸依三寶 　　等ノ九卷ヲ捃拾添加シテ。都テ六十卷トナス（卷目ハ唯五十九卷ニシテ。行持ノ卷ヲ上下ニ分テ二卷トナシ。都テ六十卷ト稱ス）世ニイハユル宋吾本ト稱スルモノ是ナリ 　　應永己亥ノコロ。加州佛陀寺大容梵清和尚。奘翁ノ七十五卷ヲ寫シテ。遲日江山麗。春風華草香。泥融飛燕子。沙暖睡鴛鴦ノ古句二十字ヲ以テ。毎冊各一字ヲ配布シテ。二十冊ニ分テ本集トナシ。マタ奘翁編集ノ七十五帖ニ散逸セル九卷ヲ寫シテ。木火土金水ノ五字ヲモテ。一字ヅツ毎冊ニ配布シ。五冊ニ分テ別輯全部二十六冊（本集二十冊。別輯五冊。別ニ網目一冊ヲ加ヘテ。冊數都テ全部二十六冊トナス）卷數都テ八十四卷トナス（丹波州一森村玉雲寺開山大容梵清和尚。應永二十六年己亥ノコロ。加州佛陀寺ニ住スル時。自ラ書寫スル所ノ八十四卷ノ眞本。今ニ同州苑部徳雲寺ニ秘在ス。中古以來篤信ノ師僧相競テコノ八十四卷ヲ拜謄ス。今印本ノ上層ニ清本ト略稱ス） 　　永平寺寶庫ニ秘在スル所ノ秘密正法眼藏ト題號スル本。二十八卷アリ。祖師滅後三十五年。弘安十一（茲歳改元正應）年戊子ノ九月晦日ニ寫ス所ニシテ。其字樣モツトモ古筆ナリ。コノ中二十卷ハ。梵清ノ八十四卷ノ中ニ包含ス。其八十四卷ノ中ニ脱逸シテ無キ所ノモノ八卷アリ。卷目左ノ如シ 　　後心不可得示庫院文八大人覺四禪比丘深信因果唯佛與佛受戒道心」 　　右秘密ノ中ヨリコノ八卷ヲ拔采シ。梵清本ノ八十四卷ニ増加シテ。都盧九十二卷トス 　　元祿年中永平三十五世晃全禪師 　　辨道語重雲堂式生死 　　右ノ三卷ヲ捃摭シテ。上ノ九十二卷ニ參合シテ。都テ九十五卷トナシテ。全部ヲ結集シ畢ル。正法眼藏闢邪訣（元文三年戊午ノ春。若州空印寺面山和尚撰述スルトコロニシテ。後學ノ本書ヲ看讀スル者ノ邪惑ヲ辨斥ス）ニイハク。重雲堂式。從肥後廣福寺出。生死卷。從永平寶藏出。辨道語。從京師華族家出。元録年中。永平晃全禪師。采此三卷續九十二卷。總爲九十五卷（奘翁編集ノ七十五卷ト。義雲編集中ノ捃拾散逸ノ九卷ト。秘密中ヨリ拔釆ノ八卷等。彼此參合シテ。都テ九十五卷トナル） 　　コノ毎冊卷目開合ノ多寡。カツ卷目編集次序ノ如キ。編集ノ手各別ナルガ故ニ。編次モ亦隨テ差異ス。是ヲ以テ後世各自ニ其家家先人ノ編集ヲ固執シテ。卷目多寡是非ノ諍論出ルニ至ル。今刻スル所ノ印本ハ。始辨道話ヨリ終リ八大人覺ノ卷ニ至ルマデ。祖師説示シ玉フ年月ノ次第ヲ推シテ卷目ヲ列次ス。祖師説示ノ年月不記ノ卷ノ如キハ。奘翁編集ノ年月ノ次第ヲ推シテ卷目ヲ列次ス 　　生死·道心·受戒等ノ三卷ハ。舊來祖師説示ノ年月。マタ奘翁編集ノ年月ヲモ記セザルガ故ニ。年月ノ次第ヲ推シ編次スルコトヲ得ズ。故ニ今シバラク唯佛與佛ノ卷ノ下ニ列次編集ス 　　唯佛與佛ノ卷ノ如キハ。祖師説示ノ年月ヲ記セス。唯弘安十一年戊子ノ春。奘翁編集ノ年月ノミヲ記セリ。シカアレバ。 　　奘翁八大人覺ノ卷ヲ編集ナサレシ建長七年乙卯ヨリ。三十四年後ノ編集ナレバ。決定シテ卷末ニ列次スベキナレドモ。八大人覺ノ卷ハ。奘翁編集ノ奧書ニモイハク。コノ御草等ハ先師最後ノ教勅ナリ。若シ先師ヲ戀慕シ奉ルノ人ハ。必コノ卷ヲ書シテコレヲ護持スベシ。コレ釋尊最後ノ教勅。且ツ先師最後ノ遺教ナリト。カクノ如ク奘翁慇懃ノ教示アレバ。唯コノ卷ノミ殊ニ列次ニカカハラズ。四禪比丘ノ次位ニ列シテ。四禪比丘·唯佛與佛·生死道心·受戒·八大人覺ト列次ス。讀ムモノ訝ルコトナカレ 　　コノ書全部ノ冊數。舊來定數有ルコト無シ。梵清本ハスデニ上ニ辨ズルガ如ク。遲日江山（乃至）睡鴛鴦等ノ二十字ヲ以テ。毎冊ニ各一字ヲ配布シテ。本集ヲ二十冊ニ分ツ。今刻スル所ノ印本モ亦コレニ效テ。震旦初祖傳法ノ頌ノ。吾本來此土。傳法救迷情。一華開五葉。結果自然成ノ二十字ヲ以テ。毎冊ニ各一字ヲ配布シテ。全部ヲ二十冊ニ分チ。マタコノ二十冊ヲ四帙ト做シテ。開示悟入ノ四字ヲ以テ帙目ヲ次表シ。毎帙各五冊ヲ收在ス。宗祖説示シ玉フ所ノ假名正法眼藏ノ御草稿。最初ハ都盧一百卷アリキ。御遺物記録ニイハク。正法眼藏百草ト。マタ八大人覺ノ卷ノ奧書ニイハク。都盧一百卷撰之ト。シカアルニ。コノ中五卷ハ。往古スデニ散逸シテ。兒孫輩コレヲ拜閲スルコトヲ得ズトイヘドモ。幸ニ九十五卷今尚存在シテ。拜閲スルコトヲ得ルハ。實ニ兒孫ノ慶快ナリ 　　義雲禪師ノ序ハ。師ノ本録ニ載テ久シク世ニ行ハル。固ヨリ本書通篇ノ序ニアラサルコトハ人ノ知ル所ナリ。シカアレトモ宗祖述作ノ大旨。カツ後學參究ノ箴誨。自ラ師ノ文辭上ニ昭昭タリ。故ニ假リテ今刻スル所ノ本書ノ首ニ弁ラシメテ。別ニ序引跋語等ヲ附セスト云 　　永平正法眼藏卷目列次 　　（宗祖説示ノ年月ノ次第ト。奘翁編集ノ年月ノ次第トヲ推シテ卷目ヲ列次ス。本文卷尾題號ノ次ニ。祖師説示。及ビ奘翁編集ノ奧書年號ノ下ニ。某ノ年號幾年某ノ干支ト。年次及ビ干支ヲ脱スルノ處ハ。今コノ卷目列次ノ年號ノ下ニハ。殊ニ圈圍ノ中ニ年次及ビ干支ヲ記シテコレヲ補フ。シカアレドモ祖師及ビ奘翁ノ御記ニ混ゼンコトヲ恐ル。故ニ殊ニ圈圍ヲ作シテコレヲ分ツ。其例（三年）（癸巳）等ノ如シ。讀ムモノ御記ニ混ズルコト勿レ。唯本文看讀備考ノ今案ノミ 　　）開（之帙） 　　吾（之冊）。 　　（(一)）辨道話 　　トキニ寛喜（三年）辛卯中秋日。入宋傳法沙門道元記 　　（(二)）摩訶般若波羅蜜。 　　爾時天福元（癸巳）夏安居日在觀音導利院。示衆。 　　寛元二年甲辰三月二十一日。在越宇吉峯精舍侍者寮。書寫之。 　　（(三)）現成公案 　　コレハ天福元年（癸巳）中秋ノコロカキテ鎭西ノ俗弟子楊光秀ニアタフ。建長壬子拾勒。 　　（(四)）一顆明珠 　　爾時嘉禎四年（戊戌）四月十八日。在雍州宇治縣觀音導利興聖寶林寺。示衆。 　　寛元元年癸卯閏七月二十三日。書寫于越州吉田郡志比莊吉峯寺院主房。侍者比丘懷奘。 　　（(五)）重雲堂式。 　　暦仁二年己亥四月二十五日。觀音導利興聖護國寺開闢沙門道元示。 　　（(六)）即心是佛 　　爾時延應元年（己亥）五月二十五日。雍州宇治縣觀音導利興聖寶林寺。示衆。 　　本（之冊）。 　　（(七)）洗淨 　　爾時延應元年己亥冬十二月二十三日。在雍州宇治縣觀音導利興聖寶林寺。示衆。 　　（(八)）禮拜得髓 　　延應（二年）庚子清明日。記觀音導利興聖寶林寺。 　　（(九)）谿聲山色 　　爾時延應（二年）庚子結制後五日。在觀音導利興聖寶林寺。示衆。 　　（(一〇)）諸惡莫作 　　延應（二年）庚子月夕。在興聖寶林寺。示衆。來（之冊）。 　　（(一一)）有時 　　仁治元年庚子開冬日。書于興聖寶林寺寛元癸卯夏安居書寫之。懷奘。 　　（(一二)）袈裟功徳 　　トキニ仁治元年庚子開冬日。在觀音導利興聖寶林寺。示衆。 　　（(一三)）傳衣 　　トキニ仁治元年庚子開冬日。記于觀音導利興聖寶林寺。入宋傳法沙門道元 　　此（之冊）。 　　（(一四)）山水經 　　爾時仁治元年庚子十一月十八日。在于觀音導利興聖寶林寺。示衆。 　　（(一五)）佛祖 　　爾時仁治二年辛丑正月三日。書于日本國雍州宇治縣觀音導利興聖寶林寺。而示衆。 　　（(一六)）嗣書 　　于時日本仁治二年歳次辛丑三月七日觀音導利興聖寶林寺。入宋傳法沙門道。元記。 　　寛元（元年）癸卯九月二十四日。掛錫於越州吉田縣吉峯古寺草菴。華字 　　（(一七)）法華轉法華。 　　開山觀音導利興聖寶林寺。入宋傳法沙門道元記。押華字。 　　嘉元三年乙巳孟春初。於寶慶寺書寫了土（之冊）。 　　（(一八)）心不可得 　　爾時仁治二年辛丑夏安居。于雍州宇治郡觀音導利興聖寶林寺。示衆。 　　（(一九)）心不可得 　　仁治二年辛丑夏安居日。書于興聖寶林寺。 　　（(二〇)）古鏡 　　仁治二年辛丑九月九日。在觀音導利興聖寶林寺。示衆。 　　示（之帙） 　　傳（之冊）。 　　（(二一)）看經 　　于時仁治二年辛丑秋九月十五日。在雍州宇治縣興聖寶林寺。示衆。 　　（(二二)）佛性 　　爾時仁治二年辛丑十月十四日。在雍州觀音導利興聖寶林寺。示衆。 　　法（之冊）。 　　（(二三)）行佛威儀 　　仁治二年辛丑十月中旬。記于觀音導利興聖寶林寺。沙門道元。 　　（(二四)）佛教 　　于時仁治二年辛丑十一月十四日。在雍州興聖精舍。示衆。 　　（(二五)）神通 　　爾時仁治二年辛丑十一月十六日。在於觀音導利興聖寶林寺。示衆。 　　救（之冊）。 　　（(二六)）大悟 　　爾時仁治三年壬寅春正月二十八日。住觀音導利院興聖寶林寺。示衆。 　　而今寛元二年甲辰正月二十七日。駐錫越字吉峯古寺。而書示於入天大衆。 　　同二年甲辰春三月二十日。侍越宇吉峯精舍堂奧次。書寫之懷奘 　　（(二七)）坐禪箴 　　仁治三年壬寅三月十八日。記興聖寶林寺。 　　爾時同四年癸卯冬十一月。在越州吉田縣吉峯精舍。 　　（(二八)）佛向上事 　　爾時仁治三年壬寅三月二十三日。在觀音導利興聖寶林寺。示衆。 　　（(二九)）恁麼 　　爾時仁治三年壬寅三月二十六日。在觀音導利興聖寶林寺。示衆。 　　迷（之冊）。 　　（(三〇本末)）行持 　　仁治三年壬寅四月五日。書于觀音導利興聖寶林寺。 　　情（之冊）。 　　（(三一)）海印三昧 　　仁治三年壬寅孟夏二十日。記于觀音導利興聖林寺。 　　（(三二)）授記 　　仁治三年壬寅夏四月二十五日。記于觀音導利興聖寶林寺。 　　寛元二年甲辰正月二十日。書寫于越州吉峯寺侍者寮。 　　（(三三)）觀音 　　爾時仁治三年壬寅四月二十六日。示衆。 　　（(三四)）阿羅漢 　　爾時仁治三年壬寅夏五月十五日。住于雍州宇治郡觀音導利興聖寶林寺。示衆。 　　（(三五)）柏樹枝 　　仁治三年壬寅五月菖節二十一日。在雍州宇治郡觀音導利院。示衆。 　　（(三六)）光明 　　仁治三年壬寅夏六月二日夜三更四點。示衆。于觀音導利興聖寶林寺。于時梅雨霖霖。簷頭滴滴。作麼生是光明。在大衆未免雲門道[覤-儿+目]破。 　　（(三七)）身心學道 　　爾時仁治三年壬寅重陽日。在于寶林寺。示衆。 　　悟（之帙）。 　　一（之冊）。 　　（(三八)）夢中説夢 　　爾時仁治三年壬寅秋九月二十一日。在雍州宇治郡觀音導利興聖寶林寺。示衆。 　　（(三九)）道得 　　仁治三年壬寅十月五日。書于在觀音導利興聖寶林寺。示衆。 　　（(四〇)）畫餅 　　爾時仁治三年壬寅十一月初五日。在于觀音導利興聖寶林寺。示衆。 　　（(四一)）全機 　　爾時仁治三年壬寅十二月十七日。在雍州六波羅蜜寺側雲州刺史幕下。示衆。 　　同四年癸卯正月十九日。書寫之。懷奘。 　　（(四二)）都機 　　仁治（四年）癸卯端月六日。書于觀音導利興聖寶林寺。沙門道元。 　　（(四三)）空華 　　于時寛元元年癸卯三月十日。在觀音導利興聖寶林寺。示衆。 　　（(四四)）古佛心。 　　爾時寛元元年癸卯四月二十九日。在六波羅蜜寺。示衆。 　　華（之冊）。 　　（(四五)）菩提薩埵四攝法 仁治（四年）癸卯端午日。入宋傳法沙門道元 　　（(四六)）葛藤 　　爾時寛元元年癸卯七月七日。在雍州宇治郡觀音導利興聖寶林寺。示衆。 　　（(四七)）三界唯心 　　爾時寛元元年癸卯閏七月初一日。在越宇禪師峯頭。示衆。 　　（(四八)）説心説性 　　爾時寛元元年癸卯。在于日本國越州吉田縣吉峯寺。示衆。 　　（(四九)）佛道 　　爾時寛元元年癸卯九月十六日。在越州吉田縣吉峯寺。示衆。 　　開（之冊）。 　　（(五〇)）諸法實相 　　爾時寛元元年癸卯九月日。在于日本越州吉峯寺。示衆。 　　（(五一)）密語 　　爾時寛元元年癸卯九月二十日。在越州吉田縣吉峯古精舍。示衆。 　　（(五二)）佛經 　　爾時寛元元年癸卯秋九月。菴居于越州吉田縣吉峯寺。示衆。 　　（(五三)）無情説法 　　爾時寛元元年癸卯十月二日。在越州吉田縣吉峯寺。示衆。 　　（(五四)）法性 　　于時日本寛元元年癸卯孟冬。在越州吉峯精舍。示衆。 　　五（之冊）。 　　（(五五)）陀羅尼 　　爾時寛元元年癸卯。在越宇吉峯寺。示衆。 　　（(五六)）洗面 　　延應元年己亥十月二十三日。在觀音導利興聖寶林寺。示衆。 　　寛元元年癸卯十月二十日。在越州吉田縣吉峯寺。示衆。 　　建長二年庚戌正月十一日。越州吉田郡吉祥山永平寺。示衆。 　　（(五七)）面授 　　爾時寛元元年癸卯十月二十日。在越宇吉田縣吉峯精舍。示衆。 　　（(五八)）坐禪儀 　　爾時寛元元年癸卯冬十一月。在越州吉田縣吉峯精舍。示衆。 　　（(五九)）梅華 　　爾時日本國仁治四年癸卯十一月六日。在越州吉田縣吉嶺寺。深雪三尺。大地漫漫。 　　葉（之冊）。 　　（(六〇)）十方 　　爾時寛元元年癸卯十一月十三日。在日本國越州吉峯精舍。示衆。 　　（(六一)）見佛 　　爾時寛元元年癸卯冬十一月朔十九日。在禪師峯山。示衆。 　　（(六二)）遍參 　　爾時寛元元年癸卯十一月二十七日。在越宇禪師峯下茅菴。示衆。 　　（(六三)）眼睛 　　于時寛元元年癸卯十二月十七日。在越州禪師峯下。示衆。 　　（(六四)）家常 　　于時寛元元年癸卯十二月十七日。在越宇禪師峯下。示衆。 　　（(六五)）龍吟 　　于時寛元元年癸卯十二月二十五日。在越宇禪師峯下。示衆。 　　（(六六)）春秋 　　于時寛元二年甲辰。在越宇山奧。示衆。逢佛事而轉佛麟經。祖師道衆角雖多一麟足矣。 　　（(六七)）祖師西來意 　　爾時寛元二年甲辰二月四日。在越宇深山裏。示衆。 　　入（之帙）。 　　結（之冊）。 　　（(六八)）優曇華 　　爾時寛元二年甲辰二月十二日。在越宇吉峯精藍。示衆。 　　（(六九)）發無上心 　　爾時寛元二年甲辰二月十四日。在越州吉田縣吉峯精舍。示衆。 　　（(七〇)）發菩提心 　　爾時寛元二年甲辰二月十四日。在越州吉田縣吉峯精舍。示衆。 　　建長七年乙卯四月九日。以御草案書寫了懐奘。 　　（(七一)）如來全身 　　爾時寛元二年甲辰二月十五日。在越州吉田縣吉峯精舍。示衆。 　　（(七二)）三昧王三昧 　　爾時寛元二年甲辰二月十五日。在越宇吉峯精舍。示衆。 　　（(七三)）三十七品菩提分法 　　爾時寛元二年甲辰二月二十四日。在越宇吉峯精舍。示衆。 　　果（之册） 　　（(七四)）轉法輪 　　于時寛元二年甲辰二月二十七日。在越宇吉峯精舍。示衆。 　　（(七五)）自證三昧 　　爾時寛元二年甲辰二月二十九日。在越宇吉峯精舍。示衆。 　　（(七六)）大修行 　　爾時寛元二年甲辰三月九日。在越宇吉峯古精舍。示衆。 　　（(七七)）虚空 　　爾時寛元三年乙巳三月六日。在越宇大佛寺。示衆。 　　（(七八)）缽盂 　　爾時寛元三年乙巳三月十二日。在越宇大佛精舍。示衆。 　　自（之册） 　　（(七九)）安居 　　寛元三年乙巳夏安居。六月十三日在越宇大佛寺。示衆。 　　（(八〇)）他心通 　　爾時寛元三年乙巳七月四日。在越宇大佛寺。示衆。 　　（(八一)）王索仙陀婆 　　爾時寛元三年乙巳十月二十三日。在越州大佛寺。示衆。 　　（(八二)）示庫院文 　　寛元四年丙午八月六日。示衆。 　　（(八三)）出家 　　爾時寛元四年丙午九月十五日。在越宇永平寺。示衆。 　　（(八四)）三時業 　　建長五年癸丑三月九日。在於永平寺首座寮。書寫之畢。懐奘。 　　（(八五)）四馬 　　建長七年乙卯夏安居日。以御草案書寫之畢 懷奘 　　然（之册）。 　　（(八六)）出家功徳 　　建長七年乙卯夏安居日 　　（(八七)）供養諸佛 　　建長七年（乙卯）夏安居日。 　　（(八八)）歸依三寶 　　建長七年乙卯夏安居日。以先師之御草本書寫畢。未及中書清書等。定御再治之時有添削歟。於今不可叶其儀。仍御草如此云。 　　成（之册）。 　　（(八九)）深信因果 　　建長七年乙卯夏安居日。以御草案書寫之。未及中書清書。定可有再治事也。 　　（(九〇)）四禪比丘 　　建長七年乙卯夏安居日。以御草案本書寫畢 懷奘。 　　（(九一)）唯佛與佛 　　弘安十一年（戊子）季春晦日。於越州吉田縣志比庄吉祥山永平寺知賓寮南軒。書寫之。 　　（(九二)）生死 　　年號不記 　　（(九三)）道心 　　年號不記 　　（(九四)）受戒 　　年號不記 　　（(九五)）八大人覺 　　建長五年（癸丑）正月六日。書于永平寺。 　　如今建長七年乙卯解制之前日。令義演書記。書寫畢同一挍之。右本先師最後御病中之御草也。仰以前所撰假字正法眼藏等皆書改。竝新草具都盧一百卷可撰之（云云）既始草之御此卷當。第十二也。此後御病漸漸重増。仍御草案等事即止也。所以此御草等先師最後之教勅也。我等不幸而不拜見一百卷之御草。尤所恨也。若奉戀慕先師之人。必書此卷而可護持之。此釋尊最後之教勅。且先師最後之遺教也。 　　懐奘記之。 　　正法眼藏辨道話 　　諸佛如來。トモニ妙法ヲ單傳シテ。阿耨菩提ヲ證スルニ。最上無爲ノ妙術アリ。 　　コレタタホトケ佛ニサツケテヨコシマナルコトナキハ。スナハチ自受用三昧。ソノ標準ナリ。コノ三昧ニ遊化スルニ。端坐參禪ヲ正門トセリ。コノ法ハ。人人ノ分上ニユタカニソナハレリトイヘトモ。イマタ修セサルニハアラハレス。證セサルニハウルコトナシ。ハナテハテニミテリ。一多ノキハナランヤ。カタレハクチニミツ。縱横キハマリナシ。諸佛ノツネニコノナカニ住持タル。各各ノ方面ニ知覺ヲノコサス。群生ノトコシナヘニコノナカニ使用スル。各各ノ知覺ニ方面アラハレス。イマヲシフル功夫辨道ハ。證上ニ萬法ヲアラシメ。出路ニ一如ヲ行スルナリ。ソノ超關脱落ノトキ。コノ節目ニカカハランヤ。予發心求法ヨリコノカタ。ワカ朝ノ遍方ニ知識ヲトフラヒキ。チナミニ建仁ノ全公ヲミル。アヒシタカフ霜華。スミヤカニ九廻ヲヘタリ。イササカ臨濟ノ家風ヲキク。全公ハ祖師西和尚ノ上足トシテ。ヒトリ無上ノ佛法ヲ正傳セリ。アヘテ餘輩ノナラフヘキニアラス。予カサネテ大宋國ニオモムキ。知識ヲ兩浙ニトフラヒ。家風ヲ五門ニキク。ツヒニ大白峯ノ淨禪師ニ參シテ。一生參學ノ大事ココニヲハリヌ。ソレヨリノチ大宋紹定ノハシメ。本郷ニカヘリシ。スナハチ弘法救生ヲオモヒトセリ。ナホ重擔ヲカタニオケルカコトシ。シカアルニ弘通ノココロヲ放下セン。激揚ノトキヲマツユヱニ。シハラク雲遊萍寄シテ。マサニ先哲ノ風ヲキコエントス。タタシオノツカラ名利ニカカハラス。道念ヲサキトセン。眞實ノ參學アランカ。イタツラニ邪師ニマトハサレテ。ミタリニ正解ヲオホヒ。ムナシク自狂ニヱフテ。ヒサシク迷郷ニシツマン。ナニニヨリテカ般若ノ正種ヲ長シ。得道ノ時ヲエン。貧道ハイマ雲遊萍寄ヲコトトスレハ。イツレノ山川ヲカトフラハン。コレヲアハレムユヱニ。マノアタリ大宋國ニシテ禪林ノ風規ヲ見聞シ。知識ノ玄旨ヲ禀持セシヲ。シルシアツメテ。參學閑道ノ人ニノコシテ。佛家ノ正法ヲシラシメントス。コレ眞訣ナランカモ。イハク。大師釋尊靈山會上ニシテ。法ヲ迦葉ニツケ。祖祖正傳シテ。菩提達磨尊者ニイタル。尊者ミツカラ神丹國ニオモムキ。法ヲ慧可大師ニツケキ。コレ東地ノ佛法傳來ノハシメナリ。カクノコトク單傳シテ。オノツカラ六祖大鑑禪師ニイタル。コトキ。眞實ノ佛法マサニ東漢ニ流演シテ。節目ニカカハラヌムネアラハレキ。トキニ六祖ニ二位ノ神足アリキ。南嶽ノ懐讓ト青原ノ行思トナリ。トモニ佛印ヲ傳持シテ。オナシク人天ノ導師ナリ。ソノ二流ノ流通スルニ。ヨク五門ヒラケタリ。イハユル法眼宗·潙仰宗·曹洞宗·雲門宗·臨濟宗ナリ。見在大宋ニハ。臨濟宗ノミ天下ニアマネシ。五家コトナレトモ。タタ一佛心印ナリ。大宋國モ後漢ヨリコノカタ。教籍アトヲタレテ。一天ニシケリトイヘトモ。雌雄イマタサタメサリキ。祖師西來ノノチ。直ニ葛藤ノ根源ヲキリ。純一ノ佛法ヒロマレリ。ワカクニモマタシカアランコトヲコヒネカフヘシ。イハク。佛法ヲ住持セシ諸祖ナラヒニ諸佛。トモニ自受用三昧ニ端坐依行スルヲ。ソノ開悟ノマサシキミチトセリ。西天東地。サトリヲエシ人。ソノ風ニシタカヘリ。コレ師資ヒソカニ妙術ヲ正傳シ。眞訣ヲ禀持セシニヨリテナリ。宗門ノ正傳ニイハク。コノ單傳正直ノ佛法ハ。最上ノナカニ最上ナリ。參見知識ノハシメヨリ。サラニ燒香禮拜念佛修懺看經ヲモチヰス。タタシ打坐シテ身心脱落スルコトヲエヨ。モシ人一時ナリトイフトモ。三業ニ佛印ヲ標シ。三昧ニ端坐スルトキ。遍法界ミナ佛印トナリ。盡虚空コトコトクサトリトナル。ユヱニ諸佛如來ヲシテハ本地ノ法樂ヲマシ。覺道ノ莊嚴ヲアラタニス。オヨヒ十方法界三途六道ノ群類。ミナトモニ一時ニ身心明淨ニシテ。大解脱地ヲ證シ。本來面目現スルトキ。諸法ミナ正覺ヲ證會シ。萬物トモニ佛身ヲ使用シテ。スミヤカニ證會ノ邊際ヲ一超シテ。覺樹王ニ端坐シ。一時ニ無等等ノ大法輪ヲ轉シ。究竟無爲ノ深般若ヲ開演ス。コレラノ等正覺。サラニカヘリテ。シタシクアヒ冥資スルミチカヨフカユヱニ。コノ坐禪人。確爾トシテ身心脱落シ。從來雜穢ノ知見思量ヲ截斷シテ。天眞ノ佛法ニ證會シ。アマネク微塵際。ソコハクノ諸佛如來ノ道場コトニ佛事ヲ助發シ。ヒロク佛向上ノ機ニカウフラシメテ。ヨク佛向上ノ法ヲ激揚ス。コノトキ。十方法界ノ土地草木牆壁瓦礫。ミナ佛事ヲナスヲモテ。ソノオコストコロノ風水ノ利益ニアツカルトモカラ。 　　ミナ甚妙不可思議ノ佛化ニ冥資セラレテ。チカキサトリヲアラハス。コノ水火ヲ受用スルタクヒ。ミナ本證ノ佛化ヲ周旋スルユヱニ。コレラノタクヒト共住シテ同語スルモノ。マタコトコトクアヒタカヒニ無窮ノ佛徳ソナハリ。展轉廣作シテ。無盡無間斷不可思議不可稱量ノ佛法ヲ。遍法界ノ内外ニ流通スルモノナリ。シカアレトモ。コノモロモロノ當人ノ知覺ニ昏セサラシムルコトハ。靜中ノ無造作ニシテ直證ナルヲモテナリ。モシ凡流ノオモヒノコトク。修證ヲ兩段ニアラセハ。オノオノアヒ覺知スヘキナリ。モシ覺知ニマシハルハ。證則ニアラス。證則ニハ迷情オヨハサルカユヱニ。マタ心境トモニ靜中ノ證入悟出アレトモ。自受用ノ境界ナルヲモテ。一塵ヲウコカサス。一相ヲヤフラス。廣大ノ佛事。甚深微妙ノ佛化ヲナス。コノ化道ノオヨフトコロノ草木土地。トモニ大光明ヲハナチ。深妙法ヲトクコトキハマルトキナシ。草木牆壁ハ。ヨク凡聖含靈ノタメニ宣揚シ。凡聖含靈ハ。カヘツテ草木牆壁ノタメニ演暢ス。自覺覺他ノ境界。モトヨリ證相ヲソナヘテカケタルコトナク。證則オコナハレテオコタルトキナカラシム。ココヲモテワツカニ一人一時ノ坐禪ナリトイヘトモ。諸法トアヒ冥シ。諸時トマトカニ通スルカユヱニ。無盡法界ノナカニ。去來現ニ常恒ノ佛化道事ヲナスナリ。彼彼トモニ一等ノ同修ナリ同證ナリ。タタ坐上ノ修ノミニアラス。空ヲウチテヒヒキヲナスコト。橦ノ前後ニ妙聲綿綿タルモノナリ。コノキハノミニカキランヤ。百頭ミナ本面目ニ本修行ヲソナヘテ。ハカリハカルヘキニアラス。シルヘシタトヒ十方無量恒河沙數ノ諸佛。トモニチカラヲハケマシテ。佛智慧ヲモテ。一人坐禪ノ功徳ヲハカリシリキハメントストイフトモ。アヘテホトリヲウルコトアラシ。イマコノ坐禪ノ功徳高大ナルコトヲキキヲハリヌ。オロカナラン人ウタカフテイハン。佛法ニオホクノ門アリ。ナニヲモテカヒトヘニ坐禪ヲススムルヤ。シメシテイハク。コレ佛法ノ正門ナルヲモテナリ。トフテイハク。ナンソヒトリ正門トスル。シメシテイハク。大師釋尊マサシク得道ノ妙術ヲ正傳シ。マタ三世ノ如來トモニ坐禪ヨリ得道セリ。 　　コノユヱニ正門ナルコトヲアヒツタヘタルナリ。シカノミニアラス。西天東地ノ諸祖ミナ坐禪ヨリ得道セルナリ。ユヱニイマ正門ヲ人天ニシメス。トフテイハク。アルヒハ如來ノ妙術ヲ正轉シ。マタハ祖師ノアトヲタツヌルニヨラン。マコトニ凡慮ノオヨフニアラス。シカハアレトモ。 　　讀經念佛ハオノツカラサトリノ因縁トナリヌヘシ。タタムナシク坐シテナストコロナカラン。ナニニヨリテカサトリヲウルタヨリトナラン。シメシテイハク。ナンチイマ諸佛ノ三昧無上ノ大法ヲ。ムナシク坐シテナストコロナシトオモハン。コレヲ大乘ヲ謗スル人トス。マトヒノイトフカキ。大海ノナカニヰナカラ。水ナシトイハンカコトシ。ステニカタシケナク諸佛自受用三昧ニ安坐セリ。コレ廣大ノ功徳ヲナスニアラスヤ。アハレムヘシマナコイマタヒラケス。ココロナホヱヒニアルコトヲ。オホヨソ諸佛ノ境界ハ不可思議ナリ。心識ノオヨフヘキニアラス。イハンヤ不信劣智ノシルコトヲエンヤ。タタ正信ノ大機ノミヨクイルコトヲウルナリ。不信ノ人ハ。タトヒヲシフトモウクヘキコトカタシ。靈山ニナホ退亦佳矣ノタクヒアリ。オホヨソ心ニ正信オコラハ修行シ參學スヘシ。シカアラスハシハラクヤムヘシ。ムカシヨリ法ノウルホヒナキコトヲウラミヨ。又讀經念佛等ノツトメニウルトコロノ功徳ヲ。ナンチシルヤイナヤ。タタシタヲウコカシ。コヱヲアクルヲ佛事功徳トオモヘル。イトハカナシ。佛法ニ擬スルニウタタトホク。イヨイヨハルカナリ。又經書ヲヒラクコトハ。 　　ホトケ頓漸修行ノ儀則ヲヲシヘオケルヲアキラメシリ。教ノコトク修行スレハ。カナラス證ヲトラシメントナリ。イタツラニ思量念度ヲツヒヤシテ。菩提ヲウル功徳ニ擬セントニハアラヌナリ。オロカニ千萬誦ノ口業ヲシキリニシテ。佛道ニイタラントスルハ。ナホコレナカエヲキタニシテ。越ニムカハントオモハンカコトシ。又圓孔ニ方木ヲイレントセントオナシ。文ヲミナカラ。修スルミチニクラキ。ソレ醫方ヲミル人ノ合藥ヲワスレン。ナニノ益カアラン。口聲ヲヒマナクセル。春ノ田ノカヘルノ晝夜ニナクカコトシ。ツヒニ又益ナシ。イハンヤフカク名利ニマトハサルルヤカラ。コレラノコトヲステカタシ。ソレ利貪ノココロハナハタフカキユヱニ。ムカシステニアリキ。イマノヨニナカランヤ。モトモアハレムヘシ。タタマサニシルヘシ七佛ノ妙法ハ。得道明心ノ宗匠ニ。 　　契心證會ノ學人アヒシタカフテ正傳スレハ。的旨アラハレテ禀持セラルルナリ。 　　文字習學ノ法師ノシリオヨフヘキニアラス。シカアレハスナハチコノ疑迷ヲヤメテ。正師ノヲシヘニヨリ。坐禪辨道シテ。諸佛ノ自受用三昧ヲ證得スヘシ。トフテイハク。イマワカ朝ニツタハレルトコロノ法華宗。華嚴教。トモニ大乘ノ究竟ナリ。イハンヤ眞言宗ノコトキハ。毘盧遮那如來シタシク金剛薩埵ニツタヘテ。師資ミタリナラス。ソノ談スルムネ。即心是佛是心作佛トイフテ。多劫ノ修行ヲフルコトナク。一座ニ五佛ノ正覺ヲトナフ。佛法ノ極妙トイフヘシ。シカアルニイマイフトコロノ修行。ナニノスクレタルコトアレハ。カレラヲサシオキテ。ヒトヘニコレヲススムルヤ。シメシテイハク。シルヘシ佛家ニハ教ノ殊劣ヲ對論スルコトナク。法ノ淺深ヲエラハス。タタシ修行ノ眞僞ヲシルヘシ。草華山水ニヒカレテ。佛道ニ流入スルコトアリキ。土石沙礫ヲニキリテ。佛印ヲ禀持スルコトアリ。イハンヤ廣大ノ文字ハ。萬象ニアマリテナホユタカナリ。轉大法輪マタ一塵ニヲサマレリ。シカアレハスナハチ即心即佛ノコトハ。ナホコレ水中ノ月ナリ。即坐成佛ノムネ。サラニマタカカミノウチノカケナリ。コトハノタクミニカカハルヘカラス。イマ直證菩提ノ修行ヲススムルニ。佛祖單傳ノ妙道ヲシメシテ。眞實ノ道人トナラシメントナリ。又佛法ヲ傳授スルコトハ。カナラス證契ノ人ヲ。ソノ宗師トスヘシ。文字ヲカソフル學者ヲモテ。ソノ導師トスルニタラス。一盲ノ衆盲ヲヒカンカコトシ。イマコノ佛祖正傳ノ門下ニハ。ミナ得道證契ノ哲匠ヲウヤマヒテ。佛法ヲ住持セシム。カルカユヱニ冥陽ノ神道モキタリ歸依シ。證果ノ羅漢モキタリ問法スルニ。 　　オノオノ心地ヲ開明スル手ヲサツケストイフコトナシ。餘門ニイマタキカサルトコロナリ。タタ佛弟子ハ佛法ヲナラフヘシ。又シルヘシ。ワレラハモトヨリ無上菩提カケタルニアラス。トコシナヘニ受用ストイヘトモ。承當スルコトヲエサルユヱニ。 　　ミタリニ知見ヲオコスコトヲナラヒトシテ。コレヲ物トオフニヨリテ。大道イタツラニ蹉過ス。コノ知見ニヨリテ。空華マチマチナリ。アルヒハ十二輪轉二十五有ノ境界トオモヒ。三乘五乘有佛無佛ノ見ツクルコトナシ。コノ知見ヲナラフテ佛法修行ノ正道トオモフヘカラス。 　　シカアルヲイマハマサシク佛印ニヨリテ萬事ヲ放下シ。一向ニ坐禪スルトキ。迷悟情量ノホトリヲコエテ。凡聖ノミチニカカハラス。スミヤカニ格外ニ逍遥シ。大菩提ヲ受用スルナリ。カノ文字ノ筌罤ニカカハルモノノ。カタヲナラフルニオヨハンヤ。トフテイハク。三學ノナカニ定學アリ。六度ノナカニ禪度アリ。トモニコレ一切ノ菩薩ノ。初心ヨリマナフトコロ。利鈍ヲワカス修行ス。イマノ坐禪モ。ソノヒトツナルヘシ。ナニニヨリテカコノナカニ如來ノ正法アツメタリトイフヤ。シメシテイハク。イマコノ如來一大事ノ正法眼藏無上ノ大法ヲ。禪宗トナツクルユヱニ。コノ問キタレリ。シルヘシコノ禪宗ノ號ハ。神丹以東ニオコレリ。竺乾ニハキカス。ハシメ達磨大師。嵩山ノ少林寺ニシテ。九年面壁ノアヒタ。道俗イマタ佛正法ヲシラス。坐禪ヲ宗トスル婆羅門トナツケキ。ノチ代代ノ諸祖。ミナツネニ坐禪ヲモハラス。 　　コレヲミルオロカナル俗家ハ實ヲシラス。ヒタタケテ坐禪宗トイヒキ。イマノヨニハ坐ノコトハヲ簡シテ。タタ禪宗トイフナリ。ソノココロ諸祖ノ廣語ニアキラカナリ。六度オヨヒ三學ノ禪定ニナラツテイフヘキニアラス。コノ佛法ノ相傳ノ嫡意ナルコト。一代ニカクレナシ。如來ムカシ靈山會上ニシテ。正法眼藏涅槃妙心無上ノ大法ヲモテ。ヒトリ迦葉尊者ニノミ付法セシ儀式ハ。現在シテ上界ニアル天衆。マノアタリミシモノ存セリ。ウタカフヘキニタラス。オホヨソ佛法ハ。カノ天衆トコシナヘニ護持スルモノナリ。ソノ功イマタフリス。マサニシルヘシコレハ佛法ノ全道ナリ。ナラヘテイフヘキ物ナシ。トフテイハク。佛家ナニニヨリテカ四儀ノナカニ。タタシ坐ニノミオホセテ。禪定ヲススメテ證入ヲイフヤ。シメシテイハク。ムカシヨリノ諸佛。アヒツキテ修行シ證入セルミチ。キハメシリカタシ。ユヱヲタツネハ。タタ佛家ノモチヰルトコロヲユヱトシルヘシ。コノホカニタツヌヘカラス。タタシ祖師ホメテイハク。坐禪ハスナハチ安樂ノ法門ナリ。ハカリシリヌ四儀ノナカニ安樂ナルユヱカ。イハンヤ一佛二佛ノ修行ノミチニアラス。諸佛諸祖ニミナコノミチアリ。トフテイハク。コノ坐禪ノ行ハ。イマタ佛法ヲ證會セサランモノハ。坐禪辨道シテソノ證ヲトルヘシ。ステニ佛正法ヲアキラメエン人ハ。坐禪ナニノマツトコロカアラン。シメシテイハク。癡人ノマヘニユメヲトカス。 　　山子ノ手ニハ舟棹ヲアタヘカタシトイヘトモ。サラニ訓ヲタルヘシ。ソレ修證ハヒトツニアラストオモヘル。スナハチ外道ノ見ナリ。佛法ニハ修證コレ一等ナリ。イマモ證上ノ修ナルユヱニ。初心ノ辨道スナハチ本證ノ全體ナリ。カルカユヱニ修行ノ用心ヲサツクルニモ。修ノホカニ證ヲマツオモヒナカレトヲシフ。直指ノ本證ナルカユヱナルヘシ。ステニ修ノ證ナレハ。證ニキハナク。證ノ修ナレハ。修ニハシメナシ。ココヲモテ釋迦如來迦葉尊者。トモニ證上ノ修ニ受用セラレ。達磨大師大鑑高祖。オナシク證上ノ修ニ引轉セラル。佛法住持ノアトミナカクノコトシ。ステニ證ヲハナレヌ修アリ。ワレラサイハヒニ一分ノ妙修ヲ單傳セル初心ノ辨道。 　　スナハチ一分ノ本證ヲ無爲ノ地ニウルナリ。シルヘシ修ヲハナレヌ證ヲ染汚セサラシメンカタメニ。佛祖シキリニ修行ノユルクスヘカラサルトヲシフ。妙修ヲ放下スレハ。本證手ノ中ニミテリ。本證ヲ出身スレハ。妙修通身ニオコナハル。又マノアタリ大宋國ニシテミシカハ。諸方ノ禪院。ミナ坐禪堂ヲカマエテ。五百六百。オヨヒ一二千僧ヲ安シテ。日夜ニ坐禪ヲススメキ。ソノ席主トセル。傳佛心印ノ宗師ニ。佛法ノ大意ヲトフラヒシカハ。修證ノ兩段ニアラヌムネヲキコエキ。コノユヱニ。門下ノ參學ノミニアラス。求法ノ高流。佛法ノナカニ眞實ヲネカハン人。初心後心ヲエラハス。凡人聖人ヲ論セス。佛祖ノヲシヘニヨリ。宗匠ノ道ヲオフテ。坐禪辨道スヘシトススム。キカスヤ祖師ノイハク。修證ハスナハチナキニアラス。染汚スルコトハエシ。又イハク。道ヲミルモノ道ヲ修スト。シルヘシ得道ノナカニ修行スヘシトイフコトヲ。トフテイハク。ワカ朝ノ先代ニ教ヲヒロメシ諸師。 　　トモニコレ入唐傳法セシトキナンソコノムネヲサシオキテ。タタ教ヲノミツタヘシ。シメシテイハク。ムカシノ人師コノ法ヲツタヘサリシコトハ。時節ノイマタイタラサリシユヱナリ。トフテイハク。カノ上代ノ師。コノ法ヲ會得セリヤ。シメシテイハク。會セハ通シテン。トフテイハク。アルカイハク。生死ヲナケクコトナカレ。生死ヲ出離スルニ。イトスミヤカナルミチアリ。 　　イハユル心性ノ常住ナルコトハリヲシルナリ。ソノムネタラク。コノ身體ハ。ステニ生アレハ。カナラス滅ニウツサレユクコトアリトモ。コノ心性ハ。アヘテ滅スルコトナシ。ヨク生滅ニウツサレヌ心性。ワカ身ニアルコトヲシリヌレハ。コレヲ本來ノ性トスルカユヱニ。身ハコレカリノスカタナリ。死此生彼サタマリナシ。心ハコレ常住ナリ。去來現在カハルヘカラス。カクノコトクシルヲ。生死ヲハナレタリトハイフナリ。コノムネヲシルモノハ。從來ノ生死ナカクタエテ。コノ身ヲハルトキ。性海ニイル。性海ニ朝宗スルトキ。諸佛如來ノコトク。妙徳マサニソナハル。イマハタトヒシルトイヘトモ。前世ノ妄業ニナサレタル身體ナルカユヱニ。諸聖トヒトシカラス。イマタコノムネヲシラサルモノハ。ヒサシク生死ニメクルヘシ。 　　シカアレハスナハチタタイソキテ心性ノ常住ナルムネヲ了知スヘシ。イタツラニ閑坐シテ一生ヲスクサン。ナニノマツトコロカアラン。カクノコトクイフムネ。 　　コレハマコトニ諸佛諸祖ノ道ニカナヘリヤイカン。シメシテイハク。イマイフトコロノ見。マタク佛法ニアラス。先尼外道カ見ナリ。イハク。カノ外道ノ見ハ。ワカ身。ウチニヒトツノ靈知アリ。カノ知スナハチ縁ニアフトコロニ。ヨク好惡ヲワキマヘ。是非ヲワキマフ。痛痒ヲシリ。苦樂ヲシル。ミナカノ靈知ノチカラナリ。シカアルニカノ靈性ハ。コノ身ノ滅スルトキ。モヌケテカシコニウマルル。 ユヱニココニ滅ストミユレトモ。カシコノ生アレハ。ナカク滅セスシテ常住ナリトイフナリ。カノ外道カ見カクノコトシ。シカアルヲコノ見ヲナラフテ。佛法トセン。瓦礫ヲニキリテ。金寶トオモハンヨリモ。ナホオロカナリ。癡迷ノハツヘキ。タトフルニモノナシ。大唐國ノ慧忠國師。フカクイマシメタリ。イマ心常相滅ノ邪見ヲ計シテ。諸佛ノ妙法ニヒトシメ。生死ノ本因ヲオコシテ。生死ヲハナレタリトオモハン。オロカナルニアラスヤ。モトモアハレムヘシ。タタコレ外道ノ邪見ナリトシレ。ミミニフルヘカラス。コトヤムコトヲエス。イマナホアハレミヲタレテ。ナンチカ邪見ヲスクハハ。シルヘシ佛法ニハ。モトヲリ身心一如ニシテ。性相不二ナリト談スル。西天東地オナシクシレルトコロ。アヘテタカフヘカラス。イハンヤ常住ヲ談スル門ニハ。萬法ミナ常住ナリ。身ト心トヲワクコトナシ。寂滅ヲ談スル門ニハ。諸法ミナ寂滅ナリ。性ト相トヲワクコトナシ。シカアルヲナンソ身滅心常トイハン。正理ニソムカサランヤ。シカノミナラス。生死ハスナハチ涅槃ナリト覺了スヘシ。イマタ生死ノホカニ。涅槃ヲ談スルコトナシ。イハンヤ心ハ。身ヲハナレテ常住ナリト領解スルヲモテ。生死ヲハナレタル佛智ニ妄計ストイフトモ。コノ領解知覺ノ心ハ。スナハチナホ生滅シテ。マタク常住ナラス。コレハカナキニアラスヤ。嘗觀スヘシ。身心一如ノムネハ。佛法ノツネノ談スルトコロナリ。シカアルニナンソコノ身ノ生滅セントキ。心ヒトリ身ヲハナレテ生滅セサラン。モシ一如ナルトキアリ。一如ナラヌトキアラハ。佛説オノツカラ虚妄ニアリヌヘシ。又生死ハノソクヘキ法ソトオモヘルハ。佛法ヲイトフツミトナル。ツツシマサランヤ。シルヘシ佛法ニ心性大總相ノ法門トイフハ。一大法界ヲコメテ。性相ヲフカス。生滅ヲイフコトナシ。菩提涅槃ニオヨフマテ。心性ニアラサルナシ。一切諸法萬象森羅。トモニタタコレ一心ニシテ。コメスカネサルコトナシ。コノモロモロノ法門。ミナ平等一心ナリ。アヘテ異違ナシト談スル。コレスナハチ佛家ノ心性ヲシレル樣子ナリ。シカアルヲコノ一法ニ。身ト心トヲ分別シ。生死ト涅槃トヲワクコトアランヤ。ステニ佛子ナリ。 　　外道ノ見ヲカタル狂人ノシタノヒヒキヲ。ミミニフルルコトナカレ。トフテイハク。コノ坐禪ヲモハラセン人。カナラス戒律ヲ嚴淨スヘシヤ。シメシテイハク。持戒梵行ハ。スナハチ禪門ノ規矩ナリ。佛祖ノ家風ナリ。イマタ戒ヲウケス。又戒ヲヤフレルモノ。ソノ分ナキニアラス。トフテイハク。コノ坐禪ヲツトメン人。サラニ眞言止觀ノ行ヲカネ修セン。サマタケアルヘカラスヤ。シメシテイハク。在唐ノトキ。宗祖ニ眞訣ヲキキシチナミニ。西天東地ノ古今ニ。佛印ヲ正傳セシ諸祖。 　　イツレモイマタシカノコトキノ行ヲカネ修ストキカストイヒキ。マコトニ一事ヲコトトセサレハ。一智ニ達スルコトナシ。トフテイハク。コノ行ハ。在俗ノ男女モツトムヘシヤ。ヒトリ出家人ノミ修スルカ。シメシテイハク。祖師ノイハク。佛法ヲ會スルコト。男女貴賤ヲエラフヘカラストキコユ。トフテイハク。出家人ハ。諸縁スミヤカニハナレテ。坐禪辨道ニサハリナシ。在俗ノ繁務ハ。イカニシテカ一向ニ修行シテ。無爲ノ佛道ニカナハン。シメシテイハク。オホヨソ佛祖アハレミノアマリ。廣大ノ慈門ヲヒラキオケリ。コノ一切衆生ヲ證入セシメンカタメナリ。人天タレカイラサランモノヤ。ココヲモテムカシイマヲタツヌルニ。ソノ證コレオホシ。シハラク代宗順宗ノ。帝位ニシテ。萬機イトシケカリシ。坐禪辨道シテ。佛祖ノ大道ヲ會通ス。李相國防相國。トモニ輔佐ノ臣位ニハンヘリテ。一天ノ股肱タリシ。坐禪辨道シテ。佛祖ノ大道ニ證入ス。タタコレココロサシノアリナシニヨルヘシ。身ノ在家出家ニハカカハラシ。又フカクコトノ殊劣ヲワキマフル人。オノツカラ信スルコトアリ。イハンヤ世務ハ佛法ヲサユトオモヘルモノハ。タタ世中ニ佛法ナシトノミシリテ。佛中ニ世法ナキコトヲイマタシラサルナリ。チカコロ大宋ニ馮相公トイフアリキ。祖道ニ長セリシ大官ナリ。 　　ノチニ詩ヲツクリテミツカラヲイフニイハク。公事之餘喜坐禪。少曾將脇到床眠。雖然現出宰官相。長老之名四海傳。コレハ官務ニヒマナカリシ身ナレトモ。佛道ニココロサシフカケレハ。得道セルナリ。他ヲモテワレヲカヘリミ。ムカシヲモテイマヲカカミルヘシ。大宋國ニハ。イマノヨノ國王大臣士俗男女。トモニ心ヲ祖道ニトトメストイフコトナシ。 　　武門文家イツレモ參禪學道ヲココロサセリ。ココロサスモノ。カナラス心地ヲ開明スルコトオホシ。コレ世務ノ。佛法ヲサマタケサル。オノツカラシラレタリ。國家ニ眞實ノ佛法弘通スレハ。諸佛諸天ヒマナク衞護スルカユヱニ。王化太平ナリ。聖化太平ナレハ。佛法ソノチカラヲウルモノナリ。又釋尊ノ在世ニハ。逆人邪見ミチヲエキ。祖師ノ會下ニハ。獵者樵翁サトリヲヒラク。イハンヤソノホカノ人ヲヤ。タタ正師ノ教道ヲタツヌヘシ。トフテイハク。コノ行ハ。イマ末代惡世ニモ。修行セハ證ヲウヘシヤ。シメシテイハク。教家二名相ヲコトトセルニ。ナホ大乘實教ニハ。正像末法ヲワクコトナシ。修スレハミナ得道ストイフ。イハンヤコノ單傳ノ正法ニハ。入法出身オナシク自家ノ財珍ヲ受用スルナリ。證ノ得否ハ。修センモノオノツカラシランコト。用水ノ人ノ。冷煖ヲミツカラワキマフルカコトシ。トフテイハク。アルカイハク。佛法ニハ。即心是佛ノムネヲ了達シヌルカコトキハ。クチニ經典ヲ誦セス。身ニ佛道ヲ行セサレトモ。アヘテ佛法ニカケタルトコロナシ。タタ佛法ハ。モトヨリ自己ニアリトシル。コレヲ得道ノ全圓トス。コノホカサラニ他人ニムカヒテモトムヘキニアラス。イハンヤ坐禪辨道ヲワツラハシクセンヤ。シメシテイハク。コノコトハ。モトモハカナシ。モシナンチカイフコトクナラハ。ココロアランモノ。タレカコノムネヲヲシヘンニ。シルコトナカラン。シルヘシ佛法ハマサニ自他ノ見ヲヤメテ學スルナリ。モシ自己即佛トシルヲモテ得道トセハ。釋尊ムカシ化道ニワツラハシ。シハラク古徳ノ妙則ヲモテコレヲ證スヘシ。ムカシ則公監院トイフ僧。法眼禪師ノ會中ニアリシニ。法眼禪師トフテイハク。則監寺。ナンチワカ會ニアリテイクハクノトキソ。則公カイハク。ワレ師ノ會ニハンヘリテ。ステニ三年ヲヘタリ。禪師ノイハク。ナンチハコレ後生ナリ。ナンソツネニワレニ佛法ヲトハサル。則公カイハク。ソレカシ和尚ヲアサムクヘカラス。カツテ青峯禪師ノトコロニアリシトキ。佛法ニオキテ。安樂ノトコロヲ了達セリ。禪師ノイハク。ナンチイカナルコトハニヨリテカイルコトヲエシ。則公カイハク。ソレカシカツテ青峯ニトヒキ。イカナルカコレ學人ノ自己ナル。青峯ノイハク。丙丁童子來求火。法眼ノイハク。ヨキコトハナリ。 　　タタシオソラクハナンチ會セサランコトヲ。則公カイハク。丙丁ハ火ニ屬ス。火ヲモテサラニ火ヲモトム。自己ヲモテ自己ヲモトムルニニタリト會セリ。禪師ノイハク。マコトニシリヌ。ナンチ會セサリケリ。佛法モシカクノコトクナラハ。ケフマテニツタハレシ。ココニ則公懆悶シテ。スナハチタチヌ。中路ニイタリテオモヒキ。禪師ハコレ天下ノ善知識。又五百人ノ大導師ナリ。ワカ非ヲイサムル。サタメテ長處アラン。禪師ノミモトニカヘリテ。懺悔禮謝シテトフテイハク。イカナルカコレ學人ノ自己ナル。禪師ノイハク。丙丁童子來求火ト。則公コノコトハノシタニ。オホキニ佛法ヲサトリキ。アキラカニシリヌ。自己即佛ノ領解ヲモテ。佛法ヲシレリトイフニハアラストイフコトヲ。モシ自己即佛ノ領解ヲ佛法トセハ。禪師サキノコトハヲモテミチヒカシ。又シカノコトクイマシムヘカラス。タタマサニハシメ善知識ヲミンヨリ。修行ノ儀則ヲ咨問シテ。一向ニ坐禪辨道シテ。一知半解ヲ心ニトトムルコトナカレ。佛法ノ妙術ソレムナシカラシ。トフテイハク。乾唐ノ古今ヲキクニ。アルヒハタケノコヱヲキキテ道ヲサトリ。アルヒハハナノイロヲミテココロヲアキラムルモノアリ。イハンヤ釋迦大師ハ。明星ヲミシトキ道ヲ證シ。阿難尊者ハ。刹竿ノタフレシトコロニ法ヲアキラメシノミナラス。六代ヨリノチ。五家ノアヒタニ。一言半句ノシタニ。心地ヲアキラムルモノオホシ。 　　カレラカナラスシモカツテ坐禪辨道セルモノノミナランヤ。シメシテイハク。古今ニ見色明心シ。聞聲悟道セシ當人。トモニ辨道ニ擬議量ナク。直下ニ第二人ナキコトヲシルヘシ。トフテイハク。西天オヨヒ神丹國ハ。人モトヨリ質直ナリ。中華ノシカラシムルニヨリテ。佛法ヲ教化スルニ。イトハヤク會入ス。我朝ハ。ムカシヨリ人ニ仁智スクナクシテ。正種ツモリカタシ。番夷ノシカラシムル。ウラミサランヤ。又コノクニノ出家人ハ。大國ノ在家人ニモオトレリ。擧世オロカニシテ。心量狹少ナリ。フカク有爲ノ功ヲ執シテ。事相ノ善ヲコノム。カクノコトクノヤカラ。タトヒ坐禪ストイフトモ。タチマチニ佛法ヲ證得センヤ。シメシテイハク。イフカコトシ。ワカクニノ人。イマタ仁智アマネカラス。人マタ迂曲ナリ。タトヒ正直ノ法ヲシメストモ。甘露カヘリテ毒トナリヌヘシ。名利ニハオモムキヤスク。惑執トラケカタシ。シカハアレトモ佛法ニ證入スルコト。 　　カナラスシモ人天ノ世智ヲモテ出世ノ舟航トスルニハアラス。佛在世ニモ。テマリニヨリテ四果ヲ證シ。袈裟ヲカケテ大道ヲアキラメシ。トモニ愚暗ノヤカラ。癡狂ノ畜類ナリ。タタシ正信ノタスクルトコロ。マトヒヲハナルルミチアリ。マタ癡老ノ比丘默坐セシヲミテ。設齋ノ信女サトリヲヒラキシ。コレ智ニヨラス。文ニヨラス。コトハヲマタス。カタリヲマタス。タタシコレ正信ニタスケラレタリ。マタ釋教ノ三千界ニヒロマルコト。ワツカニ二千餘年ノ前後ナリ。刹土ノシナシナナル。カナラスシモ仁智ノクニニアラス。人マタカナラスシモ利智聰明ノミアランヤ。シカアレトモ如來ノ正法。モトヨリ不思議ノ大功徳力ヲソナヘテ。トキイタレハ。ソノ刹土ニヒロマル。人マサニ正信修行スレハ。利鈍ヲワカス。ヒトシク得道スルナリ。ワカ朝ハ。仁智ノクニニアラス。人ニ知解オロカナリトシテ。佛法ヲ會スヘカラストオモフコトナカレ。イハンヤ人ミナ般若ノ正種ユタカナリ。タタ承當スルコトマレニ。受用スルコトイマタシキナラシ 　　サキノ問答往來シ。賓主相交スルコト。ミタリカハシ。イクハクカハナナキソラニハナヲナサシムル。シカアレトモコノクニ。坐禪辨道ニオキテ。イマタソノ宗旨ツタハレス。シラントココロササンモノ。カナシムヘシ。コノユヱニイササカ異域ノ見聞ヲアツメ。明師ノ眞訣ヲシルシトトメテ。參學ノネカハンニキコエントス。コノホカ叢林ノ規範。オヨヒ寺院ノ格式。イマシメスニイトマアラス。又草草ニスヘカラス。オホヨソ我朝ハ。龍海ノ以東ニトコロシテ。雲煙ハルカナレトモ。欽明用明ノ前後ヨリ。秋方ノ佛法東漸スル。コレスナハチ人ノサイハヒナリ。シカアルヲ名相事縁シケクミタレテ。修行ノトコロニワツラフ。イマハ破衣綴盂ヲ生涯トシテ。青巖白石ノホトリニ茅ヲムスンテ。端坐修練スハニ。佛向上ノ事タチマチニアラハレテ。一生參學ノ大事。スミヤカニ究竟スルモノナリ。コレスナハチ龍牙ノ誡勅ナリ。雞足ノ遺風ナリ。ソノ坐禪ノ儀則ハ。スキヌル嘉祿ノコロ撰集セシ普勸坐禪儀ニ依行スヘシ。ソレ佛法ヲ國中ニ弘通スルコト。王勅ヲマツヘシトイヘトモ。フタタヒ靈山ノ遺屬ヲオモヘハ。イマ百萬億刹ニ現出セル。王公相將。ミナトモニカタシケナク佛勅ヲウケテ。夙生ニ佛法ヲ護持スル素懷ヲワスレス。生來セルモノナリ。ソノ化ヲシクサカヒ。イツレノトコロカ佛國土ニアラサラン。コノユヱニ佛祖ノ道ヲ流通セン。カナラスシモトコロヲエラヒ。縁ヲマツヘキニアラス。タタケフヲハシメトオモハンヤ。シカアレハスナハチコレヲアツメテ。佛法ヲネカハン哲匠。アハセテ道ヲトフラヒ雲遊萍寄セン參學ノ眞流ニノコス。トキニ 　　寛喜辛卯中秋日 　　入宋傳法沙門道元記 　　正法眼藏辨道話 　　正法眼藏摩訶般若波羅蜜 　　觀自在菩薩ノ行深般若波羅蜜多時ハ。渾身ノ照見五蘊皆空ナリ。五蘊ハ色受想行識ナリ。五枚ノ般若ナリ。照見コレ般若ナリ。コノ宗旨ノ開演現成スルニイハク。色即是空ナリ。空即是色ナリ。色是色ナリ。空即空ナリ。百草ナリ。萬象ナリ。般若波羅蜜十二枚。コレ十二入ナリ。マタ十八枚ノ般若アリ。眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法。オヨヒ眼耳鼻舌身意識等ナリ。マタ四枚ノ般若アリ。苦集滅道ナリ。マタ六枚ノ般若アリ。布施·淨戒·安忍·精進·靜慮·般若ナリ。マタ一枚ノ般若波羅蜜而今現成セリ。阿耨多羅三藐三菩提ナリ。マタ般若波羅蜜三枚アリ。過去現在未來ナリ。マタ般若六枚アリ。地水火風空識ナリ。マタ四枚ノ般若。ヨノツネニオコナハル。行住坐臥ナリ 　　釋迦牟尼如來。會中。有一苾芻。竊作是念。我應敬禮甚深般若波羅蜜多。此中雖無諸法生滅。而有戒蘊·定蘊·慧蘊·解脱蘊·知見蘊施設可得。亦有預流果·一來果·不還果·阿羅漢果施設可得。亦有獨覺菩提施設可得。亦有無上正等菩提施設可得。亦有佛法僧寶施設可得。亦有轉妙法輪度有情類施設可得。佛知其念。告苾芻言。如是如是。甚深般若波羅蜜微妙難測而今ノ一苾芻ノ竊作是念ハ。諸法ヲ敬禮スルトコロニ。雖無生滅ノ般若。コレ敬禮ナリ。コノ正當敬禮時。チナミニ施設可得ノ般若現成セリ。イハユル戒定慧乃至度有情類等ナリ。コレヲ無トイフ。無ノ施設カクノコトク可得ナリ。コレ甚深微妙難測ノ般若波羅蜜ナリ。天帝釋問。具壽善現。言。大徳。若菩薩摩訶薩。欲學甚深般若波羅蜜多。當如何學。善現答言。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。欲。學甚深般若波羅蜜多。當如虚空學シカアレハ學般若コレ虚空ナリ。虚空ハ學般若ナリ。 　　天帝釋復白佛言。世尊。若善男子善女人等。於此所説甚深般若波羅蜜多。受持讀誦。如理思惟。爲他演説。我當云何而爲守護。唯願世尊。垂哀示教。爾時具壽善現謂天帝釋言。憍尸迦。汝見有法可守護不。天帝釋言。不也大徳。我不見有法是可守護。善現言。憍尸迦。若善男子善女人等。作如是説甚深般若波羅蜜多。即爲守護。若善男子善女人等。作如所説甚深般若波羅蜜多。常不遠離。當知一切人非人。伺求其便欲爲損害。終不能得。憍尸迦。若欲守護作如所説甚深般若波羅蜜多諸菩薩者。無異爲欲守護虚空シルヘシ受持讀誦如理思惟。スナハチ守護般若ナリ。欲守護ハ受持讀誦等ナリ。 　　先師古佛云。渾身似口掛虚空。不問。東西南北風。一等爲他談般若。滴丁東了滴丁東コレ佛祖嫡嫡ノ談般若ナリ。渾身般若ナリ。渾他般若ナリ。渾自般若ナリ。渾東西南北般若ナリ。 　　釋迦牟尼佛言。舍利子。是諸有情。於此般若波羅蜜多。應如佛住。供養禮敬思惟。般若波羅蜜多。應如供養禮敬佛薄伽梵。所以者何。般若波羅蜜多不異佛薄伽梵。佛薄伽梵不異般若波羅蜜多。般若波羅蜜多即是佛薄伽梵。佛薄伽梵即是般若波羅蜜多。何以故。舍利子。一切如來應正等覺。皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子。一切菩薩摩訶薩·獨覺·阿羅漢·不還一來·預流等。皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子。一切世間十善業道·四靜慮·四無色定·五神通。皆由般若波羅蜜多得出現故シカアレハスナハチ佛薄伽梵ハ般若波羅蜜多ナリ。般若波羅蜜多ハ是諸法ナリ。コノ諸法ハ空相ナリ。不生不滅ナリ。不垢不淨不増不減ナリ。コノ般若波羅蜜多ノ現成セルハ。佛薄伽梵ノ現成セルナリ。問取スヘシ。參取スヘシ。供養禮敬スル。コレ佛薄伽梵ニ奉覲承事スルナリ。奉覲承事ノ佛薄伽梵ナリ。 　　正法眼藏摩訶般若波羅蜜。 　　爾時天福元年夏安居日。在觀音導利院示衆。 　　寛元二年甲辰春三月二十一日。在越宇吉峯精舍侍者寮。書寫之。 　　正法眼藏現成公案 　　諸法ノ佛法ナル時節。スナハチ迷悟アリ修行アリ。生アリ死アリ。諸佛アリ衆生アリ。萬法トモニワレニアラサル時節。マトヒナク。サトリナク。諸佛ナク衆生ナク。生ナク滅ナシ。佛道モトヨリ豐儉ヨリ跳出セルユヱニ。生滅アリ。迷悟アリ。生佛アリ。シカモカクノコトクナリトイヘトモ。華ハ愛惜ニチリ。草ハ棄嫌ニオフルノミナリ。自己ヲハコヒテ萬法ヲ修證スルヲ迷トス。萬法ススミテ自己ヲ修證スルハサトリナリ。迷ヲ大悟スルハ諸佛ナリ。悟ニ大迷ナルハ衆生ナリ。サラニ悟上ニ得悟スル漢アリ。迷中又迷ノ漢アリ。諸佛ノマサシク諸佛ナルトキハ。 　　自己ハ諸佛ナリト覺知スルコトヲモチヰス。シカアレトモ證佛ナリ。佛ヲ證シモテユク。身心ヲ擧シテ色ヲ見取シ。身心ヲ擧シテ聲ヲ聽取スルニ。シタシク會取スレトモ。カカミニカケヲヤトスカコトクニアラス。水ト月トノコトクニアラス。一方ヲ證スルトキハ。一方ハクラシ。佛道ヲナラフトイフハ。自己ヲナラフナリ。自己ヲナラフトイフハ。自己ヲワスルルナリ。自己ヲワスルルトイフハ。萬法ニ證セラルルナリ。萬法ニ證セラルルトイフハ。自己ノ身心オヨヒ他己ノ身心ヲシテ脱落セシムルナリ。悟迹ノ休歇ナルアリ。休歇ナル悟迹ヲ長長出ナラシム。人ハシメテ法ヲモトムルトキ。ハルカニ法ノ邊際ヲ離却セリ。法ステニオノレニ正傳スルトキ。スミヤカニ本分人ナリ。人舟ニノリテユクニ。目ヲメクラシテキシヲミレハ。キシノウツルトアヤマル。メヲシタシクフネニツクレハ。フネノススムヲシルカコトク。身心ヲ亂想シテ。萬法ヲ辨肯スルニハ。自心自性ハ常住ナルカトアヤマル。モシ行李ヲシタシクシテ箇裏ニ歸スレハ。萬法ノワレニアラヌ道理アキラケシ。タキキハハイトナル。サラニカヘリテタキキトナルヘキニアラス。シカアルヲ。灰ハノチ薪ハサキト見取スヘカラス。シルヘシ薪ハ薪ノ法位ニ住シテ。サキアリノチアリ。前後アリトイヘトモ。前後際斷セリ。灰ハ灰ノ法位ニアリテ。後アリ先アリ。カノ薪ハイトナリヌルノチ。サラニ薪トナラサルカコトク。人ノシヌルノチ。サラニ生トナラス。シカアルヲ。生ノ死ニナルトイハサルハ。佛法ノサタマレルナラヒナリ。コノユヱニ不生トイフ。死ノ生ニナラサル。法輪ノサタマレル佛轉ナリ。コノユヱニ不滅トイフ。生モ一時ノクラヰナリ。死モ一時ノクラヰナリ。タトヘハ冬ト春トノコトシ。冬ノ春トナルトオモハス。春ノ夏トナルトイハヌナリ。人ノ悟ヲウル。水ニ月ノヤトルカコトシ。月ヌレス。水ヤフレス。ヒロクオホキナル光ニテアレト。尺寸ノ水ニヤトリ。全月モ彌天モ。クサノ露ニモヤトリ。一滴ノ水ニモヤトル。悟ノ人ヲヤフラサルコト。月ノ水ヲウカタサルカコトシ。人ノ悟ヲ罣礙セサルコト。滴露ノ天月ヲ罣礙セサルカコトシ。フカキコトハ。タカキ分量ナルヘシ。時節ノ長短ハ。大水小水ヲ檢點シ。天月ノ廣狹ヲ辨取スヘシ。身心ニ法イマタ參飽セサルニハ。法ステニタレリトオホユ。法モシ身心ニ充足スレハ。ヒトカタハタラストオホユルナリ。タトヘハ船ニノリテ。山ナキ海中ニイテテ。四方ヲミルニ。タタマロニノミミユ。サラニコトナル相ミユルコトナシ。シカアレトコノ大海。マロナルニアラス。方ナルニアラス。ノコレル海徳ツクスヘカラサルナリ。宮殿ノコトシ。瓔珞ノコトシ。タタワカマナコノオヨフトコロ。シハラクマロニミユルノミナリ。カレカコトク。萬法モマタシカアリ。塵中格外。オホク樣子ヲ帶セリトイヘトモ。參學眼力ノオヨフハカリヲ見取會取スルナリ。萬法ノ家風ヲキカンニハ。方圓トミユルヨリホカニ。ノコリノ海徳山徳オホクキハマリナク。ヨモノ世界アルコトヲシルヘシ。 　　カタハラノミカクノコトクアルニアラス。直下モ一滴モシカアルトシルヘシ。魚ノ水ヲ行ニ。ユケトモ水ノキハナク。烏ソラヲトフニ。トフトイヘトモソラノキハナシ。シカアレトモ魚鳥イマタムカシヨリミスソラヲハナレス。タタ用大ノトキハ使大ナリ。要小ノトキハ使小ナリ。 　　カクノコトクシテ頭頭ニ邊際ヲツクサストイフコトナク。處處ニ蹈翻セストイフコトナシトイヘトモ。鳥モシソラヲイツレハ。タチマチニ死ス。魚モシ水ヲイツレハ。タチマチニ死ス。以水爲命シリヌヘシ。以空爲命シリヌヘシ。以鳥爲命アリ。以魚爲命アリ。以命爲鳥ナルヘシ。以命爲魚ナルヘシ。コノホカサラニ進歩アルヘシ。修證アリ。ソノ壽者命者アルコトカクノコトシ。シカアルヲ水ヲキハメソラヲキハメテノチ。水ソラヲユカント擬スル鳥魚アランハ。水ニモソラニモ。ミチヲウヘカラス。トコロヲウヘカラス。コノトコロヲウレハ。コノ行李シタカヒテ現成公案ス。コノミチヲウレハ。コノ行李シタカヒテ現成公案ナリ。コノミチ。コノトコロ。大ニアラス小ニアラス。自ニアラス他ニアラス。サキヨリアルニアラス。イマ現スルニアラサルカユヱニ。カクノコトクアハナリ。シカアルカコトク。人モシ佛道ヲ修證スルニ。得一法通一法ナリ。遇一行修一行ナリ。コレニトコロアリ。ミチ通達セルニヨリテ。シラルルキハノシルカラサルハ。 　　コノシルコトノ佛法ノ究盡ト同生シ同參スルユヱニ。シカアルナリ。得處カナラス自己ノ知見トナリテ。慮知ニシラレンスルトナラフコトナカレ。證究スミヤカニ現成ストイヘトモ。密有カナラスシモ見成ニアラス。見成コレ何必ナリ。麻谷山寶徹禪師アフキヲツカフ。チナミニ僧キタリテトフ。風性常住無處不周ナリ。ナニヲモテカサラニ和尚アフキヲツカフ。師イハク。ナンチタタ風性常住ヲシレリトモ。 　　イマタトコロトシテイタラストイフコトナキ道理ヲシラスト。僧イハク。イカナランカコレ無處不周底ノ道理。トキニ師アフキヲツカフノミナリ。僧禮拜ス。佛法ノ證驗。正傳ノ活路。ソレカクノコトシ。常住ナレハ。アフキヲツカフヘカラス。ツカハヌオリモ風ヲキクヘキトイフハ。常住ヲモシラス。風性ヲモシラヌナリ。風性ハ常住ナルカユヱニ。佛家ノ風ハ。大地ノ黄金ナルヲ現成セシメ。長河ノ酥酪フ參熟セリ 　　正法眼藏現成公案 　　コレハ天祖元年中秋ノコロ。カキテ鎭西ノ俗弟子楊光秀ニアタフ 　　建長壬子拾勒 　　正法眼藏一顆明珠 　　裟婆世界大宋國福州玄沙山院宗一大師。法諱師備。俗姓者謝ナリ。在家ノソノカミ。釣魚ヲ愛シ。舟ヲ南臺江ニウカヘテ。モロモロノツリ人ニナラヒケリ。不釣自上ノ金鱗ヲ不待ニモアリケン。唐ノ感通ノハシメ。タチマチニ出塵ヲネカフ。舟ヲステテ山ニイル。ソノトシ三十歳ニナリケリ。浮世ノアヤウキヲサトリ。佛道ノ高貴ヲシリヌ。ツヒニ雪峯山ニノホリテ。眞覺大師ニ參シテ。晝夜ニ辨道ス。アルトキアマネク諸方ヲ參徹センタメ。嚢ヲタツサヘテ出嶺スルチナミニ。脚指ヲ石ニ築著シテ流血シ。痛楚スルニ。忽然トシテ猛省シテイハク。是身非有。痛自何來。スナハチ雪峯ニカヘル。雪峯トフ。那箇是備頭陀。玄沙イハク。終不敢誑於人。コノコトハヲ。雪峯コトニ愛シテイハク。タレカコノコトハヲモタサラン。タレカコノコトハヲ道得セン。雪峯サラニトフ。備頭陀ナンソ遍參セサル。師イハク。達磨不來東土。二祖不往西天トイフニ。雪峯コトニホメキ。ヒコロハ。ツリスル人ニテアレハ。モロモロノ經書。ユメニモカツテイマタミサリケレトモ。ココロサシノアサカラヌヲサキトスレハ。カタヘニコユル志氣アラハレケリ。雪峯モ衆ノナカニスクレタリトオモヒテ。門下ノ角立ナリトホメキ。衣ハ布ヲモチヰ。ヒトツヲカヘサリケレハ。モモツツリニツツレリケリ。ハタヘニハ紙衣ヲモチヰケリ。艾草ヲモキケリ。雪峯ニ參スルホカハ。自餘ノ知識ヲトフラハサリケリ。 　　シカアレトモマサニ師ノ法ヲ嗣スルチカラ辨取セリキ。ツヒニミチヲエテノチ。人ニシメスニイハク。盡十方世界是一箇明球。トキニ僧問。承和尚有言。盡十方世界。是一顆明珠。學人如何會得。師曰。盡十方世界。是一顆明珠。用會作麼。師來日却問其僧。盡十方世界。是一顆明珠。汝作麼生會。僧曰。盡十方世界。是一顆明珠。用會作麼。師曰。 　　知汝向黒山鬼窟裏作活計イマ道取スル盡十方世界是一顆明珠。ハシメテ玄沙ニアリ。ソノ宗旨ハ。盡十方世界ハ。廣大ニアラス。微小ニアラス。方圓ニアラス。中正ニアラス。活鱍鱍ニアラス。露迥迥ニアラス。サラニ生死去來ニアラサルユヱニ。生死去來ナリ。恁麼ノユヱニ。昔日曾此去ニシテ。而今從此來ナリ。究辨スルニ。タレカ片片ナリト見徹スルアラン。タレカ兀兀ナリト擉擧スルアラン。盡十方トイフハ。逐物爲己。逐己爲物ノ未休ナリ。情生智隔ヲ隔ト道取スル。コレ回頭換面ナリ。展事投機ナリ。逐己爲物ノユヱニ。未休ナル盡十方ナリ。機先ノ道理ナルユヱニ。機要ノ管得ニアマレルコトアリ。是一顆珠ハ。イマタ名ニアラサレトモ道得ナリ。コレヲ名ニ認シキタルコトアリ。一顆珠ハ。直須萬年ナリ。亙古未了ナルニ。亙今到來ナリ。身今アリ心今アリトイヘトモ。明珠ナリ。彼此ノ草木ニアラス。乾坤ノ山河ニアラス。明珠ナリ。學人如何會得。コノ道取ハ。タトヒ僧ノ弄業識ニ相似セリトモ。大用現前是大軌則ナリ。ススミテ一尺水。一尺波ヲ突兀ナラシムヘシ。イハユル一丈珠一丈明ナリ。イハユルノ道得ヲ道取スルニ。玄沙ノ道ハ。盡十方世界是一顆明珠。用會作麼ナリ。コノ道取ハ。佛ハ佛ニ嗣シ。祖ハ祖ニ嗣ス。玄沙ハ玄沙ニ嗣スル道得ナリ。 　　嗣セサラント迴避センニ迴避ノトコロナカルヘキニアラサレトモ。シハラク灼然回避スルモ。道取生アルハ。現前ノ蓋時節ナリ。玄沙來日問okuri chr2582_,82,0026a12(01):汝作麼生會。コレハ道取ス。昨日説定法ナル。今日二枚ヲカリテ出氣ス。今日説不定法ナリ。推倒昨日點頭笑ナリ。僧曰。盡十方世界。是一顆明珠。用會作麼。イフヘシ騎賊馬逐賊ナリ。古佛爲汝説スルニハ。異類中行ナリ。シハラク回光返照スヘシ。幾固枚ノ用會作麼カアル。試道スルニハ。乳餅七枚菜餅五枚ナリトイへトモ。湘之南潭之北ノ教行ナリ。玄沙曰。知汝向黒山鬼窟裏作活計。シ 　　ルヘシ日面月面ハ往古ヨリイマタ不換ナリ。日面ハ日面卜トモニ共出ス。月面ハ月面卜トモニ共出スルユヱニ。若六月道正是時。不可道我性熱也ナリ。シカアレハスナハチコノ明珠ノ有如無始ハ。無端ナリ。盡十方世界一顆明珠ナリ。兩顆三顆トイハス。全身コレ一隻ノ正法眼ナリ。全身コレ眞實體ナリ。全身コレ一句ナリ。全身コレ光明ナリ。全身コレ全身ナリ。全身ノトキ。全身ノ罣礙ナシ。圓陀陀地ナリ。轉轆轆ナリ。明珠ノ功徳。カクノコトク見成ナルユヱニ。イマノ見色聞聲ノ觀音彌勒ァリ。現身説法ノ古佛新佛アリ。正當恁麼時。アルヒハ虚空ニカカリ。衣裏ニカカル。アルヒハ頷下ニヲサメ。髻中ニヲサムル。ミナ盡十方世界一顆明珠ナリ。コロモノウラニカカルヲ様子トセリ。オモテニカケント道取スルコトナカレ。髻中頷下ニカカルヲ樣子トセリ。髻表頷表ニ弄セント擬スルコトナカレ。醉酒ノ時節ニ。タマヲアタフル親友アリ。親友ニハカナラスタマヲアタフヘシ。タマヲカケラルル時節。カナラス醉酒スルナリ。既是恁麼ハ。盡十方界ニテアル一顆明珠ナリ。 　　シカアレハスナハチ轉不轉ノオモテヲカヘユクニニタレトモ。スナハチ明珠ナリ。マサニタマハカクアリケルトシル。スナハチコレ明珠ナリ。明珠ハカクノコトクキコユル聲色アリ。既得恁麼ナルニハ。ワレハ明珠ニハアラシトタトラルルハ。タマニハアラシトウタカハサルヘキナリ。タトリウタカヒ。取舍スル作無作モ。タタシハラク小量ノ見ナリ。サラニ小量ニ相似ナラシムルノミナリ。愛セサランヤ。明珠カクノコトクノ彩光。キハマリナキナリ。彩彩光光ノ片片條條ハ。盡十方界ノ功徳ナリ。タレカコレヲ攙奪セン。行市ニ甎ヲナクル人アラス。六道ノ因果ニ。不落有落ヲワツラフコトナカレ。不昧本來ノ頭正尾正ナル。明珠ハ面目ナリ。明珠ハ眼睛ナリ。シカアレトモワレモナンチモイカナルカコレ明珠。イカナルカコレ明珠ニアラサルトシラサル。百思百不思ハ。明明ノ草料ヲムスヒキタレトモ。玄沙ノ法道ニヨリテ。 　　明珠ナリケル身心ノ樣子ヲモキキシリアキラメツレハ。心コレワタクシニアラス。起滅ヲタレトシテカ。明珠ナリ。明珠ニアラサルト取舍ニワツラハン。タトヒタトリワツラフモ。明珠ニアラヌニアラス。明珠ニアラヌカアリテ。オコサセケル行ニモ。念ニモニテハアラサレハ。タタマサニ黒山鬼窟ノ進歩退歩。コレ一顆明珠ナルノミナリ 　　正法眼藏一顆明珠 　　爾時嘉禎四年四月十八日。在雍州宇治縣觀音導利興聖寶林寺示衆 　　寛元元年癸卯閏七月二十三日。書寫于越州吉田郡志比莊吉峯寺院主房。侍者比丘懐奘 　　正法眼藏重雲堂式 　　一。道心アリテ名利ヲナケステンヒトイルヘシ。イタツラニマコトナカランモノ。イルヘカラス。アヤマリテイレリトモ。カンガヘテイダスヘシ。シルヘシ道心ヒソカニヲコレハ。名利タチドコロニ解脱スルモノナリ。オホヲソ大千界ノナカニ。正嫡ノ付屬マレナリ。ワカクニムカシヨリイマコレヲ本源トセン。ノチヲアハレミテ。イマヲオモクスヘシ 　　一。堂中ノ衆ハ。乳水ノコトクニ和合シテ。タガヒニ道業ヲ一興スヘシ。イマハ。シハラク賓主ナリトモ。ノチニハナカク佛祖ナルヘシ。シカアレハスナハチオノオノトモニアヒカタキニアヒテ。ヲコナヒカタキヲヲコナフ。マコトノオモヒヲワスルルコトナカレ。コレヲ佛祖ノ身心トイフ。カナラス佛トナリ祖トナル。ステニ家ヲハナレ。里ヲハナレ。雲ヲタノミ。水ヲタノム。身ヲタスケ。道ヲタスケムコト。コノ衆ノ恩ハ父母ニモスクルヘシ。父母ハシハラク生死ノナカノ親ナリ。コノ衆ハナカク佛道ノトモニテアルへシ 　　一。アリキヲコノムヘカラス。タトヒ切要ニハ一月ニ一度ヲユルス。ムカシノヒト。トヲキ山ニスミ。ハルカナル。ハヤシニヲコナフシ。人事マレナルノミニアラス。萬縁トモニスツ。韜光晦跡セシココロヲナラフヘシ。イマハコレ頭然ヲハラフトキナリ。コノトキヲモテ。イタツラニ世縁ニメクラサム。ナケカサラメヤ。ナケカサラメヤハ。無常タノミカタシ。シラス露命イカナルミチノクサニカヲチム。マコトニアハレムヘシ 　　一。堂ノウチニテ。タトヒ禪册ナリトモ。文字ヲミルヘカラス。堂ニシテハ。究理辨道スヘシ。明窓下ニムカフテハ。古教照心スヘシ。寸陰スツルコトナカレ。專一ニ功夫スヘシ 　　一。オホヨソ。ヨルモ。ヒルモ。サラムトコロヲハ。堂主ニシラスヘシ。ホシイママニアソフコトナカレ。衆ノ規矩ニカカハルヘシ。シラス今生ノオハリニテモアルラム。閑遊ノナカニイノチヲオハン。サタメテノチニクヤシカラン 　　一。他人ノ非ニ手カクヘカラス。ニクムココロニテ。ヒトノ非ヲミルヘカラス。不見他非我是。自然上敬下恭ノ。ムカシノコトハアリ。マタヒトノ非ヲナラフヘカラス。ワカ徳ヲ修スヘシ。ホトケモ非ヲ制スルコトアレトモ。ニクメトニハアラス 　　一。大小ノ事。カナラス堂主ニフレテヲコナフヘシ。堂主ニフレスシテ。コトヲヲコナハンヒトハ。堂ヲイタスヘシ。賓主ノ禮ミタレハ。正偏アキラメカタシ 　　一。堂ノウチナラヒニソノ近邊ニテ。コヱヲタカクシ。カシラヲツドエテ。モノイフヘカラス。堂主コレヲ制スヘシ 　　一。堂ノウチニテ行道スヘカラス 　　一。堂ノウチニテ珠數モツヘカラス。手ヲタレテイテイリスヘカラス 　　一。堂ノウチニテ念誦看經スヘカラス。檀那ノ一會ノ看經ヲ請センハ。ユルス 　　一。堂ノウチニテ。ハナタカクカミ。ツバキタカクハクヘカラス。道業ノイマタ通達セサルコトヲカナシムヘシ。光陰ノヒソカニウツリ。行道ノイノチヲウハフコトヲ。ヲシムヘシ。ヲノツカラ少水ノウヲノココロアラム 　　一。堂ノ衆アヤオリモノヲキルヘカラス。カミヌノナドヲキルヘシ。ムカシヲリ道ヲアキラメシヒト。ミナカクノコトシ 　　一。サケニヱヒテ堂中ニイルヘカラス。ワスレテアヤマランハ。禮拜懺悔スヘシ。マタサケヲトリイルヘカラス。ニラギノカシテ堂中ニイルヘカラス 　　一。イサカヒセンモノハ。二人トモニ下寮スヘシ。ミツカラ道業ヲサマタクルノミニアラス。他人ヲモサマタクルユヘニ。イサカハンヲミテ制セザランモノモ。ヲナシクトガアルヘシ 　　一。堂中ノヲシヘニカカハラサランハ。諸人ヲナシココロニテ擯出スヘシ。ヲカシトヲナジココロニアランハ。トガアルヘシ 　　一。僧俗ヲ堂内ニマネキテ。衆ヲ起動スヘカラス。近邊ニテモ。賓客トモノイフコヱ。タカクスヘカラス。コトサラ修練自稱シテ。供養ヲムサボルコトナカレ。ヒサシク參學ノココロザシアラムカ。アナカチニ巡禮ノアラムハイルヘシ。ソノトキモカナラス堂主ニフルヘシ 　　一。坐禪ハ僧堂ノコトクニスヘシ。朝參暮請。イササカモヲコタルコトナカレ 　　一。齋粥ノトキ。鉢盂ノ具足ヲ地ニヲトサンヒトハ。叢林ノ式ニヨリテ罰油アルヘシ 　　一。オホヨソ佛祖ノ制誡ヲハ。アナガチニマホルヘシ。叢林ノ清規ハ。ホネニモ銘スヘシ。心ニモ銘スヘシ 　　一。一生安穩ニシテ辨道無爲ニアラムト。ネカフヘシ 　　以前ノ數條ハ。古佛ノ身心ナリ。ウヤマヒシタカフヘシ 　　暦仁二年己亥四月二十五日。觀音導利興聖護國寺。開闢沙門道元示 　　觀音導利興聖護國寺重雲堂式（終） 　　爾時ノ堂主宗信。コノ文ヲウツシテ。ノチニツタフルナリ。ユヘニ近代流布ノ本ノオハリニ。堂主宗信ノ四字ヲノスルモノアリ。シカアレトモ。撰者ニアラサルコト。シルヘキナリ 　　正法眼蔵即心是佛 　　佛佛祖祖。イマタマヌカレス保任シキタレルハ。即心是佛ノミナリ。シカアルヲ西天ニハ即心是佛ナシ。震旦ニハシメテキケリ。學者オホクアヤマルニヨリテ。將錯就錯セス。將錯就錯セサルユヱニ。オホク外道ニ零落ス。イハユル即心ノ話ヲキキテ。癡人オモハクハ。衆生ノ慮知念覺ノ未發菩提心ナルヲ。スナハチ佛トストオモヘリ。コレハカツテ正師ニアハサルニヨリテナリ。外道ノタクヒトナルトイフハ。西天竺國ニ外道アリ。先尼トナツク。カレカ見處ノイハクハ。大道ハワレラカイマノ身ニアリ。ソノテイタラクハ。タヤスクシリヌヘシ。イハユル苦樂ヲワキマヘ。冷煖ヲ自知シ。痛癢ヲ了知ス。萬物ニサヘラレス。諸境ニカカハレス。物ハ去來シ。境ハ生滅スレトモ。靈知ハツネニアリテ不變ナリ。コノ靈知ヒロク周遍セリ。凡聖含靈ノ隔異ナシ。ソノナカニシハラク妄法ノ空華アリトイヘトモ。一念相應ノ智慧アラハレヌレハ。物モ亡シ境モ滅シヌレハ。靈知本性ヒトリ了了トシテ鎭常ナリ。タトヒ身相ハヤフレヌレトモ。靈知ハヤフレスシテイツルナリ。タトヘハ人舍ノ失火ニヤクルニ。舍主イテテサルカコトシ。昭昭靈靈トシテアル。コレヲ覺者知者ノ性トイフ。コレヲホトケトモイヒ。サトリトモ稱ス。自他オナシク具足シ。迷悟トモニ通達セリ。萬法諸境トモカクモアレ。靈知ハ境卜トモナラス。物トオナシカラス。歴劫ニ常住ナリ。イマ現在セル諸境モ。靈知ノ所在ニヨラハ。眞實トイヒヌヘシ。本性ヨリ縁起セルユヱニハ實法ナリ。タトヒシカアリトモ。靈知ノコトクニ常住ナラス。存沒スルカユヱニ。明暗ニカカハレス。靈知スルカユヱニ。コレヲ靈知トイフ。マタ眞我ト稱シ覺元トイヒ。本性ト稱シ。本體ト稱ス。カクノコトクノ本性ヲサトルヲ。常住ニカヘリヌルトイヒ。歸眞ノ大士トイフ。コレヨリノチハ。サラニ生死ニ流轉セス。不生不滅ノ性海ニ證入スルナリ。コノホカハ眞實ニアラス。コノ性アラハササルホト。三界六道ハ競起スルトイフナリ。コレスナハチ先尼外道カ見ナリ。大唐國大證國師慧忠和尚問僧。從何方來。僧曰。南方來。師曰。南方有何知識。僧曰。知識頗多。師曰。如何示人。僧曰。彼方知識。直下示學人即心是佛佛是覺義。汝今悉具見聞覺知之性。此性善能揚眉瞬目。去來運用。遍於身中。挃頭頭知。挃脚脚知。故名正遍知。離此之外。更無別佛。此身即有生滅。心性無始以來。未曾生滅。身生滅者。如龍換骨。似蛇脱皮人出故宅。即身是無常。其性常也。南方所説。大約如是。師曰。若然者。與彼先尼外道。無有差別。彼云。我此身中有一神性。此性能知痛癢。身壞之時神則出去。如舍被燒舍主出去。舍即無常。舍主常矣。審如此者。邪正莫辨。孰爲之乎。吾比遊方。多見此色。近尤盛矣。聚却三五百衆。目視雲漢云。是南方宗旨。把他壇經改換。添糅鄙譚。削除聖意。惑亂後徒。豈成言教。苦哉吾宗喪矣。若以見聞覺知。是爲佛性者。淨名不應云法離見聞覺知。若行見聞覺知。是則見聞覺知非求法也。大證國師ハ。曹渓古佛ノ上足ナリ。天上人間ノ大善知識ナリ。國師ノシメス宗旨ヲアキラメテ。參學ノ龜鑑トスヘシ。先尼外道カ見處トシリテ。シタカフコトナカレ。 　　近代大宋國ニ諸山ノ主人トアルヤカラ國師ノコトクナルハアレヘカラス。ムカシヨリ國師ニヒトシカルヘキ知識。イマタカツテ出世セス。 　　シカアルニ世人アヤマリテオモハク臨濟徳山モ國師ニヒトシカルヘシト。カクノコトクノヤカラノミオホシ。アハレムヘシ明眼ノ師ナキコトヲ。イハユル佛祖ノ保任スル即心是佛ハ。外道二乘ノユメニモミルトコロニアラス。唯佛祖與佛祖ノミ。即心是佛シキタリ。究盡シキタル聞著アリ。行取アリ證著アリ。佛百草ヲ拈却シキタリ。打失シキタル。シカアレトモ丈六ノ金身ニ説似セス。即公案アリ。見成ヲ相待セス。敗壞ヲ迴避セス。是三界アリ。退出ニアラス。唯心ニアラス。心牆壁アリ。イマタ泥水セス。イマタ造作セス。アルヒハ即心是佛ヲ參究シ。心即佛是ヲ参究シ。佛即是心ヲ參究シ。即心佛是ヲ參究シ。是佛心即ヲ參究ス。カクノコトクノ參究。マサシク即心是佛。コレヲ擧シテ即心是佛ニ正傳スルナリ。カクノコトク正傳シテ。今日ニイタレリ。イハユル正傳シキタレル心トイフハ。一心一切法一切法一心ナリ。コノユヱニ古人イハク。若人識得心。大地無寸土。シルヘシ心ヲ識得スルトキ。蓋天撲落シ。匝地裂破ス。アルヒハ心ヲ識得スレハ。大地サラニアツサ三寸ヲマス。古徳云。作麼生是妙淨明心。山河大地。日月星辰。アキラカニシリヌ心トハ山河大地ナリ。日月星辰ナリ。シカアレトモコノ道取スルトコロ。ススメハ不足アリ。シリソクレハアマレリ。山河大地心ハ。山河大地ノミナリ。サラニ波娘ナシ風煙ナシ。日月星辰心ハ。日月星辰ノミナリ。サラニキリナシカスミナシ。生死去來心ハ。生死去來ノミナリ。サラニ迷ナシ悟ナシ。牆壁瓦礫心ハ。牆壁瓦礫ノミナリ。サラニ泥ナシ水ナシ。四大五蘊心ハ。四大五蘊ノミナリ。サラニ馬ナシ猿ナシ。椅子拂子心ハ。椅子拂子ノミナリ。サラニ竹ナシ木ナシ。カクノコトクナルカユヱニ。即心是佛不染汚即心是佛ナリ。諸佛不染汚諸佛ナリ。シカアレハスナハチ即心是佛トハ。發心·修行·菩提·涅槃ノ諸佛ナリ。イマタ發心·修行·菩提·涅槃セサルハ。即心是佛ニアラス。タトヒ一刹那ニ發心修證スルモ。即心是佛ナリ。タトヒ一極微中ニ發心修證スルモ。即心是佛ナリ。タトヒ無量劫ニ發心修證スルモ。即心是佛ナリ。タトヒ一念中ニ發心修證スルモ。即心是佛ナリ。タトヒ半拳裏ニ發心修證スルモ。即心是佛ナリ。シカアルヲ長劫ニ修行作佛スルハ。即心是佛ニアラストイフハ。即心是佛ヲイマタミサルナリ。イマタシラサルナリ。イマタ學セサルナリ。即心是佛ヲ開演スル正師ヲミサルナリ。イハユル諸佛トハ。釋迦牟尼佛ナリ。釋迦牟尼佛。コレ即心是佛ナリ。過去現在未來ノ諸佛。トモニホトケトナルトキハ。カナラス釋迦牟尼佛トナルナリ。コレ即心是佛ナリ 　　正法眼藏即心是佛 　　爾時延應元年五月二十五日。在雍州宇治郡觀音導利興聖寶林寺示衆 　　正法眼藏洗淨 　　佛祖ノ護持シキタレル修證アリ。イハユル不染汚ナリ 　　南嶽山觀音院大慧禪師。因六祖問。還假修證不。大慧云。修證不無。染汚即不得。六祖云。只是不染汚。諸佛之所護念。汝亦如是。吾亦如是。乃至西天祖師亦如是。云云 　　大比丘三千威儀經云。淨身者。洗大小便。 　　剪十指爪シカアレハ身心コレ不染汚ナレトモ。淨身ノ法アリ。淨心ノ法アリ。タタ身心ヲキヨムルノミニアラス。國土樹下ヲモキヨムルナリ。國土イマタカツテ塵穢アラサレトモ。キヨムルハ。諸佛之所護念ナリ。佛果ニイタリテナホ退セス。廢セサルナリ。ソノ宗旨。ハカリツクスヘキコトカタシ。作法コレ宗旨ナリ。得道コレ作法ナリ。華嚴經淨行品云。左右便利。當願衆生蠲除穢汚無婬怒癡。已而就水。 當願衆生向無上道得出世法。以水滌穢。當願衆生具足淨忍。畢竟無垢。水カナラスシモ本淨ニアラス。本不淨ニアラス。身カナラスシモ本淨ニアラス。本不淨ニアラス。諸法マタカクノコトシ。水イマタ情非情ニアラス。身イマタ情非情ニアラス。諸法マタカクノコトシ。佛世尊ノ説。ソレカクノコトシ。シカアレトモ。水ヲモテ身ヲキヨムルニアラス。佛法ニヨリテ。佛法ヲ保任スルニコノ儀アリ。コレヲ洗淨ト稱ス。佛祖ノ一身心ヲシタシクシテ正傳スルナリ。佛祖ノ一句子ヲチカク見聞スルナリ。佛祖ノ一光明ヲアキラカニ住持スルナリ。オホヨソ無量無邊ノ功徳ヲ現成セシムルナリ。身心ニ修行ヲ威儀セシムル。正當恁麼時。スナハチ久遠ノ本行ヲ具足圓成セリ。コノユヱニ修行ノ身心本現スルナリ。十指ノ爪ヲキルヘシ。十指トイフハ。左右ノ兩手ノ指ノツメナリ。足指ノ爪オナシクキルヘシ。經ニイハク。ツメノナカサモシ一麥ハカリニナレハ。罪ヲウルナリ。シカアレハ爪ヲナカクスヘカラス。爪ノナカキハ。オノツカラ外道ノ先蹤ナリ。コトサラツメヲキルヘシ。シカアルニイマ大宋國ノ僧家ノナカニ。參學眼ソナハラサルトモカラ。オホク爪ヲナカカラシム。アルヒハ一寸兩寸。オヨヒ三四寸ニナカキモアリ。コレ非法ナリ。佛法ノ身心ニアラス。佛家ノ稽古アラサルニヨリテ。カクノコトシ。有道ノ尊宿ハ。シカアラサルナリ。アルヒハ長髮ナラシムルトモカラアリ。コレモ非法ナリ。大國ノ僧家ノ所作ナリトシテ。正法ナラントアヤマルコトナカレ。先師古佛。フカクイマシメノコトハヲ。天下ノ僧家ノ長髮長爪ノトモカラニタマフニイハク。不會淨髮。不是俗人。不是僧家。便是畜生。古來佛祖。誰是不淨髮者。如今不會淨髮。眞箇是畜生。カクノコトク示衆スルニ。年來不剃頭ノトモカラ。剃頭セルオホシ。アルヒハ上堂。アルヒハ普説ノトキ。彈指カマヒスシクシテ責呵ス。イカナル道理トシラス。胡亂ニ長髮長爪ナル。アハレムヘシ南閻浮ノ身心ヲシテ。非道ニオケルコト。近來二三百年。祖師道廢セルユヱニ。シカノコトクノトモカラオホシ。カクノコトクノヤカラ。寺院ノ主人トナリ。師號ニ署シテ。爲衆ノ相ヲナス。人天ノ無福ナリ。イマ天下ノ諸山ニ道心箇渾無ナリ。得道箇久絶ナリ。祗管破落黨ノミナリ。カクノコトク普説スルニ。諸方ニ長老ノ名ヲミタリニセルトモカラ。ウラミス陳説ナシ。シルヘシ長髮ハ佛祖ノイマシムルトコロ。長爪ハ外道ノ所行ナリ。佛祖ノ兒孫。コレラノ非法ヲコノムヘカラス。身心ヲキヨカラシムヘシ。剪爪剃髮スヘキナリ。洗大小便オコタラシムルコトナカレ。舍利弗コノ法ヲモテ。外道ヲ降伏セシムルコトアリキ。外道ノ本期ニアラス。身子カ素懷ニアラサレトモ。佛祖ノ威儀現成スルトコロニ。邪法オノツカラ伏スルナリ。樹下露地ニ修習スルトキハ。起屋ナシ。便宜ノ豁谷河水等ニヨリテ。分土洗淨スルナリ。コレハ灰ナシ。タタ二七丸ノ土ヲモチヰル。二七丸ヲモチヰル法ハ。マツ法衣ヲヌキテ。タタミオキテノチ。クロカラス。黄色ナル土ヲトリテ。一丸ノオホキサ。大ナル大豆許ニ分シテ。イシノウヘ。アルヒハ便宜ノトコロニ。七丸ヲヒトナラヘニオキテ。二七丸ヲフタヘニナラヘオク。ソノノチ磨石ニモチヰルヘキ石ヲマウク。ソノノチ屙ス。屙後使籌。アルヒハ使紙。ソノノチ水邊ニイタリテ洗淨スル。マツ三丸ノ土ヲタツサヘテ洗淨ス。一丸土ヲ掌ニトリテ。水スコシハカリヲイレテ。水ニ合シテトキテ。泥ヨリモウスク。漿ハカリニナシテ。マツ小便ヲ洗淨ス。ツキニ一丸ノ土ヲモテ。サキノコトクシテ。大便處ヲ洗淨ス。ツキニ一丸ノ土ヲ。サキノコトクシテ。略シテ觸手ヲアラフ。寺舍ニ居シテヨリコノカタハ。ソノ屋ヲ起立セリ。コレヲ東司ト稱ス。アルトキハ圊トイヒ。廁トイフトキモアリキ。僧家ノ所住ニカナラスアルヘキ屋舍ナリ。東司ニイタル法ハ。カナラス手巾ヲモツ。ソノ法ハ。手巾ヲフタヘニヲリテ。ヒタリノヒチノウヘニアタリテ。衫袖ノウヘニカクルナリ。ステニ東司ニイタリテハ。淨竿ニ手巾ヲカクヘシ。カクル法ハ。臂ニカケタリツルカコトシ。モシ九條七條等ノ袈裟ヲ著シテキタレラハ。手巾ニナラヘテカクヘシ。オチザランヤウニ打併スヘシ。倉卒ニナケカクルコトナカレ。ヨクヨク記號スヘシ。記號トイフハ。淨竿ニ字ヲカケリ。白紙ニカキテ。月輪ノコトク圓ニシテ。淨竿ニツケ列セリ。シカアルヲ。イツレノ字ニワカ直裰ハオケリト。ワスレスミタラサルヲ。記號トイフナリ。衆家オホクキタランニ。自他ノ竿位ヲ亂スヘカラス。コノアヒタ。衆家キタリテ。タチツラナレハ。叉手シテ揖スヘシ。揖スルニ。カナラスシモアヒムカヒテ曲躬セス。タタ叉手ヲムネノマヘニアテテ。氣色アル揖ナリ。東司ニテハ。直裰ヲ著セサルニモ。衆家卜揖シ氣色スルナリ。モシ兩手トモニイマタ觸セス。兩手トモニモノヲヒサゲサルニハ。兩手ヲ叉シテ揖スヘシ。モシステニ一手ヲ觸セシメ。一手ニモノヲ提セラントキハ。一手ニテ揖スヘシ。一手ニテ揖スルニハ。手ヲアフケテ。指頭スコシキカカメテ。水ヲ掬セントスルカコトクシテモチテ。頭ヲイササカ低頭セントスルカコトク揖スルナリ。他カクノコトクセハ。オノレカクノコトクスヘシ。オノレカクノコトクセハ。他マタシカアルヘシ。褊衫オヨヒ直裰ヲ脱シテ。手巾ノカタハラニカク。カクル法ハ。直裰ヲヌキトリテ。フタツノソテヲ。ウシロエアハセテ。フタツノワキノシタヲトリ。アハセテヒキアクレハ。フタツノソテカサナレル。コノトキハ。左手ニテハ。直裰ノウナチノウラノモトヲトリ。右手ニテハ。ワキヲヒキアクレハ。フタツノタモトト。左右ノ兩襟卜カサナルナリ。兩袖ト兩襟トヲカサネテ。マタタテサマニナカヨリヲリテ。直裰ノウナチヲ。淨竿ノ那邊エナケコス。直裰ノ裙ナラヒニ袖口等ハ。竿ノ遮邊ニカカレリ。タトヘハ直裰ノ合腰。淨竿ニカクルナリ。ツキニ竿ニカケタリツル手巾ノ遮那兩端ヲヒキチカヘテ。直裰ヨリヒキコシテ。手巾ノカカラサリツルカタニテ。マタチカヘテムスヒトトム。兩三匝モチカヘチカヘシテムスヒテ。直裰ヲ淨竿ヨリ落地セシメサラントナリ。直裰ニムカヒテ合掌ス。ツキニ絆子ヲトリテ兩臂ニカク。ツキニ淨架ニイタリテ。淨桶ニ水ヲモリテ。右手ニ提シテ。淨廁ニノホル。淨桶ニ水ヲイルル法ハ。十分ニミツルコトナカレ。九分ヲ度トス。廁門ノマヘニシテ。換鞋スヘシ。蒲鞋ヲハキテ。自鞋ヲ廁門ノ前ニ脱スルナリ。コレヲ換鞋トイフ 　　禪苑清規云。欲上東司。應須預往。勿致臨時内逼倉卒。乃疊袈裟。安寮中案上或淨竿上。廁内ニイタリテ。左手ニテ門扇ヲ掩ス。ツキニ淨桶ノ水ヲ。スコシハカリ槽裏ニ瀉ス。ツキニ淨桶ヲ。當面ノ淨桶位ニ安ス。ツキニタチナカラ槽ニムカヒテ。彈指三下スヘシ。彈指ノトキ。左手ハ拳ニシテ左腰ニツケテモツナリ。ツキニ袴口衣角ヲヲサメテ。門ニムカヒテ兩足ニ槽脣ノ兩邊ヲフミテ。蹲居シ屙ス。兩邊ヲケカスコトナカレ。前後ニソマシムルコトナカレ。コノアヒタ默然ナルヘシ。隔壁ト語笑シ。聲ヲアケテ吟詠スルコトナカレ。涕唾狼藉ナルコトナカレ。怒氣卒暴ナルコトナカレ。壁面ニ字ヲカクヘカラス。廁籌ヲモテ地面ヲ劃スルコトナカレ。屙屎退後。スヘカラク使籌スヘシ。マタカミヲモチヰル法アリ。故紙ヲモチヰルヘカラス。字ヲカキタラン紙モチヰルヘカラス。淨籌觸籌ワキマフヘシ。籌ハナカサ八寸ニツクリテ三角ナリ。フトサハ手拇指大ナリ。漆ニテヌレルモアリ。未漆ナルモアリ。觸ハ籌斗ニナケオキ。淨ハモトヨリ籌架ニアリ。籌架ハ槽ノマヘノ版頭ノホトリニオケリ。使籌使紙ノノチ。洗淨スル法ハ。右手ニ淨桶ヲモチテ。左手ヲヨクヨクヌラシテノチ。左手ヲ掬ニツクリテ。水ヲウケテ。マツ小便ヲ洗淨ス三度。ツキニ大便ヲアラフ。洗淨如法ニシテ淨潔ナラシムヘシ。コノアヒタアラク淨桶ヲカタフケテ。 　　水ヲシテ手ノホカニアマシオトシアフレチラシテ。水ヲハヤクウシナフコトナカレ。洗淨シヲハリテ。淨桶ヲ安桶ノトコロニオキテ。ツキニ籌ヲトリテ。ノコヒカハカス。アルヒハ紙ヲモチヰルヘシ。大小兩處。ヨクヨクノコヒカハカスヘシ。ツキニ右手ニテ。袴口衣角ヲヒキツクロ上テ。右手ニ淨桶ヲ提シテ廁門ヲイツルチナミニ。蒲鞋ヲヌキテ自鞋ヲハク。ツキニ淨架ニカヘリテ。淨桶ヲ本所ニ安ス。ツキニ洗手スヘシ。右手ニ灰匙ヲトリテ。マツスクヒテ。瓦石ノオモテニオキテ。右手ヲモテ滴水ヲ點シテ。觸手ヲアラフ。瓦石ニアテテトキアラフナリ。タトヘハ。サビアルカタナヲ。砥ニアテテトクカコトシ。カクノコトク灰ニテ三度アラフヘシ。ツキニ土ヲオキテ。水ヲ點シテアラフコト三度スヘシ。ツキニ右手ニ{白on七}莢ヲトリテ。小桶ノ水ニサシヒタシテ。兩手アハセテモミアラフ。腕ニイタラントスルマテモ。ヨクヨクアラフナリ。誠心ニ住シテ。慇懃ニアラフヘシ。灰三土三{白on七}莢一ナリ。アハセテ一七度ヲ度トセリ。ツキニ大桶ニテアラフ。コノトキハ。面藥土灰等ヲモチヰス。タタ水ニテモ。湯ニテモアラフナリ。一番アラヒテ。ソノ水ヲ小桶ニウツシテ。 　　サラニアタラシキ水ヲイレテ兩手ヲアラフ 　　華嚴經云。以水盥掌。當願衆生。得上妙手受持佛法。水杓ヲトランコトハ。カナラス右手ニテスヘシ。コノアヒタ桶杓オトヲナシ。カマヒスシクスルコトナカレ。水ヲチラシ。{白on七}莢ヲチラシ。水架ノ邊ヲヌラシ。オホヨソ倉卒ナルコトナカレ。狼藉ナルコトナカレ。ツキニ公界ノ手巾ニ手ヲノコフ。アルヒハミツカラカ手巾ニノコフ。手ヲノコヒヲハリテ。淨竿ノシタ直裰ノマヘニイタリテ。絆ヲ脱シテ竿ニカク。ツキニ合掌シテノチ。手巾ヲトキ。直裰ヲトリテ著ス。ツキニ手巾ヲ左臂ニカケテ塗香ス。公界ニ塗香アリ。香木ヲ寶瓶形ニツクレリ。ソノ大ハ。拇指大ナリ。ナカサ四指量ニツクレリ。纖索ノ尺餘ナルヲモチテ。香ノ兩端ニ穿貫セリ。コレヲ淨竿ニカケテオケリ。コレヲ兩掌ヲアハセテモミアハスレハ。ソノ香氣オノツカラ兩手ニ薫ス。絆ヲ竿ニカクルトキ。オナシクウヘニカケカサネテ。絆ト絆トミタラシメ。亂縷セシムルコトナカレ。カクノコトクスル。ミナコレ淨佛國土ナリ。莊嚴佛國ナリ。審細ニスヘシ。倉卒ニスヘカラス。イソキヲハリテカヘリナハヤトオモヒイトナムコトナカレ。 　　ヒソカニ東司上不説佛法ノ道理ヲ思量スヘシ。衆家ノキタリヰル面ヲシキリニマモルコトナカレ。廁中ノ洗淨ニハ。冷水ヲヨロシトス。熱湯ハ腸風ヲヒキオコストイフ。洗手ニハ。温湯ヲモチヰル。サマタケナシ。釜一隻ヲオクコトハ。燒湯洗手ノタメナリ。清規云。晩後燒湯上油。常令湯水相續。無使大衆動念。シカアレハシリヌ。湯水トモニモチヰルナリ。モシ廁中ノ觸セルコトアラハ。門扇ヲ掩シテ。觸牌ヲカクヘシ。モシアヤマリテ落桶アラハ。門扇ヲ掩シテ。落桶牌ヲカクヘシ。コレラノ牌カカレラン局ニハ。ノホルコトナカレ。モシサキヨリ廁上ニノホレランニ。ホカニ人アリテ彈指セハ。シハラクイヅヘシ。清規云。若不洗淨。不得坐僧床。及禮三寶。亦不得受人禮拜。三千威儀經云。若不洗大小便。得突吉羅罪。亦不得僧淨坐具上坐及禮三寶。設禮無福徳。シカアレハスナハチ辨道功夫ノ道場。コノ儀ヲサキニスヘシ。アニ三寶ヲ禮セサランヤ。アニ人ノ禮拜ヲウケサランヤ。アニ人ヲ禮セサランヤ。佛祖ノ道場。カナラスコノ威儀アリ。佛祖道場中人。カナラスコノ威儀具足アリ。コレ自己ノ強爲ニアラス。威儀ノ云爲ナリ。諸佛ノ常儀ナリ。諸祖ノ家常ナリ。タタ此界ノ諸佛ノミニアラス。十方ノ佛儀ナリ。淨土穢土ノ佛儀ナリ。少聞ノトモカラオモハクハ。諸佛ニハ廁屋ノ威儀アラス。娑婆世界ノ諸佛ノ威儀ハ。淨土ノ諸佛ノコトクニアラストオモフ。コレハ學佛道ニアラス。シルヘシ淨穢ハ離人ノ滴血ナリ。アルトキハアタタカナリ。アルトキハスサマシ。諸佛ニ廁屋アリシルヘシ 　　十誦律第十四云。羅睺羅沙彌宿佛廁。佛覺了。佛以右手摩羅睺羅頂。説是偈言。汝不爲貧窮。亦不失富貴。但爲求道故。出家應忍苦。シカアレハスナハチ佛道場ニ廁屋アリ。佛廁屋裏ノ威儀ハ洗淨ナリ。祖祖相傳シキタレリ。佛儀ノナホノコレル。慕古ノ慶快ナリ。アヒカタキニアヘルナリ。イハンヤ如來カタシケナク廁屋裏ニシテ。羅睺羅ノタメニ説法シマシマス。廁屋ハ佛轉法輪ノ一會ナリ。コノ道場ノ進止。コレ佛祖正傳セリ」 　　摩訶僧祇律第三十四云。廁屋不得在東在北。應在南在西。小行亦如是。コノ方宜ニヨルヘシ。コレ西天竺國諸精舍ノ圖ナリ。如來現在ノ建立ナリ。シルヘシ一佛ノ佛儀ノミニアラス。七佛ノ道場ナリ。精舍ナリ。ハシメタルニアラス。諸佛ノ威儀ナリ。コレラヲアキラメサランヨリサキハ。寺院ヲ草創シ。佛法ヲ修行セン。アヤマリハオホク。佛威儀ソナハラス。佛菩提イマタ現前セサラン。モシ道場ヲ建立シ。寺院ヲ草創センニハ。佛祖正傳ノ法儀ニヨルヘシ。コレ正嫡正傳ノ法儀ニヨルヘシ。コレ正嫡正傳ナルカユヱニ。ソノ功徳アツメカサナレリ。佛祖正傳ノ嫡嗣ニアラサレハ。佛法ノ身心イマタシラス。佛法ノ身心シラサレハ。佛家ノ佛業アキラメサルナリ。イマ大師釋迦牟尼佛ノ佛法。アマネク十方ニツタハレルトイフハ。佛身心ノ現成ナリ。佛身心現成ノ正當恁麼時カクノコトシ 　　正法眼藏洗淨 　　爾時延應元年己亥冬十月二十三日。 　　在雍州宇治縣觀音導利興聖寶林寺示衆 　　正法眼藏禮拜得髓 　　修行阿耨多羅三藐三菩提ノ時節ニハ。導師ヲウルコト。モトモカタシ。ソノ導師ハ。男女等ノ相ニアラス。大丈夫ナルヘシ。恁麼人ナルヘシ。古今人ニアラス。野狐精ニシテ善知識ナラン。コレ得髓ノ面目ナリ。導利ナルヘシ。不昧因果ナリ。汝我渠ナルヘシ。ステニ導師ヲ相逢センヨリコノカタハ。萬縁ヲナケステテ。寸陰ヲスコサス。精進辨道スヘシ。有心ニテモ修行シ。無心ニテモ修行シ。半心ニテモ修行スヘシ。シカアレハ頭燃ヲハラヒ。翹足ヲ學スヘシ。カクノコトクスレハ。訕謗ノ魔黨ニヲカサレス。斷臂得髓ノ祖。サラニ他ニアラス。脱落身心ノ師。ステニ自ナリキ。髓ヲウルコト。法ヲツタフルコト。必定シテ至誠ニヨリ信心ニヨルナリ。誠心ホカヨリキタルアトナク。内ヨリイツル方ナシ。タタマサニ法ヲオモクシ。身ヲカロクスルナリ。世ヲノカレ。道ヲスミカトスルナリ。イササカモ身ヲカヘリミルコト。法ヨリモオモキニハ。法ツタハレス。道ウルコトナシ。ソノ法ヲオモクスル志氣。ヒトツニアラス。他ノ教訓ヲマタストイヘトモ。シハラク一二ヲ擧拈スヘシ。イハク。法ヲオモクスルハ。タトヒ露柱ナリトモ。タトヒ燈籠ナリトモ。タトヒ諸佛ナリトモタトヒ野干ナリトモ。鬼神ナリトモ。男女ナリトモ。大法ヲ保任シ。吾髓ヲ汝得セルアラハ。身心ヲ床座ニシテ。無量劫ニモ奉事スルナリ。身心ハウルコトヤスシ。世界ニ稻麻竹葦ノコトシ。法ハアフコトマレナリ。釋迦牟尼佛ノイハク。無上菩提ヲ演説スル師ニアハンニハ。種姓ヲ觀スルコトナカレ。容顏ヲミルコトナカレ。非ヲキラフコトナカレ。行ヲカンカフルコトナカレ。タタ般若ヲ尊重スルカユヱニ。日日ニ百千兩ノ金ヲ食セシムヘシ。天食ヲオクリテ供養スヘシ。天華ヲ散シテ供養スヘシ。日日三時ニ禮拜シ恭敬シテ。サラニ患惱ノ心ヲ生セシムルコトナカレ。カクノコトクスレハ。菩提ノ道カナラストコロアリ。ワレ發心ヨリコノカタ。カクノコトク修行シテ。今日ハ阿耨多羅三藐三菩提ヲエタルナリ。 　　シカアレハ若樹若石モトカマシトネカヒ。若田若里モトカマシトモトムヘシ。露柱ニ問取シ。牆壁ヲシテモ參究スヘシ。ムカシ野干ヲ師トシテ。禮拜問法スル天帝釋アリ。大菩薩ノ稱ツタハレリ。依業ノ尊卑ニヨラス。シカアルニ不聞佛法ノ愚癡ノタクヒオモハクハ。ワレハ大比丘ナリ。年少ノ得法ヲ拜スヘカラス。ワレハ久修練行ナリ。得法ノ晩學ヲ拜スヘカラス。ワレハ師號ニ署セリ。師號ナキヲ拜スヘカラス。ワレハ法務司ナリ。得法ノ餘僧ヲ拜スヘカラス。ワレハ僧正司ナリ。得法ノ俗男俗女ヲ拜スヘカラス。ワレハ三賢十聖ナリ。得法セリトモ比丘尼等ヲ禮拜スヘカラス。ワレハ帝胤ナリ。得法ナリトモ臣家相門ヲ拜スヘカラストイフ。カクノコトクノ癡人。イタツラニ父國ヲハナレテ。他國ノ道路ニ跉跰スルニヨリテ。佛道ヲ見聞セサルナリ。ムカシ唐朝ノ趙州眞際大師。ココロヲオコシテ。發足行脚セシチナミニイフ。タトヒ七歳ナリトモ。ワレヨリモ勝ナラハ。ワレカレニトフヘシ。タトヒ百歳ナリトモ。ワレヨリモ劣ナラハ。ワレカレヲヲシフヘシ。七歳ニ問法セントキ。老漢禮拜スヘキナリ。奇夷ノ志氣ナリ。古佛ノ心術ナリ。得道得法ノ比丘尼出世セルトキ。求法參學ノ比丘僧。ソノ會ニ投シテ。禮拜問法スルハ。參學勝躅ナリ。タトヘハ渇ニ飮ニアフカコトクナルヘシ。震旦國ノ志閑禪師ハ。臨濟下ノ尊宿ナリ。臨濟チナミニ師ノキタルヲミテ。トリトムルニ。師イハク。領也。臨濟ハナチテイハク。且放汝一頓。コレヨリ臨濟ノ子トナレリ。臨濟ヲハナレテ。末山ニイタルニ。末山トフ。近離甚處。師イハク。路口。末山イハク。ナンチナンソ蓋却シキタラサル。師無語。スナハチ禮拜シテ。師資ノ禮ヲマウク。師カヘリテ末山ニトフ。イカナランカコレ末山。末山イハク。不露頂。師イハク。イカナランカコレ山中人。末山イハク。非男女等相。師イハク。ナンチナンソ變セサル。末山イハク。コレ野狐精ニアラス·ナニヲカ變セン。師禮拜ス。ツヒニ發心シテ園頭ヲツトムルコト。始終三年ナリ。ノチニ出世セリシトキ。衆ニシメシテイハク。ワレ臨濟爺爺ノトコロニシテ半杓ヲ得シキ。末山孃孃ノトコロニシテ半杓ヲ得シキ。トモニ一杓ニツクリテ。喫シオハリテ。直至如今飽䬲䬲ナリ。イマコノ道ヲキキテ。昔日ノアトヲ慕古スルニ。末山ハ高安大愚ノ神足ナリ。命脈チカラアリテ。志閑ノ孃トナル。臨濟ハ黄檗運禪師ノ嫡嗣ナリ。功夫チカラアリテ。志閑ノ爺トナル。爺トハ。チチトイフナリ。孃トハ。ハハトイフナリ。志閑禪師ノ。末山尼了然ヲ神拜求法スル。志氣ノ勝躅ナリ。晩學ノ慣節ナリ。撃關破節トイフヘシ。妙信尼ハ。仰山ノ弟子ナリ。仰山トキニ廨院主ヲ選スルニ。仰山アマネク勤舊前資等ニトフ。タレ人カソノ仁ナル。問答往來スルニ。仰山ツヒニイハク。信淮子コレ女流ナリトイヘトモ。大丈夫ノ志氣アリ。マサニ廨院主トスルニタヘタリ。衆ミナ應諾ス。妙信ツヒニ廨院主ニ充ス。トキニ仰山ノ會下ニアル龍象ウラミス。マコトニ非細ノ職ニアラサレトモ。選ニアタラン自己トシテハ。自愛シツヘシ。充職シテ廨院ニアルトキ。蜀僧十七人アリテ。黨ヲムスヒテ尋師訪道スルニ。仰山ニノホラントシテ。薄暮ニ廨院ニ宿ス。歇息スル夜話ニ。曹谿高祖ノ風幡ノ話ヲ擧ス。十七人オノオノイフコト。ミナ道不是ナリ。トキニ廨院主カヘノホカニアリテ。キキテイハク。十七頭ノ瞎驢。ヲシムヘシイクハクノ草鞋ヲカツヒヤス。佛法也未夢見在。トキニ行者アリテ。廨院主ノ。僧ヲ不肯スルヲキキテ。十七僧ニカタルニ。十七僧トモニ廨院主ノ不肯スルヲウラミス。オノレカ道不得ヲハチテ。スナハチ威儀ヲ具シ。燒香神拜シテ請問ス。廨院主イハク。近前來。十七僧近前スルアユミイマタヤマサルニ。廨院主イハク。不是風動。不是幡動。不是心動。カクノコトク爲道スルニ。十七僧トモニ有省ナリ。禮謝シテ師資ノ儀ヲナス。スミヤカニ西蜀ニカヘル。ツヒニ仰山ニノホラス。マコトニコレ三賢十聖ノオヨフトコロニアラス。佛祖嫡嫡ノ道業ナリ。シカアレハイマモ住持。オヨヒ半座ノ職。ムナシカラントキハ。比丘尼ノ得法セランヲ請スヘシ。比丘ノ高年宿老ナリトモ。得法セサラン。ナニノ要カアラン。爲衆ノ主人。カナラス明眼ニヨルヘシ。シカアルニ村人ノ。身心ニ沈溺セランハ。カタクナニシテ。世俗ニモワラヒヌヘキコトオホシ。イハンヤ佛法ニハイフニタラス。マタ女人オヨヒ姉姑等ノ。傳法ノ師僧ヲ。拜不肯ナラント擬スルモアリヌヘシ。コレハシルコトナク。學セサルユヱニ。畜生ニハチカク。佛祖ニハトホキナリ。一向ニ佛法ニ身心ヲ投センコトヲ。フカクタクハフル。ココロトセルハ。佛法カナラス人ヲアハレムコトアルナリ。オロカナル人天。ナホマコトヲ感スルオモヒアリ。諸佛ノ正位。イカテカマコトニ感應スルアハレミナカラン。土石沙礫ニモ。誠感ノ至神ハアルナリ。見在大宋國ノ寺院ニ。比丘尼ノ掛搭セルカ。モシ得法ノ聲アレハ。官家ヨリ。尼寺ノ住持ニ補スヘキ詔ヲタマフニハ。即寺ニテ上堂ス。住持以下。衆僧ミナ上參シテ。立地聽法スルニ。問話モ比丘僧ナリ。コレ古來ノ規矩ナリ。得法セランハ。スナハチ一箇ノ眞箇ナル古佛ニテアレハ。ムカシノタレニテ相見スヘカラス。カレワレヲミルニ。新條ノ特地ニ相接ス。ワレカレヲミルニ。今日須入今日ノ相待ナルヘシ。タトヘハ正法眼藏ヲ傳持セラン比丘尼ハ。四果支佛。オヨヒ三賢十聖モ。キタリテ禮拜問法センニ。比丘尼コノ禮拜ヲウクヘシ。男兒ナニヲモテカ貴ナラン。虚空ハ虚空ナリ。四大ハ四大ナリ。五蘊ハ五蘊ナリ。女流モマタカクノコトシ。得道ハイツレモ得道ス。タタシイツレモ得法ヲ敬重スヘシ。男女ヲ論スルコトナカレ。コレ佛道極妙ノ法則ナリ。マタ宋朝ニ居士トイフハ。未出家ノ士夫ナリ。菴居シテ夫婦ソナハレルモアリ。マタ孤獨潔白ナルモアリ。ナホ塵勞稠林トイヒヌヘシ。シカアレトモアキラムルトコロアルハ。雲衲霞袂。アツマリテ禮拜請益スルコト。出家ノ宗匠ニオナシ。タトヒ女人ナリトモ。畜生ナリトモ。マタシカアルヘシ。佛法ノ道理。イマタユメニモミサランハ。タトヒ百歳ナル老比丘ナリトモ。得法ノ男女ニオヨフヘキニアラス。ウヤマフヘカラス。タタ賓主ノ禮ノミナリ。佛法ヲ修行シ。佛法ヲ道取センハ。タトヒ七歳ノ女流ナリトモ。スナハチ四衆ノ導師ナリ。衆生ノ慈父ナリ。タトヘハ龍女成佛ノコトシ。供養恭敬センコト。諸佛如來ニヒトシカルヘシ。コレスナハチ佛道ノ古儀ナリ。シラス單傳セサランハアハレムヘシ。マタ和漢ノ古今ニ。帝位ニシテ女人アリ。ソノ國土ミナコノ帝王ノ所領ナリ。人ミナソノ臣トナル。コレハ人ヲウヤマフニアラス。位ヲウヤマフナリ。比丘尼モマタソノ人ヲウヤマフコトハ。ムカシヨリナシ。ヒトヘニ得法ヲウヤマフナリ。マタ阿羅漢トナレル比丘尼ノアルニハ。四果ニシタカフ功徳ミナキタル。功徳ナホシタカフ。人天タレカ四果ノ功徳ヨリモスクレン。三界ノ諸天。ミナオヨフトコロニアラス。シカシナカラスツルモノトナル。諸天ミナウヤマフトコロナリ。イハンヤ如來ノ正法ヲ傳來シ。菩薩ノ大心ヲオコサン。タレノウヤマハサルカアラン。コレヲウヤマハサランハ。オノレカヲカシナリ。オノレカ無上菩提ヲウヤマハサレハ。謗法ノ愚癡ナリ。マタワガ國ニハ。帝者ノムスメ。アルヒハ大臣ノムスメノ。后宮ニ準スルアリ。マタ皇后ノ院號セルアリ。コレラカミヲソレルアリ。カミヲソラサルアリ。シカアルニ貪名愛利ノ。比丘僧ニニタル僧侶。コノ家門ニハシルニ。カウヘヲハキモノニウタストイフコトナシ。ナホ主徒ヨリモ劣ナリ。イハンヤマタ奴僕トナリテ。トシヲフルモオホシ。 　　アハレナルカナ小國邊地ニウマレヌルニ。カクノコトキノ。邪風トモシラサルコトハ。天竺唐土ニハイマタナシ。我國ノミナリ。カナシムヘシ。アナカチニ鬢髮ヲソリテ。如來ノ正法ヲヤフル。深重ノ罪業トイフヘシ。コレヒトヘニ夢幻空華ノ世途ヲワスルルニヨリテ。女人ノ奴僕ト繋縛セラレタルコト。カナシムヘシ。イタツラナル世途ノタメ。ナホカクノコトクス。無上菩提ノタメ。ナンソ得法ノウヤマフヘキヲウヤマハサラン。コレハ法ヲオモクスルココロサシアサク。法ヲモトムルココロサシアマネカラサルユヱナリ。ステニタカラヲムサホルトキ。女人ノタカラニテアレハ。ウヘカラストオモハス。法ヲモトメントキハ。コノココロサシニハスクルヘシ。モシシカアラハ草木牆壁モ。正法ヲホトコス。天地萬法モ。正法ヲアタフルナリ。カナラスシルヘキ道理ナリ。眞善知識ニアフトイヘトモ。イマタコノ志氣ヲタテテ法ヲモトメサルトキハ。法水ノウルホヒカウフラサルナリ。審細ニ功夫スヘシ。マタイマ至愚ノハナハタシキ人オモフコトハ。女流ハ。 　　貪婬所對ノ境界ニテアリトオモフココロヲアラタメスシテ。コレヲミル。佛子カクノコトクアルヘカラス。貪婬所對ノ境トナリヌヘシトテ。イムコトアラハ。一切男子モ。マタイムヘキカ。染汚ノ因縁トナルコトハ。男モ境トナル。女モ境縁トナル。非男非女モ境縁トナル。夢幻空華モ境縁トナル。アルヒハ水影ヲ縁トシテ。非梵行アルコトアリ。アルヒハ天日ヲ縁トシテ。非梵行アリキ。神モ境トナル。。鬼モ境トナル。ソノ縁カソヘツクスヘカラス。八萬四千ノ境界アリトイフ。コレミナスツヘキカ。ミルヘカラサルカ。律云。男二所。女三所。オナシクコレ波羅夷不共住。シカアレハ婬所對ノ境ニナリヌヘシトテキラハハ。一切ノ男子ト。女人ト。タカヒニアヒキラフテ。サラニ得度ノ期アルヘカラスコノ道理。子細ニ擉點スヘシ。外道モ妻ナキアリ。妻ナシトイヘトモ。佛法ニイラサレハ。邪見ノ外道ナリ。佛弟子モ。在家ノ二衆ハ夫婦アリ。夫婦アレトモ。佛弟子ナレハ。人中天上ニモ。肩ヲヒトシクスル餘類ナシ。マタ唐國ニモ愚癡僧アリテ。願志ヲ立スルニイハク。生生世世ナカク女人ヲミルコトナカラン。コノ願ナニノ法ニカヨル。世法ニヨルカ。佛法ニヨルカ。外道ノ法ニヨルカ。天魔ノ法ニヨルカ。女人ナニノトカカアル。男子ナニノ徳カアル。惡人ハ。男子モ惡人ナルアリ。善人ハ。女人モ善人ナルアリ。聞法ヲネカヒ。出離ヲモトムルコト。カナラス男子女人ニヨラス。モシ未斷惑ノトキハ。男子女人。オナシク未斷惑ナリ。斷惑證理ノトキハ。男子女人。簡別サラニアラス。マタナカク女人ヲミジト願セハ。衆生無邊誓願度ノトキモ。女人ヲハスツヘキカ。ステテハ菩薩ニアラス。佛慈悲トイハンヤ。タタコレ聲聞ノ酒ニヱフコトフカキニヨリテ。醉狂ノ言語ナリ。人天コレヲマコトト信スヘカラス。マタムカシ犯罪アリシトテキラハハ。一切菩薩ヲモキラフヘシ。モシノチニ犯罪アリヌヘシトテキラハハ。一切發心ノ菩薩ヲモキラフヘシ。カクノコトクキラハハ。一切ミナステン。ナニニヨリテカ佛法現成セン。カクノコトクノコトハハ。佛法ヲシラサル癡人ノ狂言ナリ。カナシムヘシ。モシナンチカ願ノコトクニアラハ。釋尊オヨヒ在世ノ諸菩薩。ミナ犯罪アリケルカ。マタナンチヨリモ。菩提心モアサカリケルカ。シツカニ觀察スヘシ。付法藏ノ祖師。オヨヒ佛在世ノ菩薩。コノ願ナクハ。佛法ニナラフヘキトコロヤアルト參學スヘキナリ。モシ汝カ願ノコトクニアラハ。女人ヲ濟度セサルノミニアラス。得法ノ女人ヨニイテテ。人天ノタメニ説法セントキモ。キタリテキクヘカラサルカ。モシキタリテキカスハ。菩薩ニアラス。スナハチ外道ナリ。イマ大宋國ヲミルニ。 　　久修練行ニ似タル僧侶ノイタツラニ海沙ヲカソヘテ。生死海ニ流浪セルアリ。女人ニテアレトモ。參尋知識シ。辨道功夫シテ。人天ノ導師ニテアルアリ。餅ヲウラス餅ヲステシ老婆等アリ。アハレムヘシ男子ノ比丘僧ニテアレトモ。イタツラニ教海ノイサコヲカソヘテ。佛法ハ夢ニモイマタミサルコトヲ。オホヨソ境ヲミテハ。アキラムルコトヲナラフヘシ。オヂテニクルトノミナラフハ。小乘聲聞ノ教行ナリ。東ヲステテ西ニカクレントスレハ。西ニモ境界ナキニアラス。タトヒニケヌルトオモフトアキラメサルニモ。遠ニテモ境ナリ。ナホコレ解脱ノ分ニアラス。遠境ハイヨイヨフカカルヘシ。マタ日本國ニヒトツノワラヒコトアリ。イハユルアルヒハ結界ノ境地ト稱シ。アルヒハ大乘ノ道場ト稱シテ。比丘尼女人等ヲ來入セシメス。邪風ヒサシクツタハレテ。人ワキマフルコトナシ。稽古ノ人アラタメス。博達ノ士モカンカフルコトナシ。アルヒハ權者ノ所爲ト稱シ。アルヒハ古先ノ遺風ト號シテ。サラニ論スルコトナキ。ワラハハ。人ノ腸モタエヌヘシ。權者トハナニモノソ。賢人カ。聖人カ。神カ。鬼カ。十聖カ。三賢カ。等覺カ。妙覺カ。マタフルキヲアラタメサルヘクハ。生死流轉ヲハ。スツヘカラサルカ。イハンヤ大師釋尊。コレ無上正等覺ナリ。アキラムヘキハ。コトコトクアキラム。オコナフヘキハ。コトコトクコレヲオコナフ。解脱スヘキハ。ミナ解脱セリ。イマノタレカホトリニモオヨハン。シカアルニ在世ノ佛會ニ。ミナ比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷等ノ四衆アリ。八部アリ。三十七部アリ。八萬四千部アリ。ミナコレ佛界ヲ結セルコト。アラタナル佛會ナリ。イツレノ會カ比丘尼ナキ。女人ナキ。八部ナキ。如來在世ノ佛會ヨリモスクレテ清淨ナラン結界ヲハ。ワレラネカフヘキニアラス。天魔界ナルカユヱニ。佛會ノ法儀ハ自界他方三世千佛。コトナルコトナシ。コトナル法アランハ。佛會ニアラストシルヘシ。イハユル四果ハ。極位ナリ。大乘ニテモ。小乘ニテモ。極位ノ功徳ハ差別セス。シカアルニ比丘尼ノ四果ヲ證スルオホシ。三界ノウチニモ。十方ノ佛土ニモ。イツレノ界ニカイタラサラン。タレカコノ行履ヲフサクコトアラン。マタ妙覺ハ。無上位ナリ。女人ステニ作佛ス。諸方イツレノモノカ究盡セラレサラン。 　　タレカコレヲフサキテイタラシメサラント擬セン。ステニ遍照於十方ノ功徳アリ。界畔イカカセン。マタ天女ヲモ。フサキテイタラシメサルカ。神女ヲモ。フサキテイタラシメサルカ。天女神女モ。イマタ斷惑ノ類ニアラス。ナホコレ流轉ノ衆生ナリ。犯罪アルトキハアリ。ナキトキハナシ。人女畜女モ。罪アルトキハアリ。罪ナキトキハナシ。天ノミチ神ノミチフサカン人ハタレソ。ステニ三世ノ佛會ニ參詣ス。佛所ニ參學ス。佛所佛會ニコトナラン。タレカ佛法ト信受セン。タタコレ誑惑世間人ノ至愚ナリ。野干ノ。窟穴ヲ人ニウハハレサラント。ヲシムヨリモオロカナリ。マタ佛弟子ノ位ハ。菩薩ニモアレ。タトヒ聲聞ニモアレ。第一比丘。第二比丘尼。第三優婆塞。第四優婆夷。カクノコトシ。コノクラヰ。天上人間トモニシレリ。ヒサシクキコエタリ。シカアルヲ佛弟子第二ノ位ハ。轉輪聖王ヨリモスクレ。釋提桓因ヨリモスクルヘシ。イタラサルトコロアルヘカラス。 　　イハンヤ小國邊土ノ國王大臣ノ位ニナラブヘキニアラス。イマ比丘尼イルヘカラストイフ道場ヲミルニ。田夫野人農夫樵翁ミタレイル。イハンヤ國王大臣百官宰相。タレカイラサルアラン。田夫等ト比丘尼ト。學道ヲ論シ。得位ヲ論センニ。勝劣ツヒニイカン。タトヒ世法ニテ論ストモ。タトヒ佛法ニテ論ストモ。比丘尼ノイタラントコロエ。田夫野人アヘテイタルヘカラス。錯亂ノハナハタシキ。小國ハシメテコノアトヲノコス。アハレムヘシ三界慈父ノ長子。小國ニキタリテ。フサキテイタラシメサルトコロアリキ。マタカノ結界ト稱スルトコロニスメルヤカラ。十惡ヲオソルルコトナシ。十重ツフサニヲカス。タタ造罪界トシテ。不造罪人ヲキラフカ。イハンヤ逆罪ヲオモキコトトス。結界ノ地ニスメルモノ。逆罪モツクリヌヘシ。カクノコトクノ魔界ハ。マサニヤフルヘシ。佛化ヲ學スヘシ。佛界ニイルヘシ。マサニ佛恩ヲ報スルニテアラン。カクノコトクノ古先。ナンチ結界ノ旨趣ヲシレリヤイナヤ。タレヨリカ相承セリシ。タレカ印ヲカカウフル。イハユルコノ諸佛所結ノ大界ニイルモノハ。諸佛モ。衆生モ。大地モ。虚空モ。繋轉ヲ解脱シ。諸佛ノ妙法ニ歸源スルナリ。シカアレハスナハチコノ界ヲヒトタヒフム衆生。シカシナカラ佛功徳ヲカウフルナリ。不違越ノ功徳アリ。得清淨ノ功徳アリ。一方ヲ結スルトキ。スナハチ法界ミナ結セラレ。一重ヲ結スルトキ。法界ミナ結セラルルナリ。アルヒハ水ヲモテ結スル界アリ。アルヒハ心ヲモテ結界スルコトアリ。アルヒハ空ヲモテ結界スルコトアリ。カナラス相承相傳アリテ。シルヘキコトアリ。イハンヤ結界ノトキ。灑甘露ノノチ。歸命ノ禮ヲハリ。乃至淨界等ノノチ。頌云。茲界遍法界。無爲結清淨。コノ旨趣。イマヒコロ結界ト稱スル古先老人。シレリヤイナヤ。オモフニナンタチ。結ノ中ニ遍法界ノ結セラルルコト。シルヘカラサルナリ。シリヌナンチ聲聞ノ酒ニヱフテ。小界ヲ大界トオモフナリ。ネカハクハ。ヒコロノ迷醉スミヤカニサメテ。諸佛ノ大界ノ遍界ニ違越スヘカラス。濟度攝受ニ。一切衆生ミナ化ヲカウフラン功徳ヲ禮拜恭敬スヘシ。タレカコレヲ得道髓トイハサラン 　　正法眼藏禮拜得髓 　　延應庚子清明日。記觀音導利興聖寶林寺 　　正法眼藏谿聲山色 　　阿耨菩提ニ。傳道受業ノ佛祖オホシ。粉骨ノ先蹤即不無ナリ。斷臂ノ祖宗マナフヘシ。掩泥ノ毫髮モタカフルコトナカレ。各各ノ脱殻ヲウルニ。從來ノ知見解會ニ拘牽セラレス。曠劫未明ノ事。タチマチニ現前ス。恁麼時ノ而今ハ。吾モ不知ナリ。誰モ不識ナリ。汝モ不期ナリ。佛眼モ[覤-儿+目]不見ナリ。人處アニ測度センヤ 　　大宋國ニ。東坡居士蘇軾トテアリシハ。字ハ子瞻トイフ。筆海ノ眞龍ナリヌヘシ。佛海ノ龍象ヲ學ス。重淵ニモ游泳ス。層雲ニモ昇降ス。アルトキ廬山ニイタリシチナミニ。溪水ノ夜流スル聲ヲキクニ悟道ス。偈ヲツクリテ常總禪師ニ呈スルニイハク。谿聲便是廣長舌。山色無非清淨身。夜來八萬四千偈。他日如何擧似人。コノ偈ヲ總禪師ニ呈スルニ。總禪師然之ス。總ハ照覺常總禪師ナリ。總ハ黄龍慧南禪師ノ法嗣ナリ。南ハ慈明楚圓禪師ノ法嗣ナリ。居士アルトキ佛印禪師了元和尚ト相見スルニ。佛印サツクルニ。法衣佛戒等ヲモテス。居士ツネニ法衣ヲ搭シテ修道シキ。居士。佛印ニタテマツルニ。無價ノ玉帶ヲモテス。トキノ人イハク。凡俗所及ノ儀ニアラスト。シカアレハ聞谿悟道ノ因縁。サラニコレ晩流ノ潤益ナカランヤ。アハレムヘシイクメクリカ現身説法ノ化儀ニモレタルカコトクナル。ナニトシテカサラニ山色ヲミ。谿聲ヲキク。一句ナリトヤセン。半句ナリトヤセン。八萬四千偈ナリトヤセン。ウラムヘシ山水ニカクレタル聲色アルコト。 　　マタヨロコフヘシ山水ニアラハルル時節因縁アルコト。舌相モ懈倦ナシ。身色アニ存沒アランヤ。シカアレトモアラハルルトキヲヤ。チカシトナラフ。カクレタルトキヲヤ。チカシトナラハン。一枚ナリトヤセン。半枚ナリトヤセン。從來ノ春秋ハ。山水ヲ見聞セサリケリ。夜來ノ時節ハ。山水ヲ見聞スルコトワツカナリ。イマ學道ノ菩薩モ。山流水不流ヨリ。學入ノ門ヲ開スヘシ。コノ居士ノ悟道セシ夜ハ。ソノサキノ日。總禪師ト無情説法話ヲ參問セシナリ。禪師ノ言下ニ。翻身ノ儀イマタシトイヘトモ。谿聲ノキコユルトコロハ。逆水ノ波浪タカク天ヲウツモノナリ。シカアレハイマ谿聲ノ。居士ヲオトロカス。谿聲ナリトヤセン。照覺ノ流瀉ナリトヤセン。ウタカフラクハ照覺ノ無情説法ノ語。ヒヒキイマタヤマス。ヒソカニ谿流ノヨルノ聲ニミタレイル。タレカコレ一升ナリト辨肯セン。一海ナリト朝宗セン。畢竟シテイハハ。居士ノ悟道スルカ。山水ノ悟道スルカ。タレノ明眼アランカ。長舌相清淨身ヲ急著眼セサラン。マタ香嚴智閑禪師。カツテ大潙大圓禪師ノ會ニ學道セシトキ。大潙イハク。ナンチ聰明博解ナリ。章疏ノナカヨリ記持セス。父母未生以前ニアタリテ。ワカタメニ一句ヲ道取シキタルヘシ。香嚴イハンコトヲモトムルコト。數番スレトモ不得ナリ。フカク身心ヲウラミ。年來タクハフルトコロノ書籍ヲ披尋スルニ。ナホ茫然ナリ。ツヒニ火ヲモチテ。年來ノアツムル書ヲヤキテイハク。畫ニカケルモチヒハ。ウヱヲフサクニタラス。ワレチカフ。此生ニ佛法ヲ會センコトヲノソマシ。タタ行粥飯僧トナラントイヒテ。行粥飯シテ年月ヲフルナリ。行粥飯僧トイフハ。衆僧ニ粥飯ヲ行益スルナリ。コノクニノ陪饌役送ノコトキナリ。カクノコトクシテ大潙ニマウス。智閑ハ身心昏昧ニシテ道不得ナリ。和尚ワカタメニイフヘシ。大潙ノイハク。ワレナンチカタメニイハンコトヲ辭セス。オソラクハノチニナンチワレヲウラミン。カクテ年月ヲフルニ。大證國師ノ蹤跡ヲタツネテ。武當山ニイリテ。國師ノ菴ノアトニ。クサヲムスヒテ爲菴ス。竹ヲウヱテ。トモトシケリ。アルトキ。道路ヲ併淨スルチナミニ。カハラホトハシリテ。竹ニアタリテヒヒキヲナスヲキクニ。豁然トシテ大悟ス。休浴シ潔齊シテ。大潙山ニムカヒテ。燒香禮拜シテ大潙ニムカヒテマウス。大潙大和尚ムカシワカタメニトクコトアラハ。イカテカイマコノ事アラン。恩ノフカキコト。父母ヨリモスクレタリ。ツヒニ偈ヲツクリテイハク。一撃亡所知。更不自修治。動容揚古路。不墮悄然機。處處無蹤跡。聲色外威儀。諸方達道者。咸言上上機。コノ偈ヲ大潙ニ呈ス。大潙イハク。此子徹也。マタ靈雲志勤禪師ハ。三十年ノ辨道ナリ。アルトキ遊山スルニ。山脚ニ休息シテ。ハルカニ人里ヲ望見ス。トキニ春ナリ。桃華ノサカリナルヲミテ。忽然トシテ悟道ス。偈ヲツクリテ。大潙ニ呈スルニイハク。三十年來尋劍客。幾回葉落又抽枝。自從一見桃華後。直至如今更不疑。大潙イハク。從縁入者。永不退失スナハチ許可スルナリ。イツレノ入者カ從縁セサラン。イツレノ入者カ退失アラン。ヒトリ勤ヲイフニアラス。ツヒニ大潙ニ嗣法ス。山色ノ清淨身ニアラサラン。イカテカ恁麼ナラン。長沙岑禪師ニ。アル僧トフ。イカニシテカ山河大地ヲ轉シテ。自己ニ歸セシメン。師イハク。イカニシテカ自己ヲ轉シテ。山河大地ニ歸セシメン。イマノ道取ハ。自己ノオノツカラ自己ニテアル。自己タトヒ山河大地トイフトモ。サラニ所歸ニ罣礙スヘキニアラス。瑯琅瑯琊ノ廣照大師慧覺和尚ハ。南嶽ノ遠孫ナリ。アルトキ教家ノ講師子{王＋睿（冖→厂）}トフ。清淨本然。云何忽生山河大地。カクノコトクトフニ。和尚シメスニイハク。清淨本然。云何忽生山河大地。ココニシリヌ。清淨本然ナル山河大地ヲ。山河大地トアヤマルヘキニアラス。シカアルヲ經師カツテユメニモキカサレハ。山河大地ヲ山河大地トシラサルナリ。シルヘシ山色谿聲ニアラサレハ。拈華モ開演セス。得髓モ依位セサルヘシ。谿聲山色ノ功徳ニヨリテ。大地有情同時成道シ。見明星悟道スル諸佛アルナリ。カクノコトクナル皮袋。コレ求法ノ志氣甚深ナリシ先哲ナリ。ソノ先蹤。イマノ人カナラス參取スヘシ。イマモ名利ニカカハラサラン眞實ノ參學ハ。カクノコトキノ志氣ヲタツヘキナリ。遠方ノ近來ハ。マコトニ佛法ヲ求覓スル人マレナリ。ナキニハアラス。難遇ナルナリ。タマタマ出家兒トナリ。離俗セルニニタルモ。 　　佛道ヲモテ名利ノカケハシトスルノミオホシ。アハレムヘシ。カナシムヘシ。コノ光陰ヲヲシマス。ムナシク黒暗業ニ賣買スルコト。イツレノトキカ。コレ出離得道ノ期ナラン。タトヒ正師ニアフトモ。眞龍ヲ愛セサラン。カクノコトクノタクヒ。先佛コレヲ可憐憫者トイフ。ソノ先世ニ惡因アルニヨリテシカアルナリ。生ヲウクルニ。爲法求法ノココロサシナキニヨリテ。眞法ヲミルトキ。眞龍ヲアヤシミ。正法ニアフトキ。正法ニイトハルルナリ。コノ身心骨肉。カツテ從法而生ナラサルニヨリテ。法ト不相應ナリ。法ト不受用ナリ。祖宗師資。カクノコトク相承シテヒサシクナリヌ。菩提心ハ。ムカシノユメヲトクカコトシ。アハレムヘシ寶山ニウマレナカラ。寶財ヲシラス。寶財ヲミス。イハンヤ法財ヲエンヤ。モシ菩提心ヲオコシテノチ。六趣四生ニ輪轉ストイヘトモ。ソノ輪轉ノ因縁。ミナ菩提ノ行願トナルナリ。シカアレハ從來ノ光陰ハ。タトヒムナシクスコストイフトモ。今生ノイマタスキサルアヒタニ。イソキテ發願スヘシ。ネカハクハ。ワレト一切衆生ト。今生ヨリ乃至生生ヲツクシテ。正法ヲキクコトアラン。キクコトアラントキ。正法ヲ疑著セジ。不信ナルヘカラス。マサニ正法ニアハントキ。世法ヲステテ。佛法ヲ受持セン。ツヒニ大地有情トモニ成道スルコトヲエン。カクノコトク發願セハ。オノツカラ正發心ノ因縁ナラン。コノ心術懈倦スルコトナカレ。マタコノ日本國ハ。海外ノ遠方ナリ。人ノココロ至愚ナリ。ムカシヨリイマタ聖人ウマレス。生知ウマレス。イハンヤ學道ノ實士マレナリ。道心ヲシラサルトモカラニ。道心ヲヲシフルトキハ。忠言ノ逆耳スルニヨリテ。自己ヲカヘリミス。他人ヲウラム。オホヨソ菩提心ノ行願ニハ。菩提心ノ發未發。行道不行道ヲ。世人ニシラレンコトヲオモハサルヘシ。シラレサラントイトナムヘシ。イハンヤミツカラ口稱センヤ。イマノ人ハ。實ヲモトムルコトマレナルニヨリテ。身ニ行ナク。ココロニサトリナクトモ。他人ノホムルコトアリテ。行解相應セリトイハン人ヲ。モトムルカコトシ。迷中又迷。スナハチコレナリ。コノ邪念スミヤカニ抛捨スヘシ。學道ノトキ。見聞スルコトカタキハ。正法ノ心術ナリ。ソノ心術ハ。佛佛相傳シキタレルモノナリ。コレヲ佛光明トモ。佛心トモ相傳スルナリ。如來在世ヨリ。今日ニイタルマテ。名利ヲモトムルヲ。學道ノ用心トスルニニタルトモカラオホカリ。シカアリシモ正師ノヲシヘニアヒテ。ヒルカヘシテ正法ヲモトムレハ。オノツカラ得道ス。イマ學道ニハ。 　　カクノコトクノヤマフノアラントシルヘキナリ。タトヘハ初心始學ニモアレ。久修練行ニモアレ。傳道授業ノ機ヲウルコトモアリ。機ヲエサルコトモアリ。慕古シテナラフ機アルヘシ。訕謗シテナラハサル魔モアラン。兩頭トモニ愛スヘカラスウラムヘカラス。イカニシテカウレヘナカラン。ウラミサラン。イハク。三毒ヲ三毒トシレルトモカラマレナルニヨリテ。ウラミサルナリ。 　　イハンヤハシメテ佛道ヲ欣求セシトキノココロサシヲワスレサルヘシ。イハク。ハシメテ發心スルトキハ。他人ノタメニ法ヲモトメス。名利ヲナケステキタル。名利ヲモトムルニアラス。タタヒトスチニ得道ヲココロサス。カツテ國王大臣ノ恭敬供養ヲマツコト。期セサルモノナリ。シカアルニ。イマカクノコトクノ因縁アリ。本期ニアラス。所求ニアラス。人天ノ繋縛ニカカハランコトヲ。期セサルトコロナリ。シカアルヲ。オロカナル人ハ。タトヒ道心アリトイヘトモ。ハヤク本志ヲワスレテ。アヤマリテ人天ノ供養ヲマチテ。佛法ノ功徳イタレリトヨロコフ。國王大臣ノ歸依シキリナレハ。ワカミチノ現成トオモヘリ。コレハ學道ノ一魔ナリ。アハレムココロヲワスルヘカラストイフトモ。ヨロコフコトナカルヘシ。ミスヤ。ホトケノノタマハク。如來現在猶多怨嫉ノ金言アルコトヲ。愚ノ賢ヲシラス。小畜ノ大聖ヲアタムコト。理カクノコトシ。 　　マタ西天ノ祖師オホク外道二乘國王等ノタメニヤフラレタルヲ。コレ外道ノスクレタルニアラス。祖師ニ遠慮ナキニアラス。初祖西來ヨリノチ。嵩山ニ掛錫スルニ。梁武モシラス。魏主モシラス。トキニ兩箇ノイヌアリ。イハユル菩提流支三藏ト。光統律師トナリ。虚名邪利ノ。正人ニフサカレンコトヲオソリテ。アフキテ天日ヲクラマサント擬スルカコトクナリキ。在世ノ達多ヨリモ。ナホハナハタシ。アハレムヘシナンチガ深愛スル名利ハ。祖師コレヲ糞穢ヨリモイトフナリ。カクノコトクノ道理佛法ノ力量ノ究竟セサルニハアラス。良人ヲホユルイヌアリトシルヘシ。ホユルイヌヲワツラフコトナカレ。ウラムルコトナカレ。引導ノ發願スヘシ。汝是畜生發菩提心ト施設スヘシ。先哲イハク。コレハコレ人面ノ畜生ナリ。マタ歸依供養スル魔類モアルヘキナリ。前佛イハク。不親近國王·王子·大臣·官長·婆羅門·居士。マコトニ佛道ヲ學習セン人。ワスレサルヘキ行儀ナリ。菩薩初學ノ功徳ススムニシタカフテカサナルヘシ。マタムカシヨリ。天帝キタリテ。行者ノ志氣ヲ試驗シ。アルヒハ魔波旬キタリテ。行者ノ修道ヲサマタクルコトアリ。コレミナ名利ノ志氣ハナレサルトキ。コノ事アリキ。大慈大悲ノフカク。廣度衆生ノ願ノ老大ナルニハ。コレラノ障礙アラサルナリ。修行ノ力量。オノツカラ國土ヲウルコトアリ。世運ノ達セルニ相似セルコトアリ。カクノコトクノ時節サラニカレヲ辨肯スヘキナリ。カレニ瞌睡スルコトナカレ。愚人コレヲヨロコフ。タトヘハ癡犬ノ。枯骨ヲネフルカコトシ賢聖コレヲイトフ。タトヘハ世人ノ。糞穢ヲオツルニニタリ。オホヨソ初心ノ情量ハ。佛道ヲハカラフコトアタハス。測量ストイヘトモ。アタラサルナリ。初心ニ測量セストイヘトモ。究竟ニ究盡ナキニアラス。徹地ノ堂奧ハ。初心ノ淺識ニアラス。タタマサニ先聖ノ道ヲフマンコトヲ行履スヘシ。コノトキ尋師訪道スルニ。梯山航海アルナリ。導師ヲタツネ。知識ヲネカフニハ。從天降下ナリ。從地涌出ナリ。ソノ接渠ノトコロニ。有情ニ道取セシメ。無情ニ道取セシムルニ。身處ニキキ。心處ニキク。若將耳聽ハ。家常ノ茶飯ナリトイヘトモ。眼處聞聲コレ何必不必ナリ。見佛ニモ自佛他佛ヲモミ。大佛小佛ヲミル。大佛ニモオトロキオソレサレ。小佛ニモアヤシミワツラハサレ。イハユル大佛小佛ヲ。シハラク山色谿聲ト認スルモノナリ。コレニ廣長舌アリ。八萬偈アリ。擧似迥脱ナリ。見徹獨拔ナリ。コノユヱニ俗イハク。彌高彌堅ナリ。先佛イハク。彌天彌綸ナリ。春松ノ操アリ。秋菊ノ秀アル。即是ナルノミナリ。善知識コノ田地ニイタラントキ。人天ノ大師ナルヘシ。イマタコノ田地ニイタラス。ミタリニ爲人ノ儀ヲ存セン。人天ノ大賊ナリ。春松シラス。秋菊ミサラン。ナニノ草料カアラン。イカカ根源ヲ截斷セン。マタ心モ肉モ。懈怠ニモアリ。不信ニモアランニハ。誠心ヲモハラシテ。前佛ニ懺悔スヘシ。恁麼スルトキ前佛懺悔ノ功徳力。ワレヲスクヒテ清淨ナラシム。コノ功徳。 　　ヨク無礙ノ淨信精進ヲ生長セシムルナリ。淨信一現スルトキ。自他オナシク轉セラルルナリ。ソノ利益。アマネク情非情ニカウフラシム。ソノ大旨ハ。 　　ネカハクハワレタトヒ過去ノ惡業オホクカサナリテ。障道ノ因縁アリトモ。佛道ニヨリテ得道セリシ。諸佛諸祖。ワレヲアハレミテ。業累ヲ解脱セシメ。學道サハリナカラシメ。ソノ功徳法門。アマネク無盡法界ニ充滿彌綸セラン。アハレミヲワレニ分布スヘシ。佛道ノ往昔ハ。吾等ナリ。君等カ當來ハ。佛祖ナラシ。佛祖ヲ仰觀スレハ。一佛祖ナリ。發心ヲ觀想スルニモ。一發心ナルヘシ。アハレミヲ七通八達センニ。得便宜ナリ。落便宜ナリ。コノユヱニ龍牙ノイハク。昔生未了今須了。此生度取累生身。古佛未悟同今者。悟了今人即古人。シツカニコノ因縁ヲ參究スヘシ。コレ證佛ノ承當ナリ。カクノコトク懺悔スレハ。カナラス佛祖ノ冥助アルナリ。心念身儀發露白佛スヘシ。發露ノチカラ。罪根ヲシテ錯殞セシムルナリ。コレ一色ノ正修行ナリ。正信心ナリ。正信身ナリ。正修行ノトキ。谿聲谿色。山色山聲。トモニ八萬四千偈ヲヲシマサルナリ。自己モシ名利身心ヲ不惜スレハ。谿山マタ恁麼ノ不惜アリ。タトヒ谿聲山色。八萬四千偈ヲ現成セシメ。現成セシメサルコトハ。夜來ナリトモ。谿山ノ谿山ヲ擧似スル盡力未便ナランハ。タレカナンチヲ谿聲山色ト見聞セン 　　正法眼藏谿聲山色 　　爾時延應庚子結制後五日。在觀音導利興聖寶林寺示衆 　　正法眼藏諸惡莫作 　　古佛曰。諸惡莫作。衆善奉行。自淨其意。是諸佛教コレ七佛祖宗ノ通戒トシテ。前佛ヨリ後佛ニ正傳ス。後佛ハ前佛ニ相嗣セリ。タタ七佛ノミニアラス。是諸佛教ナリ。コノ道理ヲ功夫參究スヘシ。イハユル七佛ノ法道。カナラス七佛ノ法道ノコトシ。相傳相嗣。ナホ箇裏ノ通消息ナリ。ステニ是諸佛教ナリ。百千萬佛ノ教行證ナリ。イマイフトコロノ諸惡ハ。善性惡性無記性ノナカニ惡性アリ。ソノ性コレ無生ナリ。善性無記性等モ。マタ無生ナリ。無漏ナリ。實相ナリトイフトモ。コノ三性ノ裏箇ニ。許多般ノ法アリ。諸惡ハ。此界ノ惡ト。他界ノ惡ト。同不同アリ。先時ト後時ト。同不同アリ。天上ノ惡ト。人間ノ惡ト。同不同ナリ。イハンヤ佛道ト世間ト。道惡道善道無記。ハルカニ殊異アリ。善惡ハ時ナリ。時ハ善惡ニアラス。善惡ハ法ナリ。法ハ善惡ニアラス。法等惡等ナリ。法等善等ナリ。シカアルニ阿耨多羅三藐三菩提ヲ學スルニ。聞教シ修行シ證果スルニ。深ナリ。遠ナリ。妙ナリ。コノ無上菩提ヲ。或從知識シテキキ。或從經卷シテキク。ハシメハ諸惡莫作トキコユルナリ。諸惡莫作トキコエサルハ。佛正法ニアラス。魔説ナルヘシ。シルヘシ諸惡莫作トキコユル。コレ佛正法ナリ。コノ諸惡ツクルコトナカレトイフ。凡夫ノハシメテ造作シテカクノコトクアラシムルニアラス。菩提ノ説トナレルヲ聞教スルニ。シカノコトクキコユルナリ。シカノコトクキコユルハ。無上菩提ノコトハニテアル道著ナリ。ステニ菩提語ナリ。ユヱニ語菩提ナリ。無上菩提ノ説著トナリテ。聞著セラルルニ轉セラレテ。諸惡莫作トネカヒ。諸惡莫作トオコナヒモテユク。 　　諸惡ステニツクラレスナリユクトコロニ修行力タチマチニ現成ス。コノ現成ハ。盡地·盡界·盡時·盡法ヲ量トシテ。現成スルナリ。ソノ量ハ。莫作ヲ量トセリ。正當恁麼時ノ正當恁麼人ハ。諸惡ツクリヌヘキトコロニ住シ。往來シ。諮惡ツクリヌヘキ縁ニ對シ。諸惡ツクル友ニマシハルニニタリトイヘトモ。諸惡サラニツクラレサルナリ。莫作ノ力量現成スルユヱニ。諸惡ミツカラ諸惡ト道著セス。諸惡ニサタマレル調度ナキナリ。一拈一放ノ道理アリ。正當恁麼時。スナハチ惡ノ。人ヲヲカササル道理シラレ。人ノ惡ヲヤフラサル道理アキラメラル。ミツカラカ心ヲ擧シテ修行セシム。身ヲ擧シテ修行セシムルニ。機先ノ八九成アリ。腦後ノ莫作アリ。ナンチカ身心ヲ拈來シテ修行シ。タレノ身心ヲ拈來シテ修行スルニ。四大五蘊ニテ修行スルチカラ。驀地ニ見成スルニ。四大五蘊ノ自己ヲ染汚セス。今日ノ四大五蘊マテモ。修行セラレモテユク。如今ノ修行ナル四大五蘊ノチカラ。上項ノ四大五蘊ヲ修行ナラシムルナリ。山河大地日月星辰マテモ修行セシムルニ。山河大地日月星辰。カヘリテワレラヲ修行セシムルナリ。一時ノ眼睛ニアラス。諸時ノ活眼ナリ。眼睛ノ活眼ニテアル諸時ナルカユヱニ。諸佛諸祖ヲシテ。修行セシム。聞教セシム。證果セシム。諸佛諸祖。カツテ教行證ヲシテ染汚セシムルコトナキカユヱニ。教行證イマタ諸佛諸祖ヲ罣礙スルコトナシ。コノヱニ佛祖ヲシテ修行セシムルニ。過現當ノ機先機後ニ迴避スル諸佛諸祖ナシ。衆生作佛作祖ノ時節。ヒコロ所有ノ佛祖ヲ罣礙セストイヘトモ。作佛祖スル道理ヲ。十二時中ノ行住坐臥ニ。ツラツラ思量スヘキナリ。作佛祖スルニ。衆生ヲヤフラス。ウハハス。ウシナフニアラス。シカアレトモ脱落シキタレルナリ。善惡因果ヲシテ修行セシム。イハユル因果ヲ動スルニアラス。造作スルニアラス。因果。アルトキハワレラヲシテ修行セシムルナリ。コノ因果ノ本來面目ステニ分明ナル。コレ莫作ナリ。無生ナリ。無常ナリ。不昧ナリ。不落ナリ。脱落ナルカユヱニ。カクノコトク參究スルニ。諸惡ハ一條ニカツテ莫作ナリケルト。現成スルナリ。コノ現成ニ助發セラレテ。諸惡莫作ナリト見得徹シ。坐得斷スルナリ。正當恁麼ノトキ。初中後諸惡莫作ニテ現成スルニ。諸惡ハ因縁生ニアラス。タタ莫作ナルノミナリ。諸惡ハ因縁滅ニアラス。タタ莫作ナルノミナリ。諸惡モシ等ナレハ。諸法モ等ナリ。諸惡ハ因縁生トシリテ。コノ因縁ノオノレト莫作ナルヲミサルハ。アハレムヘキトモカラナリ。佛種從縁起ナレハ。縁從佛種起ナリ。諸惡ナキニアラス。莫作ナルノミナリ。諸惡アルニアラス。莫作ナルノミナリ。諸惡ハ空ニアラス。莫作ナリ。諸惡ハ色ニアラス。莫作ナリ。諸惡ハ莫作ニアラス。莫作ナルノミナリ。タトヘハ春松ハ。無ニアラス。有ニアラス。ツクラサルナリ。秋菊ハ。有ニアラス。無ニアラス。ツクラサルナリ。諸佛ハ。有ニアラス。無ニアラス莫作ナリ。露柱·燈籠·拂子·拄杖等。アルニアラス。ナキニアラス。莫作ナリ。自己ハ。有ニアラス。無ニアラス。莫作ナリ。恁麼ノ參學ハ。見成セル公案ナリ。公案ノ見成ナリ。主ヨリ功夫シ。賓ヨリ功夫ス。ステニ恁麼ナルニ。ツクラレサリケルヲ。ツクリケルトクヤシムモ。ノカレス。サラニコレ莫作ノ功夫力ナリ。シカアレハ莫作ニアラハ。ツクラマシト趣向スルハ。アユミヲキタニシテ。越ニイタラントマタンカコトシ。諸惡莫作ハ。井ノ驢ヲミルノミニアラス。井ノ井ヲミルナリ。驢ノ驢ヲミルナリ。人ノ人ヲミルナリ。山ノ山ヲミルナリ。説箇應底道理アルユヱニ。諸惡莫作ナリ。佛眞法身。猶若虚空。應物現形。如水中月ナリ。應物ノ莫作ナルユヱニ。現形ノ莫作ナリ。猶若虚空左拍右拍ナリ。如水中月被水月礙ナリ。コレラノ莫作。サラニウタカフヘカラサル現成ナリ。衆善奉行。コノ衆善ハ。三性ノナカノ善性ナリ。善性ノナカニ衆善アリトイヘトモ。サキヨリ現成シテ。行人ヲマツ衆善イマタアラス。作善ノ正當恁麼時。キタラサハ衆善ナシ。萬善ハ無象ナリトイヘトモ。作善ノトコロニ計會スルコト。磁鐵ヨリセ速疾ナリ。ソノチカラ。毘嵐風ヨリモツヨキナリ。大地山河。世界國土。業増上力。ナホ善ノ計會ヲ罣礙スレコトアタハサルナリ。シカアルニ世界ニヨリテ善ヲ認スルコトオナシカラサル道理。オナシ認得ヲ善トセルカユヱニ。如三世諸佛説法儀式。オナシトイフハ。在世説法タタ時ナリ。壽命身量マタトキニ一任シキタレルカユヱニ。説無分別法ナリ。シカアレハスナハチ信行ノ機ノ善ト。法行ノ機ノ善ト。ハルカニコトナリ。別法ニアラサルカコトシ。タトヘハ聲聞ノ持戒ハ。菩薩ノ破戒ナルカコトシ。衆善コレ因縁生·因縁滅ニアラス。衆善ハ諸法ナリトイフトモ。諸法ハ衆善ニアラス。因縁ト生滅ト衆善ト。オナシク頭正アレハ尾正アリ。衆善ハ奉行ナリトイヘトモ。自ニアラス。自ニシラレス。他ニアラス。他ニシラレス。自他ノ知見ハ。知ニ自アリ。他アリ。見ノ自アリ。他アルカユヱニ。各各ノ活眼睛。ソレ日ニモアリ。月ニモアリ。コレ奉行ナリ。奉行ノ正當恁麼時ニ。現成ノ公案アリトモ。公案ノ始成ニアラス。公案ノ久住ニアラス。サラニコレヲ本行トイハンヤ。作善ノ奉行ナルトイヘトモ。測度スヘキニハアラサルナリ。イマノ奉行。コレ活眼睛ナリトイヘトモ。測度ニハアラス。法ヲ測度センタメニ。現成セルニアラス。活眼睛ノ測度ハ。餘法ノ測度トオナシカルヘカラス。衆善有無色空等ニアラス。タタ奉行ナルノミナリ。イツレノトコロノ現成。イツレノトキノ現成モ。カナラス奉行ナリ。コノ奉行ニ。カナラス衆善ノ現成アリ。奉行ノ現成。コレ公案ナリトイフトモ。生滅ニアラス。因縁ニアラス。奉行ノ入住出等モマタカクノコトシ。衆善ノナカノ一善。ステニ奉行スルトコロニ。盡法全身眞實地等。トモニ奉行セラルルナリ。コノ善ノ因果。オナシク奉行ノ現成公案ナリ。因ハサキ。果ハノチナルニアラサレトモ。因圓滿シ果圓滿ス。因等法等果等法等ナリ。因ニマタレテ果感ストイヘトモ。前後ニアラス。前後等ノ道アルカユヱニ。自淨其意トイフハ。莫作ノ自ナリ。莫作ノ淨ナリ。自ノ其ナリ。自ノ意ナリ。莫作ノ其ナリ。莫作ノ意ナリ。奉行ノ意ナリ。奉行ノ淨ナリ。奉行ノ其ナリ。奉行ノ自ナリ。カルカユヱニ是諸佛教トイフナリ。イハユル諸佛。 　　アルヒハ自在天ノコトシ自在天ニ同不同アリトイヘトモ。一切ノ自在天ハ。諸佛ニアラス。アルヒハ轉輪王ノコトクナリ。シカアレトモ一切ノ轉輪聖王ノ。諸佛ナルニアラス。カクノコトクノ道理。功夫參學スヘシ。諸佛ハイカナルヘシトモ學セス。イタツラニ苦辛スルニ相似セリトイヘトモ。サラニ受苦ノ衆生ニシテ。行佛道ニアラサルナリ。莫作オヨヒ奉行ハ。驢事未去馬事到來ナリ 　　唐ノ白居易ハ。佛光如滿神師ノ俗弟子ナリ。江西大寂禪師ノ孫子ナリ。杭州ノ刺史ニテアリシトキ。鳥窠ノ道林禪師ニ參シキ。チナミニ居易トフ。如何是佛法大意。道林イハク。諸惡莫作衆善奉行。居易イハク。モシ恁麼ニテアランハ。三歳ノ孩兒モ道得ナラン。道林イハク。三歳孩兒縱道得。八十老翁行不得ナリ。恁麼イフニ。居易スナハチ拜謝シテサル。マコトニ居易ハ。白將軍カノチナリトイヘトモ。奇代ノ詩仙ナリ。人ツタフラクハ。二十四生ノ文學ナリ。アルヒハ文殊ノ號アリ。アルヒハ彌勒ノ號アリ。風情ノキコエサルナシ。筆海ノ朝セサルナカルヘシ。シカアレトモ佛道ニハ。初心ナリ。晩進ナリ。イハンヤコノ諸惡莫作衆善奉行ハ。ソノ宗旨。ユメニモイマタミサルカコトシ。居易オモハクハ。道林ヒトヘニ有心ノ趣向ヲ認シテ。諸惡ヲツクルコトナカレ。衆善奉行スヘシトイフナラントオモヒテ。佛道ニ千古萬古ノ諸惡莫作。衆善奉行ノ。亙古亙今ナル道理。シラスキカスシテ。佛法ノトコロヲフマス。佛法ノチカラナキカユヱニ。シカノコトクイフナリ。タトヒ造作ノ諸惡ヲイマシメ。タトヒ造作ノ衆善ヲススムトモ。現成ノ莫作ナルヘシ。オホヨソ佛法ハ。知識ノホトリニシテ。ハシメテキクト。究竟ノ果上モヒトシキナリ。コレヲ頭正尾正トイヒ。妙因妙果トイヒ。佛因佛果トイフ。佛道ノ因果ハ。異熟等流等ノ論ニアラサレハ。佛因ニアラスハ。佛果ヲ感得スヘカラス。道林コノ道理ヲ道取スルユヱニ。佛法アルナリ。諸惡タトヒイクカサナリノ盡界ニ彌綸シ。イクカサナリノ盡法ヲ呑却セリトモ。コレ莫作ノ解脱ナリ。衆善ステニ初中後善ニテアレハ。奉行ノ性相體力等ヲ如是セルナリ。居易カソテコノ蹤跡ヲフマサルニヨリテ。三歳ノ孩兒モ道得ナラントハイフナリ。道得ヲマサシク道得スルチカラナクシテ。カクノコトクイフナリ。アハレムヘシ居易ナンチ。道甚麼ナルソ。佛風イマタキカサルカユヱニ。三歳ノ孩兒ヲシレリヤイナヤ。孩兒ノオ生セル道理ヲシレリヤイナヤ。モシ三歳ノ孩兒ヲシランモノハ。三世諸佛ヲモシルヘシ。イマタ三世諸佛ヲシラサランモノ。イカテカ三歳ノ孩兒ヲシラン。對面セルハシレリトオモフコトナカレ。對面セサレハシラサルトオモフコトナカレ。一塵ヲシレルモノハ盡界ヲシリ。一法ヲ通スルモノハ萬法ヲ通ス。萬法ニ通セサルモノハ。一法ニ通セス。通ヲ學セルモノ。通徹ノトキ。萬法ヲモミル。一法ヲモミルカユヱニ。一塵ヲ學スルモノ。ノカレス盡界ヲ學スルナリ。三歳ノ孩兒ハ。佛法ヲイフヘカラストオモヒ。三歳ノ孩兒ノイハンコトハ。容易ナラントオモフハ。至愚ナリ。ソノユヱハ。生ヲアキラメ死ヲアキラムルハ。佛家一大事ノ因縁ナリ。古徳イハク。ナンチカハシメテ生下セリシトキ。スナハチ師子吼ノ分アリ。獅子吼ノ分トハ。如來轉法輪ノ功徳ナリ。轉法輪ナリ。又古徳イハク。生死去來。眞實人體ナリ。シカアレハ眞實體ヲアキラメ。師子吼ノ功徳アランマコトニ一大事ナルヘシ。タヤスカルヘカラス。カルカユヱニ。三歳孩兒ノ因縁行履アキラメントスルニ。サラニ大因縁ナリ。ソレ三世諸佛ノ行履因縁ト。同不同アルカユヱニ。居易オロカニシテ。三歳ノ孩兒ノ道得ヲカツテキカサレハ。アルラントタニモ疑著セスシテ。恁麼道取スルナリ。道林ノ道聲。雷ヨリモ顯赫ナルヲキカス。道不得ヲイハントシテハ。三歳孩兒還道得トイフ。コレ孩兒ノ師子吼ヲキカス。禪師ノ轉法輪ヲモ蹉過スルナリ。禪師アハレミヲヤムルニアタハス。カサネテイフシナリ。三歳ノ孩兒ハタトヒ道得ナリトモ。八十ノ老翁ハ行不得ナラント。イフココロハ。三歳ノ孩兒ニ道得ノコトハアリ。コレヲヨクヨク參究スヘシ。八十ノ老翁ニ行不得ノ道アリ。ヨクヨク功夫スヘシ。孩兒ノ道得ハ。ナンチニ一任ス。シカアレトモ孩兒ニ一任セス。老翁ノ行不得ハ。ナンチニ一任ス。シカアレトモ老翁ニ一任セストイヒシナリ。佛法ハカクノコトク辨取シ説取シ宗取スルヲ。道理トセリ 　　正法眼藏諸惡莫作 　　延應庚子月夕。在興聖寶林寺示衆 　　正法眼藏有時 　　古佛言。有時高高峰頂立。有時深深海底行。有時三頭八臂。有時丈六八尺。有時拄杖拂子。有時露柱燈籠。有時張三李四。有時大地虚空イハユル有時ハ。時ステニコレ有ナリ。有ハミナ時ナリ。丈六金身コレ時ナリ。時ナルカユヘニ。時ノ莊嚴光明アリ。イマノ十二時ニ習學スヘシ。三頭八臂コレ時ナリ。時ナルカユヘニ。イマノ十二時ニ一如ナルヘシ。十二時ノ長遠短促。イマタ度量セストイヘトモ。コレヲ十二時トイフ。去來ノ方迹アキラカナルニヨリテ。人コレヲ疑著セス。疑著セサレトモ。シレルニアラス。衆生モトヨリ。シラサル毎物毎事ヲ疑著スルコト。一定セサルカユヘニ。疑著スル前程。カナラスシモ。イマノ疑著ニ符合スルコトナシ。タタ疑著シハラク時ナルノミナリ。ワレヲ排列シヲキテ盡界トセリ。コノ盡界ノ頭頭物物ヲ。時時ナリト覷見スヘシ。物物ノ相礙セサルハ。時時ノ相礙セサルカコトシ。コノユヘニ。同時發心アリ。同心發時アリ。ヲヨヒ修行成道モ。カクノコトシ。ワレヲ排列シテ。ワレコレヲミルナリ。自己ノ時ナル道理。ソレカクノコトシ。恁麼ノ道理ナルユヘニ。盡地ニ萬象百草アリ。一草一象オノオノ盡地ニアルコトヲ參學スヘシ。カクノコトクノ往來ハ。修行ノ發足ナリ。到恁麼ノ田地ノトキ。スナハチ一草一象ナリ。會象不會象ナリ。會草不會草ナリ。正當恁麼時ノミナルカユヘニ。有時ミナ盡時ナリ。有草有象トモニ時ナリ。時時ノ時ニ。盡有盡界アルナリ。シハラクイマノ時ニモレタル。盡有盡界アリヤナシヤト觀想スヘシ。シカアルヲ。佛法ヲナラハサル。凡夫ノ時節ニ。アラユル見解ハ。有時ノコトハヲキクニオモハク。アルトキハ三頭八臂トナレリキ。アルトキハ丈六八尺トナレリキ。タトヘハ河ヲスキ。山ヲスキシカコトクナリト。イマハ。ソノ山河タトヒアルラメトモ。ワレスキキタリテ。イマハ玉殿朱樓ニ處セリ。山河トワレト。天ト地トナリトオモフ。シカアレトモ。道理コノ一條ノミニアラス。イハユル山ヲノホリ。河ヲワタリシ時ニ。ワレアリキ。ワレニ時アルヘシ。ワレステニアリ。時サルヘカラス。時モシ去來ノ相ニアラスハ。上山ノ時ハ。有時ノ而今ナリ。時モシ去來ノ相ヲ保任セハ。ワレニ有時ノ而今アル。コレ有時ナリ。カノ上山渡河ノ時。コノ玉殿朱樓ノ時ヲ。呑却セサランヤ。吐却セサランヤ。三頭八陀ハ。キノフノ時ナリ。丈六八尺ハ。ケフノ時ナリ。シカアレトモソノ昨今ノ道理。タタコレ山ノナカニ直入シテ。千峰萬峰ヲミワタス時節ナリ。スキヌルニアラス。三頭八臂モ。スナハチワカ有時ニテ一經ス。彼方ニアルニニタレトモ。而今ナリ。丈六八尺モ。スナハチワカ有時ニテ一經ス。彼處ニアルニニタレトモ。而今ナリ。シカアレハ松モ時ナリ。竹モ時ナリ。時ハ飛去スルトノミ解會スヘカラス。飛去ハ時ノ能トノミハ學スヘカラス。時モシ飛去ニ一任セハ。間隙アリヌヘシ。有時ノ道ヲ經聞セサルハスキヌルトノミ學スルニヨリテナリ。要ヲトリテイハハ。盡界ニアラユル盡有ハ。ツラナリナカラ時時ナリ。有時ナルニヨリテ吾有時ナリ。有時ニ經歴ノ功徳アリ。イハユル今日ヨリ明日ニ經歴ス。今日ヨリ昨日ニ經歴ス。昨日ヨリ今日ニ經歴ス。今日ヨリ今日ニ經歴ス。明日ヨリ明日ニ經歴ス。經歴ハ。ソレ時ノ功徳ナルカユヘニ。古今ノ時カ。サナレルニアラス。ナラビツモレルニアラサレトモ。青原モ時ナリ。黄檗モ時ナリ。江西モ石頭モ時ナリ。自他ステニ時ナルカユヘニ。修證ハ諸時ナリ。入泥入水。ヲナシク時ナリ。イマノ凡夫ノ見。ヲヨヒ見ノ因縁。コレ凡夫ノミルトコロナリトイヘトモ。凡夫ノ法ニアラス。法シハラク凡夫ヲ因縁セルノミナリ。コノ時コノ有ハ。法ニアラスト學スルカユヘニ。丈六金身ハ。ワレニアラスト認スルナリ。ワレヲ丈六金身ニアラスト。ノカレントスル。マタスナハチ有時ノ片片ナリ。未證據者ノ看看ナリ。イマ世界ニ排列セル。ムマ·ヒツジヲアラシムルモ。住法位ノ恁麼ナル昇降上下ナリ。ネズミモ時ナリ。トラモ時ナリ。生モ時ナリ。佛モ時ナリ。コノ時。三頭八臂ニテ。盡界ヲ證シ。丈六金身ニテ。盡界ヲ證ス。ソレ盡界ヲモテ盡界ヲ界盡スルヲ。究盡スルトハイフナリ。丈六金身ヲモテ。丈六金身スルヲ。發心修行菩提涅槃ト現成スル。スナハチ有ナリ。時ナリ。盡時ヲ盡有ト究盡スルノミ。サラニ剩法ナシ。剩法コレ剩法ナルカユヘニ。タトヒ半究盡ノ有時モ。半有時ノ究盡ナリ。タトヒ蹉過ストミユル形段モ。有ナリ。サラニカレニマカスレハ。蹉過ノ現成スル前後ナカラ。有時ノ住位ナリ。住法位ノ活鱍鱍地ナル。コレ有時ナリ。無ト動著スヘカラス。有ト強爲スヘカラス。時ハ一向ニスクルトノミ計功シテ。未到ト解會セス。解會ハ時ナリトイヘトモ。他ニヒカルル縁ナシ。去來ト認シテ。住位ノ有時ト見徹セル皮袋ナシ。イハンヤ透關ノ時アランヤ。タトヒ住位ヲ認ストモ。タレカ既得恁麼ノ保任ヲ道得セン。タトヒ恁麼ト道得セルコトヒサシキモ。イマタ面目現前ヲ模?セサルナシ。凡夫ノ有時ナルニ一任スレハ。菩提涅槃モ。ワツカニ去來ノ相ノミナル有時ナリ。オホヨソ羅籠トドマラス。有時現成ナリ。イマ右界ニ現成シ。左方ニ現成スル。天王天衆。イマモワガ盡力スル有時ナリ。ソノ餘外ニアル水陸ノ衆有時。コレワカイマ盡力シテ現成スルナリ。冥陽ニ有時ナル諸類諸頭。ミナワカ盡力現成ナリ。盡力經歴ナリ。ワカイマ盡力經歴ニアラサレハ。一法一物モ現成スルコトナシ。經歴スルコトナシト參學スヘシ。經歴トイフハ。風雨ノ東西スルガコトク學シキタルヘカラス。盡界ハ。不動轉ナルニアラス。不進退ナルニアラス。經歴ナリ。經歴ハ。タトヘハ春ノコトシ。春ニ許多般ノ樣子アリ。コレヲ經歴トイフ。外物ナキニ經歴スルト參學スヘシ。タトヘハ春ノ經歴ハ。カナラス春ヲ經歴スルナリ。經歴ハ春ニアラサレトモ。春ノ經歴ナルカユヘニ。經歴イマ春ノ時ニ成道セリ。審細ニ參來參去スヘシ。經歴ヲイフニ。境ハ外頭ニシテ。能經歴ノ法ハ。東ニムキテ百千世界ヲユキスキテ。百千劫ヲフルトオモフハ。佛道ノ參學。コレノミヲ專一ニセサルナリ 　　藥山弘道大師。チナミニ無際大師ノ指示ニヨリテ。江西大寂禪師ニ參問ス。三乘十二分教某甲ホボソノ宗旨ヲアキラム。如何是祖師西來意。カクノコトクトフニ。大寂禪師イハク。有時教伊揚眉瞬目。有時不教伊揚眉瞬目。有時教伊揚眉瞬目者是。有時教伊揚眉瞬目者不是。藥山キキテ大悟シ。大寂ニマフス。某甲カツテ石頭ニアリシ。蚊子ノ鐵牛ニノホレルカコトシ。大寂ノ道取スルトコロ。餘者トオナシカラス。眉目ハ山海ナルヘシ。山海ハ眉目ナルユヘニ。ソノ教伊揚ハ。山ヲミルヘシ。ソノ教伊瞬ハ。海ヲ宗スヘシ。是ハ伊ニ慣習セリ。伊ハ教ニ誘引セラル。不是ハ不教伊ニアラス。不教伊ハ不是ニアラス。コレラトモニ有時ナリ。山モ時ナリ。海モ時ナリ。時ニアラサレハ。山海アルヘカラス。山海ノ而今ニ。時アラストスヘカラス。時モシ壞スレハ。山海モ壞ス。時モシ不壞ナレハ。山海モ不壞ナリ。コノ道理ニ。明星出現ス。如來出現ス。眼睛出現ス。拈華出現ス。コレ時ナリ時ニアラサレハ。不恁麼ナリ」 　　葉縣ノ歸省禪師ハ。臨濟ノ法孫ナリ。首山ノ嫡嗣ナリ。アルトキ大衆ニシメシテイハク。有時意到句不到。有時句到意不到。有時意句兩倶到。有時意句倶不到。意句トセニ有時ナリ。到不到トモニ有時ナリ。到時未了ナリトイヘトモ。不到時來ナリ。意ハ驢ナリ。句ハ馬ナリ。馬ヲ句トシ。驢ヲ意トセリ。到ソレ來ニアラス。不到コレ未來ニアラス。有時カクノコトクナリ。到ハ到ニ罣礙セラレテ。不到ニ罣礙セラレス。不到ハ不到ニ罣礙セラレテ。到ニ罣礙セラレス。意ハ意ヲサヘ。意ヲミル。句ハ句ヲサヘ。句ヲミル。礙ハ礙ヲサヘ。礙ヲミル。礙ハ礙ヲ礙スルナリ。コレ時ナリ。礙ハ他法ニ使得セラルトイヘトモ。他法ヲ礙スル礙イマタアラサルナリ。我逢人ナリ。人逢人ナリ。我逢我ナリ。出逢出ナリ。コレラモシ時ヲエサルニハ。恁麼ナラサルナリ。マタ意ハ現成公案ノ時ナリ。句ハ向上關捩ノ時ナリ。到ハ脱體ノ時ナリ。不到ハ即此離此ノ時ナリ。カクノコトク辨肯スヘシ。有時スヘシ。向來ノ尊宿。トモニ恁麼イフトモ。サラニ道取スヘキトコロナカランヤ。イフヘシ意句半到也有時。意句半不到也有時。カクノコトクノ參究アルヘキナリ。教伊揚眉瞬目也半有時。教伊揚眉瞬目也錯有時。不教伊揚眉瞬目也半有時。不教伊揚眉瞬目也錯有時。恁麼ノコトク參來參去參到參不到スル。有時ノ時ナリ 　　正法眼藏有時 　　仁治元年庚子開冬日。書于興聖寶林寺 　　寛元癸卯夏安居書寫之懷奘 　　正法眼藏袈裟功徳 　　佛佛祖祖。正傳ノ衣法。マサシク震旦國ニ正傳スルコトハ。嵩嶽ノ高祖ノミナリ。高祖ハ。釋迦牟尼佛ヨリ。第二十八代ノ祖ナリ。西天二十八傳。嫡嫡アヒツタハレリ。二十八祖。シタシク震旦ニイリテ。初祖タリ。震旦國人五傳シテ。曹谿ニイタリテ。三十三代ノ祖ナリ。コレヲ六祖ト稱ス。第三十三代ノ祖大鑑禪師。コノ衣法ヲ。黄梅山ニシテ。夜半ニ正傳シ。一生護持シマシマス。イマナホ曹谿山寶林寺ニ安置セリ。諸代ノ帝王。アヒツキテ内裏ニ奉請シ。供養禮拜ス。神物護持セルモノナリ。唐朝中宗。肅宗。代宗。シキリニ歸内供養シキ奉請ノトキ。奉送ノトキ。コトサラ勅使ヲツカハシミコトノリヲタマフ。代宗皇帝。アルトキ。佛衣ヲ曹谿山ニオクリタテマツルミコトノリニイハク。今遣鎭國大將車劉崇景頂戴而送朕爲之國寶。卿可於本寺如法安置。專令僧衆親承宗旨者。嚴加守護。勿令遺墜。 　　マコトニ無量恒河沙ノ三千大千世界ヲ統領センヨリモ。佛衣現在ノ小國ニ王トシテ。コレヲ見聞供養シタテマツランハ。生死ノナカノ善生。最勝ノ生ナルヘシ。佛化ノオヨフトコロ。三千界イツレノトコロカ袈裟ナカラン。シカアリトイヘトモ。嫡嫡面授シテ佛袈裟ヲ正傳セルハ。タタヒトリ嵩嶽ノ曩祖ノミナリ。傍出ハ佛袈裟ヲサツケラレス。二十七祖ノ傍出。跋陀婆羅菩薩ノ傳。マサニ肇法師ニオヨフトイヘトモ。佛袈裟ノ正傳ナシ。震旦ノ四祖大師。マタ牛頭山ノ法融禪師ヲワタストイヘトモ。佛袈裟ヲ正傳セス。シカアレハスナハチ正嫡ノ相承ナシトイヘトモ。如來ノ正法。ソノ功徳ムナシカラス。千古萬古ミナ利益廣大ナリ。正嫡相承セランハ。相承ナキトヒトシカルヘカラス。シカアレハスナハチ人天モシ袈裟ヲ受持センハ。佛祖相傳ノ正傳ヲ傳受スヘシ。印度。震旦。正法像法ノトキハ。在家ナホ袈裟ヲ受結ス。イマ遠方邊土ノ澆季ニハ。剃除鬚髮シテ。佛弟子ト稱スル。袈裟ヲ受持セス。イマタ受持スヘキト信セス。シラス。アキラメス。カナシムヘシ。イハンヤ體色量ヲシランヤ。イハンヤ著用ノ法ヲシランヤ。袈裟ハフルクヨリ解脱服ト稱ス。業障·煩惱障·報障等。ミナ解脱スヘキナリ。龍モシ一縷ヲウレハ。三熱ヲマヌカル。牛モシ一角ニフルレハ。ソノ罪オノツカラ消滅ス。諸佛成道ノトキ。カナラス袈裟ヲ著ス。シルヘシ最尊最上ノ功徳ナリトイフコト。マコトニワレラ邊地ニウマレテ。末法ニアフ。ウラムヘシトイヘトモ。佛佛嫡嫡相承ノ衣法ニアフタテマツル。イクソハクノヨロコヒトカセン。イツレノ家門カ。ワカ正傳ノコトク。釋尊ノ衣法トモニ正傳セル。コレニアフタテマツリテ。タレカ恭敬供養セサラン。タトヒ一日ニ。無量恒河沙ノ身命ヲステテモ。供養シタテマツルヘシ。ナホ生生世世ノ値遇頂戴。供養恭敬ヲ發願スヘシ。ワレラ佛生國ヲヘタツルコト。十萬餘里ノ山海。ハルカニシテ通シカタシトイヘトモ。宿善ノアヒモヨホストコロ。山海ニ擁塞セラレス。邊鄙ノ愚蒙。キラハルルコトナシ。コノ正法ニアフタテマツリ。アクマテ日夜ニ修習ス。コノ袈裟ヲ受持シタテマツリ。常恒ニ頂戴護持ス。タタ一佛二佛ノミモトニシテ。功徳ヲ修セルノミナランヤ。ステニ恒河沙等ノ諸佛ノミモトニシテ。モロモロノ功徳ヲ修習セルナルヘシ。タトヒ自己ナリトイフトモ。タフトフヘシ隨喜スヘシ。祖師傳法ノ深恩。ネンコロニ報謝スヘシ。畜類ナホ恩ヲ報ス。人類イカテカ恩ヲシラサラン。モシ恩ヲシラスハ。畜類ヨリモ愚ナルヘシ。コノ佛衣佛法ノ功徳。ソノ傳佛正法ノ祖師ニアラサレハ。餘輩イマタアキラメスシラス。諸佛ノアトヲ欣求スヘクハ。マサニコレヲ欣樂スヘシ。タトヒ百千萬代ノノチモ。コノ正傳ヲ正傳トスヘシ。コレ佛法ナルヘシ。證驗マサニアラタナラン。水ヲ乳ニイルルニ相似スヘカラス。皇太子ノ帝位ニ即位スルカコトシ。カノ合水ノ乳ナリトモ。乳ヲモチヰントキハ。コノ乳ノホカニ。サラニ乳ナカランニハ。コレヲモチヰルヘシ。タトヒ水ヲ合セストモ。アフラヲモチヰルヘカラス。ウルシヲモチヰルヘカラス。サケヲモチヰルヘカラス。コノ正傳モマタカクノコトクナラン。タトヒ凡師ノ庸流ナリトモ。正傳アランハ。用乳ノヨロシキトキナルヘシ。イハンヤ佛佛祖祖ノ正傳ハ。皇太子ノ即位ノコトクナルナリ。俗ナホイハク。先王ノ法服ニアラサレハ服セスト。佛子イツクンソ佛衣ニアラサランヲ著セン。後漢ノ孝明皇帝。永平十年ヨリノチ。西天東地ニ往還スル出家在家。クヒスヲツキテ。タエストイヘトモ。西天ニシテ。佛佛祖祖正傳ノ祖師ニアフトイハス。如來ヨリ面授相承ノ系譜ナシ。タタ經論師ニシタカフテ。梵本ノ經教ヲ傳來セルナリ。佛法正嫡ノ祖師ニアフトイハス。佛袈裟相傳ノ祖師アリトカタラス。アキラカニシリヌ。佛法ノ閫奧ニイラサリケリトイフコトヲ。カクノコトキノヒト。佛祖正傳ノムネ。アキラメサルナリ。釋迦牟尼如來。正法眼藏無上菩提ヲ。靡訶迦葉ニ付授シマシマスニ。迦葉佛正傳ノ袈裟。トモニ傳授シマシマス。嫡嫡相承シテ。曹谿山大鑑禪師ニイタル。三十三代ナリ。ソノ體色量親傳セリ。ソレヨリノチ。青原南嶽ノ法孫。シタシク傳法シキタリ。祖宗ノ法ヲ搭シ。祖宗ノ法ヲ制ス。浣洗ノ法オヨヒ受持ノ法。ソノ嫡嫡面授ノ堂奧ニ參學セサレハ。シラサルトコロナリ 　　袈裟。言有三衣。五條衣七條衣九條衣等大衣也。上行之流。唯受此三衣。不畜餘衣。唯用三衣。供身事足。若經營作務。大小行來。著五條衣。爲諸善事入衆。著七條衣。教化人天令其敬信。須著九條等大衣。又在屏處。著五條衣。入衆之時。著七條衣。若入王宮聚落。須著大衣。又復調和熅煖之時。著五條衣。寒冷之時。加著七條衣。寒苦嚴切。加以著大衣。故往一時。正冬八夜。天寒裂竹。如來於彼初夜分時。著五條衣。夜久轉寒。加七條衣。於夜後分天寒轉盛。加以大衣。佛便作念。未來世中。不忍寒苦諸善男子。以此三衣足得充身 　　搭袈裟法 　　偏袒右肩。コレ常途ノ法ナリ。通兩肩搭ノ法アリ。如來オヨヒ耆年老宿ノ儀ナリ。兩肩ヲ通ストイフトモ。胸臆ヲアラハストキアリ。胸臆ヲオホフトキアリ。通兩肩搭ハ。六十條衣以上ノ大袈裟ノトキナリ。搭袈裟ノトキ。兩端トモニ左臂肩ニカサネカクルナリ。前頭ハ左端ノウヘニカケテ。臂外ニタレタリ。大袈裟ノトキ。前頭ヲ左肩ヨリ通シテ。背後ニイダシタレタリ。コノホカ種種ノ著袈裟ノ法アリ。久參咨問スヘシ。梁陳隋唐宋アヒツタハレテ。數百歳ノアヒタ。大小兩乘ノ學者。オホク講經ノ業ヲナケステテ。究竟ニアラストシリテ。ススミテ佛祖正傳ノ法ヲ習學セントスルトキ。カナラス從來ノ弊衣ヲ脱落シテ。佛祖正傳ノ袈裟ヲ受持スルナリ。マサシクコレ捨邪歸正ナリ。如來ノ正法ハ。西天スナハチ法本ナリ。古今ノ人師。オホク凡夫ノ情量局量ノ小見ヲタツ。佛界衆生界。ソレ有邊無邊ニアラサルカユヱニ。大小乘ノ教行人理。イマノ凡夫ノ局量ニイルヘカラス。シカアルニイタツラニ西天ヲ本トセス。震旦國ニシテ。アラタニ局量ノ小見ヲ今案シテ佛法トセル。道理シカアルヘカラス。シカアレハスナハチイマ發心ノトモカラ。袈裟ヲ受持スヘクハ。正傳ノ袈裟ヲ受持スヘシ。今案ノ新作袈裟ヲ受持スヘカラス。正傳ノ袈裟トイフハ。少林曹谿正傳シキタレル。如來ノ嫡嫡相承ナリ。一代モ虧闕ナシ。ソノ法子法孫ノ著シキタレル。コレ正傳袈裟ナリ。唐土ノ新作ハ。正傳ニアラス。イマ古今ニ。西天ヨリキタレル僧徒ノ所著ノ袈娑。ミナ佛祖正傳ノ袈裟ノコトク著セリ。一人トシテモ。イマ震旦新作ノ律學ノトモカラノ。所製ノ袈裟ノコトクナルナシ。クラキトモカラ。律學ノ袈裟ヲ信ス。アキラカナルモノハ。抛却スルナリ。オホヨソ。佛佛祖祖相傳ノ袈裟ノ功徳。アキラカニシテ。信受シヤスシ。正傳マサシク相承セリ。本樣マノアタリツタハレリ。イマニ現在セリ。受持シアヒ嗣法シテイマニイタル。受持セル祖師。トモニコレ證契傳法ノ師資ナリ。シカアレハスナハチ。佛祖正傳ノ作袈裟ノ法ニヨリテ。作法スヘシ。ヒトリコレ正傳ナルカユヱニ。凡聖人天龍神。 　　ミナヒサシク證知シキタレルトコロナリ。コノ法ノ流布ニウマレアヒテ。ヒトタヒ袈裟ヲ身體ニオホヒ。刹那須臾モ受持セン。スナハチコレ決定成無上菩提ノ護身符子ナラン。一句一偈ヲ身心ニソメン。長劫光明ノ種子トシテ。ツヒニ無上菩提ニイタル。一法一善ヲ身心ニソメン。亦復如是ナルヘシ。心念モ刹那生滅シ。無所住ナリ。身體モ刹那生滅シ。無所住ナリトイヘトモ。所修ノ功徳。カナラス熟脱ノトキアリ。袈裟マタ作ニアラス。無作ニアラス。有所住ニアラス。無所住ニアラス。唯佛與佛ノ究盡スルトコロナリトイヘトモ。受持スル行者。ソノ所得ノ功徳。カナラス成就スルナリ。カナラス究竟スルナリ。モシ宿善ナキモノハ。一生二生乃至無量生ヲ經歴ストイヘトモ。袈裟ヲミルヘカラス。袈裟ヲ著スヘカラス。袈裟ヲ信受スヘカラス。袈裟ヲアキラメシルヘカラス。イマ震旦國日本國ヲミルニ。袈裟ヲヒトタヒ身體ニ著スルコト。ウルモノアリ。エサルモノアリ。貴賤ニヨラス。愚智ニヨラス。ハカリシリヌ。宿善ニヨレリトイフコト。シカアレハスナハチ袈裟ヲ受持センハ。宿善ヨロコフヘシ。積功累徳ウタカフヘカラス。イマタエサランハ。ネカフヘシ。今生イソキ。ソノハシメテ下種センコトヲ。イトナムヘシ。サハリアリテ受持スルコトエサランモノハ。諸佛如來。佛法僧ノ三寶ニ。慚愧懺悔スヘシ。他國ノ衆生イクハクカネカフラン。ワカクニモ震旦國ノコトク。如來ノ衣法。マサシク正傳親臨セマシト。オノレガクニニ正傳セサルコト。慚愧フカカルラン。カナシムウラミアルラン。ワレラナニノサイハヒアリテカ。如來世尊ノ衣法正傳セル法ニアフタテマツレル。宿殖般若ノ大功徳力ナリ。イマ末法惡時世ハ。オノレカ正傳ナキヲハチス。他ノ正傳アルヲソネム。オモハクハ魔黨ナラン。オノレカイマノ所有所住ハ。前業ニヒカレテ眞實ニアラス。タタ正傳ノ佛法ニ歸敬セン。スナハチオノレカ學佛ノ實歸ナルヘシ。オホヨソシルヘシ。袈裟ハコレ諸佛ノ恭敬歸依シマシマストコロナリ。佛身ナリ。佛心ナリ。解脱服ト稱シ。福田衣ト稱シ。無相衣ト稱シ。無上衣ト稱シ。忍辱衣ト稱シ。如來衣ト稱シ。大慈大悲衣ト稱シ。勝幢衣ト稱シ。阿耨多羅三藐三菩提衣ト稱ス。マサニカクノコトク受持頂戴スヘシ。カクノコトクナルカユヱニ。ココロニシタカフテ。アラタムヘキニアラス。ソノ衣財。マタ絹布ヨロシキニシタカフテモチヰル。カナラスシモ布ハ清淨ナリ。絹ハ不淨ナルニアラス。布ヲキラフテ絹ヲトル所見ナシ。ワラフヘシ。諸佛ノ常法。カナラス糞掃衣ヲ上品トス。糞掃ニ十種アリ。四種アリ。イハユル火燒·牛嚼·鼠噛·死人衣等。五印度人。如此等衣。棄之巷野。事同糞掃。名糞掃衣。行者取之。浣洗縫治。用以供身。ソノナカニ絹類アリ。布類アリ。絹布ノ見ヲナケステテ。糞掃ヲ參學スヘキナリ。糞掃衣ハ。ムカシ阿耨達池ニシテ浣洗セシニ。龍王讃歎雨華禪拜シキ。小乘教師。マタ化絲ノ説アリ。ヨルトコロナカルヘシ。大乘人ワラフヘシ。イツレカ化絲ニアラサラン。ナンチ化ヲキクミミヲ信ストモ。化ヲミル目ヲウタカフ。シルヘシ糞掃ヲヒロフナカニ。絹ニ相似ナル布アラン。布ニ相似ナル絹アラン。土俗萬差ニシテ。造化ハカリカタシ。肉眼ノヨクシルトコロニアラス。カクノコトキノモノヲエタラン。絹布ト論スヘカラス。糞掃ト稱スヘシ。タトヒ人天ノ。糞掃ト生長セルアリトモ。有情ナラジ糞掃ナルヘシ。タトヒ松菊ノ。糞掃ト生長セルアリトモ。非情ナラジ。糞掃ナルヘシ。糞掃ノ。絹布ニアラス。金銀珠玉ニアラサル道理ヲ信受スルトキ。糞掃現成スルナリ。絹布ノ見解。イマタ脱落セサレハ。糞掃也未夢見在ナリ。アル僧カツテ古佛ニトフ。黄梅夜半ノ傳衣。コレ布ナリトヤセン。絹ナリトヤセン。畢竟シテナニモノナリトカセン。古佛イハク。コレ布ニアラス。コレ絹ニアラス。シルヘシ袈裟ハ絹布ニアラサル。コレ佛道ノ玄訓ナリ。商那和修尊者ハ。第三ノ付法藏ナリ。ウマルルトキヨリ。衣ト倶生セリ。コノ衣。スナハチ在家ノトキハ俗服ナリ。出家スレハ袈裟トナル。マタ鮮白比丘尼。發願施㲲ノノチ。生生ノトコロ。オヨヒ中有。カナラス衣ト倶生セリ。今日釋迦牟尼佛ニアフタテマツリテ。出家スルトキ。生得ノ俗衣。スミヤカニ轉シテ袈裟トナル。和修尊者ニオナシ。アキラカニシリヌ。袈裟ハ絹布等ニアラサルコト。イハンヤ佛法ノ功徳。ヨク身心諸法ヲ轉スルコト。ソレカクノコトシ。ワレラ出家受戒ノトキ。身心依正。スミヤカニ轉スル道理アキラカナレト。愚蒙ニシテシラサルノミナリ。諸佛ノ常法。ヒトリ和修鮮白ニ加シテ。ワレラニ加セサルコトナキナリ。隨分ノ利益。ウタカフヘカラサルナリ。カクノコトクノ道理。アキラカニ功夫參學スヘシ。善來得戒ノ披體ノ袈裟。カナラスシモ布ニアラス。絹ニアラス。佛化難思ナリ。衣裏ノ寶珠ハ。算沙ノ所能ニアラス。諸佛ノ袈裟ノ體色量ノ。有量無量。有相無相。アキラメ參學スヘシ。西天東地古往今來ノ祖師。ミナ參學正傳セルトコロナリ。祖祖正傳ノアキラカニシテ。ウタカフトコロナキヲ見聞シナカラ。イタツラニコノ祖師ニ正傳セサランハ。ソノ意樂ユルシカタカラン。愚癡ノイタリ。不信ノユヱナルヘシ。實ヲステテ虚ヲモトメ。本ヲステテ末ヲネカフモノナリ。コレ如來ヲ輕忽シタテマツルナラン。菩提心ヲオコサントモカラ。カナラス祖師ノ正傳ヲ傳受スヘシ。 　　ワレラアヒカタキ佛法ニアフタテマツルノミニアラス。佛袈裟正傳ノ法孫トシテ。コレヲ見聞シ。學習シ。受持スルコトヲエタリ。スナハチコレ如來ヲミタテマツルナリ。佛説法ヲキクナリ。佛光明ニテラサルルナリ。佛受用ヲ受用スルナリ。佛心ヲ單傳スルナリ。佛髓ヲエタルナリ。 　　マノアタリ釋迦牟尼佛ノ袈裟ニオホハレタテマツルナリ。釋迦牟尼佛。マノアタリワレニ袈裟ヲサツケマシマスナリ。佛ニシタカフタテマツリテ。コノ袈裟ハウケタテマツレリ 　　浣袈裟法 　　袈裟ヲタタマス。淨桶ニイレテ。香湯ヲ百沸シテ。袈裟ヲヒタシテ。一時ハカリオク。マタノ法。キヨキ灰水ヲ百沸シテ。袈裟ヲヒタシテ。湯ノヒヤヤカニナルヲマツ。イマハヨノツネニ灰湯ヲモチヰル。灰湯ココニハアクノユトイフ。灰湯サメヌレハ。キヨクスミタル湯ヲモテ。タヒタヒコレヲ浣洗スルアヒタ。兩手ニイレテ。モミアラハス。フマス。アカノソコホリ。アフラノソコホルヲ期トス。ソノノチ沈香栴檀香等ヲ冷水ニ和シテ。コレヲアラフ。ソノノチ淨竿ニカケテホス。ヨクホシテノチ。摺襞シテタカク安シテ。燒香散華シテ。右遶數匝シテ。禮拜シタテマツル。アルヒハ三拜。アルヒハ六拜。アルヒハ九拜シテ。胡跪合掌シテ。袈裟ヲ兩手ニササゲテ。クチニ偈ヲ誦シテノチ。タチテ如法ニ著シタテマツル 　　世尊告大衆言。我往昔在寶藏佛所時。爲大悲菩薩。爾時大悲菩薩摩訶薩。在寶藏佛前。而發願言。世尊。我成佛已。若有衆生入我法中出家著袈裟者。或犯重戒。或行邪見。若於三寶輕毀不信。集諸重罪。比丘·比丘尼·優婆塞·優婆夷。若於一念中生恭敬心。尊重僧伽梨衣。生恭敬心。尊重世尊或於法僧。世尊。如是衆生。 　　乃至一人不於三乘得受記莂而退轉者。則爲欺誑十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸佛。必定不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我成佛已來。諸天·龍·鬼神·人及非人。若能於此著袈裟者。恭敬供養。尊重讃歎。其人若得見此袈裟少分。即得不退於三乘中。若有衆生。爲飢渇。所逼若貧窮鬼神。下賤諸人。乃至餓鬼衆生。若得袈裟少分乃至四寸。即得飮食充足。隨其所願疾得成就。若有衆生。共相違反。起怨賊想。展轉鬪諍。 　　若諸天·龍·鬼神·乾闥婆·阿修羅·迦樓羅·緊那羅·摩睺羅伽·狗辨荼·毘舍遮·人及非人。共鬪諍時。念此袈裟。依袈裟力。尋生悲心·柔軟之心·無怨賊心·寂滅之心·調伏善心。還得清淨。有人若在兵甲鬪訟斷事之中。持此袈裟少分。至此輩中。爲自護故。供養恭敬尊重。是諸人等。無能侵毀觸嬈輕弄。常得勝他過此諸難。世尊。若我袈裟不能成就如是五事聖功徳者。即爲欺誑十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸佛。未來不應成就阿耨多羅三藐三菩提作佛事也。沒失善法。必定不能破壞外道。善男子。爾時寶藏如來。申金色右臂。摩大悲菩薩頂。讃言。善哉善哉。大丈夫。汝所言者。是大珍寶。是大賢善。汝成阿耨多羅三藐三菩提已。是袈裟衣服能成就此五聖功徳。作大利益善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩。聞佛讃歎已。心生歡喜踊躍無量。因佛申此金色之臂。長指合縵。其手柔軟。猶如天衣。摩其頭已。其身即變。状如童子二十歳人。善男子。彼會大衆。諸天·龍·神·乾闥婆·人及非人。叉手恭敬。向大悲菩薩。供養種種華。乃至伎樂而供養之。復種種讃歎已。默然而住如來在世ヨリ。今日ニイタルマテ。菩薩聲聞ノ。經律ノナカヨリ。袈裟ノ功徳ヲエラヒアクルトキ。カナラスコノ五聖功徳ヲムネトスルナリ。マコトニソレ袈裟ハ。三世諸佛ノ佛衣ナリ。ソノ功徳無量ナリトイヘトモ。釋迦牟尼佛ノ法ノナカニシテ。袈裟ヲエメランハ。餘佛ノ法ノナカニシテ。袈裟ヲエンニモ。スクレタルヘシ。ユヱイカントナレハ。釋迦牟尼佛。ムカシ因地ノトキ。大悲菩薩摩訶薩トシテ。寶藏佛ノミマヘニテ。五百大願ヲタテマシマストキ。コトサラコノ袈裟ノ功徳ニオキテ。カクノコトク誓願ヲオコシマシマス。ソノ功徳サラニ無量不可思議ナルヘシ。シカアレハスナハチ世尊ノ皮肉骨髓。イマニ正傳スルトイフハ。袈裟衣ナリ。正法眼藏ヲ正傳スル祖師。カナラス袈裟ヲ正傳セリ。コノ衣ヲ傳持シ頂戴スル衆生。カナラス二三生ノアヒタニ得道セリ。タトヒ戲笑ノタメ。利益ノタメニ。身ニ著セル。カナラス得道ノ因縁ナリ 　　龍樹祖師曰。復次佛法中。出家人雖破戒墮罪。罪畢得解脱。如優缽羅華比丘尼本生經中説。佛在世時。此比丘尼得六神通阿羅漢。入貴人舍。常讃出家法。語諸貴人婦女言。姉妹可出家。諸貴姉女言。我等少容盛美。持戒爲難。或當破戒。比丘尼言。破戒便破。但出家。問言。破戒當墮地獄。云何可破。答言。墮地獄便墮。諸貴婦女。皆笑之言。地獄受罪。云何可墮。比丘尼言。我自憶念本宿命。時作戲女。著種種衣服。而説舊語。或時著比丘尼衣。以爲戲笑。以是因縁故。迦葉佛時。作比丘尼。時自恃貴姓端正。心生憍慢而破禁戒。破禁戒罪故。墮地獄受種種罪。受罪畢竟。値釋迦牟尼佛。出家得六神通阿羅漢道。以是故知。出家受戒。雖復破戒。以戒因縁故。得阿羅漢道。若但作惡無戒因縁。不得道也。我乃昔時。世世墮地獄。從地獄出。爲惡人。惡人死還入地獄。都無所得。今以此證知。出家受戒。雖復破戒。以是因縁。可得道果コノ蓮華色比丘尼。阿羅漢得道ノ初因。サラニ他ノ功ニアラス。タタコレ袈裟ヲ。戲笑ノタメニ。ソノ身ニ著セシ功徳ニヨリテ。イマ得道セリ。二生ニ迦葉佛ノ法ニアフタテマツリテ。比丘尼トナリ。三生ニ釋迦牟尼佛ニアフタテマツリテ。大阿羅漢トナリ。三明六通ヲ具足セリ。三明トハ。天眼·宿命·漏盡ナリ。六通トハ。神境通·他心通·天眼通·天耳通·宿命通·漏盡通ナリ。マコトニソレ。タタ作惡人トアリシトキハ。ムナシク死シテ地獄ニイル。地獄ヨリイテテ。マタ作惡人トナル。戒ノ因縁アルトキハ。禁戒ヲ破シテ地獄ニオチタリトイヘトモ。ツヒニ得道ノ因縁ナリ。イマ戲笑ノタメ袈裟ヲ著セル。ナホコレ三生ニ得道ス。イハンヤ無上菩提ノタメニ。清淨ノ信心ヲオコシテ。袈裟ヲ著セン。ソノ功徳成就セサラメヤハ。イカニイハンヤ一生ノアヒタ。受持シタテマツリ。頂戴シタテマツラン功徳。マサニ廣大無量ナルヘシ。モシ菩提心ヲオコサン人。イソキ袈裟ヲ受持頂戴スヘシ。コノ好世ニアフテ。佛種ヲウヱサラン。カナシムヘシ。南洲ノ人身ヲウケテ。釋迦牟尼佛ノ法ニアフタテマツリ。佛法嫡嫡ノ祖師ニウマレアヒ。單傳直指ノ袈裟ヲ。ウケタテマツリヌヘキヲ。ムナシクスコサン。カナシムヘシ。イマ袈裟正傳ハ。ヒトリ祖師正傳。コレ正嫡ナリ。餘師ノ肩ヲヒトシクスヘキニアラス。相承ナキ師ニシタカフテ。袈裟ヲ受持スル。ナホ功徳甚深ナリ。イハンヤ嫡嫡面授シキタレル正師ニ受持セン。マサシキ如來ノ法子法孫ナラン。マサニ如來ノ皮肉骨髓ヲ正傳セルナルヘシ。オホヨソ袈裟ハ。三世十方ノ諸佛正傳シキタレルコト。イマタ斷絶セス。三世十方ノ諸佛菩薩聲聞縁覺。オナシク護持シキタレルトコロナリ。袈裟ヲツクルニハ。麁布ヲ本トス。麁布ナキカコトキハ。細布ヲモチヰル。麁細ノ布トモニナキニハ。絹素ヲモチヰル。絹布トモニナキカコトキハ。綾羅等ヲモチヰル。如來ノ聽許ナリ。絹布綾羅等ノ類。スヘテナキクニニハ。如來マタ皮袈裟ヲ。聽許シマシマス。オホヨソ袈裟ハ。ソメテ青黄赤黒紫色ナラシムヘシ。イツレモ色ノナカノ壞色ナラシム。如來ハツネニ肉色ノ袈裟ヲ御シマシマセリ。コレ袈裟色ナリ。初祖相傳ノ佛袈裟ハ青黒色ナリ。西天ノ屈眴布ナリ。イマ曹谿山ニアリ。西天二十八傳シ。震旦五傳セリ。イマ曹谿古佛ノ遺弟。ミナ佛衣ノ故實ヲ傳持セリ。餘僧ノオヨハサル。トコロナリ。オホヨソ衣ニ三種アリ。一者糞掃衣。二者毳衣。三者衲衣ナリ。糞掃ハ。サキニシメスカコトシ。毳衣者。鳥獸細毛。コレヲナツケテ毳トス。行者若無糞掃可得。取之爲衣。衲衣者。朽故破弊縫衲供身。不著世間好衣」 　　具壽鄔波離請世尊曰。大徳世尊。僧伽胝衣條數有幾。佛言。有九。何謂爲九。謂九條·十一條·十三條·十五條·十七條·十九條·二十一條·二十三條·二十五條。其僧伽胝衣。初之三品。其中壇隔兩長一短。如是應持。次三品三長一短。後三品四長一短。過是條外。便成破衲也。鄔波離復白世尊曰。大徳世尊。有幾種僧伽胝衣。佛言。有三種。謂上中下。上者。竪三肘。横五肘。下者。竪二肘半。横四肘半。二内名中。鄔波離復白世尊曰。大徳世尊。嗢呾羅僧伽衣條數有幾。佛言。但有七條。壇隔兩長一短。鄔波離復白世尊曰。大徳世尊。七條復有幾種。佛言。有其三品。謂上中下。上者。三五肘。下者。各減半肘。二内名中。鄔波離復白佛言。大徳世尊。安呾婆娑衣條數有幾。佛言。有五條。壇隔一長一短。鄔波離復白世尊言。安坦婆娑衣有幾種。佛言。有三品。謂上中下。上者三五肘。中下同前。佛言。安坦婆娑衣復有二種。何爲二。一者竪二肘横五肘。二者竪二横四。僧伽胝者。譯爲重複衣。嗢坦羅僧伽者。譯爲上衣。安坦婆娑者。譯云下衣。又云内衣。又云。僧伽梨衣謂大衣也。又云入王宮衣説法衣。欝多羅僧謂七條衣也。又云中衣入衆衣。安陀會謂五條衣也。 　　又云小衣行道作務衣コノ三衣カナラス護持スヘシ。マタ僧伽胝衣ニ。六十條袈裟アリ。カナラス受持スヘシ。オホヨソ八萬歳ヨリ。百歳ニイタルマテ。壽命ノ増減ニシタカフテ。身量ノ長短アリ。八萬歳ト。一百歳ト。コトナルコトアリトイフ。マタ平等ナルヘシトイフ。ソノナカニ。平等ナルヘシトイフヲ正傳トス。佛ト。人ト。身量ハルカニコトナリ。人身ハ。ハカリツヘシ。佛身ハ。ツヒニハカルヘカラス。コノユヱニ迦葉佛ノ袈裟。イマ釋迦牟尼佛著シマシマスニ。長ニアラス。ヒロキニアラス。イマ釋迦牟尼佛ノ袈裟。彌勒如來著シマシマスニ。ミチカキニアラス。セハキニアラス。佛身ノ長短ニアラサル道理。アキラカニ觀見シ。決斷シ。照了シ。警察スヘキナリ。梵王ノタカク色界ニアル。ソノ佛頂ヲミタテマツラス。目連ハルカニ光明旛世界ニイタル。ソノ佛聲ヲキハメス。遠近ノ見聞ヒトシ。マコトニ不可思議ナルモノナリ。如來ノ一切ノ功徳。ミナカクノコトシ。コノ功徳ヲ念シタテマツルヘシ。袈裟ヲ裁縫スルニ。割截衣アリ。揲葉衣アリ。攝葉衣アリ。縵衣アリ。トモニコレ作法ナリ。ソノ所得ニシタカフテ。受持スヘシ。佛言。三世佛袈裟必定却刺。ソノ衣財ヲエンコト。マタ清淨ヲ善ナリトス。イハユル糞掃衣ヲ最上清淨トス。三世ノ諸佛。トモニコレヲ清淨トシマシマス。ソノホカ。信心檀那ノ所施ノ衣。マタ清淨ナリ。アルヒハ淨財ヲモテ。イチニシテカフ。マタ清淨ナリ。作衣ノ日限アリトイヘトモ。イマ末法澆季ナリ。遠方邊邦ナリ。信心ノモヨホストコロ。裁縫ヲエテ。受持センニハ。シカジ。在家ノ人天ナレトモ。袈裟ヲ受持スルコトハ。大乘最極ノ䛑訣ナリ。イマハ梵王釋王。トモニ袈裟ヲ受持セリ。欲色ノ勝躅ナリ。人間ニハ勝計スヘカラス。在家ノ菩薩。ミナトモニ受持セリ。震旦國ニハ。梁武帝隋煬帝トモニ袈裟ヲ受持セリ。代宗·肅宗トモニ袈裟ヲ著シ。僧家ニ參學シ。菩薩戒ヲ受持セリ。ソノ餘ノ居士婦女等ノ。受袈裟受佛戒ノトモカラ。 古今ノ勝躅ナリ。日本國ニハ。聖徳太子。袈裟ヲ受持シ。法華·勝鬘等ノ諸經講説ノトキ。天雨寶華ノ奇瑞ヲ感得ス。ソレヨリコノカタ。佛法ワカクニニ流通セリ。天下ノ攝籙ナリトイヘトモ。スナハチ人天ノ導師ナリ。佛ノツカヒトシテ。衆生ノ父母ナリ。イマワカクニ。袈裟ノ體色量。トモニ訛謬セリト。イヘトモ。袈裟ノ名字ヲ見聞スル。タタコレ聖徳太子ノオホンチカラナリ。ソノトキ。邪ヲクタキ。正ヲタテスハ。今日カナシムヘシ。ノチニ聖武皇帝。マタ袈裟ヲ受持シ。菩薩戒ヲウケマシマス。シカアレハスナハチタトヒ帝位ナリトモ。タトヒ臣下ナリトモ。イソキ袈裟ヲ受持シ。菩薩戒ヲウクヘシ。人身ノ慶幸。コレヨリモスクレタルアルヘカラス。有言。在家受持袈裟。一名單縫。二名俗服。乃未用却刺而縫也。又言。在家趣道場時。具三法衣楊枝澡水食器坐具應如比丘修行淨行。古徳ノ相傳カクノコトシ。タタシイマ佛祖單傳シキタレルトニロ。國王。大臣。居士。士民ニサツクル袈裟。ミナ却刺ナリ。盧行者ステニ佛袈裟ヲ正傳セル勝躅ナリ。オホヨソ袈裟ハ。佛弟子ノ?幟ナリ。モシ袈裟ヲ受持シヲハリナハ。毎日ニ頂戴シタテマツルヘシ。頂上ニ安シテ。合掌シテコノ偈ヲ誦ス。大哉解脱服。無相福田衣。披奉如來教。廣度諸衆生。シカウシテノチ著スヘシ。袈裟ニオキテハ。師想塔想ヲナスヘシ。浣衣頂戴ノトキモ。コノ偈ヲ誦スルナリ 　　佛言。剃頭著袈裟。諸佛所加護。一人出家者。天人所供養アキラカニシリヌ。剃頭著袈裟ヨリコノカタ。一切諸佛ニ加護セラレタテマツルナリ。コノ諸佛ノ加護ニヨリテ。無上菩提ノ功徳圓滿スヘシ。コノ人ヲハ。天衆人衆トモニ供養スルナリ 　　世尊告智光比丘言。法衣得十勝利。一者。能覆其身。遠離差耻。具足慚愧。修行善法。二者。遠離寒熱及以蚊蟲惡獸毒蟲。安穏修道。三者。示現沙門出家相貌。見者歡喜遠離邪心。四者。 　　袈裟即是人天寶幢之相尊重敬禮得生梵天。五者。著袈裟時。生寶幢想。能滅衆罪生諸福徳。六者。本制袈裟。染令壞色。離五欲想。不生貪愛。七者。袈裟是佛淨衣。永斷煩惱作良田故。八者。身著袈裟。罪業消除。十善業道念念増長。九者。袈裟猶如良田。能善増長菩薩道故。十者。袈裟猶如甲冑。煩惱毒箭不能害故。智光當知。以此因縁。三世諸佛·縁覺·聲聞·清淨出家。身著袈裟。三聖同坐解脱寶床。執智慧劍破煩惱魔。共入一味諸涅槃界。爾時世尊。而説偈言。智光比丘應善聽。大福田衣十勝利。世間衣服増欲染。如來法服不如是。法服能遮世羞耻。慚愧圓滿生福田。遠離寒熱及毒蟲。道心堅固得究竟。示現出家離貪欲。斷除五見正修行。瞻禮袈裟寶幢相。恭敬生於梵王福。佛子披衣生塔想。生福滅罪感人天。肅容致敬眞沙門。所爲不染諸塵俗。諸佛稱讃爲良田。利樂群生此爲最。袈裟神力不思議。能令修植菩提行。道芽増長如春苗。菩提妙果類秋實。堅固金剛眞甲冑。煩惱毒箭不能害。我今略讃十勝利。歴劫廣説無有邊。若有龍身披一縷。得脱金翅鳥王食。若人渡海持此衣。不怖龍魚諸鬼難。雷電霹靂天之怒。披袈裟者無恐畏。白衣若能親捧持。一切惡鬼無能近。若能發心求出家。厭離世間修佛道。十方魔宮皆振動。是人速證法王身コノ十勝利。ヒロク佛道ノ。モロモロノ功徳ヲ具足セリ。長行偈頌ニ。アラユル功徳。アキラカニ參學スヘシ。披閲シテ。スミヤカニサシオクコトナカレ。句句ニムカヒテ。久參スヘシ。コノ勝利ハ。タタ袈裟ノ功徳ナリ。行者ノ猛利恒修ノチカラニアラス。佛言。袈裟神力不思議。イタツラニ凡夫賢聖ノハカリシル。トコロニアラス。オホヨソ速證法王身ノトキ。カナラス袈裟ヲ著セリ。袈裟ヲ著セサルモノノ。法王身ヲ證セルコト。ムカシヨリイマタアラサルトコロナリ。ソノ最第一清淨ノ衣財ハ。コレ糞掃衣ナリ。ソノ功徳。アマネク大乘小乘ノ經律論ノナカニアキラカナリ。廣學ニ咨問スヘシ。ソノ餘ノ衣財。マタカネアキラムヘシ。佛佛祖祖。カナラスアキラメ。正傳シマシマストコロナリ。餘類ノオヨフヘキニアラス」 　　中阿含經曰。復次諸賢。或有一人。身淨行。口意不淨行。若慧者見設生恚惱。應當除之。諸賢或有一人。身不淨行。口意淨行。若慧者見設生恚惱。應當除之。當云何除。諸賢猶如阿練若比丘。持糞掃衣。見糞掃中所棄弊衣。或大便汚。或小便㖒唾及餘不淨之所染汚。見已左手執之。右手舒張。若非大便小便㖒唾及餘不淨之所汚處。又不穿者。便裂取之。如是諸賢。或有一人。身不淨行。口意淨行。莫念彼身不淨行。但當念彼口意之淨行。若慧者見設生恚惱。應如是除コレ阿練若比丘ノ。拾糞掃衣ノ法ナリ。四種ノ糞掃アリ。十種ノ糞掃アリ。ソノ糞掃ヲヒロフトキマツ不穿ノトコロヲエラヒトル。ツキニハ大便小便。ヒサシクソミテ。フカクシテ。浣洗スヘカラサラン。マタトルヘカラス。浣洗シツヘカラン。コレヲトルヘキナリ 　　十種糞掃 　　一牛嚼衣二鼠噛衣。三火燒衣。四月水衣。五産婦衣。六神廟衣。七塚間衣。八求願衣。九王職衣。十往還衣。コノ十種。ヒトノスツルトコロナリ。人間ノモチヰルトコロニアラス。コレヲヒロフテ。袈裟ノ淨財トセリ。三世諸佛ノ讃歎シマシマストコロ。モチヰキタリマシマストコロナリ。シカアレハスナハチコノ糞掃衣ハ。人天龍等ノ。オモクシ擁護スルトコロナリ。コレヲヒロフテ袈裟ヲツクルヘシ。コレ最第一ノ淨財ナリ。最第一ノ清淨ナリ。イマ日本國。カクノコトクノ糞掃衣ナシ。タトヒモトメントストモ。アフヘカラス。邊地小國カナシムヘシ。タタ檀那所施ノ淨財。コレヲモチヰルヘシ。人天ノ布施スルトコロノ淨財。コレヲモチヰルヘシ。アルヒハ淨命ヨリウルトコロノモノヲモテ。市ニシテ貿易セラン。マタコレ袈裟ニツクリツヘシ。カクノコトキノ糞掃。オヨヒ淨命ヨリエタルトコロハ。絹ニアラス。布ニアラス。金銀珠玉。綾羅錦繍等ニアラス。タタコレ糞掃衣ナリ。コノ糞掃ハ。弊衣ノタメニアラス。美服ノタメニアラス。タタコレ佛法ノタメナリ。コレヲ用著スル。 　　スナハチ三世諸佛ノ皮肉骨髓ヲ正傳セルナリ。正法眼藏ヲ正傳セルナリ。コノ功徳。サラニ人天ニ問著スヘカラス。佛祖ニ參學スヘシ 　　正法眼藏袈裟功徳 　　予在宋ノソノカミ。長連床ニ功夫セシトキ。齊肩ノ隣單ヲミルニ。開靜ノトキコトニ。袈裟ヲササケテ頂上ニ安シ。合掌恭敬シ。一偈ヲ默誦ス。ソノ偈ニイハク。大哉解脱服。無相福田衣。披奉如來教。廣度諸衆生。トキニ予未曾見ノオモヒヲ生シ。歡喜身ニアマリ。感涙ヒソカニオチテ。衣襟ヲヒタス。ソノ旨趣ハ。ソノカミ阿含經ヲ披閲セシトキ。頂戴袈裟ノ文ヲミルトイヘトモ。ソノ儀則イマタアキラメス。イママノアタリミル。歡喜隨喜シ。ヒソカニオモハク。アハレムヘシ郷土ニアリシトキ。ヲシユル師匠ナシ。ススムル善友アラス。イクハクカイタツラニスクル光陰ヲヲシマサル。カナシマサラメヤハ。イマノ見聞スルトコロ。宿善ヨロコフヘシ。モシイタツラニ郷間ニアラハ。イカテカ。マサシク佛衣ヲ相承著用セル僧寶ニ。隣肩スルコトヲエン。悲喜ヒトカタナラス。感涙千萬行。トキニヒソカニ發願ス。イカニシテカワレ不肖ナリトイフトモ。佛法ノ嫡嗣トナリ。正法ヲ正傳シテ。郷土ノ衆生ヲアハレムニ。佛祖正傳ノ衣法ヲ見聞セシメン。カノトキノ發願。イマムナシカラス。袈裟ヲ受持セル在家出家ノ菩薩オホシ。歡喜スルトコロナリ。受持袈裟ノトモカラ。カナラス日夜ニ頂戴スヘシ。殊勝最勝ノ功徳ナルヘシ。一句一偈ノ見聞ハ。若樹若石ノ因縁モアルヘシ。見聞アマネク九道ニカキラサルヘシ。袈裟正傳ノ功徳ハ。十方ニ難遇ナラム。ワツカニ一日一夜ナリトモ。最勝最上ナルヘシ。大宋嘉定十七年癸未冬十月中ニ。高麗僧。二人アリテ。慶元府ニキタレリ。一人ハ智玄トナツケ。一人ハ景雲トイフ。コノ二人。シキリニ佛經ノ義ヲ談ストイヘトモ。サラニ文學ノ士ナリ。シカアレトモ袈裟ナシ。鉢盂ナシ。俗人ノコトシ。アハレムヘシ比丘形ナリトイヘトモ。比丘法ナシ。小國邊地ノ。シカアラシムルナラン。日本國ノ比丘形ノトモカラ。他國ニユカントキ。マタカノ智玄等ニヒトシカラン。釋迦牟尼佛。十二年中頂戴シテ。サシオキマシマササリキ。ステニ遠孫ナリ。コレヲ學スヘシ。イタツラニ名利ノタメニ。天ヲ拜シ。神ヲ拜シ。王ヲ拜シ。臣ヲ拜スル頂門ヲメクラシテ。佛衣頂戴ニ回向セン。ヨロコフヘキナリ 　　トキニ仁治元年庚子開冬日。在觀音導利興聖寶林寺示衆 　　正法眼藏傳衣 　　佛佛正傳ノ衣法。マサニ震旦ニ正傳スルコトハ。少林ノ高祖ノミナリ。高祖ハ。スナハチ釋迦牟尼佛ヨリ。第二十八代ノ祖師ナリ。西天二十八代。嫡嫡アヒツタハレ。震旦ニ六代。マノアタリ正傳ス。西天東地。都盧三十三代ナリ。第三十三代ノ祖大鑑禪師。コノ衣法ヲ。黄梅ノ夜半ニ正傳シ。生前護持シキタル。イマナホ曹谿山寶林寺ニ安置セリ。諸代ノ帝王。アヒツキテ。内裏ニ請入シテ供養ス。神物護持セルモノナリ。唐朝ノ中宋·肅宗·代宗。シキリニ歸内供養シキ。請スルニモ。オクルニモ。勅使ヲツカハシ。詔ヲタマフ。スナハチコレオモクスル儀ナリ。代宗皇帝。アルトキ。佛衣ヲ曹溪山ニオクル詔ニイハク。今遣鎭國大將軍劉崇景頂戴而送。朕爲之國寶。卿可於本寺安置。令僧衆親承宗旨者嚴加守護。勿令遺墜。シカアレハスナハチ數代ノ帝者。トモニクニノ重寶トセリ。マコトニ無量恒河沙ノ三千大千世界ヲ統領センヨリモ。コノ佛衣クニニタモテルハ。コトニスクレタル大寶ナリ。卞壁ニ準スヘカラサルモノナリ。タトヒ傳國璽トナルトモ。イカテカ傳佛ノ奇寶トナラン。大唐ヨリコノカタ。瞻禮セル緇白。カナラス信法ノ大機ナリ。宿善ノタスクルニアラスヨリハ。イカテカコノ身ヲモチテ。マノアタリ佛佛正傳ノ佛衣ヲ瞻禮スルコトアラン。信受スル皮肉骨髓ハ。ヨロコフヘシ。信受スルコトアタハサランハ。ミツカラナリトイフトモ。ウラムヘシ。佛種子ニアラサルコトヲ。俗ナホイハク。ソノ人ノ行李ヲミルハ。スナハチソノ人ヲミルナリ。イマ佛衣ヲ瞻禮セシハ。スナハチ佛ヲミタテマツルナリ。百千萬ノ塔ヲ起立シテ。コノ佛衣ニ供養スヘシ。天上海中ニモ。ココロアランハ。オモクスヘシ。人間ニモ。轉輪聖王等ノ。マコトヲシリ。スクレタルヲシランハ。オモクスヘキナリ。アハレムヘシ。ヨヨニ國主トナレルヤカラ。ワカクニニ重寶ノアルヲシラサルコト。ママニ道士ノ教ニマトハサレテ。佛法ヲ廢セルオホシ。ソノトキ袈裟ヲカケス。圓頂ニ葉巾ヲイタタク。講スルトコロハ。延壽長年ノ方ナリ。唐朝ニモアリ。宋朝ニモアリ。コレラノタクヒハ。國主ナリトイヘトモ。國民ヨリモイヤシカルヘキナリ。シツカニ觀察シツヘシ。ワカクニニ。佛衣トトマリテ現在セリ。衣佛國土ナルヘキカトモ。思惟スヘキナリ。舍利等ヨリモスクレタルヘシ。舍利ハ。輪王ニモアリ。獅子ニモアリ。人ニモアリ。乃至辟支佛等ニモアリ。シカアレトモ輪王ニハ袈裟ナシ。獅子ニ袈裟ナシ。人ニ袈裟ナシ。ヒトリ諸佛ノミニ袈裟アリ。フカク信受スヘシ。イマノ愚人。オホク舍利ハオモクストイヘトモ。袈裟ヲシラス。護持スヘキトシレルモノマレナリ。コレスナハチ先來ヨリ。袈裟ノオモキコトヲ。キケルモノマレナリ。佛法正傳。イマタキカサルカユヱニ。シカアルナリ。ツラツラ釋尊在世ヲオモヒヤレハ。ワツカニ二千餘年ナリ。國寶神器ノイマニツタハレルモ。コレヨリモスキテ。フルクナレルモオホシ。コノ佛法佛衣ハ。チカクアラタナリ。若田若里ニ展轉センコト。タトヒ五十展轉ニナレリトモ。ソノ益コレ妙ナルヘシ。カレナホ功徳アラタナリ。コノ佛衣カレトオナシカルヘカラス。カレハ正嫡ヨリ正傳セス。コレハ正嫡ヨリ正傳セリ。シルヘシ四句偈ヲキクニ得道ス。一句子ヲキクニ得道ス。四句偈オヨヒ一句子。ナニトシテカ恁麼ノ靈驗アル。イハユル佛法ナルニヨリテナリ。イマ一頂衣。九品衣。マサシク佛法ヨリ正傳セリ。四句偈ヨリモ劣ナルヘカラス。一句法ヨリモ驗ナカルヘカラス。コノユヱニ二千餘年ヨリコノカタ。信行法行ノ諸機。トモニ隨佛學者。ミナ袈裟ヲ護持シテ。身心トセルモノナリ。諸佛ノ正法ニクラキタクヒハ。袈裟ヲ崇重セサルナリ。イマ釋提桓因。オヨヒ阿那跋達多龍王等。トモニ在家ノ天主ナリトイヘトモ。龍王ナリトイヘトモ。袈裟ヲ護持セリ。シカアルニ剃頭ノタクヒ。佛子ト稱スルトモカラ。袈裟ニオキテハ。受持スヘキモノトシラス。イハンヤ體色量ヲシランヤ。イハンヤ著用ノ法ヲシランヤ。イハンヤソノ威儀。ユメニモイマタミサルトコロナリ。袈裟ヲハ。フルクヨリイハク。除熱惱服トナツク。解脱服トナツク。オホヨソ功徳ハカルヘカラサルナリ。龍鱗ノ三熱。ヨク袈裟ノ功徳ヨリ解脱スルナリ。諸佛成道ノトキ。カナラスコノ衣ヲモチヰルナリ。マコトニ邊地ニムマレ。末法ニアフトイヘトモ。相傳アルト。相傳ナキト。タクラフルコトアラハ。相傳ノ正嫡ナルヲ。信受護持スヘシ。イツレノ家門ニカ。ワカ正傳ノコトク。マサシク釋迦ノ衣法。トモニ正傳セル。ヒトリ佛道ノミニアリ。コノ衣法ニアハントキ。タレカ恭敬供養ヲユルクセン。タトヒ一日ニ。無量恒河沙ノ身命ヲステテモ供養スヘシ。生生世世値遇頂戴ヲモ發願スヘシ。ワレラ佛生國ヲヘタツルコト。十萬餘里ノ山海ノホカニムマレテ。邊方ノ愚蒙ナリトイヘトモ。コノ正法ヲキキテ。コノ袈裟ヲ。一日一夜ナリトイヘトモ受持シ。一句一偈ナリトイヘトモ參究スル。コレタタ一佛二佛ヲ供養セル福徳ノミニハアルヘカラス。無量百千億ノホトケヲ供養奉覲セル福徳ナルヘシ。タトヒ自己ナリトイヘトモ。タフトフヘシ。愛スヘシ。オモクスヘシ。祖師傳法ノ大恩。ネンコロニ報謝スヘシ。畜類ナホ恩ヲ報ス。人類イカテカ恩ヲシラサラン。モシ恩ヲシラスハ。畜類ヨリモ劣ナルヘシ。畜類ヨリモ愚ナルヘシ。コノ佛衣ノ功徳。ソノ傳佛正法ノ祖師ニアラサル餘人ハ。ユメニモイマタシラサルナリ。イハンヤ體色量ヲアキラムルニオヨハンヤ。諸佛ノアトヲシタフヘクハ。マサニコレヲシタフヘシ。タトヒ百千萬代ノノチモ。コノ正傳ヲ正傳センハ。マサニ佛法ナルヘシ。證驗コレアラタナリ。俗ナホイハク。先王ノ服ニアラサレハ服セス。先王ノ法ニアラサレハ。オコナハス。佛道モマタシカアルナリ。先佛ノ法服ニアラサレハモチヰルヘカラス。モシ先佛ノ法服ニアラサランホカハ。ナニヲ服シテカ佛道ヲ修行セン。諸佛ニ奉覲セン。コレヲ服セサランハ。佛會ニイタリカタカルヘシ。後漢孝明皇帝。永平年中ヨリコノカタ。西天ヨリ。東地ニ來到スル僧侶。クヒスヲツキテタエス。震旦ヨリ。印度ニオモムク僧侶。ママニキコユレトモ。タレ人ニアヒテ。佛法ヲ面授セリケルトイハス。タタイタツラニ論師。オヨヒ三藏ノ學者ニ。習學セル名相ノミナリ。佛法ノ正嫡ヲキカス。コノユヱニ佛衣正傳スヘキト。イヒツタヘルニモオヨハス。佛衣正傳セリケル人ニアヒアフトイハス。傳衣ノ人ヲ見聞ストカタラス。ハカリシリヌ。佛家ノ閫奧ニイラサリケルトイフコトヲ。コレラノタクヒハ。ヒトヘニ衣服トノミ認シテ。佛法ノ尊重ナリトシラス。マコトニアハレムヘシ。佛法藏相傳ノ正嫡ニ。佛衣モ相傳相承スルナリ。法藏正傳ノ祖師ハ。佛衣ヲ見聞セサルナキムネハ。人中天上。アマネクシレルトコロナリ。シカアレハスナハチ佛袈裟ノ體色量ヲ正傳シキタリ。正ク見聞シキタツ。佛袈裟ノ大功徳ヲ正傳シ。佛袈裟ノ身心骨髓ヲ正傳セルコト。タタマサニ正傳ノ家業ノミニアリ。モロモロノ阿笈摩教ノ家風ニハ。シラサルトコロナリ。オノオノ今案ニ自立セルハ。正傳ニアラス。正嫡ニアラス。ワカ大師釋迦牟尼如來。正法眼藏。無上菩提ヲ。摩訶迦葉ニ附授スルニ。佛衣トモニ傳授セリシヨリ。嫡嫡相承シテ。曹谿山大鑑禪師ニイタルニ。三十三代ナリ。ソノ體色量ヲ親見親傳セルコト。家門ヒサシクツタハレテ。受持イマニアラタナリ。スナハチ五宗ノ高祖。オノオノ受持セル。ソレ正傳ナリ。アルヒハ五十餘代。アルヒハ四十餘代。オノオノ師資ミタルコトナク。先佛ノ法ニヨリテ搭シ。先佛ノ法ニヨリテ製スルコトモ。唯佛與佛ノ相傳シ。證契シテ。代代ヲフルニ。オナシクアラタナリ。嫡嫡正傳スル佛訓ニイハク 　　九條衣三長一短或四長一短 　　十一條衣三長一短或四長一短 　　十三條衣三長一短或四長一短 　　十五條衣三長一短 　　十七條衣三長一短 　　十九條衣三長一短 　　二十一條衣四長一短 　　二十三條衣四長一短 　　二十五條衣四長一短 　　二百五十條衣四長一短 　　八萬四千條衣八長一短 　　イマ略シテ擧スルナリ。コノホカ諸般ノ袈裟アルナリ。トモニコレ僧伽梨衣ナルヘシ。アルヒハ在家ニシテモ受持シ。アルヒハ出家ニシテモ受持ス。受持スルトイフハ。著用スルナリ。イタツラニタタミモチタランスルニアラサルナリ。タトヒカミ。ヒケヲソレトモ。袈裟ヲ受持セス。袈裟ヲニクミイトヒ。袈裟ヲオソルルハ。天魔外道ナリ。百丈大智禪師イハク。宿殖ノ善種ナキモノハ。袈裟ヲイムナリ。袈裟ヲイトフナリ。正法ヲオソレ。イトフナリ 　　佛言。若有衆生。入我法中。或犯重罪。或墮邪見。於一念中。敬心尊重僧伽梨衣。諸佛及我。必於三乘。授記此人當得作佛。若天·若龍·若人·若鬼。若能恭敬此人袈裟少分功徳。即得三乘不退不轉。若有鬼神及諸衆生。能得袈裟乃至四寸飮食充足。若有衆生。共相違反。欲墮邪見。念袈裟力。依袈裟力。尋生悲心。還得清淨。若有人在兵陣。持此袈裟少分。恭敬尊重。當得解脱。シカアレハシリヌ。袈裟ノ功徳。ソレ無上不可思議ナリ。コレヲ信受護持スルトコロニ。カナラス得授記アルヘシ。得不退アルヘシ。タタ釋迦牟尼佛ノミニアラス。一切諸佛。マタカクノコトク宣説シマシマスナリ。シルヘシタタ諸佛ノ體相。スナハチ袈裟ナリ。カルカユヱニ佛言。當墮惡道者。厭惡僧伽梨。シカアレハスナハチ。袈裟ヲ見聞セントコロニ。厭惡ノ念オコランニハ。當墮惡道ノワカミナルヘシト。悲心ヲ生スヘキナリ。慚愧懺悔スヘキナリ。イハンヤ釋迦牟尼佛。ハシメテ王宮ヲイテテ。山ニイラントセシトキ。樹神チナミニ僧伽梨衣一條ヲ擧シテ。釋迦牟尼佛ニマウス。コノ衣ヲ頂戴スレハ。モロモロノ魔嬈ヲマヌカルルナリ。トキニ釋迦牟尼佛。コノ衣ヲウケテ。頂戴シテ十二年ヲフルニ。シハラクモヲカストイフ。コレ阿含經等ノ説ナリ。アルヒハイフ。袈裟ハコレ吉祥服ナリ。コレヲ服用スルモノ。カナラス勝位ニイタル。オホヨソ世界ニ。コノ僧伽梨衣ノ現前セサル時節ナキナリ。一時ノ現前ハ。長劫中ノ事ナリ。長劫中ノ事ハ。一時來ナリ。袈裟ヲ得スルハ。佛標幟ヲ得スルナリ。コノユヱニ諸佛如來ノ。袈裟ヲ受持セサル。イマタアラス。袈裟ヲ受持セントモカラノ。作佛セサルアラサルナリ。搭袈裟法偏袒右肩ハ。常途ノ法ナリ。通兩肩搭ノ法モアリ。兩端トモニ左ノ臂肩ニカサネカクルニ。前頭ヲ表面ニカサネ後頭ヲ裏面ニカサヌルコト。佛威儀ノ一時アリ。コノ儀ハ。諸聲聞衆ノ見聞シ。相傳スルトコロニアラス。諸阿笈摩教ノ經典ニ。モラシトクニアラス。オホヨソ佛道ニ袈裟ヲ搭スル威儀ハ。現前セル傳正法ノ祖師。カナラス受持セルトコロナリ。受時カナラスコノ祖師ニ受持スヘシ。佛祖正傳ノ袈裟ハ。コレスナハチ佛佛正傳。ミタリニアラス。先佛後佛ノ袈裟ナリ。古佛新佛ノ袈裟ナリ。道ヲ化シ。佛ヲ化シ。過去ヲ化シ。現在ヲ化シ。未來ヲ化スルニ。過去ヨリ現在ニ正傳シ。現在ヨリ未來ニ正傳シ。現在ヨリ過去ニ正傳シ。過去ヨリ過去ニ正傳シ。現在ヨリ現在ニ正傳シ。未來ヨリ未來ニ正傳シ。未來ヨリ現在ニ正傳シ。未來ヨリ過去ニ正轉シテ。唯佛與佛ノ正傳ナリ。コノユヱニ祖師西來コノカタ。大唐ヨリ大宋ニイタル。數百歳ノアヒタ。講經ノ達者。オノレカ業ヲ見徹セルモノ。オホク教家律等ノトモカラ。佛法ニイルトキ。從來舊窠ノ弊衣ナル袈裟ヲ抛却シテ。佛道正傳ノ袈裟ヲ正受スルナリ。カノ因縁。スナハチ傳·廣·續·普燈等ノ録ニツラナレリ。教律局量ノ小見ヲ解脱シテ。佛祖正傳ノ大道ヲタフトミシ。ミナ佛祖トナレリ。イマノ人モ。ムカシノ祖師ヲマナフヘシ。袈裟ヲ受持スヘクハ。正轉ノ袈裟ヲ正傳スヘシ。信受スヘシ。僞作ノ袈裟ヲ受持スヘカラス。ソノ正傳ノ袈裟トイフハ。イマ少林。曹谿ヨリ正傳セルハ。コレ如來ヨリ。嫡嫡相承スルコト。一代モ虧闕セサルトコロナリ。コノユヱニ道業マサシク禀受シ。佛衣シタシク手ニイレルニヨリテナリ。佛道ハ。佛道ニ正傳ス。閑人ノ傳得ニ一任セサルナリ。俗諺ニイハク。千聞ハ一見ニシカス。千見ハ一經ニシカス。コレヲモテカヘリミレハ。千見萬聞。タトヒアリトモ。一得ニシカス。佛衣正傳セルニシクヘカラサルナリ。正傳アルヲウタカフヘクハ。正轉ヲユメニモミサランハ。イヨイヨウタカフヘシ。佛經ヲ傳聞センヨリハ。佛衣正傳セランハ。シタシカルヘシ。千經萬得アリトモ。一證ニシカシ。佛祖ハ證契ナリ。教律ノ凡流ニナラフヘカラス。オホヨソ祖門ノ袈裟ノ功徳ハ。正傳マサシク相承セリ。本樣マノアタリツタハレリ。受持シ。アヒ嗣法シテイマニタエス。正受セルヒト。ミナコレ證契傳法ノ祖師ナリ。十聖三賢ニモスクル。奉覲恭敬シ。禮拜頂戴スヘシ。ヒトタヒコノ佛衣正傳ノ道理。コノ身心ニ信受セラレン。スナハチ値佛ノ兆ナリ。學佛ノ道ナリ。不堪受是法ナランハ。悲生ナルヘシ。コノ袈裟ヲ。ヒトタヒ身體ニオホハン。決定成菩提ノ護身符子ナリト。深肯スヘシ。一句一偈ヲ。信心ニソメツレハ。長劫ノ光明ニシテ。虧闕セストイフ。一法ヲ身心ニソメンモ。亦復如是ナルヘシ。カノ心念モ無所住ナリ。我有ニカカハレストイヘトモ。ソノ功徳ステニシカアリ。身體モ無所住ナリトイヘトモ。シカアリ。袈裟モ無所從來ナリ。亦無所去ナリ。我有ニアラス。他有ニアラストイヘトモ。所持ノトコロニ現住シ。受持ノ人ニ加ス。所得ノ功徳モ。マタカクノコトクナルヘシ。作袈裟ノ作ハ。凡聖等ノ作ニアラス。ソノ宗旨。十聖三賢ノ究盡スルトコロニアラス。宿殖ノ道種ナキモノハ。一生二生。乃至無量生ヲ經歴ストイヘトモ。袈裟ヲミス。袈裟ヲキカス。袈裟ヲシラス。イカニイハンヤ受持スルコトアランヤ。ヒトタヒ身體ニフルル功徳モ。ウルモノアリ。エサルモノアリ。ステニウルハ。ヨロコフヘシ。イマタエサランハ。ネカフヘシ。ウヘカラサランハ。カナシムヘシ。大千界ノ内外ニ。タタ佛祖ノ門下ノミニ。佛衣ツタハレルコト。人天トモニ見聞普知セリ。佛衣ノ樣子ヲアキラムルコトモ。タタ祖門ノミナリ。餘門ニハシラス。コレヲシラサランモノノ。自己ヲウラミサランハ。愚人ナリ。タトヒ八萬四千ノ三昧陀羅尼ヲシレリトモ。佛祖ノ衣法ヲ正傳セス。袈裟ノ正傳ヲアキラメサランハ。諸佛ノ正嫡ナルヘカラス。他界ノ衆生ハ。イクハクカネカフラン。震旦國ニ正傳セルカコトク。佛衣マサシク正轉センコトヲ。オノレカクニニ正傳セサルコト。ハツルオモヒアルラン。カナシムココロフカカルラン。 　　マコトニ如來世尊ノ衣法正傳セル法ニ値遇スル。宿殖般若ノ大功徳種子ニヨルナリ。イマ末法惡時世ハ。オノレカ正傳ナキコトヲハチス。正傳ヲソネム魔儻オホシ。オノレカ所有所住ハ。眞實ノオノレニアラサルナリ。タタ正傳ヲ正轉セン。コレ學佛ノ直道ナリ。オホヨソシルヘシ。袈裟ハコレ佛身ナリ。佛心ナリ。マタ解脱服ト稱シ。福田衣ト稱シ。忍辱衣ト稱シ。無相衣ト稱シ。慈悲衣ト稱シ。如來衣ト稱シ。阿耨多羅三藐三菩提衣ト稱スルナリ。マサニカクノコトク受持スヘシ。イマ現在大宋國ノ律學ト名稱スルトモカラ。聲聞ノ酒ニ醉狂スルニヨリテ。オノレカ家門ニシラヌイヱヲ傳來スルコトヲ。慚愧セス。ウラミス。覺知セス。西天ヨリ傳來セル袈裟。 　　ヒサシク漢唐ニツタハレルコトヲアラタメテ。小量ニシタカフル。コレ小見ニヨリテシカアリ。小見ノハツヘキナリ。 　　モシイマナンチカ小量ノ衣ヲモチヰルカコトキハ。佛威儀オホク虧闕スルコトアラン。佛儀ヲ學傳セルコトノ。アマネカラサルニヨリテ。カクノコトクアリ。如來ノ身心。夕夕祖門ニ正傳シテ。カレラカ家業ニ流散セサルコト。アキラカナリ。モシ萬一モ佛儀ヲシラハ。佛衣ヲヤフルヘカラス。文ナホアキラメス。宗イマタキクヘカラス。又ヒトヘニ麁布ヲ衣財ニサタムコト。フカク佛法ニソムク。コトニ佛衣ヲヤフレリ。佛弟子キルヘキニアラス。ユヱハイカン。布見ヲ擧シテ。袈裟ヲヤフレリ。アハレムヘシ。小乘聲聞ノ見。マサニ迂曲ナルコトヲ。ナンチカ布見ヤフレテノチ。佛衣現成スヘキナリ。イフトコロノ絹布ノ用ハ。一佛二佛ノ道ニアラス。諸佛ノ大法トシテ。糞掃ヲ上品清淨ノ衣財トセルナリ。ソノナカニ。シハラク十種ノ糞掃ヲツラヌルニ。絹類アリ。布類アリ。餘帛ノ類モアリ。絹類ノ糞掃ヲトルヘカラサルカ。モシカクノコトクナラハ。佛道ニ相違ス。絹ステニキラハハ。布マタキラフヘシ。絹布キラフヘキ。ソノユヱナニニカアル。絹絲ハ。殺生ヨリ生セルトキラフ。オホキニワラフヘキナリ。布ハ。生物ノ縁ニアラサルカ。情非情ノ情。イマタ凡情ノ情ヲ解脱セス。イカテカ佛袈裟ヲシラン。又化絲ノ説ヲキタシテ。亂道スルコトアリ。又ワラフヘシ。イツレカ化ニアラサル。ナンチ化ヲキクミミヲ信ストイヘトモ。化ヲミル目ヲウタカフ。目ニ耳ナシ。耳ニ目ナキカコトシ。イマノ耳目。イツレノトコロニカアル。シハラクシルヘシ。糞掃ヲヒロフナカニ。絹ニニタル布アリ。布ノコトクナル絹アラン。コレヲモチヰンニハ。絹トナツクヘカラス。布ト稱スヘカラス。マサニ糞掃ト稱スヘシ。糞掃ナルカユヱニ。糞掃ニシテ絹ニアラス。布ニアラサルナリ。タトヒ人天ノ。糞掃ト生長セルアリトモ。有情トイフヘカラス。糞掃ナルヘシ。タトヒ松菊ノ。糞掃トナレルアリトモ。非情トイフヘカラス。糞掃ナルヘシ。糞掃ノ。絹布ニアラス。珠玉ヲハナレタル道理ヲシルトキ。糞掃衣ハ現成スルナリ。糞掃衣ニハムマレアフナリ。絹布ノ見イマタ零落セサルハ。イマタ糞掃ヲ夢也未見ナリ。タトヒ麁布ヲ袈裟トシテ。一生受持ストモ。布見ヲオホエランハ。佛衣正傳ニアラサルナリ。又數般ノ袈裟ノナカニ。布袈裟アリ。絹袈裟アリ。皮袈裟アリ。トモニ諸佛ノモチヰルトコロ。佛衣佛功徳ナリ。正傳セル宗旨アリ。イマタ斷絶セス。シカアルヲ凡情イマタ解脱セサルトモカラ。佛法ヲカロクシ。佛語ヲ信セス。凡情ニ隨他去セント擬スル。附佛法ノ外道トイフツヘシ。壞正法ノタクヒナリ。アルヒハイフ。天人ノヲシヘニヨリテ。佛衣ヲアラタムト。シカアラハ天神ヲネカフヘシ。又天ノ流類トナレルカ。佛弟子ハ。佛法ヲ天人ノタメニ宣説スヘシ。道ヲ天人ニトフヘカラス。アハレムヘシ。佛法ノ正傳ナキハ。カクノコトクナリ。天衆ノ見ト。佛子ノ見ト。大小ハルカニコトナルコトアレトモ。天クタリテ。法ヲ佛弟子ニトフラフ。ソノユヱハ佛見ト天見ト。ハルカニコトナルカユヱナリ。律家聲聞ノ小見ヲステテ。マナフコトナカレ。小乘ナリトシルヘシ。佛言。殺父殺母ハ。懺悔シツヘシ。謗法ハ。懺悔スヘカラス。オホヨソ小見狐疑ノ道ハ。佛ノ本意ニアラス。佛法ノ大道ハ小乘オヨフトコロナキナリ。諸佛ノ大戒ヲ正傳スルコト。附法藏ノ祖道ノホカニハ。アリトシレルモノナシ。ムカシ黄梅ノ夜半ニ。佛ノ衣法。ステニ六祖ノ頂上ニ正傳ス。マコトニコレ轉法傳衣ノ正傳ナリ。五祖ノ。人ヲシルニヨリテナリ。四果三賢ノヤカラ。オヨヒ十聖等ノタクヒ。教家ノ論師經師等ノタクヒハ。神秀ニサツクヘシ。六祖ニ正傳スヘカラス。シカアレトモ。佛祖ノ。佛祖ヲ選スルニ。凡情路ヲ超越スルカユヱニ。六祖ステニ六祖トナレルナリ。シルヘシ佛祖嫡嫡ノ知人知己ノ道理。ナホサリニ測量スヘキトコロニアラサルナリ。ノチニアル僧。スナハチ六祖ニトフ。黄梅ノ夜半ノ傳衣。コレ布ナリトヤセン。絹ナリトヤセン。帛ナリトヤセン。畢竟シテコレナニモノトカセン。六祖イハクコレ布ニアラス。コレ絹ニアラス。コレ帛ニアラス。曹谿高祖ノ道カクノコトシ。シルヘシ佛衣ハ。絹ニアラス。布ニアラス。屈眴ニアラサルナリ。シカアルヲイタツラニ絹ト認シ。布ト認シ。屈眴ト認スルハ。謗佛法ノタクヒナリ。イカニシテカ佛袈裟ヲシラン。イハンヤ善來得戒ノ機縁アリ。カレラカ所得ノ袈裟。サラニ絹布ノ論ニアラサルハ。佛道ノ佛訓ナリ。マタ商那和修ノ衣ハ。在家ノ時ハ俗服ナリ。出家スレハ袈裟トナル。コノ道理。シツカニ思量功夫スヘシ。見聞セサルカコトクシテ。サシオクヘキニアラス。イハンヤ佛佛祖祖正傳シキタレル宗旨アリ。文字カソフルタクヒ。覺知スヘカラス。測量スヘカラス。マコトニ佛道ノ千變萬化。イカテカ庸流ノ境界ナラン。三昧アリ。陀羅尼アリ。算沙ノトモカラ。衣裏ノ寶珠ヲミルヘカラス。イマ佛祖正傳セル袈裟ノ體色量ヲ。諸佛ノ袈裟ノ正本トスヘシ。ソノ例。ステニ西天東地。古往今來。ヒサシキナリ。正邪ヲ分別セシ人。ステニ超證シキ。祖道ノホカニ。袈裟ヲ稱スルアリトモ。イマタ枝葉トユルス。本祖アラス。イカテカ善根ノ種子ヲキササン。イハンヤ果實アランヤ。ワレラ。イマ曠劫已來。イマタアハサル佛法ヲ見聞スルノミニアラス。佛衣ヲ見聞シ。佛衣ヲ學習シ。佛衣ヲ受持スルコトヲエタリ。スナハチコレマサシク佛ヲ見タテマツルナリ。佛音聲ヲキク。佛光明ヲハナツ。佛受用ヲ受用ス。佛心ヲ單傳スルナリ。得佛髓ナリ。袈裟ヲツクル衣財カナラス清淨ナルヲモチヰル。清淨トイフハ。淨信檀那ノ供養スルトコロノ衣財。アルヒハ市ニテ買得スルモノ。アルヒハ天衆ノオクルトコロ。アルヒハ龍神ノ淨施。アルヒハ鬼神ノ淨施。アルヒハ國王大臣ノ淨施。アルヒハ淨皮。カクノコトク衣財。共ニモチヰルヘシ。マタ十種ノ糞掃衣ヲ清淨ナリトス。イハユル十種ノ糞掃衣 　　一者牛嚼衣二者鼠噛衣三者火燒衣四者月水衣五者産婦衣六者神廟衣七者塚間衣八者求願衣九者王職衣十者往還衣 　　コノ十種ヲ。コトニ清淨ノ衣財トセルナリ。世俗ニハ抛捨ス。佛道ニハモチヰル。世間ト佛道ト。ソノ家業ハカリシルヘシ。シカアレハスナハチ。清淨ヲモトメントキハ。コノ十種ヲモトムヘシ。コレヲエテ。淨ヲシリ。不淨ヲ辨肯スヘシ。心ヲシリ。身ヲ辨肯スヘシ。コノ十種ヲエテ。タトヒ絹類ナリトモ。タトヒ布類ナリトモ。ソノ淨不淨ヲ商量スヘキナリ。コノ糞掃衣ヲモチヰルコトハ。 　　イタツラニ弊衣ニヤツレタランカタメト學スルハ至愚ナルベシ。莊嚴奇麗ナランカタメニ。佛道ニ用著シキタレルトコロナリ。佛道ニヤツレタル衣服トナランコトハ。錦繍綾羅。金銀珍珠等ノ衣服ノ。不淨ヨリキタレルヲ。ヤツレタルトハイフナリ。オホヨソ此土他界ノ佛道ニ。清淨奇麗ヲモチヰルニハ。コノ十種ソレナルヘシ。コレ淨不淨ノ邊際ヲ超越セルノミニアラス。漏無漏ノ境界ニアラス。色心ヲ論スルコトナカレ。得失ニカカハレサルナリ。タタ正傳受持スルハ。コレ佛祖ナリ。佛祖タルトキ。正傳禀受スルカユヱニ。佛祖トシテコレヲ受持スルハ。身ノ現不現ニヨラス。心ノ擧不擧ニヨラス。正傳セラレユクナリ。タタマサニコノ日本國ニハ。近來ノ僧尼。ヒサシク袈裟ヲ著セサリツルコトヲカナシムヘシ。イマ受持センコトヲヨロコフヘシ。在家ノ男女ナホ佛戒ヲ受持センハ。五條·七條·九條ノ袈裟ヲ著スヘシ。イハンヤ出家人イカテカ著セサラン。ハシメ梵王六天ヨリ。婬男·婬女·奴婢ニイタルマテモ。佛戒ヲウクヘシ。袈裟ヲ著スヘシトイフ。比丘·比丘尼コレヲ著セサランヤ。畜生ナホ佛戒ヲウクヘシ。袈裟ヲカクヘシトイフ。佛子ナニトシテカ佛衣ヲ著セサラン。シカアレハ佛子トナランハ。天上·人間·國王·百官ヲトハス。在家·出家·奴婢·畜生ヲ論セス。佛戒ヲ受持シ。袈裟ヲ正傳スヘシ。マサニ佛位ニ正入スル直道ナリ 　　袈裟浣濯之時。須用衆末香和水。灑乾之後。疊收安置高處以香華而供養之。三拜然後踞跪。頂戴合掌。 　　致信唱此偈大哉解脱服無相福田衣披奉如來教廣度諸衆生三唱而後立地披奉 　　予在宋ノソノカミ。長連床ニ功夫セシトキ。齊肩ノ隣單ヲミルニ。毎曉ノ開靜ノトキ袈裟ヲササケテ頂上ニ安置シ。合掌恭敬シテ。一偈ヲ默誦ス。トキニ予未曾見ノオモヒヲナシ。歡喜ミニアマリ。感涙ヒソカニオチテ。衣襟ヲウルホス。ソノ旨趣ハ。ソノカミ。阿含經ヲ披閲セシトキ。頂戴袈裟ノ文ヲミルトイヘトモ。ソノ儀則。イマタアキラメス。不分曉ナリ。イマハマノアタリミル。歡喜隨喜シ。ヒソカニオモハク。アハレムヘシ郷土ニアリシニハ。オシフル師匠ナシ。カタル善友ニアハス。イクハクカイタツラニスクル光陰ヲオシマサル。カナシマサラメヤハ。イマコレヲ見聞ス。宿善ヨロコフヘシ。モシイタツラニ。本國ノ諸寺ニ交肩セハ。 　　イカテカマサシク佛衣ヲ著セル僧寶ト隣肩ナルコトヲエン。悲喜ヒトカタニアラス。感涙千萬行。トキニヒソカニ發願ス。イカニシテカワレ不肖ナリトイフトモ。佛法ノ正嫡ヲ正傳シテ。郷土ノ衆生ヲアハレムニ。佛佛正傳ノ衣法ヲ見聞セシメン。カノトキノ發願イマムナシカラス。袈裟ヲ受持セル在家出家ノ菩提オホシ。歡喜スルトコロナリ。受持袈裟ノトモカラ。カナラス日夜ニ頂戴スヘシ。殊勝最勝ノ功徳ナルヘシ。一句一偈ヲ見聞スルコトハ。若樹若石ノ因縁モアルヘシ。袈裟正傳ノ功徳ハ。十方ニ難遇ナラン。大宋嘉定十七年癸未冬十月中。三韓ノ僧二人アリテ。慶元府ニキタレリ。一人ハイハク智玄。一人ハ景雲。コノ二人。トモニシキリニ佛經ノ義ヲ談ス。アマツサヘ文學ノ士ナリ。シカアレトモ袈裟ナシ。鉢盂ナシ。俗人ノコトシ。アハレムヘシ。比丘形ナリトイヘトモ。比丘法ナキコト。小國邊地ノユヱナルヘシ。我朝ノ比丘形ノトモカラ。他國ニユカントキ。カノ二僧ノコトクナラン。釋迦牟尼佛。ステニ十二年中頂戴シテ。サシオキマシマササルナリ。ステニ遠孫トシテ。コレヲ學スヘシ。イタツラニ名利ノタメニ。天ヲ拜シ。神ヲ拜シ。王ヲ拜シ。臣ヲ拜スル頂門ヲ。イマ佛衣頂戴ニ迴向セン。ヨロコフヘキ大慶ナリ 　　正法眼藏傳衣 　　トキニ仁治元年庚子開冬日。 　　記于觀音導利興聖寶林寺入宋傳法沙門道元 　　正法眼藏山水經 　　而今ノ山水ハ。古佛ノ道現成ナリ。トモニ法位ニ住シテ。究盡ノ功徳ヲ成セリ。空劫已前ノ消息ナルカユヱニ。而今ノ活計ナリ。朕兆未萠ノ自己ナルカユヱニ。現成ノ透脱ナリ。山ノ諸功徳高廣ナルヲモテ。乘雲ノ道徳。カナラス山ヨリ通達ス。順風ノ妙功。サタメテ山ヨリ透脱スルナリ」 　　大陽山楷和尚示衆云。青山常運歩。石女夜生兒 　　山ハ。ソナハルヘキ功徳ノ。虧闕スルコトナシ。コノユヱニ常安住ナリ。常運歩ナリ。ソノ運歩ノ功徳。マサニ審細ニ參學スヘシ。山ノ運歩ハ。 　　人ノ運歩ノコトクナルヘキカユエニ。人間ノ行歩ニオナシクミエサレハトテ。山ノ運歩ヲウタカフコトナカレ。イマ佛祖ノ説道。ステニ運歩ヲ指示ス。コレソノ得本ナリ。常運歩ノ示衆ヲ究辨スヘシ。運歩ノユヱニ常ナリ。青山ノ運歩ハ。其疾如風ヨリモスミヤカナレトモ。山中人ハ。不覺不知ナリ。山中トハ。世界裏ノ華開ナリ。山外人ハ。不覺不知ナリ。山ヲミル眼目アラサル人ハ。不覺不知。不見不聞這箇道理ナリ。モシ山ノ運歩ヲ疑著スルハ。自己ノ運歩ヲモイマタシラサルナリ。自己ノ運歩ナキニハアラス。自己ノ運歩。イマタシラサルナリ。アキラメサルナリ。自己ノ運歩ヲシランカコトキ。マサニ青山ノ運歩ヲモシルヘキナリ。青山ステニ有情ニアラス。非情ニアラス。自己ステニ有情ニアラス。非情ニアラス。 　　イマ青山ノ運歩ヲ疑著センコトウヘカラス。イク法界ヲ量局トシテ。青山ヲ照鑑スヘシトシラス。青山ノ運歩。オヨヒ自己ノ運歩。アキラカニ檢點スヘキナリ。退歩歩退。トモニ檢點アルヘシ。未朕兆ノ正當時。オヨヒ空王那畔ヨリ。進歩退歩ニ。 　　運歩シハラクモヤマサルコト檢點スヘシ。運歩モシ休スルコトアラハ。佛祖不出現ナリ。運歩モシ究極アラハ。佛法不到今日ナラン。進歩イマタヤマス。退歩イマタヤマス。進歩ノトキ。退歩ニ乖向セス。退歩ノトキ。進歩ヲ乖向セス。コノ功徳ヲ山流トシ。流山トス。青山モ運歩ヲ參究シ。東山モ水上行ヲ參學スルカユヱニ。コノ參學ハ。山ノ參學ナリ。山ノ身心ヲアラタメス。山ノ面目ナカラ。迴途參學シキタレリ。青山ハ運歩不得ナリ。東山水上行不得ナルトヲ誹謗スルコトナカレ。低下ノ見處ノイヤシキユヱニ。青山運歩ノ句ヲアヤシムナリ。小聞ノツタナキニヨリテ。流山ノ語ヲオトロクナリ。イマ流水ノ言モ。七通八達セストイヘトモ。小見小聞ニ沈溺セルノミナリ。シカアレハ所積ノ功徳ヲ擧セルヲ。形名トシ。命脈トセリ。運歩アリ。流行アリ。山ノ山兒ヲ生スル時節アリ。山ノ佛祖トナル道理ニヨリテ。佛祖カクノコトク出現セルナリ。 　　タトヒ草木土石牆壁ノ現成スル眼睛アラントキモ。疑著ニアラス。動著ニアラス。全現成ニアラス。タトヒ七寶莊嚴ナリト。見取セラルル時節現成ストモ。實歸ニアラス。タトヒ諸佛行道ノ境界ト。見現成アルモ。アナカチノ愛處ニアラス。タトヒ諸佛不思識ノ功徳ト。見現成ノ頂?ヲウトモ。如實コレノミニアラス。各各ノ見成ハ。各各ノ依正ナリ。コレラヲ佛祖ノ道業トスルニアラス。一隅ノ管見ナリ。轉境轉心ハ。大聖ノ所呵ナリ。説心説性ハ。佛祖ノ所不肯ナリ。見心見性ハ。外道ノ活計ナリ。滯言滯句ハ。解脱ノ道著ニアラス。カクノコトクノ境界ヲ透脱セルアリ。イハユル青山常運歩ナリ。東山水上行ナリ。審細ニ參究スヘシ。石女夜生兒ハ。石女ノ生兒スルトキヲ。夜トイフ。オホヨソ男石女石アリ。非男女石アリ。コレヨク天ヲ補シ。地ヲ補ス。天石アリ。地石アリ。俗ノイフトコロナリトイヘトモ。人ノシルトコロマレナルナリ。生兒ノ道理シルヘシ。生兒ノトキハ。親子並化スルカ。兒ノ親トナルヲ。生兒現成ト參學スルノミナランヤ。親ノ兒トナルトキヲ。生兒現成ノ修證ナリト參學スヘシ。究徹スヘシ。雲門匡眞大師イハク。東山水上行。コノ道現成ノ宗旨ハ。諸山ハ東山ナリ。一切ノ東山ハ。水上行ナリ。コノユヱニ九山迷盧等ノ現成セリ。修證セリ。コレヲ東山トイフ。 　　シカアレトモ雲門イカテカ東山ノ皮肉骨髓。修證活計ニ透脱ナラン。イマ現在大宋國ニ。杜撰ノヤカラ一類アリ。イマハ群ヲナセリ。小實ノ撃不能ナルトコロナリ。カレライハク。イマノ東山水上行話。オヨヒ南泉ノ鎌子話ノコトキハ。無理會話ナリ。ソノ意旨ハ。モロモロノ念慮ニカカハレル語話ハ。佛祖ノ禪語ニアラス。無理會話。コレ佛祖ノ語話ナリ。カルカユヱニ黄檗ノ行棒。オヨヒ臨濟ノ擧喝。コレラ理會オヨヒカタク。念慮ニカカハレス。コレヲ朕兆未萠已前ノ大悟トスルナリ。先徳ノ方便。オホク葛藤斷句ヲモチヰルトイフハ。無理會ナリ。カクノコトクイフヤカラ。カツテイマタ正師ヲミス。參學眼ナシ。イフニタラサル小獃子ナリ。宋土。チカク二三百年ヨリコノカタ。カクノコトクノ魔子。六群禿子オホシ。アハレムヘシ佛祖ノ大道ノ廢スルナリ。コレラカ所解。ナホ小乘聲聞ニオヨハス。外道ヨリモオロカナリ。俗ニアラス。僧ニアラス。人ニアラス。天ニアラス。學佛道ノ畜生ヨリモオロカナリ。禿子カイフ無理會話。ナンチノミ無理會ナリ。佛祖ハシカアラス。ナンチニ理會セラレサレハトテ。佛祖ノ理會路ヲ參學セサルヘカラス。タトヒ畢竟無理會ナルヘクハ。ナンチカイマイフ理會モ。アタルヘカラス。シカノコトキノタクヒ。宋朝ノ諸方ニオホシ。マノアタリ見聞セシトコロナリ。アハレムヘシカレラ。念慮ノ。語句ナルコトヲシラス。語句ノ。念慮ヲ透脱スルコトヲシラス。在宋ノトキ。カレラヲワラフニ。カレラ所陳ナシ。無語ナリシノミナリ。カレラカイマノ無理會ノ邪計ナルノミナリ。タレカナンチニヲシフル天眞ノ師範ナシトイヘトモ。自然ノ外道見ナリ。シルヘシコノ東山水上行ハ。佛祖ノ骨髓ナリ。諸水ハ東山ノ脚下ニ現成セリ。コノユヱニ諸山クモニノリ天ヲアユム。諸水ノ頂?ハ。諸山ナリ。向上直下ノ行歩。トモニ水上ナリ。諸山ノ脚尖。ヨク諸水ヲ行歩シ。諸水ヲ趯出セシムルユヱニ。運歩七縱八横ナリ。修證即不無ナリ。水ハ強弱ニアラス。濕乾ニアラス。動靜ニアラス。冷暖ニアラス。有無ニアラス。迷悟ニアラサルナリ。コリテハ金剛ヨリモカタシ。タレカコレヲヤフラン。融シテハ乳水ヨリモヤハラカナリ。タレカコレヲヤフラン。シカアレハスナハチ現成所有ノ功徳ヲ。アヤシムコトアタハス。シハラク十方ノ水ヲ。十方ニシテ。著眼看スヘキ時節ヲ。參學スヘシ。人天ノ水ヲミルトキノミノ參學ニアラス。水ノ水ヲミル參學アリ。水ノ水ヲ修證スルカユエニ。水ノ水ヲ道著スル參究アリ。自己ノ自己ニ相逢スル通路ヲ現成セシムヘシ。他己ノ他己ヲ參徹スル活路ヲ進退スヘシ。跳出スヘシ。 　　オホヨソ山水ヲミルコト種類ニシタカヒテ。不同アリ。イハユル水ヲミルニ瓔珞トミルモノアリ。シカアレトモ瓔珞ヲ水トミルニハアラス。ワレラカナニトミルカタチヲカレカ水トスラン。カレカ瓔珞ハ。ワレ水トミル。水ヲ妙華トミルアリ。シカアレトモ華ヲ水トモチヰルニアラス。鬼ハ水ヲモテ猛火トミル。濃血トミル。龍魚ハ宮殿トミル。樓臺トミル。アラヒハ七寶摩尼珠トミル。アルヒハ樹林牆壁トミル。アルヒハ清淨解脱ノ法性トミル。アルヒハ眞實人體トミル。アルヒハ身相心性トミル。人間コレヲ水トミル。殺活ノ因縁ナリ。ステニ隨類ノ所見不同ナリ。シハラクコレヲ疑著スヘシ。一境ヲミルニ。諸見シナシナナリトヤセン。諸象ヲ。一境ナリト誤錯セリトヤセン。功夫ノ頂?ニ。サラニ功夫スヘシ。シカアレハスナハチ修證辨道モ。一般兩般ナルヘカラス。究竟ノ境界モ。千種萬般ナルヘキナリ。サラニコノ宗旨ヲ憶想スルニ。諸類ノ水タトヒオホシトイヘトモ。本水ナキカコトシ。諸類ノ水ナキカコトシ。シカアレトモ隨類ノ諸水。ソレ心ニヨラス。身ニヨラス。業ヨリ生セス。依自ニアラス。依他ニアラス。依水ノ透脱アリ。シカアレハ水ハ。地水火風空識等ニアラス。水ハ青黄赤白黒等ニアラス。色聲香味觸法等ニアラサレトモ。地水火風空等ノ水。オノツカラ現成セリ。カクノコトクナレハ。而今ノ國土宮殿。ナニモノノ能成所成ト。アキラメイハンコトカタカルヘシ。空輪風輪ニカカレルト道著スル。ワカマコトニアラス。他ノマコトニアラス。小見ノ測度ヲ擬議スルナリ。カカレルトコロナクハ。住スヘカラストオモフニヨリテ。コノ道著スルナリ。佛言。一切諸法。畢竟解脱。無有所住。シルヘシ解脱ニシテ。繋縛ナシトイヘトモ。諸法住位セリ。シカアルニ人間ノ。水ヲミルニ。流注シテトトマラサルトミル一途アリ。ソノ流ニ多般アリ。コレ人見ノ一端ナリ。イハユル地ヲ流通シ。空ヲ流通シ。上方ニ流通シ。下方ニ流通ス。一曲ニモナカレ。九淵ニモナカル。ノホリテ雲ヲナシ。クタリテフチヲナス。文子曰。水之道。上天爲雨露。下地爲江河。イマ俗ノイフトコロナホカクノコトシ。佛祖ノ兒孫ト稱セントモカラ。俗ヨリモクラカランハ。モトモハツヘシ。イハク。水ノ道ハ。水ノ所知覺ニアラサレトモ。水ヨク現行ス。水ノ不知覺ニアラサレトモ。水ヨク現行スルナリ。上天爲雨露トイフ。シルヘシ水ハイクソハクノ上天上方エモノホリテ。雨露ヲナスナリ。雨露ハ。世界ニシタカフテシナシナナリ。水ノイタラサルトコロアルトイフハ。小乘聲聞教ナリ。アルヒハ外道ノ邪教ナリ。水ハ火焔裏ニモイタルナリ。心念思量分別裏ニモイタルナリ。覺知佛性裏ニモイタルナリ。下地爲江河。シルヘシ水ノ下地スルトキ。江河ヲナスナリ。江河ノ精。ヨク賢人トナル。イマ凡愚庸流ノオモハクハ。水ハカナラス江河海川ニアルトオモヘリ。シカニハアラス。水ノナカニ。江海ヲナセリ。シカアレハ江海ナラヌトコロニモ。水ハアリ。水ノ下地スルトキ。江海ノ功ヲナスノミナリ。マタ水ノ。江海ヲナシツルトコロナレハ。世界アルヘカラス。佛土アルヘカラスト學スヘカラス。一滴ノナカニモ。無量ノ佛國土現成ナリ。シカアレハ佛土ノナカニ。水アルニアラス。水裏ニ佛土アルニアラス。水ノ所在。ステニ三際ニカカハレス。法界ニカカハレス。シカモカクノコトクナリトイヘトモ。水現成ノ公案ナリ。佛祖ノイタルトコロニハ水カナラスイタル。水ノイタルトコロニハ。佛祖カナラス現成スルナリ。コレニヨリテ佛祖カナラス水ヲ拈シテ。身心トシ。思量トセリ。 　　シカアレハスナハチ水ハカミニノホラストイフハ。内外ノ典籍ニアラス。水之道ハ。上下縱横ニ通達スルナリ。シカアルニ佛經ノナカニ。火風ハ上ニノホリ。地水ハ下ニクタル。コノ上下ハ。參學スルトコロアリ。イハユル佛道ノ上下ヲ參學スルナリ。イハユル地水ノユクトコロヲ。下トスルナリ。下ヲ地水ノユクトコロトスルニアラス。火風ノユクトコロハ上ナリ。 　　法界カナラスシモ上下四維ノ量ニカカハルヘカラサレトモ。四大五大六大等ノ行處ニヨリテ。シハラク方隅法界ヲ建立スルノミナリ。無想天ハカミ。阿鼻獄ハシモトセルニアラス。阿鼻モ盡法界ナリ。無想モ盡法界ナリ。シカアルニ龍魚ノ水ヲ宮殿トミルトキ。人ノ宮殿ヲミルカコトクナルヘシ。サラニナカレユクト知見スヘカラス。モシ傍觀アリテ。ナンチカ宮殿ハ。流水ナリト爲説セントキハ。ワレラカ。イマ山流ノ道著ヲ聞著スルカコトク。龍魚タチマチニ。驚疑スヘキナリ。サラニ宮殿樓閣ノ欄階露柱ハ。カクノコトクノ説著アリト保任スルコトモアラン。コノ料理。シツカニオモヒキタリ。オモヒモテユクヘシ。コノ邊表ニ透脱ヲ學セサレハ。凡夫ノ身心ヲ解脱セルニアラス。佛祖ノ國土ヲ究盡セルニアラス。凡天ノ國土ヲ究盡セルニアラス。凡夫ノ宮殿ヲ究盡セルニアラス。イマ人間ニハ。 　　海ノココロ江ノココロヲフカク水ト知見セリトイヘトモ。龍魚等ハ。イカナルモノヲモテ。水ト知見シ。水ト使用ストイマタシラス。オロカニワカ水ト知見スルヲ。イツレノタクヒモ。水ニモチヰルラント認スルコトナカシ。イマ學佛ノトモカラ。水ヲナラハントキ。ヒトスチニ人間ノミニハトトコホルヘカラス。ススミテ佛道ノ水ヲ參學スヘシ。佛祖ノモチヰルトコロノ水ハ。ワレラコレヲナニトカ所見スルト。參學スヘキナリ。佛祖ノ屋裏。マタ水アリヤ。水ナシヤト參學スヘキナリ。山ハ超古超今ヨリ。大聖ノ所居ナリ。賢人聖人。トモニ山ヲ堂奧トセリ。山ヲ身心トセリ。賢人聖人ニヨリテ。山ハ現成セルナリ。オホヨソ山ハ。イクソハクノ大聖大賢イリアツマレルラントオホユレトモ。山ハイリヌルヨリコノカタハ。一人ニアフ。一人モナキナリ。タタ山ノ活計ノ現成スルノミナリ。 　　サラニイリキタリツル蹤跡ナホノコラス。世間ニテ山ヲノソム時節ト。山中ニテ山ニアフ時節ト。頂?眼睛ハルカニコトナリ。不流ノ憶想。オヨヒ不流ノ知見モ。龍魚ノ知見ト一齊ナルヘカラス。人天ノ自界ニトコロヲウル。他類コレヲ疑著シ。アルヒハ疑著ニオヨハス。シカアレハ山流ノ句ヲ。佛祖ニ學スヘシ。驚疑ニマカスヘカラス。拈一ハコレ流ナリ。拈一ハコレ不流ナリ。一回ハ流ナリ。一回ハ不流ナリ。コノ參究ナキカコトキハ。如來正法輪ニアラス。古佛イハク。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。コノ道ヲ。皮肉骨髓ニ銘スヘシ。身心依正ニ銘スヘシ。空ニ銘スヘシ。色ニ銘スヘシ。若樹若石ニ銘セリ。若田若里ニ銘セリ。オホヨソ山ハ。國界ニ屬セリトイヘトモ。山ヲ愛スル人ニ屬スルナリ。山カナラス主ヲ愛スルトキ。聖賢高徳。ヤマニイルナリ。聖賢ヤマニスムトキ。ヤマコレニ屬スルカユヱニ。樹石欝茂ナリ。禽獸靈秀ナリ。コレ聖賢ノ徳ヲカウフラシムルユヱナリ。シルヘシ山ハ。賢ヲコノム實アリ。聖ヲコノム實アリ。帝者オホク山ニ幸シテ。賢人ヲ拜シ。大聖ヲ拜問スルハ。古今ノ勝躅ナリ。コノトキ師禮ヲモテウヤマフ。民間ノ法ニ準スルコトナシ。聖化ノオヨフトコロ。マタク山賢ヲ強爲スルコトナシ。山ノ。人間ヲハナレタルコトシリヌヘシ。崆峒。華封ノソノカミ。黄帝コレヲ拜請スルニ。膝行シテ。叩頭シテ。廣成ニトフシナリ。釋迦牟尼佛。カツテ父王ノ宮ヲイテテ山エイレリ。シカアレトモ父王。ヤマヲウラミス。 　　父王ヤマニアリテ太子ヲヲシフルトモカラヲアヤシマス。十二年ノ修道。オホク山ニアリ。法王ノ運啓モ。在山ナリ。マコトニ輪王。ナホ山ヲ強爲セス。シルヘシ山ハ。人間ノサカヒニアラス。上天ノサカヒニアラス。人慮ノ測度ヲモテ。山ヲ知見スヘカラス。モシ人間ノ流ニ比準セスハ。タレカ山流山不流等ヲ疑著セン。アルヒハムカシヨリノ賢人聖人。ママニ水ニスムモアリ。水ニスムトキ。魚ヲツルアリ。人ヲツルアリ。道ヲツルアリ。コレトモニ古來水中ノ風流ナリ。サラニススミテ自己ヲツルアルヘシ。釣ヲツルアルヘシ。釣ニツラルルアルヘシ。道ニツラルルアルヘシ。ムカシ。徳誠和尚。タチマチニ藥山ヲハナレテ。江心ニスミシ。スナハチ華亭江ノ。賢聖ヲエタルナリ。魚ヲツラサランヤ。人ヲツラサランヤ。水ヲツラサランヤ。ミツカラヲツラサランヤ。人ノ。徳誠ヲミルコトヲウルハ。徳誠ナリ。徳誠ノ。人ヲ接スルハ。人ニアフナリ。世界ニ水アリトイフノミニアラス。水界ニ世界アリ。 　　水中ノカクノコトクアルノミニアラス。雲中ニモ有情世界アリ。風中ニモ有情世界アリ。火中ニモ有情世界アリ。地中ニモ有情世界アリ。法界中ニモ有情世界アリ。一莖草中ニモ有情世界アリ。一拄杖中ニモ有情世界アリ。有情世界アルカコトキハ。ソノトコロカナラス佛祖世界アリ。カクノコトクノ道理。ヨクヨク參學スヘシ。シカアレハ水ハコレ眞龍ノ宮ナリ。流落ニアラス。流ノミナリト認スルハ。流ノコトハ水ヲ謗スルナリ。タトヘハ非流ト強爲スルカユヱニ。水ハ水ノ如是實相ノミナリ。水是水功徳ナリ。流ニアラス。一水ノ流ヲ參究シ。不流ヲ參究スルニ。萬法ノ究盡。タチマチニ現成スルナリ。山モ寶ニカクルル山アリ。澤ニカクルル山アリ。空ニカクルル山アリ。山ニカクルル山アリ。藏ニ藏山スル參學アリ。古佛イハク。山是山。水是水。コノ道取ハ。山是山トイフニアラス。山是山トイフナリ。シカアレハ。山ヲ參究スヘシ。山ヲ參究スレハ山ニ功夫ナリ。カクノコトクノ山水。オノツカラ賢ヲナシ聖ヲナスナリ 　　正法眼藏山水經 　　爾時仁治元年庚子十月十八日。在于觀音導利興聖寶林寺示衆 　　正法眼藏佛祖 　　宗禮佛祖ノ現成ハ。佛祖ヲ擧拈シテ奉覲スルナリ。過現當來ノミニアラス。佛向上ヨリモ向上ナルヘシ。マサニ佛祖ノ面目ヲ保任セルヲ拈シテ。禮拜シ相見ス。佛祖ノ功徳ヲ現擧セシメテ。住持シキタリ。禮證シキタレリ。 　　毘婆尸佛大和尚。此云廣説。 　　尸棄佛大和尚。此云火。 　　毘舍浮佛大和尚。此云一切慈。 　　拘留孫佛大和尚。此云金仙人。 　　拘那含牟尼佛大和尚。此云金色仙。 　　迦葉佛大和尚。此云飮光。 　　釋迦牟尼佛大和尚。此云能仁寂默 　　摩訶迦葉大和尚。 　　阿難陀大和尚。 　　商那和修大和尚。 　　優婆鞠多大和尚。 　　提多迦大和尚。 　　彌遮迦大和尚。 　　婆須蜜多大和尚。 　　佛陀難提大和尚。 　　伏馱蜜多大和尚。 　　婆栗濕縛大和尚。 　　富那夜奢大和尚。 　　馬鳴大和尚。 　　迦毘摩羅大和尚。 　　那伽閼刺樹那大和尚。又龍樹又龍勝又龍猛。 　　伽那提婆大和尚。 　　羅睺羅多大和尚。 　　僧伽難提大和尚。 　　伽耶舍多大和尚。 　　鳩摩羅多大和尚。 　　闍夜多大和尚。 　　婆修盤頭大和尚。 　　摩奴維大和尚。 　　鶴勒那大和尚。 　　獅子大和尚。 　　婆舍斯多大和尚。 　　不如密多大和尚。 　　般若多羅大和尚。 　　菩提達磨大和尚。 　　慧可大和尚。 　　僧璨大和尚。 　　道信大和尚。 　　弘忍大和尚。 　　慧能大和尚。 　　行思大和尚。 　　希遷大和尚。 　　惟儼大和尚。 　　曇晟大和尚。 　　良价大和尚。 　　道膺大和尚。 　　道丕大和尚。 　　觀志大和尚。 　　縁觀大和尚。 　　警玄大和尚。 　　義青大和尚。 　　道楷大和尚。 　　子淳大和尚。 　　清了大和尚。 　　宗玨大和尚。 　　智鑑大和尚。 　　如淨大和尚。 　　道元。大宋國。寶慶元年。乙酉。夏安居時。先師天童古佛大和尚ニ參侍シテ。コノ佛祖ヲ禮拜頂戴スルコトヲ究盡セリ。唯佛與佛ナリ。 　　正法眼藏佛祖 　　爾時仁治二年辛丑正月三日。書于日本國雍州宇治縣觀音導利興。聖寶林寺。而示衆。 　　正法眼藏嗣書 　　佛佛カナラス佛佛ニ嗣法シ。祖祖カナラス祖祖ニ嗣法スル。コレ證契ナリ。コレ單傳ナリ。コノユヱニ無上菩提ナリ。佛ニアラサレハ。佛ヲ印證スルコトアタハス。佛ノ印證ヲヱサレハ。佛トナルコトナシ。佛ニアラスヨリハ。タレカコレヲ最尊ナリトシ。無上ナリト印可スルコトアラン。佛ノ印證ヲウルトキ。無師獨悟スルナリ。無自獨悟スルナリ。コノユヱニ。佛佛證嗣シ。祖祖證契ストイフナリ。コノ道理ノ宗旨ハ。佛佛ニアラサレハ。アキラムヘキニアラス。イハンヤ十地等覺ノ所量ナランヤ。イカニイハンヤ經師論師等ノ測度スルトコロナランヤ。タトヒ爲説ストモ。カレラキクヘカラス。佛佛相嗣スルカユヱニ。シルヘシ佛道ハ。タタ佛佛ノ究盡ニシテ。佛佛ニアラサル時節アラス。タトヘハ石ハ石ニ相嗣シ。玉ハ玉ニ相嗣スルコトアリ。菊モ相嗣アリ。松モ印證スルニ。ミナ前菊後菊如如ナリ。前松後松如如ナルカコトシ。カクノコトクナルヲアキラメサルトモカラ。佛佛正傳ノ道ニアフトイヘトモ。イカニアル道得ナラントアヤシムニモオヨハス。佛佛相嗣シ。祖祖證契ストイフ領覽アルコトナシ。 　　アハレムヘシ佛種族ニ相似ナリトイヘトモ。佛子ニアラサルコトヲ。子佛ニアラサルコトヲ。曹溪アルトキ衆ニシメシテイハク。七佛ヨリ慧能ニイタルニ。四十佛アリ。慧能ヨリ七佛ニイタルニ。四十祖アリ。コノ道理。アキラカニ佛祖正嗣ノ宗旨ナリ。イハユル七佛ハ。過去莊嚴劫ニ出現セルモアリ。現在賢劫ニ出現セルモアリ。シカアルヲ四十祖ノ面授ヲツラヌルハ。佛道ナリ。佛嗣ナリ。シカアレハスナハチ六祖ヨリ向上シテ七佛ニイタレハ。四十祖ノ佛嗣アリ。七佛ヨリ向下シテ六祖ニイタルニ。四十佛ノ佛嗣ナルヘシ。佛道祖道カクノコトシ。證契ニアラス。佛祖ニアラサレハ。佛智慧ニアラス。祖究盡ニアラス。佛智慧ニアラサレハ。佛信受ナシ。祖究盡ニアラサレハ。祖證契セス。シハラク四十祖トイフハ。チカキヲ。カツ擧スルナリ。コレニヨリテ佛佛ノ相嗣スルコト深遠ニシテ。不退不轉ナリ。不斷不絶ナリ。ソノ宗旨ハ。釋迦牟尼佛ハ。七佛已前ニ成道ストイヘトモ。ヒサシク迦葉佛ニ嗣法セルナリ。降生ヨリ三十歳。十二月八日ニ成道ストイヘトモ。七佛已前ノ成道ナリ。諸佛齊肩。同時ノ同成道ナリ。諸佛已前ノ成道ナリ。一切ノ諸佛ヨリ。末上ノ成道ナリ。サラニ迦葉佛ハ。釋迦牟尼佛ニ嗣法スルト參究スル道理アリ。コノ道理ヲシラサルハ。佛道ヲアキラメス。佛道ヲアキラメサレハ。佛嗣ニアラス。佛嗣トイフハ。佛子トイフコトナリ。釋迦牟尼佛。アルトキ阿難ニトハシム。過去ノ諸佛ハ。コレタレカ弟子ナルソ。釋迦牟尼佛ノイハク。過去ノ諸佛ハ。コレ我釋迦牟尼佛ノ弟子ナリ。諸佛ノ佛義カクノコトシ。コノ諸佛ニ奉覲シテ。佛嗣ヲ成就セン。スナハチ佛佛ノ佛道ニテアルヘシ。コノ佛道。カナラス嗣法スルトキ。サタメテ嗣書アリ。モシ嗣法ナキハ。天然外道ナリ。佛道モシ嗣法ヲ決定スルニアラスヨリハ。イカテカ今日ニイタラン。コレニヨリテ佛佛ナルニハ。サタメテ佛嗣佛ノ嗣書アルナリ。佛嗣佛ノ嗣書ヲウルナリ。ソノ嗣書ノ爲體ハ。日月星辰ヲアキラメテ嗣法ス。アルヒハ皮肉骨髓ヲ得セシメテ嗣法ス。アルヒハ袈裟ヲ相嗣シ。アルヒハ拄杖ヲ相嗣シ。アルヒハ松枝ヲ相嗣シ。アルヒハ拂子ヲ相嗣シ。アルヒハ優曇華ヲ相嗣シ。アルヒハ金襴衣ヲ相嗣ス。靸鞋ノ相嗣アリ。竹箆ノ相嗣アリ。コレラノ嗣法ヲ相嗣スルトキ。アルヒハ指血ヲシテ書嗣シ。アルヒハ舌血ヲシテ書嗣ス。アルヒハ油乳ヲモテカキ嗣法スル。トモニコレ嗣書ナリ。嗣セルモノ。得セルモノ。トモニコレ佛嗣ナリ。マコトニソレ佛祖トシテ現成スルトキ。嗣法カナラス現成ス。現成スルトキ。期セサレトモキタリ。モトメサレトモ嗣法セル佛祖オホシ。嗣法アルハ。カナラス佛佛祖祖ナリ 　　第二十八祖。西來ヨリコノカタ。佛道ニ嗣法アル宗旨ヲ。東土ニ正聞スルナリ。ソレヨリサキハ。カツテイマタキカサリシナリ。西天ノ論師法師等。オヨハス。シラサルトコロナリ。オヨヒ十聖三賢ノ境界。オヨハサルトコロ。三藏義學ノ。呪術師等ハ。アルラント疑著スルニモオヨハス。 　　カナシムヘシカレラ道器ナル人身ヲウケナカラ。イタツラニ教網ニマツハレテ。透脱ノ法ヲシラス。跳出ノ期ヲ期セサルコトヲ。カルカユヱニ學道ヲ審細ニスヘキナリ。參究ノ志氣ヲモハラスヘキナリ。道元在宋ノトキ。嗣書ヲ禮拜スルコトヲエシニ。多般ノ嗣書アリキ。ソノナカニ惟一西堂トテ。天童ニ掛錫セシハ。越上ノ人事ナリ。前住廣福寺ノ堂頭ナリ。先師ト同郷人ナリ。先師ツネニイハク。境風ハ一西堂ニ問取スヘシ。アルトキ西堂イハク。古蹟ノ可觀ハ。人間ノ珍玩ナリ。イクハクカ見來セル。道元イハク。見來スクナシ。トキニ西堂イハク。吾那裏ニ一軸ノ古蹟アリ。恁麼次第ナリ。與老兄看トイヒテ。携來ヲミレハ。嗣書ナリ。法眼下ノ嗣書ニテアリケルヲ。老宿ノ衣鉢ノナカヨリエタリケリ。惟一長老ノニハアラサリケリ。カレニカキタリシ樣ハ 　　初祖摩訶迦葉悟於釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛悟迦葉佛。カクノコトクカキタリ。道元コレヲミシニ。正嫡ノ。正嫡ニ嗣法アルコトヲ決定信受ス。未曾見ノ法ナリ。佛祖ノ冥感シテ。兒孫ヲ護持スル時節ナリ。感激不勝ナリ 　　雲門下ノ嗣書トテ。宗月長老ノ。天童ノ首座職ニ充セシトキ。道元ニミセシハ。イマ嗣書ヲウル人ノツキカミノ師。オヨヒ西天東地ノ佛祖ヲナラヘツラネテ。ソノ下頭ニ。嗣書ヲウル人ノ名字アリ。諸佛祖ヨリ。直ニイマノ新祖師ノ名字ニツラヌルナリ。シカアレハ如來ヨリ四十餘代。トモニ新嗣ノ名字ヘキタレリ。タトヘハ各各ノ。新祖ニサツケタルカコトシ。摩訶迦葉。阿難陀等ハ。餘門ノコトクニツラナレリ。トキニ道元。宗月首座ニトフ。和尚。イマ五家ノ宗派ヲツラヌルニ。イササカ同異アリ。ソノココロイカン。西天ヨリ嫡嫡相嗣セラハ。ナンソ同異アランヤ。宗月イハク。タトヒ同異ハルカナリトモ。タタマサニ雲門山ノ佛ハ。カクノコトクナルト學スヘシ。釋迦老師。ナニニヨリテカ尊重他ナル。悟道ニヨリテ尊重ナリ。雲門大師ナニニヨリテカ尊重他ナル。悟道ニヨリテ尊重ナリ。道元コノ語ヲキクニ。イササカ領覽アリ。イマ江浙ニ大刹ノ主トアルハ。オホク臨濟。雲門。洞山等ノ嗣法ナリ。シカアルニ臨濟ノ遠孫ト自稱スルヤカラ。ママニクハタツル不是アリ。イハク。善知識ノ會下ニ參シテ。頂相一幅。法語一軸ヲ懇請シテ。嗣法ノ標準ニソナフ。シカアルニ一類ノ狗子アリ。尊宿ノホトリニ。法語頂相等ヲ懇請シテ。カクシタクハフルコト。アマタアルニ。晩年ニオヨヒテ。官家ニ陪錢シ。一院ヲ討得シテ。住持職ニ補スルトキハ。法語頂相ノ師ニ嗣法セス。當代ノ名譽ノトモカラ。アルヒハ王臣ニ親附ナル長老等ニ嗣法スルトキハ。得法ヲトハス。名譽ヲムサホルノミナリ。カナシムヘシ末法惡時。カクノコトクノ邪風アルコトヲ。カクノコトクノヤカラノナカニ。イマタカツテ一人トシテモ。佛祖ノ道ヲ夢ニモ見聞セルアラス。オホヨソ法語頂相等ヲユルスコトハ。教家ノ講師。オヨヒ在家ノ男女等ニモサツク。行者商客等ニモユルスナリ。ソノムネ諸家ノ録ニアキラカナリ。アルヒハソノヒトニアラサルカ。ミタリニ嗣法ノ證據ヲノソムニヨリテ。一軸ノ書ヲモトムルニ。有道ノイタムトコロナリトイヘトモ。ナマシイニ援筆スルナリ。シカノコトキノトキハ。古來ノ書式ニヨラス。イササカ嗣吾ノヨシヲカク。近來ノ法ハ。タタソノ師ノ會下ニテ得力スレハ。スナハチカノ師ヲ師ト嗣法スルナリ。カツテソノ師ノ印ヲヱサレトモ。タタ入室上堂ニ咨參シテ。長連床ニアルトモカラ。住院ノトキハ。ソノ師承ヲ擧スルニイトマアラサレトモ。大事打開スルトキ。ソノ師ヲ師トセルノミオホシ。マタ龍門佛眼禪師清遠和尚ノ遠孫ニテ。傳藏主トイフモノアリキ。カノ傳藏主。マタ嗣書ヲ帶セリ。嘉定ノハシメニ。隆禪上座。日本國ノ人ナリトイヘトモ。カノ傳藏主ヤマヒシケルニ。隆禪ヨク傳藏主ヲ看病シケルニ。勤勞シキリナルニヨリテ。看病ノ勞ヲ謝センカタメニ。嗣書ヲトリイタシテ。禮拜セシメケリ。ミカタキモノナリ。與汝禮拜トイヒケリ。ソレヨリコノカタ。八年ノノチ。嘉定十六年。癸未。アキノコロ。道元ハシメテ天童山ニ寓止スルニ。隆禪上座。ネンコロニ傳藏主ニ請シテ。嗣書ヲ道元ニミセシ。ソノ嗣書ノ樣ハ。七佛ヨリノチ。臨濟ニイタルマテ。四十五祖ヲツラネカキテ。臨濟ヨリノチノ師ハ。一圓相ヲツクリテ。ソノナカニメクラシテ。法諱ト華字トヲウツシカケリ。新嗣ハ。オハリニ年月ノ下頭ニカケリ。臨濟下ノ尊宿ニ。カクノコトクノ不同アリトシルヘシ 　　先師天童堂頭。フカク人ノ。ミタリニ嗣法ヲ稱スルコトヲイマシム。マコトニ先師ノ會ハ。コレ古佛ノ會ナリ。叢林ノ中興ナリ。ミツカラモマタラナル袈裟ヲカケス。 　　芙蓉山ノ道楷禪師ノ衲法衣ツタハレリトイヘトモ。上堂陞座ニモチヰス。オホヨソ住持職トシテ。マタラナル法衣。カツテ一生ノウチニカケス。ココロアルモ。モノシラサルモ。トモニホメキ。眞善知識ナリト尊重ス。先師古佛上堂スルニ。ツネニ諸方ヲイマシメテイハク。近來オホク祖道ニ名ヲカレルヤカラ。ミタリニ法衣ヲ搭シ。長髮ヲコノミ。師號ニ署スルヲ。出世ノ舟航トセリ。アハレムヘシ。タレカコレヲスクハン。ウラムラクハ諸方長老。無道心ニシテ。學道セサルコトヲ。嗣書嗣法ノ因縁ヲ見聞セルモノ。ナホマレナリ。百千人中一箇也無。コレ祖道陵夷ナリ。カクノコトクヨノツネニイマシムルニ。天下ノ長老ウラミス。シカアレハスナハチ誠心辨道スルコトアラハ。嗣書アルコトヲ見聞スヘシ。見聞スルコトアルハ。學道ナルヘシ。臨濟ノ嗣書ハ。マツソノ名字ヲカキテ。某甲子ワレニ參ストモカキ。ワカ會ニキタレリトモカキ。入吾堂奧トモカキ。嗣吾トモカキテ。ツヰテノコトク。前代ヲツラヌルナリ。カレモイササカイヒキタレル法訓アリ。イハユル宗趣ハ。嗣ハオハリ。ハシメニカカハレス。タタ眞善知識ヲ相見スル。的的ノ宗旨ナリ。臨濟ニハ。カクノコトクカケルモアリ。マノアタリミシニヨリテシルス 　　了派藏主者。威武人也。今吾子也。徳光參侍徑山杲和尚。徑山嗣夾山勤。勤嗣楊岐演。演嗣海會端。端嗣楊岐會。會嗣慈明圓。圓嗣汾陽照。照嗣首山念。念嗣風穴沼。沼嗣南院顒。顒嗣興化奘。奘是臨濟高祖之長嫡也 　　コレハ阿育王山佛照禪師徳光。カキテ派無際ニアタフルヲ。天童ノ住持ナリシトキ。小師僧知庾。ヒソカニモチキタリテ。了然寮ニテ。道元ニミセシ。トキニ大宋嘉定十七年。甲申。正月二十一日。ハシメテコレヲミル。喜感イクソハクソ。スナハチ佛祖ノ冥感ナリ。燒香禮拜シテ披看ス。コノ嗣書ヲ請出スルコトハ。去年七月ノコロ。師廣都寺。ヒソカニ寂光堂ニテ。道元ニカタレリ。道元チナミニ都寺ニトフ。如今タレ人カコレヲ帶持セル。都寺イハク。堂頭老漢。那裏有相似。ノチニ請出ネンコロニセハ。サタメテミスルコトアラン。道元コノコトハヲキキシヨリ。モトムルココロサシ。日夜ニ休セス。コノユヱニ今年ネンコロニ。小師ノ僧智庾ヲ屈請シ。一片心ヲナケテ請得セリシナリ。ソノカケル地ハ。白絹ノ表背セルニカク。表紙ハアカキ錦ナリ。軸ハ玉ナリ。長九寸ハカリ。闊七尺餘ナリ。閑人ニハミセス。道元スナハチ智庾ヲ謝ス。サラニ即時ニ堂頭ニ參シテ。燒香シ。無際和尚ニ禮謝ス。トキニ無際云。這一段事。少得見知。如今老兄知得。便是學道之實歸也。トキニ道元喜感無勝。ノチニ。寶慶ノコロ。道元。台山。雁山等ニ雲遊スルツヰテニ。平田ノ萬年寺ニイタル。トキノ住持ハ。福州ノ元鼒和尚ナリ。宗鑑長老退院ノノチ。鼒和尚補ス。叢席ヲ一興セリ。人事ノツヰテニ。ムカシヨリノ佛祖ノ家風。往來セシムルニ。大僞。仰山ノ令嗣話ヲ擧スルニ。長老イハク。曾看我箇裏嗣書也否。道元イハク。イカニシテミルコトヲエン。長老スナハチミツカラタチテ。嗣書ヲササケテイハク。這箇ハタトヒ親人ナリトイヘトモ。タトヒ侍僧ノトシヲヘタルトイヘトモ。コレヲミセシメス。コレスナハチ佛祖ノ法訓ナリ。シカアレトモ元鼒ヒコロ出城シ。見知府ノタメニ在城ノトキ。一夢ヲ感スルニイハク。大梅山法常禪師トオホシキ高僧アリテ。梅華一枝ヲサシアケテイハク。モシステニ船舷ヲコユル實人アランニハ。華ヲオシムコトナカレトイヒテ。梅華ヲワレニアタフ。元鼒オホヱスシテ夢中ニ吟シテイハク。未跨船舷。好與三十棒。シカアルニ不經五日。與老見相見。イハンヤ老兄ステニ船舷ニマタカリキタル。コノ嗣書マタ梅華ノ綾ニカケリ。大梅ノヲシフルトコロナラン。夢想ト符合スルユヱニ。トリイタスナリ。老兄モシワレニ嗣法セントモトムヤ。タトヒモトムトモ。オシムヘキニアラス。道元信感オクトコロナシ。嗣書ヲ請スヘシトイヘトモ。タタ燒香禮拜シテ。恭敬供養スルノミナリ。トキニ燒香侍者法寧トイフアリ。ハシメテ嗣書ヲミルトイヒキ。道元ヒソカニ思惟シキ。コノ一段ノ事。マコトニ佛祖ノ冥資ニアラサレハ。見聞ナホカタシ。邊地ノ愚人トシテ。ナニノサイハヒアリテカ。數番コレヲミル。感涙霑袖。トキニ維摩室。大舍堂等ニ閑{具in門}無人ナリ。コノ嗣書ハ。落地梅綾ノシロキニカケリ。長九寸餘。闊一尋餘ナリ。軸子ハ黄玉ナリ。表紙ハ錦ナリ。道元。台山ヨリ天童ニカヘル路程ニ。大梅山護聖寺ノ旦過ニ宿スルニ。大梅祖師キタリテ。 　　開華セル一枝ノ梅華ヲサツクル靈夢ヲ感ス。祖鑒モトモ仰憑スルモノナリ。ソノ一枝華ノ縱横ハ。一尺餘ナリ。梅華アニ優曇華ニアラサランヤ。夢中ト覺中ト。オナシク眞實ナルヘシ。道元在宋ノアヒタ。歸國ヨリノチ。イマタ人ニカタラス 　　イマワカ洞山門下ニ。嗣書ヲカケルハ。臨濟等ニカケルニハコトナリ。佛祖ノ衣裏ニカカレリケルヲ。青原高祖。シタシク曹谿ノ机前ニシテ。手指ヨリ淨血ヲイタシテカキ。正傳セラレケルナリ。コノ指血ニ。曹谿ノ指血ヲ合シテ。書傳セラレケルト相傳セリ。初祖二祖ノトコロニモ。合血ノ儀オコナハレケリト相傳ス。コレ吾子參吾。ナトハカカス。諸佛オヨヒ七佛ノカキツタヘラレケル嗣書ノ儀ナリ。シカアレハシルヘシ。曹谿ノ血氣ハ。カタシケナク青原ノ淨血ニ和合シ。青原ノ淨血。シタシク曹谿ノ親血ニ和合シテ。マノアタリ印證ヲウルコトハ。ヒトリ高祖青原和尚ノミナリ。餘祖ノオヨフトコロニアラス。コノ事子ヲシレルトモカラハ。佛法ハ。タタ青原ノミニ正傳セルト道取ス 　　先師古佛天童堂上大和尚。シメシテイハク。諸佛カナラス嗣法アリ。イハユル釋迦牟尼佛ハ。迦葉佛ニ嗣法ス。迦葉佛ハ。拘那含牟尼佛ニ嗣法ス。拘那含牟尼佛ハ。拘留孫佛ニ嗣法スルナリ。カクノコトク佛佛相嗣シテ。イマニイタルト信受スヘシ。コレ學佛ノ道ナリ。トキニ道元マウス。迦葉佛入涅槃ノノチ。釋迦牟尼佛。ハシメテ出世成道セリ。イハンヤマタ賢劫ノ諸佛。イカニシテカ莊嚴劫ノ諸佛ニ嗣法セン。コノ道理イカン。先師イハク。ナンチカイフトコロハ。聽教ノ解ナリ。十聖三賢等ノミチナリ。佛祖嫡嫡ノミチニアラス。ワカ佛佛相傳ノミチハ。シカアラス。釋迦牟尼佛。マサシク迦葉佛ニ嗣法セリトナラヒキタルナリ。釋迦佛ノ嗣法シテノチニ。迦葉佛ハ入涅槃スト參學スルナリ。釋迦佛。モシ迦葉佛ニ嗣法セサランハ。天然外道トオナシカルヘシ。タレカ釋迦佛ヲ信スルアラン。カクノコトク佛佛相嗣シテ。イマニオヨヒキタレルニヨリテ。箇箇佛トモニ正嗣ナリ。ツラナレルニアラス。アツマレルニアラス。マサニカクノコトク佛佛相嗣スルト學スルナリ。 　　諸阿笈摩教ノイフトコロノ劫量壽量等ニカカハレサルヘシ。モシヒトヘニ釋迦佛ヨリオコレリトイハハ。ワツカニ二千餘年ナリ。フルキニアラス。相嗣モワツカニ四十餘代ナリ。アラタナルトイヒヌヘシ。コノ佛嗣ハ。シカノコトク學スルニアラス。釋迦佛ハ。迦葉佛ニ嗣法スルト學シ。迦葉佛ハ。釋迦佛ニ嗣法セリト學スルナリ。カクノコトク學スルトキ。マサニ諸佛諸祖ノ嗣法ニテアルナリ。 　　コノトキ道元ハシメテ佛祖ノ嗣法アルコトヲ禀受スルノミニアラス。從來ノ舊窠ヲモ脱落スルナリ 　　正法眼藏嗣書 　　于時日本仁治二年。歳次辛丑。三月七日。觀音導利興聖寶林寺。入宋傳法沙門道元記 　　寛元癸卯。九月二十四日。掛錫於越前吉由縣吉峰古寺草庵華字 　　正法眼藏法華轉法華 　　十方佛上中ハ。法華ノ唯有ナリ。コレニ十方三世。一切諸佛。阿耨多羅三藐三菩提衆ハ。轉法華アリ。法華轉アリ。コレスナハチ本行菩薩道ノ不退不轉ナリ。諸佛智慧。甚深無量ナリ。難解難入ノ安詳三昧ナリ。アルヒハコレ文殊師利佛トシテ。大海佛土ナル唯佛與佛ノ如是相アリ。アルヒハコレ釋迦牟尼佛トシテ。唯我知是相。十方佛亦然ナル出現於世アリ。コレスナハチ我及十方佛。乃能知是事ト。欲令衆生開示悟入セシムル一時ナリ。アルヒハコレ普賢ナリ。不可思議ノ功徳ナル法華轉ヲ成就シ。深大久遠ナル阿耨多羅三藐三菩提ヲ。閻浮提ニ流布セシムルニ。三草二木。大小諸樹ヲ能生スル地ナリ。能潤スルアメナリ。法華轉ヲ所不能知ニ盡行成就ナルノミナリ。普賢ノ流布イマタヲハラサルニ。靈山ノ大會キタル。普賢ノ往來スル。釋尊コレヲ白毫光相ト證ス。釋迦ノ佛會イマタナカハニアラサルニ。文殊ノ惟忖。スミヤカニ彌勒ニ授記スル法華轉アリ。普賢。諸佛。文殊。大會。トモニ初中後善ノ法華轉ヲ知見波羅蜜ナルヘシ。コノユヱニ唯以一乘。爲一大事トシテ出現セルナリ。コノ出現。スナハチ一大事ナルカユヱニ。唯佛與佛。乃能究盡諸法實相。トアルナリ。ソノ法。カナラス一佛乘ニシテ。唯佛サタメテ唯佛ニ究盡セシムルナリ。諸佛七佛。オノオノ佛佛ニ究盡セシメ。釋迦牟尼佛ニ成就セシムルナリ。西天竺。東震旦ニイタル。十方佛土中ナリ。三十三祖大鑑禪師ニイタルモ。スナハチ究盡ニテアル唯佛一乘法ナリ。唯以ノサタメテ一大事ナル一佛乘ナリ。イマ出現於世ナリ。出現於此ナリ。青原ノ佛風。イマニツタハレ。南嶽ノ法門。ヨニ開演スル。ミナ如來如實知見ナリ。マコトニ唯佛與佛ノ究盡ナリ。嫡佛佛嫡ノ開示悟入ナリト法華轉スヘシ。コレヲ妙法蓮華經トモナツク。教菩薩法ナリ。コレヲ諸法トナツケキタレルユヱニ。法華ヲ國土トシテ。靈山モアリ。虚空モアリ。大海モアリ大地モアリ。コレハスナハチ實相ナリ。如是ナリ。佛之知見ナリ。世相常住ナリ。如實ナリ。如來壽量ナリ。甚深無量ナリ。諸行無常ナリ。法華三昧ナリ。釋迦牟尼佛ナリ。轉法華ナリ。法華轉ナリ。正法眼藏涅槃妙心ナリ。現身度生ナリ。授記作佛ナル保任アリ。住持アリ 　　大唐國廣南東路韶州曹谿山寶林寺大鑑禪師ノ會ニ。法達トイフ僧マヰレリキ。ミツカラ稱ス。ワレ法華經ヲ讀誦スルコト。ステニ三千部ナリ。祖イハク。タトヒ萬部ニオヨフトモ。經ヲエサランハ。トカヲシルニモオヨハサラン。法達イハク。學人ハ愚鈍ナリ。從來タタ文字ニマカセテ誦念ス。イカテカ宗趣ヲアキラメン。祖イハク。ナンチココロミニ一遍ヲ誦スヘシ。ワレナンチカタメニ解説セン。法達スナハチ誦經ス。方便品ニイタリテ。祖イハク。トトマルヘシ。コノ經ハモトヨリ因縁出世ヲ宗旨トセリ。タトヒオホクノ譬諭ヲトクモ。コレヨリコユルコトナシ。何者因縁トイフニ。唯一大事ナリ。唯一大事ハ。即佛知見ナリ。開示悟入ナリ。オノツカラコレ佛之知見ナリ。已具知見。彼既是佛ナリ。ナンチイママサニ信スヘシ。佛知見者。只汝自心ナリ。カサネテシメス偈ニイハク。心迷法華轉心悟。轉法華。誦久不明己。與義作讐家。無念念即正。有念念成邪。有無倶不計。長御白牛車。法達スナハチ偈ヲキキテ。カサネテ祖ニマウス。經ニイハク。諸大聲聞。乃至菩薩。ミナ盡思度量スルニ。佛智ハカルコトアタハス。イマ凡天ヲシテタタシ自心ヲサトラシメンヲ。スナハチ佛之知見トナツケン。上根ニアラスヨリハ。疑謗ヲマヌカレカタシ。マタ經ニ三車ヲトクニ。大牛車ト白牛車ト。イカナル區別カアラン。ネカハクハ和尚フタタヒ宣説ヲタレンコトヲ。祖イハク。經意ハアキラカナリ。ナンチオノツカラ迷背ス。 　　諸三乘人ノ佛智ヲハカルコトアタハサル患ハ。度量ニアルナリ。タトヒカレラ盡思共推ストモ。ウタタ懸遠ナラン。佛ハ本爲凡夫説ノミナリ。不爲佛説ナリ。コノ理ヲ信スルコト不肯ニシテ退席ストモ。コトニシラス白牛車ニ坐シナカラ。サラニ門外ニシテ三車ヲモトムルコトヲ。經文アキラカニナンチニムカヒテイフ。無二亦無三ト。ナンチイカカサトラサル。三車ハコレ假ナリ。昔時ナルカユヱニ。一乘ハコレ實ナリ。今時ナルカユヱニ。タタナンチヲシテ假ヲハ去トシ。實ヲハ歸トセシム。歸實スルニハ。實モ名ニアラス。シルヘシ所有ハミナ珍寶ナリ。コトコトクナンチニ屬ス。由汝受用ナリ。サラニ父想ナラス。マタ子想ナラス。マタ用想ナシトイヘトモ。コレハ法華經トナツクルナリ。劫ヨリ劫ニイタリ。晝ヨリ夜ニイタルニ。手不釋卷ナレトモ。誦念ニアラサルトキナキナリ。法達ステニ啓發ヲカウフリテ。踊躍歡喜シテ偈ヲ呈シ。賛シテイハク。經誦三千部。曹谿一句亡。未明出世旨。寧歇累生狂。羊鹿牛權設。初中後善揚。誰知火宅内。元是法中王。コノ偈ヲ呈スルニ。祖イハク。ナンチイマヨリハ。念經僧トナツケツヘシ。 　　法達禪師ノ曹谿ニ參セシ因縁カクノコトシ。コレヨリ法華轉ト。轉法華トノ法華ハ開演スルナリ。ソレヨリサキハキカス。マコトニ佛之知見ヲアキラメンコトハ。カナラス正法眼藏ナラン佛祖ナルヘシ。イタツラニ沙石ヲカソフル文字ノ學者ハ。シルヘキニアラストイフコト。イマコノ法達ノ從來ニテモミルヘシ。法華ノ正宗ヲアキラメンコトハ。祖師ノ開示ヲ。唯一大事因縁ト究盡スヘシ。餘乘ニトフラハントスルコトナカレ。イマ法華轉ノ實相·實性·實體·實力·實因·實果ノ如是ナリ。祖師ヨリ以前ニハ。震旦國ニイマタキカサルトコロ。イマタアラサルトコロナリ。イハユル法華轉トイフハ。心迷ナリ。心迷ハスナハチ法華轉ナリ。シカアレハスナハチ心迷ハ。法華ニ轉セラルルナリ。ソノ宗趣ハ。心迷タトヒ萬象ナリトモ。如是相ハ法華ニ轉セラルルナリ。コノ轉セラルルヨロコフヘキニアラス。マツヘキニアラス。ウルニアラス。キタルニアラス。シカアレトモ法華轉ハ。スナハチ無二亦無三ナリ。唯有一佛乘ニテアレハ。如是相ノ法華ニテアレハ。能轉所轉トイヘトモ。一佛乘ナリ。一大事ナリ。唯以ノ赤心片片ナルノミナリ。シカアレハ心迷ヲウラムルコトナカレ。汝等所行。是菩薩道ナリ。本行菩薩道ノ奉覲於諸佛ナリ。開示悟入。ミナ各名ノ法華轉ナリ。火宅ニ心迷アリ。當門ニ心迷アリ。門外ニ心迷アリ。門前ニ心迷アリ。門内ニ心迷アリ。心迷ニ門内門外。乃至當門火宅等ヲ現成セルカユヱニ。白牛車ノウヘニモ。開示悟入アルヘシ。コノ車上ノ莊校トシテ。入ヲ存セントキ。露地ヲ所入トヤ期セン。火宅ヲ所出トヤ認セン。當門ハ經歴ノトコロナルトノミ究盡スヘキカ。マサニシルヘシ。クルマノナカニ。火宅ヲ開示悟入セシムル轉モアリ。露地ニ。火宅ヲ開示悟入セシムル轉モアリ。當門ノ全門ニ。開示悟入ヲ轉スルアリ。普門ノ一門ニ。開示悟入ヲ轉スルアリ。開示悟入ノ各各ニ。普門ヲ開示悟入スル轉アリ。門内ニ。開示悟入ヲ轉スルアリ。門外ニ。開示悟入ヲ轉スルアリ。火宅ニ。露地ヲ開示悟入スルアリ。コノユヱニ火宅モ不會ナリ。露地モ不識ナリ。輪轉三界ヲ。タレカクルマト一乘セン。開示悟入ヲタレカ門ナリト出入セン。火宅ヨリクルマヲモトムレハ。イクハクノ輪轉ソ。露地ヨリ火宅ヲノソメハ。ソコハクノ深遠ノミナリ。露地ニ。靈山ヲ安穩セリトヤ究盡セン。靈山ニ。露地ノ平坦ナルトヤ修行セン。衆生所遊樂ヲ。我淨土不毀ト常在セルヲモ。審細ニ本行スヘキナリ。一心欲見佛ハ。ミツカラナリトヤ參究スル。他ナリトヤ參究スル。分身ト成道セシトキアリ。全身ト成道セシトキアリ。倶出靈鷲山ハ。身命ヲ自惜セサルニヨリテナリ。常住此説法ナル。開示悟入アリ。方便現涅槃ナル。開示悟入アリ。而不見ノ雖近ナル。タレカ一心ノ會不會ヲ信セサラン。天人常充滿ノトコロハ。スナハチ釋迦牟尼佛毘盧遮那ノ國土。常寂光土ナリ。オノツカラ四土ニ具スルワレラ。スナハチ如一ノ佛土ニ居スルナリ。微塵ヲミルトキ。法界ヲミサルニアラス。法界ヲ證スルニ。微塵ヲ證セサルニアラス。諸佛ノ法界ヲ證スルニ。ワレラヲ證ニアラサラシムルニアラス。ソノ初中後善ナリ。シカアレハイマモ證ノ如是相ナリ。驚疑怖畏モ。如是ニアラサルナシ。タタコレ佛之知見ヲモテ。微塵ヲミルト。微塵ニ坐スルトノコトナルノミナリ。法界ニ坐セルトキ。廣ニアラス。微塵ニ坐スルトキ。セハキニアラサルユヱハ。保任ニアラサレハ。坐スヘカラス。保任スルニハ。廣狹ニ驚疑ナキナリ。コレ法華ノ體力ヲ究盡セルニヨリテナリ。シカアレハワレラカイマノ相性。コノ法界ニ本行ストヤセン。微塵ニ本行ストヤセン。驚疑ナシ。怖畏ナシ。タタ法華轉ノ本行ナル深遠長遠ナルノミナリ。コノ微塵ヲミルト。法界ヲミルト。有作有量ニアラサルナリ。有量有作モ。法華量ヲナラヒ。法華作ヲナラフヘシ。開示悟入ヲキカンニハ。欲令衆生トキクヘシ。イハユル開佛知見ノ法華轉ナル。示佛知見ニナラフヘシ。悟佛知見ノ法華轉ナル。入佛知見ニナラフヘシ。示佛知見ノ法華轉ナル。悟佛知見ニナラフヘシ。カクノコトク開示悟入ノ法華轉。オノオノ究盡ノミチアルヘシ。オホヨソコノ諸佛如來ノ知見波羅蜜ハ。廣大深遠ナル法華轉ナリ。授記ハ。スナハチ自己ノ開佛知見ナリ。他ノサツクルニアラサル法華轉ナリ。コレスナハチ心迷法華轉ナリ。心悟轉法華トイフハ。法華ヲ轉スルトイフナリ。イハユル法華ノ。ワレラヲ轉スルチカラ究盡スルトキニ。カヘリテミツカラヲ轉スル如是力ヲ現成スルナリ。コノ現成ハ轉法華ナリ。從來ノ轉。イマモサラニヤムコトナシトイヘトモ。オノツカラカヘリテ法華ヲ轉スルナリ。驢事イマタヲハラサレトモ。馬事到來スヘシ。出現於此ノ。唯以一大事因縁アリ。地涌千界ノ衆。ヒサシキ法華ノ大聖尊ナリトイヘトモ。ミツカラニ轉セラレテ地涌シ。他ニ轉セラレテ地涌ス。地涌ノミヲ轉法華スヘカラス。虚空涌ヲモ轉法華スヘシ。地空ノミニアラス。法華涌トモ佛知スヘシ。オホヨソ法華ノトキハ。カナラス父少而子老ナリ。子ノ。子ニアラサルニハアラス。父ノ。父ニアラサルニハアラス。マサニ子ハ老ナリ。父ハ少ナリトナラフヘシ。世ノ不信ニナラフテ。オトロクコトナカレ。世ノ不信ナルハ。法華ノ時ナリ。コレヲモテ一時佛住ヲ轉法華スヘシ。開示悟入ニ轉セラレテ地涌シ。佛之知見ニ轉セラレテ地涌ス。コノ轉法華ノトキ。法華ノ心悟アルナリ。心悟ノ法華アルナリ。アルヒハ下方トイフ。スナハチ空中ナリ。コノ下。コノ空。スナハチ轉法華ナリ。スナハチ佛壽量ナリ。佛壽ト。法華ト。法界ト。一心トハ。下トモ現成シ。空トモ現成スルト轉法華スヘシ。カルカユヱニ下方空トイフハ。スナハチ轉法華ノ現成ナリ。オホヨソコノトキ法華ヲ轉シテ。三草ナラシムルコトアリ。法華ヲ轉シテ二木ナラシムルコトモアリ。有覺トマツヘキニアラス。無覺トアヤシムヘキニアラス。自轉シテ。發菩提ナルトキ。スナハチ南方ナリ。コノ成道。モトヨリ南方ニ集會スル靈山ナリ。靈山カナラス轉法華ナリ。虚空ニ集會スル十方佛土アリ。コレ轉法華ノ分身ナリ。ステニ十方佛土ト轉法華ス。一微塵ノイルヘキトコロナシ。色即是空ノ轉法華アリ。若退若出ニアラス。色即是色ノ轉法華アリ。無有生死ナルヘシ。在世トイフヘキニアラス。滅度ノミニアランヤ。ワレニ親友ナルハ。ワレモカレニ親友ナリ。親友ノ禮勤ワスルヘカラサルユヱニ。髻珠ヲモアタフ。衣珠ヲモアタフル時節。ヨクヨク究盡スヘシ。佛前ニ寶塔アル轉法華アリ。高五百由旬ナリ。塔中ニ佛坐スル轉法華アリ。量二百五十由旬ナリ。從地涌出住在空中ノ轉法華アリ。心モ罣礙ナシ。色モ罣礙ナシ。從空涌出住在地中ノ轉法華アリ。マナコニモサヘラル。身ニモサヘラル。塔中ニ靈山アリ。靈山ニ寶塔アリ。寶塔ハ虚空ニ寶塔シ。虚空ハ寶塔ヲ虚空ス。塔中ノ古佛ハ。座ヲ靈山ノホトケニナラヘ。靈山ノホトケハ。證ヲ塔中ノホトケニ證ス。靈山ノホトケ。塔中エ證入スルニハ。スナハチ靈山ノ依正ナカラ。轉法華入スルナリ。塔中ノホトケ。靈山ニ涌出スルニハ。古佛土ナカラ。久滅度ナカラ。涌出スルナリ。涌出モ。轉入モ。凡夫二乘ニナラハサレ。轉法華ヲ學スヘシ。久滅度ハ。佛土ニソナハレル證莊嚴ナリ。塔中ト。佛前ト。寶塔ト。虚空ト。靈山ニアラス。法界ニアラス。半段ニアラス。全界ニアラス。是法位ノミニカカハレス。非思量ナルノミナリ。或現佛身。而爲説法。或現此身。而爲説法ナル轉法華アリ。或現提婆達多ナル轉法華アリ。或現退亦佳矣ナル轉法華アリ。合掌瞻仰待。カナラス六十小劫トハカルコトナカレ。一心待ノ量ヲツツメテ。シハラクイク無量劫トイフトモ。ナホコレ不能測佛智ナリ。待ナル一心。イク佛智ノ量トカセン。コノ轉法華ハ。本行菩薩道ノミナリト認スルコトナカレ。法華一座ノトコロ。今日如來説大乘ト轉法華ナル功徳ナリ。法華ノイマシ法華ナル。不覺不知ナレトモ。不識不會ナリ。シカアレハ五百塵點ハ。シハラク一毛許ノ轉法華ナリ。赤心片片ノ佛壽ノ開演セラルルナリ。オホヨソ震旦ニ。コノ經ツタハレ。轉法華シテヨリコノカタ數百歳。アルヒハ疏釋ヲツクルトモカラ。ママニシケシ。マタコノ經ニヨリテ。上人ノ法ヲウルモアレトモ。イマワレラカ高祖曹谿古佛ノコトク。法華轉ノ宗旨ヲエタルナシ。轉法華ノ宗旨ツカフアラス。イマコレヲキキ。イマコレニアフ。古佛ノ古佛ニアフニアヘリ。古佛土ニアラサランヤ。ヨロコフヘシ。劫ヨリ劫ニイタルモ法華ナリ。晝ヨリ夜ニイタルモ法華ナリ。法華コレ從劫至劫ナルカユヱニ。法華コレ乃晝乃夜ナルカユヱニ。タトヒ自身心ヲ強弱ストモ。サラニコレ法華ナリ。アラユル如是ハ珍寶ナリ。光明ナリ。道場ナリ。廣大深遠ナリ。深大久遠ナリ。心迷法華轉ナリ。心悟轉法華ナル。實ニコレ法華轉法華ナリ 　　心迷法華轉。心悟轉法華。究盡能如是。法華轉法華。カクノコトク供養恭敬。尊重讃歎スル。法華是法華ナルヘシ 　　正法眼藏法華轉法華 　　仁治二年。辛丑夏安居日。コレヲカキテ慧達禪人ニサツク。コレ出家修道ヲ感喜スルナリ。タタ鬢髮ヲソル。ナホ好事ナリ。カミヲソリ。マタカミヲソル。コレ眞出家兒ナリ。今日ノ出家ハ。從來ノ轉法華。如是力ノ如是果報ナリ。イマノ法華。カナラス法華ノ法華果アラン。釋迦ノ法華ニアラス。諸佛ノ法華ニアラス。法華ノ法華ナリ。ヒコロノ轆法華ハ。如是相モ不覺不知ニカカレリ。シカアレトモイマノ法華。サラニ不識不會ニアラハル。昔時モ出息入息ナリ。今時モ出息入息ナリ。コレヲ妙難思ノ法華ト保任スヘシ 　　開山觀音導利興聖寶林寺入宋傳法沙門 　　道元記（押華字） 　　嘉元三半乙巳孟春初。於寶慶寺書寫了 　　正法眼藏心不可得 　　釋迦牟尼佛言。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得コレ佛祖ノ參究ナリ。不可得裏ニ。過去現在未來ノ窟籠ヲ{（宀on死）＋刀}來セリ。シカアレトモ自家ノ窟籠ヲモチヰキタレリ。イハユル自家トイフハ。心不可得ナリ。而今ノ思量分別ハ。心不可得ナリ。使得十二時ノ渾身。コレ心不可得ナリ。佛祖ノ入室ヨリコノカタ。心不可得ヲ會取ス。イマタ佛祖ノ入室アラサレハ。心不可得ノ問取ナシ。道著ナシ。見聞セサルナリ。經師論師ノヤカラ。聲聞縁覺ノタクヒ。夢也未見在ナリ。ソノ驗チカキニアリ。イハユル徳山宣鑒禪師。ソノカミ金剛般若經ヲアキラメタリト自稱ス。アルヒハ周金剛王ト自稱ス。コトニ青龍疏ヲヨクセリト稱ス。サラニ十二擔ノ書籍ヲ撰集セリ。齊肩ノ講者ナキカコトシ。シカアレトモ文字ノ法師ノ末流ナリ。アルトキ南方ニ。嫡嫡相承ノ無上ノ佛法アルコトヲキキテ。イキトホリニタヘス。經疏ヲタツサヘテ。山河ヲワタリユク。チナミニ龍潭ノ信禪師ノ會ニアヘリ。カノ會ニ投セントオモムク。中路ニ歇息セリ。トキニ老婆子キタリアヒテ。ミチノカタハラニ歇息セリ。トキニ鑒講師トフ。ナンチハコレナニ人ソ。婆子イハク。ワレハ賣餅ノ老婆子ナリ。徳山イハク。ワカタメニモチヒヲウルヘシ。婆子イハク。和尚モチヒヲカフテナニニカセン。徳山イハク。モチヒヲカフテ點心ニスヘシ。婆子イハク。和尚ノソコハクタツサヘテアルハ。ソレナニモノソ。徳山イハク。ナンチキカスヤ。ワレハコレ周金剛王ナリ。金剛經ニ長セリ。通達セストイフトコロナシ。ワカイマタツサヘタルハ。金剛經ノ解釋ナリ。カクイフヲキキテ。婆子イハク。老婆ニ一問アリ。和尚コレヲユルスヤイナヤ。徳山イハク。ワレイマユルス。ナンチココロニマカセテトフヘシ。婆子イハク。ワレカツテ金剛經ヲキクニイハク。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。イマイツレノ心ヲカ。モチヒヲシテ。イカニ點セントカスル。和尚モシ道得ナランニハ。モチヒヲウルヘシ。和尚モシ道不得ナランニハ。モチヒヲウルヘカラス。 　　徳山トキニ茫然トシテ祇對スヘキトコロヲオボエサリキ。婆子スナハチ拂袖シテイテヌ。ツヒニモチヒヲ徳山ニウラス。ウラムヘシ數百軸ノ釋主。數十年ノ講者。ワツカニ弊婆ノ一問ヲウルニ。タチマチニ負處ニ墮シテ。祇對ニオヨハサルコト。正師ヲミルト。正師ニ嗣承セルト。正法ヲキケルト。イマタ正法ヲキカス正師ヲミサルト。ハルカニコトナルニヨリテカクノコトシ。徳山コノトキハシメテイハク。畫ニカケルモチヒハ。ウヱヲヤムルニアタハスト。イマハ龍潭ニ嗣法スト稱ス。ツラツラコノ婆子ト。徳山ト相見スル因縁ヲオモヘハ。徳山ノムカシアキラメサルコトハ。イマキコユルトコロナリ。龍潭ヲミシヨリノチモ。ナホ婆子ヲ怕却シツヘシ。ナホコレ參學ノ晩進ナリ。超證ノ古佛ニアラス。婆子ソノトキ。徳山ヲ杜口セシムトモ。實ニソノ人ナルコト。イマタサタメカタシ。ソノユヱハ。心不可得ノコトハヲキキテハ。心ウヘカラス。心アルヘカラストノミオモヒテ。カクノコトクトフ。徳山モシ丈夫ナリセハ。婆子ヲ勘破スルチカラアラマシ。ステニ勘破セマシカハ。婆子マコトニソノ人ナル道理モアラハルヘシ。徳山イマタ徳山ナラサレハ。婆子ソノ人ナルコトモイマタアラハレス。現在大宋國ニアル雲衲霞袂。イタツラニ徳山ノ對不得ヲワラヒ。婆子カ靈利ナルコトヲホムルハ。イトハカナカルヘシ。オロカナルナリ。ソノユヱハ。婆子ヲ疑著スル。ユヱナキニアラス。イハユルソノチナミ。徳山道不得ナランニ。婆子ナンソ徳山ニムカフテイハサル。和尚イマ道不得ナリ。サラニ老婆ニトフヘシ。老婆カヘリテ和尚ノタメニイフヘシ。カクノコトクイヒテ。徳山ノ問ヲエテ。徳山ニムカフテイフコト。道是ナラハ。婆子マコトニソノ人ナリトイフコトアラハルヘシ。問著タトヒアリトモ。イマタ道處アラス。ムカシヨリイマタ一語ヲモ道著セサルヲ。ソノ人トイフコトイマタアラス。イタツラナル自稱ノ始終。ソノ益ナキ。徳山ノムカシニテミルヘシ。イマタ道處ナキモノヲユルスヘカラサルコト。婆子ニテシルヘシ。ココロミニ徳山ニカハリテイフヘシ。婆子マサシク恁麼問著センニ。徳山スナハチ婆子ニムカヒテイフヘシ。恁恁則汝莫與吾賣餅。モシ徳山カクノコトクイハマシカハ。靈利ノ參學ナラン。婆子モシ徳山トハン。現在心不可得。過去心不可得。未來心不可得。イマモチヒヲシテ。イツレノ心ヲカ點セントカスル。カクノコトクトハンニ。婆子スナハチ徳山ニムカフテイフヘシ。和尚ハタタモチヒノ心ヲ點スヘカラストノミシリテ。心ノ。モチヒヲ點スルコトヲシラス。心ノ。心ヲ點スルコトヲモシラス。恁麼イハンニ。徳山サタメテ擬議スヘシ。當恁麼時。モチヒ三枚ヲ拈シテ。徳山ニ度與スヘシ。徳山トラント擬セントキ。婆子イフヘシ。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。モシマタ徳山展手擬取セスハ。一餅ヲ拈シテ。徳山ヲウチテ。イフヘシ。無魂屍子。汝莫茫然。カクノコトクイハンニ。徳山イフコトアラハヨシ。イフコトナカランニハ。婆子サラニ徳山ノタメニイフヘシ。タタ拂袖シテサル。ソテノナカニ蜂アリトモオホエス。徳山モ。ワレハイフコトアタハス。老婆ワカタメニイフヘシトモイハス。シカアレハイフヘキヲイハサルノミニアラス。トフヘキヲモトハス。アハレムヘシ。婆子徳山。過去心。未來心。問著道著。未來心不可得ナルノミナリ。オホヨソ徳山。ソレヨリノチモ。サセル發明アリトモミエス。タタアラアラシキ造次ノミナリ。ヒサシク龍潭ニトフラヒセハ。頭角觸折スルコトモアラマシ。頷珠ヲ正傳スル時節ニモアハマシ。ワツカニ吹滅紙燭ヲミル。傳燈ニ不足ナリ。シカアレハ參學ノ雲水。カナラス勤學ナルヘシ。容易ニセシハ不是ナリ。勤學ナリシハ佛祖ナリ。オホヨソ心不可得トハ。畫餅一枚ヲ買弄シテ。一口ニ咬著嚼著スルヲイフ 　　正法眼藏心不可得 　　爾時仁治二年辛丑。夏安居。于雍州宇治郡觀音導利興聖寶林寺示衆 　　正法眼藏心不可得 　　心不可得ハ。諸佛ナリ。ミツカラ阿耨多羅三藐三菩提ト保任シキタレリ 　　金剛經曰。過去心不可得。現在心不可得。 　　未來心不可得コレスナハチ諸佛ナル心不可得ノ保任ノ現成セルナリ。三界心不可得ナリ。諸法心不可得ナリト保任シキタレルナリ。コレヲアキラムル保任ハ。諸佛ニナラハサレハ。證取セス。諸祖ニナラハサレハ。正傳セサルナリ。諸佛ニナラフトイフハ。丈六身ニナラヒ。一莖草ニナラフナリ。諸祖ニナラフトイフハ。皮肉骨髓ニナラヒ。破顏微笑ニナラフナリ。コノ宗旨ハ。正法眼藏アキラカニ正傳シキタリテ。佛佛祖祖ノ心印。マサニ直指ナルコト。嫡嫡單傳セルニトフラヒナラフニ。カナラスソノ骨髓面目ツタハレ。身體髮膚ウクルナリ。佛道ヲナラハス。祖室ニイラサヲンハ。見聞セス。會取セス。問取ノ法ニオヨハス。道取ノ分ユメニモイマタミサルトコロナリ。徳山ノソノカミ不丈夫ナリシトキ。金剛經ニ長セリキ。トキノ人コレヲ周金剛王ト稱シキ。八百餘家ノナカニ王ナリ。コトニ青龍ノ疏ヲヨクセルノミニアラス。サラニ十二擔ノ書籍ヲ釋集セリ。齊肩ノ講者アルコトナシ。チナミニ南方。ニ無上道ノ嫡嫡相承セルアリトキキテ。書ヲタツサヘテ山川ヲワタリユク。龍潭ニイタラントスルミチノヒタリニ歇息スルニ。婆子キタリアフ。徳山トフ。ナンチハコレナニヒトソ。婆子イハク。ワレハモチヒウル老婆ナリ。徳山イハク。ワカタメニモチヒヲウルヘシ。婆子イハク。和尚カフテナニカセン。徳山イハク。モチヒヲカフテ點心ニスヘシ。婆子イハク。和尚ノソコハクタツサヘテアルハ。コレナニモノソ。徳山イハク。汝キカスヤワレコレ周金剛王ナリ。金剛經ニ長セリ。通達セストイフトコロナシ。コノタツサヘテアルハ。金剛經ノ解釋ナリ。コレヲキキテ。婆子イハク。老婆ニ一問アリ。和尚コレヲユルスヤイナヤ。徳山イハク。ユレス。ナンチカココロニマカセテトフヘシ。イハク。ワレカツテ金剛經ヲキクニイハク。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。イマモチヒヲシテ。イツレノ心ヲカ點セントスル。和尚モシ道得ナランニハ。モチヒヲウルヘシ。和尚モシ道不得ナランニハ。モチヒヲウルヘカラス。徳山トキニ茫然トシテ。祗對スヘキコトヲエサリキ。婆子スナハチ拂袖シテ出ヌ。ツヒニモチヒヲ徳山ニウラス。ウラムヘシ數百軸ノ釋主。數十年ノ講者。ワツカニ弊婆ノ一問ヲウルニ。スミヤカニ負處ニオチヌルコト。師承アルト。師承ナキト。正師ノ室ニトフラフト。正師ノ室ニイラサルト。ハルカニコトナルニヨリテカクノコトシ。不可得ノ言ヲキキテハ。彼此トモニオナシクウルコトアルヘカラストノミ解セリ。サラニ活路ナシ。マタウヘカラストイフハ。 　　モトヨリソナハレルユヱニイフナントオモフヒトモアリ。コレヲイカニモアタラヌコトナリ。徳山コノトキ。ハシメテ畫ニカケルモチヒハ。ウヱヲヤムルニアタハストシリ。マタ佛道修行ニハ。カナラスソノヒトニアフヘキトオモヒシリキ。マタイタツラニ經書ニノミカカハレルカ。 　　マコトノチカラヲウヘカラサルコトヲモオモヒシリキ。ツヒニ龍潭ニ參シテ。師資ノミチ見成セリシヨリ。マサニソノヒトナリキ。イマハ雲門。法眼ノ高祖ナルノミニアラス。人中天上ノ導師ナリ。コノ因縁ヲオモフニ。徳山ムカシアキラメサルコトハ。イマミユルトコロナリ。婆子イマ徳山ヲ杜口セシムレハトテモ。實ニソノヒトニテアランコトモ。サタメカタシ。シハラク心不可得ノコトバヲキキテ。心アルヘキニアラストハカリオモヒテ。カクノコトクトフニテアルラントオボユ。徳山ノ丈夫ニテアリシカハ。カンカフルチカラモアリナマシ。カンカフルコトアラハ。婆子ガソノヒトニテアリケルコトモ。キコユヘカリシカトモ。徳山ノ。徳山ニテアラサリシトキニテアレハ。婆子ガソノヒトナルコトモイマタシラレス。ミエサルナリ。マタイマ婆子ヲ疑著スルコト。ユヱナキニアラス。徳山道不得ナランニ。ナトカ徳山ニムカフテイハサル。和尚イマ道不得ナリ。サラニ老婆ニトフヘシ。老婆カヘリテ和尚ノタメニイフヘシト。コノトキ徳山ノ問ヲエテ。徳山ニムカヒテイフコトアリセハ。老婆カマコトニテアルチカラモアラハレヌヘシ。カクノコトク古人ノ骨髓モ。面目モ。古佛ノ光明モ。現端モ。同參ノ功夫アリテ。徳山ヲモ。婆子ヲモ。不可得ヲモ。可得ヲモ。餅ヲモ。 　　把定ニワツラハサルノミニアラス放行ニモワツラハサルナリイハユル佛心ハコレ三世ナリ。心ト三世トアヒヘタタルコト。毫釐ニアラストイヘトモ。アヒハナレ。アヒサルコトヲ論スルニハ。スナハチ十萬八千ヨリモアマレル深遠ナリ。イカニアランカコレ過去心トイハハ。カレニムカヒテイフヘシ。コレ不可得ト。イカニアランカコレ現在心トイハハ。カレニムカヒテイフヘシコレ不可得ト。イカニアランカコレ未來心トイハハ。カレニムカヒテイフヘシ。コレ不可得ト。イハクノココロハ。心ヲ。シハラク不可得トナツクル心アリトハイハス。シハラク不可得ナリトイフ。心ウヘカラストハイハス。ヒトヘニ不可得トイフ。心ウヘシトハイハス。ヒトヘニ不可得トイフナリ。マタイカナルカ過去心不可得トイハハ。生死去來トイフヘシ。イカナルカ現在心不可得トイハハ。生死去來トイフヘシ。イカナルカ未來心不可得トイハハ。生死去來トイフヘシ。オホヨソ牆壁瓦礫ニテアル佛心アリ。三世諸佛。トモニコレヲ不可得ニテアリト證ス。佛心ニテアル牆壁瓦礫ノミアリ。諸佛三世ニ。コレヲ不可得ナリト證ス。イハンヤ山河大地ニテアル。不可得ノミツカラニテアルアリ。草木風水ナル。不可得ノスナハチ心ナルアリ。マタ應無所住。而生其心ノ不可得ナルアリ。マタ十方諸佛ノ一代ノ代ニテ。八萬法門ヲトク。不可得ノ心。ソレカクノコトシ 　　マタ大證國師ノトキ。大耳三藏。ハルカニ西天ヨリ到京セリ。他心通ヲエタリト稱ス。唐ノ肅宗皇帝。チナミニ國師ニ命シテ試驗セシムルニ。三藏ワツカニ國師ヲミテ。スミヤカニ禮拜シテ右ニタツ國師ツヒニトフ。ナンチ他心通ヲエタリヤイナヤ。三藏マウス。不敢ト。國師イハク。ナンチイフヘシ。老僧イマイツレノトコロニカアル。三藏マウス。和尚ハ。コレ一國ノ師ナリ。ナンソ西川ニユキテ。競渡ノフネヲミル。國師ヤヤヒサシクシテ再問ス。ナンチイフヘシ。老僧イマイツレノトコロニカアル。三藏マウス。和尚ハ。コレ一國ノ師ナリ。ナンソ天津橋上ニユキテ。猢猻ヲ弄スルヲミル。國師マタトフ。ナンチイフヘシ。老僧イマイツレノトコロニカアル。三藏ヤヤヒサシクアレトモ。シルコトナシ。ミルトコロナシ。國師チナミニ叱シテイハク。這野狐精。ナンチカ他心通。イツレノトコロニカアル。三藏マタ祗對ナシ。カクノコトクノコト。シラサレハアシシ。キカサレハアヤシミヌヘシ。佛祖ト三藏ト。ヒトシカルヘカラス。天地懸隔ナリ。佛祖ハ佛法ヲアキラメテアリ。三藏ハイマタアキラメス。マコトニソレ三藏ハ。在俗モ三藏ナルコトアリ。タトヘハ文華ニトコロヲエタランカコトシ。 　　シカアレハヒロク竺漢ノ言音ヲアキラメテアルノミニアラス。他心通ヲモ修得セリトイヘトモ。佛道ノ身心ニオキテハ。ユメニモイマタミサルユヱニ。佛祖ノ位ニ證セル國師ニマミユルニハ。スナハチ勘破セラルルナリ。イハユル佛道ニ心ヲナラフニハ。萬法即心ナリ。三界唯心ナリ。唯心コレ唯心ナルヘシ。是佛即心ナルヘシ。タトヒ自ナリトモ。タトヒ他ナリトモ。佛道ノ心ヲアヤマラサルヘシ。イタツラニ西川ニ流落スヘカラス。天津橋ニオモヒワタルヘカラス。佛道ノ身心ヲ保任スヘクハ。佛道ノ智通ヲ學習スヘシ。イハユル佛道ニハ。盡地ミナ心ナリ。起滅ニアラタマラス。盡法ミナ心ナリ。盡心ヲ智通トモ學スヘシ。三藏ステニコレヲミス。野狐精ノミナリ。シカアレハ以前兩度モ。イマタ國師ノ心ヲミス。國師ノ心ニ通スルコトナシ。イタツラナル西川ト。天津ト。競渡ト。猢猻トノミニタハフルル野狐子ナリ。イカニシテカ國師ヲミン。マタ國師ノ在處ヲミルヘカラサル道理アキラケシ。 　　老僧イマイツレノトコロニカアルトミタヒトフニ。コノコトハヲキカス。モシキクコトアラハ。タツヌヘシ。キカサレハ蹉過スルナリ。三藏モシ佛法ヲナラフコトアリセハ。國師ノコトハヲキカマシ。國師ノ身心ヲミルコトアラマシ。ヒコロ佛法ヲナラハサルカユヱニ。人中天上ノ導師ニウマレアフトイヘトモ。イタツラニスキヌルナリ。アハレムヘシ。カナシムヘシ。オホヨソ三藏ノ學者。イカテカ佛祖ノ行履ニオヨハン。國師ノ邊際ヲシラン。イハンヤ西天ノ論師。オヨヒ竺乾ノ三藏。タエテ國師ノ行履ヲシルヘカラス。三藏ノシランコトハ。天帝モシルヘシ。論師モシルヘシ。論師天帝シランコト。補處ノ智力オヨハサランヤ。十聖三賢モオヨハサランヤ。國師ノ身心ハ。天帝モシルヘカラス。補處モイマタアキラメサルナリ。身心ヲ佛家ニ論スルコトカクノコトシ。シルヘシ。信スヘシ。ワカ大師釋尊ノ法。 　　イマタ二乘外道等ノ野狐精ニハオナシカラサルナリ。シカアルニコノ一段ノ因縁。フルクヨリ諸代ノ尊宿。オノオノ參究スルニ。ソノ話ノコレリ。僧アリテ趙州ニトフ。 　　三藏ナニトシテカ第三度ニ國師ノ所在ヲミサル。趙州イハク。國師在三藏鼻孔上。所以不見。マタ僧アリテ玄沙ニトフ。既在鼻孔上。爲甚不見。玄沙イハク。只爲太近。海會端イハク。國師若在三藏鼻孔上。有什麼難見。殊不知國師在三藏眼睛裏。マタ玄沙。三藏ヲ徴シテイハク。汝道。前兩度還見麼。雪竇顯イハク。敗也敗也。マタ僧アリテ仰山ニトフ。第三度ナニトシテカ。三藏ヤヤヒサシクアレトモ。國師ノ所在ヲミサル。仰山イハク。前兩度是渉境心。後入自受用三昧。所以不見。コノ五位ノ尊宿。トモニ諦當ナレトモ。國師ノ行履ハ蹉過セリ。イハユル第三度シラストノミ論シテ。前兩度ハシレリトユルスニニタリ。コレスナハチ古先ノ蹉過スルトコロナリ。晩進ノシルヘキトコロナリ。興聖イマ五位ノ尊宿ヲ疑著スルコト。兩般アリ。一ニハイハク。國師ノ。三藏ヲ試驗スル意趣ヲシラス。一ニハイハク。國師ノ身心ヲシラス。シハラク國師ノ。三藏ヲ試驗スル意趣ヲシラストイフハ。第一番ニ國師イハク。汝道。老僧即今在什麼處ト。イフココロハ。三藏モシ佛法ヲシレリヤ。イマタシラスヤト試問スルトキ。三藏モシ佛法ヲキクコトアラハ。老僧即今在什麼處トキクコトハヲ。佛法ニナラフヘキナリ佛法ニナラフトイフハ。國師ノ。老僧イマイツレノトコロニカアルトイフハ。這邊ニアルカ。那邊ニアルカ。無上菩提ニアルカ。般若波羅蜜ニアルカ。空ニカカレルカ。地ニタテルカ。草菴ニアルカ。寶所ニアルカトトフナリ。三藏コノココロヲシラス。イタツラニ凡夫二乘等ノ見解ヲタテマツル。國師カサネテトフ。汝道。老僧即今在什麼處。ココニ三藏サラニイタツラノコトハヲタテマツル。國師カサネテトフ。汝道。老僧即今在什麼處。トキニ三藏ヤヤヒサシクアレトモ。モノイハス。ココチ茫然ナリ。チナミニ國師スナハチ三藏ヲ叱シテイハク。這野狐精。他心通在甚麼處。カクイフニ。三藏ナホイフコトナシ。ツラツラコノ因縁ヲオモフニ。古先トモニオモハクハ。イマ國師ノ三藏ヲ叱スルコト。前兩度ハ。國師ノ所在ヲシルトイヘトモ。第三度シラサルカユヱニ叱スルナリト。シカニハアラス。オホヨソ三藏ノ野狐精ノミニシテ。佛法ハ夢也未見在ナルコトヲ叱スルナリ。前兩度ハシレリ。第三度ハシラサルトイハヌナリ。叱スルハ。總シテ三藏ヲ叱スルナリ。國師ノココロハ。マツ佛法ヲ他心通トイフコトアリヤ。イナヤトモオモフ。マタタトヒ他心通トイフトモ。他モ。佛道ニナラフ他ヲ擧スヘシ。心モ。佛道ニナラフ心ヲ擧スヘシ。通モ。佛道ニナラフ通ヲ擧スヘキニ。イマ三藏イフトコロハ。カツテ佛道ニナラフトコロニアラス。イカテカ佛法トイハント。國師ハオモフナリ。試驗ストイフハ。タトヒ第三度イフトコロアリトモ。前兩度ノコトクナラハ。佛法ノ道理ニアラス。國師ノ本意ニアラサレハ。叱スヘキナリ。三度問著スルハ。三藏モシ國師ノコトハヲキクコトヤアルト。カサネテ問著スルナリ。二ニハ。國師ノ身心ヲシラストイフハ。イハユル國師ノ身心ハ。三藏ノシルヘキニアラス。通スヘキニアラス。十聖三賢オヨハス。補處等覺ノアキラムルニアラス。凡夫三藏イカテカシラント。コノ道理。アキラカニ決定スヘシ。國師ノ身心ハ。三藏モシルヘシ。オヨフヘシト擬スルハ。 　　オノレステニ國師ノ身心ヲシラサルニヨリテナリ。他心通ヲエントモカラ。國師ヲシルヘシトイハハ。二乘サラニ國師ヲシルヘキカ。シカアルヘカラス。二乘人ハ。タエテ國師ノ邊際ニオヨフヘカラサルナリ。イマ大乘經ヲヨム二乘人オホシ。カレラモ國師ノ身心ヲシルヘカラス。マタ佛法ノ身心。ユメニモミルヘカラサルナリ。タトヒ大乘經ヲ讀誦スルニニタレトモ。 　　マタクカレハ小乘人ナリトアキラカニシルヘシ。オホヨソ國師ノ身心ハ。 　　神通修證ヲウルトモカラノシルヘキニアラサルナリ。國師ノ身心ハ。國師ナホハカリカタカラン。ユヱハイカン。行履ヒサシク作佛ヲ圖セス。ユヱニ佛眼モ覷不見ナリ。去就ハルカニ窠窟ヲ脱落セリ。籠羅ノ拘牽スヘキニアラサルナリ。イマ五位ノ尊宿。トモニ勘破スヘシ。趙州イハク。國師ハ三藏ノ鼻孔上ニアルユヱニミス。コノ話ナニトカイフ。本ヲアキラメスシテ。末ヲイフニハ。カクノコトクノアヤマリアリ。 　　國師イカニシテカ三藏ノ鼻孔上ニアラン。三藏イマタ鼻孔ナシ。マタ國師ト三藏ト。アヒミルタヨリアルニアヒニタレトモ。アヒチカツクミチナシ。明眼ハマサニ辨肯スヘシ。玄沙イハク。只爲太近。マコトニ太近ハサモアラハアレ。アタリニハアタラス。イカナルヲカ太近トイフ。ナニヲカ太近ト擧スル。玄沙イマタ太近ヲシラス。太近ヲ參セス。佛法ニオキテハ遠之遠矣。仰山イハク。前兩度渉境心。後入自受用三昧。所以不見。コレ小釋迦ノホマレ。西天ニタカクヒヒクトイヘトモ。コノ不是ナキニアラス。相見ノトコロハ。カナラス渉境ナリトイハハ。佛祖相見ノトコロナキカコトシ。授記作佛ノ功徳。ナラハサルニニタリ。前兩度ハ。實ニ三藏ヨク國師ノ所在ヲシレリトイフ。國師ノ一毛ノ功徳ヲシラストイフヘシ。玄沙ノ徴ニイハク。前兩度還見麼。コノ還見麼ノ一句。イフヘキヲイフニニタリトイヘトモ。見如不見トイハントス。ユヱニ是ニアラス。コレヲキキテ。雪竇明覺禪師イハク。敗也敗也。コレ玄沙ノ道ヲ道トスルトキ。シカイフヘシ。道ニアラストセントキ。シカイフヘカラス。海會端イハク。國師若在三藏鼻孔上。有什麼難見。殊不知國師在三藏眼睛裏。コレマタ第三度ヲ論スルナリ。前兩度モミサルコトヲ呵スヘキヲ呵セス。イカンカ國師ノ鼻孔上ニアリ。眼睛裏ニアリトモシラン。五位尊宿。イツレモ國師ノ功徳ニクラシ。佛法ノ辨道。チカラナキニニタリ。シルヘシ國師ハ。スナハチ一代ノ佛ナリ。佛正法眼藏。アキラカニ正傳セリ。小乘ノ三藏論師等。サラニ國師ノ邊際ヲシラサル。ソノ證コレナリ。他心通トイフコト。小乘ノイフカコトキハ。他念通トイヒヌヘシ。小乘三藏ノ他心通ノチカラ。國師ノ一毛端ヲモ。半毛端ヲモシルヘシトオモヘルハ。アヤマリナリ。小乘ノ三藏。スヘテ國師ノ功徳ノ所在。ミルヘカラスト。一向ナラフヘキナリ。タトヒモシ國師。サキノ兩度ハ所在ヲシラルトイヘトモ。第三度ニシラサランハ。三分ニ兩分ノ能アラン。叱スヘキニアラス。タトヒ叱ストモ。全分虧闕ニアラス。コレヲ叱セン。タレカ國師ヲ信セン。意趣ハ。 　　三藏スヘテイマタ佛法ノ身心アラサルコトヲ叱セシナリ。五位ノ尊宿。スヘテ國師ノ行李ヲシラサルニヨリテ。カクノコトクノ不是アリ。コノユヱニイマ佛道ノ心不可得ヲキカシムルナリ。コノ一法ヲ通スルコトエサラントモカラ。自餘ノ法ヲ通セリトイハンコト。信シカタシトイヘトモ。 　　古先モカクノコトク將錯就錯アリトシルヘシ。アルトキ。僧アリテ國師ニトフ。イカニアランカコレ古佛心。國師イハク。牆壁瓦礫。コレモ心不可得ナリ。アルトキ僧アリテ國師ニトフ。イカニアランカコレ諸佛常住心。國師イハク。幸遇老僧參内。コレモ不可得ノ心ヲ參究スルナリ。天帝釋。アルトキ國師ニトフ。イカニシテカ有爲ヲ解脱セン。國師イハク。天子。修道シテ有爲ヲ解脱スヘシ。天帝釋カサネテトフ。イカナランカンカコレ道。國師イハク。造次心是道。天帝釋イハク。イカナランコレ造次心。國師ユヒヲモテサシテイハク。這箇是般若臺。那箇是眞珠網。天帝釋禮拜ス。オホヨソ佛道ニ身心ヲ談スルコト。佛佛祖祖ノ會ニオホシ。トモニコレヲ參學センコトハ。凡夫賢聖ノ念慮知覺ニアラス。心不可得ヲ參究スヘシ 　　正法眼藏心不可得 　　仁治二年辛丑夏安居日。書于興聖寶林寺 　　正法眼藏古鏡 　　諸佛諸祖ノ受持シ單傳スルハ。古鏡ナリ。同見同面ナリ。同像同鑄ナリ。同參同證ス。胡來胡現。十萬八千。漢來漢現。一念萬年ナリ。古來古現シ。今來今現シ。佛來佛現。祖來祖現スルナリ 　　第十八祖伽耶舍多尊者ハ。西域ノ摩提國ノ人ナリ。姓ハ欝頭藍。父名天蓋。母名方聖。母氏カツテ夢ミルニイハク。ヒトリノ大神。オホキナルカカミヲ持シテムカヘリト。チナミニ懷胎ス。七日アリテ師ヲウメリ。師ハシメテ生セルニ。肌體ミカケル瑠璃ノコトシ。イマタカツテ洗沐セサルニ。自然ニ香潔ナリ。イトケナクヨリ閑靜ヲコノム。言語ヨノツネノ童子ニコトナリ。ウマレシヨリ一ノ淨明ノ圓鑑オノツカラ同生セリ。圓鑑トハ圓鏡ナリ。奇代ノ事ナリ。同坐セリトイフハ。圓鑑モ母氏ノ胎ヨリウメルニハアラス。師ハ胎生ス。師ノ出胎スル同時ニ。圓鑑キタリテ天眞トシテ師ノホトリニ現前シテ。ヒコロノ調度ノコトクアリシナリ。コノ圓鑑。ソノ儀ヨノツネニアラス。童子ムカヒキタルニハ。圓鑑ヲ兩手ニササケキタルカコトシ。シカアレトモ童面カクレス。童子サリユクニハ。圓鑑ヲオホフテサリユクカコトシ。シカアレトモ童身カクレス。童子睡眠スルトキハ。圓鑑ソノウヘニオホフ。タトヘハ華蓋ノコトシ。童子端坐ノトキハ。圓鑑ソノ面前ニアリ。オホヨソ動容進止ニアヒシタカフナリ。シカノミニアラス古來今ノ佛事。コトコトクコノ圓鑑ニムカヒテミルコトヲウ。マタ天上人間ノ衆事諸法。ミナ圓鑑ニウカミテクモレルトコロナシ。タトヘハ經書ニムカヒテ照古照今ヲウルヨリモ。コノ圓鑑ヨリミルハアキラカナリ。シカアルニ童子ステニ出家受戒スルトキ。圓鑑コレヨリ現前セス。コノユヱニ近里遠方オナシク奇妙ナリト讃歎ス。マコトニコノ娑婆世界ニ。比類スクナシトイフトモ。サラニ他那裏ニ。 　　親族ノカクノコトクナル種胤アランコトヲ莫怪ナルヘシ。遠慮スヘシ。マサニシルヘシ若樹若石ニ化セル經卷アリ。若田若里ニ流布スル知識アリ。カレモ圓鑑ナルヘシ。イマノ黄紙朱軸ハ圓鑑ナリ。タレカ師ヲヒトヘニ希夷ナリトオモハン。アルトキ出遊スルニ。僧伽難提尊者ニアフテ。直ニススミテ難提尊者ノ前ニイタル。尊者トフ汝カ手中ナルハマサニ何ノ所表カアル。有何所表ヲ。問著ニアラストキキテ參學スヘシ。師イハク。諸佛大圓鑑。内外無瑕翳。兩人同得見。心眼皆相似。シカアレハ諸佛大圓鑑。ナニトシテカ師ト同生セル。師ノ生來ハ大圓鑑ノ明ナリ。諸佛ハ。コノ圓鑑ニ同參同見ナリ。諸佛ハ。大圓鑑ノ鑄像ナリ。大圓鑑ハ。智ニアラス。理ニアラス。性ニアラス。相ニアラス。十聖三賢等ノ法ノナカニモ大圓鏡ノ名アレトモ。イマノ諸佛ノ大圓鑑ニアラス。諸佛カナラスシモ智ニアラサルカユヱニ。諸佛ニ智慧アリ。智慧ヲ諸佛トセルニアラス。參學シルヘシ。智ヲ説著スルハ。イマタ佛道ノ究竟説ニアラサルナリ。ステニ諸佛大圓鑑。タトヒワレト同生セリト見聞ストイフトモ。サラニ道理アリ。イハユルコノ大圓鑑。コノ生ニ接スヘカラス。他生ニ接スヘカラス。玉鏡ニアラス銅鏡ニアラス。肉鏡ニアラス髓鏡ニアラス。圓鑑ノ言偈ナルカ。童子ノ説偈ナルカ。童子コノ四句ノ偈ヲトクコトモ。カツテ人ニ學習セルニアラス。カツテ或從經卷ニアラス。カツテ或從知識ニアラス。圓鑑ヲササケテカクノコトクトクナリ。師ノ幼稚ノトキヨリ。カカミニムカフヲ常儀トセルノミナリ。生知ノ辯慧アルカコトシ。大圓鑑ノ。童子ト同生セルカ。童子ノ。大圓鑑ト同生セルカ。マサニ前後生モアルヘシ。大圓鑑ハ。スナハチ諸佛ノ功徳ナリ。コノカカミ。内外ニクモリナシトイフハ。外ニマツ内ニアラス。内ニクモレル外ニアラス。面背アルコトナシ。兩箇オナシク得見アリ。心ト眼トアヒニタリ。相似トイフハ。人ノ人ニアフナリ。タトヒ内ノ形像モ。心眼アリ。同得見アリ。タトヒ外ノ形像モ。心眼アリ。同得見アリ。イマ現前セル依報正報。トモニ内ニ相似ナリ外ニ相似ナリ。ワレニアラス。タレニアラス。コレハ兩人ノ相見ナリ。兩人相似ナリ。カレモワレトイフ。ワレモカレトナル。心ト眼ト皆相似トイフハ。心ハ心ニ相似ナリ。眼ハ眼ニ相似ナリ。相似ハ心眼ナリ。タトヘハ心眼各相似トイハンカコトシ。イカナランカコレ心ノ心ニ相似セル。イハユル三祖六祖ナリ。イカナランカコレ眼ノ眼ニ相似ナル。イハユル道眼被眼礙ナリ。イマ師ノ道得スル宗旨カクノコトシ。コレハシメテ僧伽難提尊者ニ奉覲スル本由ナリ。コノ宗旨ヲ擧拈シテ。大圓鑑ノ佛面祖面ヲ參學スヘシ。古鏡ノ眷屬ナリ 　　第三十三祖大鑑禪師。カツテ黄梅山ノ法席ニ功夫セシトキ。壁書シテ祖師ニ呈スル偈ニイハク。菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何處有塵埃シカアレハコノ道取ヲ學取スヘシ。大鑑高祖。ヨノ人コレヲ古佛トイフ。圜悟禪師イハク。稽首曹谿眞古佛。シカアレハシルヘシ大鑑高祖ノ明鏡ヲシメス。本來無一物何處有塵埃ナリ。明鏡非臺。コレ命脈アリ。功夫スヘシ。明明ハミナ明鏡ナリ。カルカユヱニ明頭來明頭打トイフ。 　　イツレノトコロニアラサレハイツレノトコロナシ。イハンヤカカミニアラサル一塵ノ。 　　盡十方界ニノコレランヤカカミニアラサル一塵ノ。カカミニノコランヤ。シルヘシ塵界ハ塵刹ニアラサルナリ。ユヱニ古鏡面ナリ 　　南嶽大慧禪師ノ會ニ。アル僧トフ。如鏡鑄像。光歸何處。師云。大徳。未出家時相貌。向甚麼處去僧曰。成後爲甚麼不鑑照。師云。雖不鑑照。瞞他一點也不得。イマコノ萬像ハ。ナニモノトアキラメサルニ。タツヌレハ鏡ヲ鑄成セル證明。スナハチ師ノ道ニアリ。鏡ハ金ニアラス。玉ニアラス。明ニアラス。像ニアラストイヘトモ。タチマチ鑄像ナル。マコトニ鏡ノ究辨ナリ。光歸何處ハ。如鏡鑄像ノ。如鏡鑄像ナル道取ナリ。タトヘハ像歸像處ナリ。鑄能鑄鏡ナリ。大徳。未出家時相貌。向甚麼處去トイフハ。鏡ヲササケテ照面スルナリ。コノトキイツレノ面面カ。スナハチ自己面ナラン。師云。雖不鑑照。瞞他一點也不得トイフハ。鑑照不得ナリ。瞞他不得ナリ。海枯不到露底ヲ參學スヘシ。莫打破莫動著ナリ。シカアリトイヘトモサラニ參學スヘシ。拈像鑄鏡ノ道理アリ。當恁麼時ハ。百千萬ノ鑑照ニテ。瞞瞞點點ナリ 　　雪峯眞覺大師。アルトキ衆ニシメスニイハク。要會此事。我這裏如一面古鏡相似。胡來胡現。漢來漢現。時玄沙出問。忽遇明鏡來時如何。師云。胡漢倶隱。玄沙曰。某甲即不然。峯云。汝作麼生。玄沙曰。請和尚問。峯云。忽遇明鏡來時如何。玄沙曰。百雜碎シハラク雪峯道ノ此事トイフハ。是什麼事ト參學スヘシ。シハラク雪峯ノ古鏡ヲナラヒミルヘシ。如一面古鏡ノ道ハ。一面トハ。邊際ナカク斷シテ。内外サラニアラサルナリ。一珠走盤ノ自己ナリ。イマ胡來胡現ハ。一隻ノ赤鬚ナリ。漢來漢現ハ。コノ漢ハ。混沌ヨリコノカタ。盤古ヨリノチ。三才五才ノ現成セルトイヒキタレルニ。イマ雪峯ノ道ニハ。古鏡ノ功徳ノ漢現セリ。イマノ漢ハ漢ニアラサルカユヱニ。スナハチ漢現ナリ。イマ雪峯道ノ胡漢倶隱。サラニイフヘシ鏡也自隱ナルヘシ。玄沙道ノ百雜碎ハ。道也須是恁麼道ナリトモ。比來責汝還吾碎片來。如何還我明鏡來ナリ。黄帝ノトキ。十二面ノ鏡アリ。家訓ニイハク。天授ナリ。 　　マタ廣成子ノ崆峒山ニシテ與授セリケルトモイフ。ソノ十二面ノモチヰル儀ハ。十二時ニ。時時ニ一面ヲモチヰル。マタ十二月ニ。毎月毎面ニモチヰル。十二年ニ。年年面面ニモチヰル。イハク鏡ハ。廣成子ノ經典ナリ。黄帝ニ傳授スルニ。十二時等ハ鏡ナリ。コレヨリ照古照今スルナリ。十二時モシ鏡ニアラスヨリハ。イカテカ照古アラン。十二時モシ鏡ニアラスハ。イカテカ照今アラン。イハユル十二時ハ。十二面ナリ。十二面ハ十二鏡ナリ。古今ハ十二時ノ所使ナリ。コノ道理ヲ指示スルナリ。コレ俗ノ道取ナリトイヘトモ。漢現ノ十二時中ナリ。軒轅黄帝。膝行進崆峒。問道乎廣成子。于時廣成子曰。鏡是陰陽本。治身長久。自有三鏡。曰天。曰地。曰人。此ノ鏡。無視。無聽。抱神以靜。形將自正。必靜必清。無勞汝形。無搖汝精。乃可以長生。ムカシハコノ三鏡ヲモチテ。天下ヲ治シ。大道ヲ治ス。コノ大道ニアキラカナルヲ。天地ノ主トスルナリ。俗ノイハク。太宗ハ人ヲカカミトセリ。安危理亂。コレニヨリテ照悉スルトイフ。三鏡ノヒトツヲモチヰルナリ。人ヲ鏡トスルトキキテハ。博覽ナラン人ニ。古今ヲ問取セハ。聖賢ノ用舍ヲシリヌヘシ。タトヘハ魏徴ヲエシカコトク。房玄齡ヲエシカコトシトオモフ。コレヲカクノコトク會取スルハ。太宗ノ人ヲ鏡トスルト道取スル道理ニハアラサルナリ。人ヲ鏡トストイフハ。鏡ヲ鏡トスルナリ。自己ヲ鏡トスルナリ。五行ヲ鏡トスルナリ。五常ヲ鏡トスルナリ。人物ノ去來ヲミルニ。來無迹。去無方ヲ。人鏡ノ道理トイフ。賢不肖ノ萬般ナル。天象ニ相似ナリ。マコトニ經緯ナルヘシ。人面。鏡面。日面。月面ナリ。五嶽ノ精。オヨヒ四涜ノ精。世ヲヘテ四海ヲスマス。コレ鏡ノ慣習ナリ。人物ヲアキラメテ經緯ヲハカルヲ。太宗ノ道トイフナリ。博覽人ヲイフニアラサルナリ。日本國。自神代有三鏡。璽之與劍。而共傳來至今。一枚在伊勢太神宮。一枚在紀伊國日前杜。一枚在内裏内侍所。シカアレハスナハチ國家ミナ鏡ヲ傳持スルコトアキラカナリ。鏡ヲエタルハ。國ヲエタルナリ。人ツタフラクハ。コノ三枚ノ鏡ハ。神位トオナシク傳來セリ。天神ヨリ傳來セリト相傳ス。シカアレハ百練ノ銅モ。陰陽ノ化成ナリ。今來今現。古來古現ナラン。コレ古今ヲ照臨スルハ。古鏡ナルヘシ。雪峯ノ宗旨ハ。新羅來新羅現。日本來日本現トモイフヘシ。天來天現·人來人現トモイフヘシ。現來ヲカクノコトクノ參學ストイフトモ。コノ現。イマワレラカ本末ヲシレルニアラス。タタ現ヲ相見スルノミナリ。カナラスシモ來現ヲ。ソレ知ナリ。ソレ會ナリト學スヘキニアラサルナリ。イマイフ宗旨ハ。胡來ハ胡現ナリトイフカ。胡來ハ一條ノ胡來ニテ。胡現ハ一條ノ胡現ナルヘシ。現ノタメノ來ニアラス。古鏡タトヒ古鏡ナリトモ。コノ參學アルヘキナリ。玄沙イテテトフ。タチマチニ明鏡來ニアハンニ。イカン。コノ道取。タツネアキラムヘシ。イマイフ明ノ道得ハ。幾許ナルヘキソ。イハクノ道ハ。ソノ來ハカナラスシモ胡漢ニハアラサルヲ。コレハ明鏡ナリ。 　　サラニ胡漢ト現成スヘカラスト道取スルナリ。明鏡來ハ。タトヒ明鏡來ナリトモ。二枚ナルヘカラサルナリ。タトヒ二枚ニアラストイフトモ。古鏡ハコレ古鏡ナリ。明鏡ハコレ明鏡ナリ。古鏡アリ。明鏡アル證驗。スナハチ雪峯ト玄沙ト道取セリ。コレヲ佛道ノ性相トスヘシ。 　　コノ玄沙ノ明鏡來ノ道話ノ七通八達ナルトシルヘシ。八面玲瓏ナルコトシルヘシ。逢人ニハ即出ナルヘシ。出即ニハ接渠ナルヘシ。シカアレハ明鏡ノ明ト。古鏡ノ古ト。同ナリトヤセン。異ナリトヤセン。明鏡ニ古ノ道理アリヤナシヤ。古鏡ニ明ノ道理アリヤナシヤ。古鏡トイフ言ニヨリテ。明ナルヘシト學スルコトナカレ。宗旨ハ吾亦如是アリ。汝亦如是アリ。西天諸祖亦如是ノ道理。ハヤク練磨スヘシ。祖師ノ道得ニ。古鏡ハ磨アリト道取ス。明鏡モシカアルヘキカ。イカン。マサニヒロク諸佛諸祖ノ道ニワタル參學アルヘシ。雪峯道ノ胡漢倶隱ハ。胡モ漢モ。明鏡時ハ倶隱ナリトナリ。コノ倶隱ノ道理。イカニイフソ。胡漢ステニ來現スルコト。古鏡ヲ相罣礙セサルニ。ナニトシテカイマ倶隱ナル。古鏡ハタトヒ胡來胡現。漢來漢現ナリトモ。明鏡來ハ。オノツカラ明鏡ナルカユヱニ。古鏡現ノ胡漢ハ。倶隱ナルナリ。シカアレハ雪峯道ニモ。古鏡一面アリ。明鏡一面アルナリ。正當明鏡來ノトキ。古鏡現ノ胡漢ヲ罣礙スヘカラサル道理。アキラメ決定スヘシ。イマ道取スル古鏡ノ胡來胡現。漢來漢現ハ。古鏡上ニ來現ストイハス。古鏡裏ニ來現ストイハス。古鏡外ニ來現ストイハス。古鏡ト同參來現ストイハス。コノ道ヲ聽取スヘシ。胡漢來現ノ時節ハ。古鏡ノ胡漢ヲ現來セシムルナリ。胡漢倶隱ナラン時節モ。鏡ハ存取スヘキト道得セルハ。現ニクラク。來ニオロソカナリ。錯亂トイフニオヨハサルモノナリ。トキニ玄沙イハク。某甲ハスナハチシカアラス。雪峯イハク。ナンチ作麼生。玄沙イハク。請スラクハ和尚トフヘシ。イマ玄沙ノイフ請和尚問ノコトバ。イタツラニ蹉過スヘカラス。イハユル和尚問ノ來ナル。和尚問ノ請ナル。父子ノ投機ニアラスハ。爲甚如此ナリ。ステニ請和尚問ナラン時節ハ。恁麼人サタメテ問處ヲ若會スヘシ。ステニ問處ノ霹靂スルニハ。無迴避處ナリ。雪峯イハク。忽遇明鏡來時如何。コノ問處ハ。父子トモニ參究スル一條ノ古鏡ナリ。玄沙イハク。百雜碎。コノ道取ハ。 　　百千萬ニ雑碎スルトナリイハユル忽遇明鏡來時ハ。百雜碎ナリ。百雜碎ヲ參得センハ明鏡ナルヘシ。明鏡ヲ道得ナラシムルニ。百雜碎ナルヘキカユヱニ。雜碎ノカカレルトコロ明鏡ナリ。サキニ未雜碎ナルトキアリ。ノチニサラニ不雜碎ナラン時節ヲ管見スルコトナカレ。タタ百雜碎ナリ。百雜碎ノ對面ハ。孤峻ノ一ナリ。シカアルニイマイフ百雜碎ハ。古鏡ヲ道取スルカ。明鏡ヲ道取スルカ。更請一轉語ナルヘシ。マタ古鏡ヲ道取スルニアラス。明鏡ヲ道取スルニアラス。古鏡明鏡ハ。タトヒ問來得ナリトイヘトモ。玄沙ノ道取ヲ擬議スルトキ。沙礫牆壁ノミ現前セル舌端トナリテ。百雜碎ナリヌヘキカ。碎來ノ形段作麼生。萬古碧潭空界月 　　雪峯眞覺大師ト。三聖院慧然禪師ト行次ニ。ヒトムレノ獼猴ヲミル。チナミニ雪峯イハク。コノ獼猴オノオノ一面ノ古鏡ヲ背セリ。コノ語ヨクヨク參學スヘシ。獼猴トイフハサルナリ。イカナランカ雪峯ノミル獼猴。カクノコトク問取シテ。サラニ功夫スヘシ。經劫ヲカヘリミルコトナカレ。オノオノ一面ノ古鏡ヲ背セリトハ。古鏡タトヒ諸佛祖面ナリトモ。古鏡ハ向上ニモ古鏡ナリ。獼猴オノオノ面面ニ背セリトイフハ。面面ニ大面小面アラス。一面古鏡ナリ。背ストイフハ。タトヘハ繪像ノ佛ノウラヲオシツクルヲ。背ストハイフナリ。獼猴ノ背ヲ背スルニ。古鏡ニテ背スルナリ。使得什麼糊來。ココロミニイハバ。サルノウラハ。古鏡ニテ背スヘシ。古鏡ノウラハ。獼猴ニテ背スルカ。古鏡ノウラヲ。古鏡ニテ背ス。サルノウラヲ。サルニテ背ス。各背一面ノコトバ。虚設ナルヘカラス。道得是ノ道得ナリ。シカアレハ獼猴カ。古鏡カ。畢竟作麼生道。ワレラステニ獼猴カ。獼猴ニアラサルカ。タレニカ問取セン。自己ノ獼猴ニアル。自知ニアラス。他知ニアラス。自己ノ自己ニアル。摸索オヨハス。三聖イハク。歴劫無名ナリ。ナニノユヱニカアラハシテ古鏡トセン。コレハ三聖ノ。古鏡ヲ證明セル一面一枚ナリ。歴劫トイフハ。一心一念。未萠以前ナリ。劫裏ノ不出頭ナリ。無名トイフハ。歴劫ノ日面。月面。古鏡面ナリ。明鏡面ナリ。無名眞箇ニ無名ナランニハ。歴劫イマタ歴劫ニアラス。歴劫ステニ歴劫ニアラスハ。三聖ノ道得。コレ道得ニアラサルヘシ。シカアレトモ一念未萠以前トイフハ。今日ナリ。今日ヲ蹉過セシメス。練磨スヘキナリ。マコトニ歴劫無名。コノ名タカクキコユ。ナニヲアラハシテカ古鏡トスル。龍頭蛇尾。コノトキ三聖ニムカヒテ。雪峯イフヘシ。古鏡古鏡ト。雪峯恁麼イハス。サラニ瑕生也トイフハ。キスイテキヌルトナリ。 　　イカテカ古鏡ニ瑕生也ナラントオホユレトモ。古鏡ノ瑕生也ハ。歴劫無名トイフヲ。キストセルナルヘシ。古鏡ノ瑕生也ハ全古鏡ナリ。三聖イマタ古鏡ノ瑕生也ノ窟ヲイテサリケルユヱニ。道來セル參究ハ。一任ニ古鏡瑕ナリ。シカアレハ古鏡ニモ瑕生ナリ。瑕生ナルモ古鏡ナリト參學スル。コレ古鏡ヲ參學スルナリ。三聖イハク。有什麼死急。話頭也不識。イハクノ宗旨ハ。ナニトシテカ死急ナル。イハユルノ死急ハ。今日カ。明日カ。自己カ。他門カ。盡十方界カ。大唐國裏カ。審細ニ功夫參學スヘキナリ。話頭也不識ハ。話トイフハ。道來セル話アリ。未道得ノ話アリ。ステニ道了也ノ話アリ。イマハ話頭ナル道理現成スルナリ。タトヘハ話頭モ。大地有情。同時成道シキタレルカ。サラニ再全ノ錦ニハアラサルナリ。カルカユヱニ不識ナリ。對朕者不識ナリ。對面不相識ナリ。話頭ハナキニアラス。祇是不識ナリ。不識ハ條條ノ赤心ナリ。サラニマタ明明ノ不見ナリ。雪峯イハク。老僧罪過。イハユルハ。アシクイヒニケルトイフニモ。カクイフコトモアレトモ。シカハココロウマジ。老僧トイフコトハ。屋裏ノ主人翁ナリ。イハユル餘事ヲ參學セス。ヒトヘニ老僧ヲ參學スルナリ。千變萬化アレトモ。 　　神頭鬼面アレトモ。參學ハ唯老僧一著ナリ。佛來祖來。一念萬年アレトモ。參學ハ唯老僧一著ナリ。罪過ハ住持事繁ナリ。オモヘハソレ雲峯ハ徳山ノ一角ナリ。三聖ハ臨濟ノ神足ナリ。兩位ノ尊宿。オナシク系譜イヤシカラス。青原ノ遠孫ナリ。南嶽ノ遠派ナリ。古鏡ヲ住持シキタレル。ソレカクノコトシ。晩進ノ龜鏡ナルヘシ 　　雪峯示衆云。世界闊一丈。古鏡闊一丈。世界闊一尺。古鏡闊一尺。時玄沙指火爐云。且道火爐闊多少。雪峯云。似古鏡闊玄沙云。老和尚脚跟未點地在一丈コレヲ世界トイフ。世界ハコレ一丈ナリ。一尺コレヲ世界トス。世界コレ一尺ナリ。而今ノ一丈ヲイフ。而今ノ一尺ヲイフ。サラニコトナル尺丈ニハアラサルナリ。コノ因縁ヲ參學スルニ。世界ノヒロサハ。ヨノツネニオモハクハ。無量無邊ノ三千大千世界。オヨヒ無盡法界トイフモ。タタ小量ノ自己ニシテ。シハラク隣里ノ彼方ヲサスカコトシ。コノ世界ヲ拈シテ。一丈トスルナリ。コノユヱニ雪峯イハク。古鏡闊一丈。世界闊一丈。コノ一丈ヲ學センニハ。世界闊ノ一端ヲ見取スヘシ。マタ古鏡ノ道ヲ聞取スルニモ。一枚ノ薄氷ノ見ヲナス。シカニハアラス。一丈ノ闊ハ。世界ノ闊一丈ニ同參ナリトモ。形興カナラスシモ世界ノ無端ニ齊肩ナリヤ。同參ナリヤト功夫スヘシ。古鏡ハサラニ一顆珠ノコトクニアラス。明昧ヲ見解スルコトナカレ。方圓ヲ見取スルコトナカレ。盡十方界。タトヒ一顆明珠ナリトモ。古鏡ニヒトシカルヘキニアラス。シカアレハ古鏡ハ。胡漢ノ來現ニカカハレス。縱横ノ玲瓏ニ條條ナリ。多ニアラス。大ニアラス。闊ハ。ソノ量ヲ擧スルナリ。廣ヲイハントニハアラス。闊トイフハ。ヨノツネノ二寸三寸トイヒ。七箇八箇トカソフルカコトシ。佛道ノ算數ニハ。大悟不悟ト算數スルニ。二兩三兩ヲアキラメ。佛佛祖祖ト算數スルニ。五枚十枚ヲ見成ス。一丈ハ古鏡闊ナリ。古鏡闊ハ一枚ナリ。玄沙ノイフ火爐闊多少。カクレサル道得ナリ。千古萬古ニコレヲ參學スヘシ。イマ火爐ヲミル。タレ人トナリテカコレヲミル。火爐ヲミルニ七尺ニアラス。八尺ニアラス。コレハ動執ノ時節話ニアラス。新條特地ノ現成ナリ。タトヘハ是什麼物恁麼來ナリ。闊多少ノ言キタリヌレハ。向來ノ多少ハ。多少ニアラサルヘシ。當處解脱ノ道理ウタカハサリヌヘシ。火爐ノ諸相諸量ニアラサル宗旨ハ。玄沙ノ道ヲキクヘシ。現前ノ一團子。イタツラニ落地セシムルコトナカレ。打破スヘシ。コレ功夫ナリ。雪峯イハク。如古鏡闊。コノ道取。シツカニ照顧スヘシ。火爐闊一丈トイフヘキニアラサレハ。カクノコトク道取スルナリ。一丈トイハンハ。道得是ニテ。如古鏡運舟行クハ"/>岸移ルナリ"/>亦復如是イマ佛演説ノ雲駛月運舟行岸移アキラメ參究スヘシ。倉卒ニ學スヘカラス。凡情ニ順スヘカラス。シカアルニコノ佛説ヲ。佛説ノコトク見聞スルモノマレナリ。モシヨク佛説ノコトク學習スルトイフハ。圓覺カナラスシモ身心ニアラス。菩提涅槃ニアラス。菩提涅槃。カナラスシモ圓覺ニアラス。身心ニアラサルナリ。イマ如來道ノ雲駛月運。舟行岸移ハ。雲駛ノトキ月運ナリ。舟行ノトキ岸移ナリ。イフ宗旨ハ。雲ト月ト同時同道シテ。同歩同運スルコト。始終ニアラス。前後ニアラス。舟ト岸ト同時同道シテ。同歩同運スルコト。起止ニアラス。流轉ニアラス。タトヒ人ノ行ヲ學ストモ。人ノ行ハ起止ニアラス。起止ノ行ハ人ニアラサルナリ。起止ヲ擧揚シテ。人ノ行ニ比量スルコトナカレ。雲ノ駛モ。月ノ運モ。舟ノ行モ。岸ノ移モ。ミナカクノコトシ。オロカニ小量ノ見ニ局量スルコトナカレ。雲ノ駛ハ。東西南北ヲトハス。月ノ運ハ。晝夜古今ニ休息ナキ宗旨。ワスレサルヘシ。舟ノ行。オヨヒ岸ノ移。トモミニ三世ニカカハレス。ヨク三世ヲ使用スルモノナリ。コノユヱニ直至如今飽不飢ナリ。シカアルヲ愚人オモハクハ。雲ノハシルニヨリテ。ウコカサル月ヲウコクトミル。舟ノユクニヨリテ。 　　ウツラサル岸ヲウツルトミユルト見解セリ。モシ愚人ノイフカコトクナランハ。イカテカ如來ノ道ナラン。佛法ノ宗旨イマタ人天ノ小量ニアラス。タタ不可量ナリトイヘトモ。隨機ノ修行アルノミナリ。タレカ舟岸ヲ再三撈摝セサラン。タレカ雲月ヲ急著眼看セサラン。シルヘシ如來道ハ。雲ヲ什麼法ニ譬セス。月ヲ什麼法ニ譬セス。舟ヲ什麼法ニ譬セス。岸ヲ什麼法ニ譬セサル道理。シツカニ功夫參究スヘキナリ。月ノ一歩ハ如來ノ圓覺ナリ。如來ノ圓覺ハ。月ノ運爲ナリ。動止ニアラス。進退ニアラス。ステニ月運ハ譬諭ニアラサレハ。孤圓ノ性相ナリ。シルヘシ月ノ運度ハ。タトヒ駛ナリトモ。初中後ニアラサルナリ。コノユヱニ第一月第二月アルナリ。第一第二。オナシクコレ月ナリ。正好修行。コレ月ナリ。正好供養。コレ月ナリ。拂袖便行。コレ月ナリ。圓尖ハ去來ノ輪轉ニアラサルナリ。去來輪轉ヲ使用シ。使用セス。放行シ。把定シ。逞風流スルカユヱニ。カクノコトクノ諸月ナルナリ 　　正法眼藏都機 　　仁治癸卯端月六日。書于觀音導利興聖寶林寺沙門道元 　　正法眼藏空華 　　高祖道。一華開五葉。結果自然成コノ華開ノ時節。オヨヒ光明色相ヲ參學スヘシ。一華ノ重ハ五葉ナリ。五葉ノ開ハ一華ナリ。一華ノ道理ノ通スルトコロ。吾本來此土。傳法救迷情ナリ。光色ノ尋處ハ。コノ參學ナルヘキナリ。結果任汝結果ナリ。自然成ヲイフ。自然成トイフハ。修因感果ナリ。公界ノ因アリ。公界ノ果アリ。コノ公界ノ因果ヲ修シ。公界ノ因果ヲ感スルナリ。自ハ己ナリ。己ハ必定コレ汝ナリ。四大五蘊ヲイフ。使得無位眞人ノユヱニ。ワレニアラス。タレニアラス。コノユヱニ不必ナルヲ自トイフナリ。然ハ聽許ナリ。自然成。スナハチ華開結果ノ時節ナリ。傳法救迷ノ時節ナリ。タトヘハ優鉢羅華ノ開敷ノ時處ハ。火裏火時ナルカコトシ。鑚火焔火。ミナ優鉢羅華ノ開敷處ナリ。開敷時ナリ。モシ優鉢羅華ノ時處ニアラサレハ。一星火ノ出生スルナシ。一星火ノ活計ナキナリ。シルヘシ一星火ニ。百千朶ノ優鉢羅華アリテ。空ニ開敷シ。地ニ開敷スルナリ。過去ニ開敷シ現在ニ開敷スルナリ。火ノ現時現處ヲ見聞スルハ。優鉢羅華ヲ見聞スルナリ。優鉢羅華ノ時處ヲスコサス見聞スヘキナリ。古先云。優鉢羅華火裏開。シカアレハ優鉢羅華ハ。カナラス火裏ニ開敷スルナリ。火裏ヲシラントオモハハ。優鉢羅華開敷ノトコロナリ。人見天見ヲ執シテ。火裏ヲナラハサルヘカラス。疑著センコトハ。水中ニ蓮華ノ生セルモ疑著シツヘシ。枝條ニ諸華アルヲモ疑著シツヘシ。マタ疑著スヘクハ。器世間ノ安立モ疑著シツヘシ。シカアレトモ疑著セス。佛祖ニアラサレハ。華開世界起ヲシラス。華開トイフハ。前三三後三三ナリ。コノ員數ヲ具足センタメニ。森羅ヲアツメテイヨヨカニセルナリ。コノ道理ヲ到來セシメテ。春秋ヲハカリシルヘシ。タタ春秋ニ華果アルニアラス。有時カナラス華果アルナリ。華果トモニ時節ヲ保任セリ。時節トモニ華果ヲ保任セリ。コノユヱニ百草ミナ華果アリ。諸樹ミナ華果アリ。金銀銅鐵珊瑚頗璃樹等。ミナ華果アリ。地水火風空樹。ミナ華果アリ。人樹ニ華アリ。人華ニ華アリ。枯木ニ華アリ。カクノコトクアルナカニ。世尊道虚空華アリ。シカアルヲ少聞少見ノトモカラ。空華ノ彩光葉華イカナルトシラス。ワツカニ空華ト聞取スルノミナリ。シルヘシ佛道ニ空華ノ談アリ。外道ハ空華ノ談ヲシラス。イハンヤ覺了センヤ。タタシ諸佛諸祖。ヒトリ空華。地華ノ開落ヲシリ。世界華等ノ開落ヲシレリ。空華。地葉。世界華等ノ。經典ナリトシレリ。コレ學佛ノ規矩ナリ。佛祖ノ所乘ハ。空華ナルカユヱニ。佛世界。オヨヒ諸佛ノ法。スナハチコレ空華ナリ。シカアルニ如來道ノ。翳眼所見ハ空華トアルヲ傳聞スル凡愚オモハクハ。翳眼トイフハ。 　　衆生ノ顛倒ノマナコヲイフ病眼ステニ顛倒ナルユヱニ。淨虚空ニ空華ヲ見聞スルナリト消息ス。コノ理致ヲ執スルニヨリテ。三界六道。有佛無佛。ミナアラサルヲ。アリト妄見スルトオモヘリ。コノ迷妄ノ眼翳モシヤミナハ。コノ空華ミユヘカラス。コノユヱニ空本無華ト道取スルト活計スルナリ。 　　アハレムヘシカクノコトクノヤカラ如來道ノ空華ノ時節始終ヲシラス。諸佛道ノ翳眼空華ノ道理。イマタ凡夫外道ノ所見ニアラサルナリ。諸佛如來。コノ空華ヲ修行シテ。衣座室ヲウルナリ。得道得果スルナリ。拈華シ瞬目スル。ミナ翳眼空華ノ現成スル公案ナリ。正法眼藏。涅槃妙心。イマニ正傳シテ斷絶セサルヲ。翳眼空華トイフナリ。菩提涅槃。法身自性等ハ。空華ノ開五葉ノ兩三葉ナリ。釋迦牟尼佛言。亦如翳人見空中華翳病若除。華於空滅。コノ道著。アキラムル學者イマタアラス。空ヲシラサルカユヱニ。空華ヲシラス。空華ヲシラサルカユヱニ。翳人ヲシラス。翳人ヲミス。翳人ニアハス。翳人ナラサルナリ。翳人ト相見シテ空華ヲモシリ。空華ヲモミルヘシ。空華ヲミテノチニ華於空滅ヲモミルヘキナリ。ヒトタヒ空華ヤミナハ。サラニアルヘカラストオモフハ。小乘ノ見解ナリ。空華ミエサラントキハ。ナニニテアルヘキソ。タタ空華ハ所捨トナルヘシトノミシリテ。空華ノノチノ大事ヲシラス。空華ノ種熟脱ヲシラス。イマ凡夫ノ學者。オホクハ陽氣ノスメルトコロ。コレ空ナラントオモヒ。日月星辰ノカカレルトコロヲ。空ナラントオモヘルニヨリテ。假令スラクハ空華トイハンハ。コノ清氣ノナカニ。浮雲ノコトクシテ。飛華ノ風ニフカレテ東西シ。オヨヒ昇降スルカコトクナル彩色ノイテキタランスルヲ。空華トイハンスルトオモヘリ。能造所造ノ四大。アハセテ器世間ノ諸法。ナラヒニ本覺本性等ヲ空華トイフトハ。コトニシラサルナリ。マタ諸法ニヨリテ。能造ノ四大等アリトシラス。諸法ニヨリテ。器世間ハ住法位ナリトシラス。器世間ニヨリテ。諸法アリトバカリ知見スルナリ。眼翳ニヨリテ空華アリトノミ覺了シテ。 　　空華ニヨリテ眼翳アラシムル道理ヲ覺了セサルナリ。シルヘシ佛道ノ翳人トイフハ。本覺人ナリ。妙覺人ナリ。諸佛人ナリ。三界人ナリ。佛向上人ナリ。オロカニ翳 　　ヲ妄法ナリトシテ。コノホカニ眞法アリト學スルコトナカレ。シカアランハ小量ノ見ナリ。翳華モシ妄法ナランハ。コレヲ妄法ト邪執スル。能作所作。ミナ妄法ナルヘシ。トモニ妄法ナランカコトキハ。道理ノ成立スヘキナシ。成立スル道理ナクハ。翳華ノ妄法ナルコト。シカアルヘカラサルナリ。悟ノ翳ナルニハ。悟ノ衆法。トモニ翳莊嚴ノ法ナリ。迷ノ翳ナルニハ。迷ノ衆法。トモニ翳莊嚴ノ法ナリ。シハラク道取スヘシ。翳眼平等ナレハ。空華平等ナリ。翳眼無生ナレハ。空華無生ナリ。諸法實相ナレハ。翳華實相ナリ。過現未ヲ論スヘカラス。初中後ニカカハレス。生滅ニ罣礙セサルユヱニ。ヨク生滅ヲシテ生滅セシムルナリ。空中ニ生シ。空中ニ滅ス。翳中ニ生シ。翳中ニ滅ス。華中ニ生シ。華中ニ滅ス。乃至諸餘ノ時處モ。マタマタカクノコトシ。空華ヲ學センコト。マサニ衆品アルヘシ。翳眼ノ所見アリ。明眼ノ所見アリ。佛眼ノ所見アリ。祖眼ノ所見アリ。道眼ノ所見アリ。瞎眼ノ所見アリ。三千年ノ所見アリ。八百年ノ所見アリ。百劫ノ所見アリ。無量劫ノ所見アリ。 　　コレラトモニミナ空華ヲミルトイヘトモ。空ステニ品品ナリ。華マタ重重ナリ。マサニシルヘシ空ハ一草ナリ。コノ空カナラス華サク。百草ニ華サクカコトシ。コノ道理ヲ道取スルトシテ。如來道ハ。空本無華ト道取スルナリ。本無華ナリトイヘトモ。今有華ナルコトハ。桃李モカクノコトシ。梅柳モカクノコトシ。梅昨無華。梅春有華ト道取センカコトシ。シカアレトモ時節到來スレハ。スナハチ華サク。華時ナルヘシ。華到來ナルヘシ。コノ華到來ノ正當恁麼時。ミタリナルコトイマタアラス。梅柳ノ華ハ。カナラス梅柳ニサク。華ヲミテ梅柳ヲシル。梅柳ヲミテ華ヲワキマフ。桃李ノ華。イマタ梅柳ニサクコトナシ。梅柳ノ華ハ。梅柳ニサキ。桃李ノ華ハ。桃李ニサクナリ。空華ノ空ニサクモ。マタマタカクノコトシ。サラニ餘草ニサカス。餘樹ニサカサルナリ。空華ノ諸色ヲミテ。空果ノ無窮ナルヲ測量スルナリ。空華ノ開落ヲミテ。空華ノ春秋ヲ學スヘキナリ。空華ノ春ト。餘華ノ春トヒトシカルヘキナリ。空華ノイロイロナルカコトク。春時モオホカルヘシ。コノユヱニ古今ノ春秋アルナリ。空華ハ實ニアラス。餘華ハコレ實ナリト學スルハ。佛教ヲ見聞セサルモノナリ。空本無華ノ説ヲキキテ。モトヨリナカリツル空華ノ。イマアルト學スルハ。短慮少見ナリ。進歩シテ遠慮アルヘシ。祖師イハク。華亦不曾生コノ宗旨ノ現成。タトヘハ華亦不曾生。 　　華亦不曾滅ナリ華亦不曾華ナリ空亦不曾空ノ道理ナリ。華時ノ前後ヲ胡亂シテ。有無ノ戲論アルヘカラス。華ハカナラス諸色ニソメタルカコトシ。諸色カナラスシモ華ニカキラス。諸時マタ青黄赤白等ノイロアルナリ。春ハ華ヲヒク。華ハ春ヲヒクモノナリ 　　張拙秀才ハ。石霜ノ俗弟子ナリ。悟道ノ頌ヲツクルニイハク。光明寂照遍河沙。コノ光明。アラタニ僧堂·佛殿·厨庫·山門ヲ現成セリ。遍河沙ハ。光明現成ナリ。現成光明ナリ。凡聖含靈共我家。凡夫賢聖ナキニアラス。コレニヨリテ凡夫賢聖ヲ謗スルコトナカレ。一念不生全體現。念念一一ナリ。コレハカナラス不生ナリ。コレ全體全現ナリ。コノユヱニ一念不生ト道取ス。六根纔動被雲遮。六根ハ。タトヒ眼耳鼻舌身意ナリトモ。カナラスシモ二三ニアラス。前後三三ナルヘシ。動ハ如須彌山ナリ。如大地ナリ。如六根ナリ。如纔動ナリ。動ステニ如須彌山ナルカユヱニ。不動マタ如須彌山ナリ。タトヘハ雲ヲナシ水ヲナスナリ。斷除煩惱重増病。從來ヤマフナキニアラス。佛病祖病アリ。イマノ智斷ハ。ヤマフヲカサネ。ヤマフヲマス。斷除ノ正當恁麼時。カナラスソレ煩惱ナリ。同時ナリ。不同時ナリ。煩惱カナラス斷除ノ法ヲ帶セルナリ。趣向眞如亦是邪。眞如ヲ背スル。コレ邪ナリ。眞如ニ向スルコレ邪ナリ。眞如ハ向背ナリ。向背ノ各各ニコレ眞如ナリ。タレカシランコノ邪ノ。亦是眞如ナルコトヲ。隨順世縁無罣礙。世縁ト世縁ト隨順シ。隨順ト隨順ト世縁ナリ。コレヲ無罣礙トイフ。罣礙不罣礙ハ。被眼礙ニ慣習スヘキナリ。涅槃生死是空華。涅槃トイフハ。阿耨多羅三藐三菩提ナリ。佛祖オヨヒ佛祖ノ弟子ノ所住コレナリ。生死ハ。眞實人體ナリ。コノ涅槃生死ハ。ソノ法ナリトイヘトモ。コレ空華ナリ。空華ノ根莖枝葉。華果光色。トモニ空華ノ華開ナリ。空華カナラス空果ヲムスフ。空種ヲクタスナリ。イマ見聞スル三界ハ。空華ノ五葉開ナルユヱニ。不如三界。見於三界ナリ。コノ諸法。實相ナリ。コノ諸法。華相ナリ。乃至不測ノ諸法。トモニ空華空果ナリ。梅柳桃李トヒトシキナリト參學スヘシ 　　大宋國福州芙蓉山靈訓禪師。初參歸宗寺至眞禪師而問。如何是佛。歸宗云。我向汝道。汝還信否。師曰。和尚誠言。何敢不信。歸宗云。即汝便是。師曰。如何保任。歸宗云。一翳在眼。空華亂墜イマ歸宗道ノ一翳在眼。空華亂墜ハ。保任佛ノ道取ナリ。シカアレハシルヘシ。翳華ノ亂墜ハ。諸佛ノ現成ナリ。眼空ノ華果ハ。諸佛ノ保任ナリ。翳ヲモテ眼ヲ現成セシム。眼中ニ空華ヲ現成シ。空華中ニ眼ヲ現成セリ。空華在眼。一翳亂墜。一眼在空。衆翳亂墜ナルヘシ。ココヲモテ翳也全機現。眼也全機現。空也全機現。華也全機現ナリ。亂墜ハ千眼ナリ。通身眼ナリ。オホヨソ一眼ノ在時在處カナラス空華アリ。眼華アルナリ。眼華ヲ空華トハイフ。眼華ノ道取。カナラス開明ナリ。コノユヱニ。瑯琅瑯琊山廣照大師云。奇哉十方佛。元是眼中華。欲識眼中華。元是十方佛。欲識十方佛。不是眼中華。欲識眼中華。不是十方佛。於此明得。過在十方佛。若未明得。聲聞作舞。獨覺臨粧 　　シルヘシ十方佛ノ實ナラサルニアラス。モトコレ眼中ノ華ナリ。十方諸佛ノ住位セルトコロハ。眼中ナリ。眼中ニアラサレハ。諸佛ノ住處ニアラス。眼中華ハ無ニアラス有ニアラス。空ニアラス實ニアラス。オノツカラコレ十方佛ナリ。イマヒトヘニ十方諸佛ト欲識スレハ。眼中華ニアラス。ヒトヘニ眼中華ト欲識スレハ。十方諸佛ニアラサルカコトシ。カクノコトクナルユヱニ。明得未明得。トモニ眼中華ナリ。十方佛ナリ。欲識オヨヒ不是。スナハチ現成ノ奇哉ナリ。太奇ナリ。佛佛祖祖ノ道取スル空華地華ノ宗旨。ソレ恁麼ノ逞風流ナリ。空華ノ名字ハ。經師論師モ。ナホ聞及ストモ。地華ノ命脈ハ。佛祖ニアラサレハ見聞ノ因縁アラサルナリ。地華ノ命脈ヲ知及セル佛祖ノ道取アリ 　　大宋國石門山ノ慧徹禪師ハ。梁山下ノ尊宿ナリ。チナミニ僧アリテトフ。如何是山中寶。コノ問取ノ宗旨ハ。タトヘハ如何是佛ト問取スルニオナシ。如何是道ト問取スルカコトクナリ。師云。空華從地發。盍國買無門。コノ道取。ヒトヘニ自餘ノ道取ニ準的スヘカラス。ヨノツネノ諸方ハ。空華ノ。空華ヲ論スルニハ。於空ニ生シテ。サラニ於空ニ滅スルトノミ道取ス。從空シレルナホイマタアラス。イハンヤ從地トシランヤ。タタヒトリ石門ノミシレリ。從地トイフハ。初中後ツヒニ從地ナリ。發ハ開ナリ。コノ正當恁麼ノトキ。從盡大地發ナリ。從盡大地開ナリ。盍國買無門ハ。盍國買ハナキニアラス。買無門ナリ。從地發ノ空華アリ。從華開ノ盡地アリ。シカアレハシルヘシ。空華ハ地空トモニ開發セシムル宗旨アリ 　　正法眼藏空華 　　于時寛元元年癸卯三月十日。在觀音導利興聖寶林寺示衆 　　正法眼藏古佛心 　　祖宗ノ嗣法スルトコロ。七佛ヨリ曹谿ニイタルマテ。四十祖ナリ。曹谿ヨリ七佛ニイタルマテ。四十佛ナリ。七佛トニニ向上向下ノ功徳アルカユヱニ。曹谿ニイタリ七佛ニイタル。曹谿ニ向上向下ノ功徳アルカユヱニ。七佛ヨリ正傳シ。曹谿ヨリ正傳シ。後佛ニ正傳ス。タタ前後ノミニアラス。釋迦牟尼佛ノトキ。十方諸佛アリ。青原ノトキ南嶽アリ。南嶽ノトキ青原アリ。乃至石頭ノトキ江西アリ。アヒ罣礙セサルハ。不礙ニアラサルヘシ。カクノコトクノ功徳アルコト。參究スヘキナリ。向來ノ四十位ノ佛祖。トモニコレ古佛ナリトイヘトモ心アリ。身アリ。光明アリ。國土アリ。過去久矣アリ。未曾過去アリ。タトヒ未曾過去ナリトモ。タトヒ過去久矣ナリトモ。オナシクコレ古佛ノ功徳ナルヘシ。古佛ノ道ヲ參學スルハ。古佛ノ道ヲ證スルナリ。代代ノ古佛ナリ。イハユル古佛ハ。新古ノ古ニ一齊ナリトイヘトモ。サラニ古今ヲ超出セリ。古今ニ正直ナリ」 　　先師曰。與宏智古佛相見ハカリシリヌ天童ノ屋裏ニ古佛アリ。古佛ノ屋裏ニ天童アルコトヲ。圜悟禪師曰。 　　稽首曹谿眞古佛シルヘシ釋迦牟尼佛ヨリ第三十三世ハ。コレ古佛ナリト稽首スヘキナリ。圜悟禪師ニ。古佛ノ莊嚴光明アルユヱニ。古佛ト相見シキタルニ。恁麼ノ禮拜アリ。シカアレハスナハチ曹谿ノ頭正尾正ヲ草料シテ。古佛ハカクノコトクノ巴鼻ナルコトヲシルヘキナリ。コノ巴鼻アルハ。コレ古佛ナリ 　　疎山曰。大庾嶺頭有古佛。 　　放光射到此間シルヘシ疎山ステニ古佛ト相見ストイフコトヲ。ホカニ參尋スヘカラス。古佛ノ在處ハ。大庾嶺頭ナリ。古佛ニアラサル自己ハ。古佛ノ出處ヲシルヘカラス。古佛ノ在處ヲシルハ。古佛ナルヘシ 　　雪峯曰。趙州古佛シルヘシ趙州タトヒ古佛ナリトモ。雪峯モシ古佛ノ力量ヲ分奉セラレサランハ。古佛ニ奉覲スル骨法ヲ了達シカタカラン。イマノ行履ハ。古佛ノ加被ニヨリテ。古佛ニ參學スルニハ。不答話ノ功夫アリ。イハユル雪峯老漢大大夫ナリ。古佛ノ家風。オヨヒ古佛ノ威儀ハ。古佛ニアラサルニハ相似ナラス。一等ナラサルナリ。シカアレハ趙州ノ初中後善ヲ參學シテ。古佛ノ壽量ヲ參學スヘシ」 　　西京光宅寺大證國師ハ。曹谿ノ法嗣ナリ。人帝。天帝。オナシク恭敬尊重スルトコロナリ。マコトニ神丹國ニ見聞マレナルトコロナリ。四代ノ帝師ナルノミニアラス。 　　皇帝テツカラミツカラ車ヲヒキテ參内セシム。イハンヤマタ帝釋宮ノ請ヲエテ。ハルカニ上天ス。諸天衆ノナカニシテ。帝釋ノタメニ説法ス。國師因僧問。如何是古佛心。師云。牆壁瓦礫イハユル問處ハ。這頭得恁麼トイヒ。那頭得恁麼トイフナリ。コノ道得ヲ擧シテ。問處トセルナリ。コノ問處。ヒロク古今ノ道得トナレリ。コノユヱニ華開ノ萬木百草。コレ古佛ノ道得ナリ。古佛ノ問處ナリ。世界起ノ九山八海。コレ古佛ノ日面月面ナリ。古佛ノ皮肉骨髓ナリ。サラニマタ古心ノ行佛ナルアルヘシ。古心ノ證佛ナルアルヘシ。古心ノ作佛ナルアルヘシ。佛古ノ爲心ナルアルヘシ。古心トイフハ。心古ナルカユヱナリ。心佛ハカナラス占ナルヘキカユヱニ。古心ハ椅子竹木ナリ。盡大地覓一箇會佛法人不可得ナリ。和尚喚這箇作甚麼ナリ。イマノ時節因縁。オヨヒ塵刹虚空。トモニ古心ニアラストイフコトナシ。古心ヲ保任スル。古佛ヲ保任スル。一面目ニシテ。兩頭保任ナリ。兩頭畫圖ナリ。師イハク。牆壁瓦礫。イハユル宗旨ハ。牆壁瓦礫ニムカヒテ道取スル一進アリ。牆壁瓦礫ナリ。道出スル一途アリ。牆壁瓦礫ノ。牆壁瓦礫ノ許裏ニ道著スル一退アリ。コレラノ道取ノ現成スルトコロノ圓成十成ニ。千仭萬仭ノ壁立アリ。匝地匝天ノ牆立アリ。一片半片ノ瓦蓋アリ。乃大乃小ノ礫尖アリ。カクノコトクアルハ。タタ心ノミニアラス。スナハチコレ身ナリ。乃至依正ナルヘシ。シカアレハ作麼生是牆壁瓦礫ト問取スヘシ。道取スヘシ。答話センニハ。古佛心ト答取スヘシ。カクノコトク保任シテ。サラニ參究スヘシ。イハユル牆壁ハイカナルヘキソ。ナニヲカ牆壁トイフ。イマイカナル形段ヲカ具足セルト。審細ニ參究スヘシ。造作ヨリ牆壁ヲ出現セシムルカ。牆壁ヨリ造作ヲ出現セシムルカ。造作カ。造作ニアラサルカ。有情ナリトヤセン。無情ナリヤ。現前スヤ。不現前ナリヤ。カクノコトク功夫參學シテ。タトヒ天上人間ニモアレ。此土他界ノ出現ナリトモ。古佛心ハ牆壁瓦礫ナリ。サラニ一塵ノ出頭シテ。染汚スルイマタアラサルナリ 　　漸源仲興大師。因僧問。如何是古佛心。師云。世界崩壞。僧曰。爲甚麼世界崩壞。師云。寧無我身。イハユル世界ハ。十方ミナ佛世界ナリ。非佛世界イマタアラサルナリ。崩壞ノ形段ハ。コノ盡十方界ニ參學スヘシ。自己ニ學スルコトナカレ。自己ニ參學セサルユヱニ。崩壞ノ正當恁麼時ハ。一條兩條。三四五條ナルカユヱニ。無盡條ナリ。カノ條條ソレ寧無我身ナリ。我身ハ寧無ナリ。而今ヲ自惜シテ。我身ヲ古佛心ナラシメサルコトナカレ。マコトニ七佛以前ニ。古佛心壁竪ス。七佛以後ニ。古佛心オ生ス。諸佛以前ニ。古佛心華開ス。諸佛以後ニ。古佛心結果ス。古佛心以前ニ。古佛心脱落ナリ 　　正法眼藏古佛心 　　爾時寛元元年癸卯四月二十九日。在六波羅蜜寺示衆 　　正法眼藏菩提薩埵四攝法 　　一者布施。二者愛語。三者利行。四者同事ソノ布施トイフハ。不貪ナリ。不貪トイフハ。ムサホラサルナリ。ムサホラストイフハ。ヨノナカニイフヘツラハサルナリ。タトヒ四洲ヲ統領スレトモ。正道ノ教化ヲホトコスニハ。カナラス不貪ナルノミナリ。タトヘハスツルタカラヲ。シラヌ人ニホトコサンカコトシ。遠山ノハナヲ如來ニ供シ。前生ノタカラヲ。衆生ニホトコサン。法ニオキテモ。物ニオキテモ。面面ニ布施ニ相應スル功徳ヲ本具セリ。我物ニアラサレトモ。布施ヲサヘサル道理アリ。ソノモノノカロキヲキラハス。ソノ功ノ實ナルヘキナリ。道ヲ道ニマカスルトキ。得道ス。得道ノトキハ。道カナラス道ニマカセラレユクナリ。財ノタカラニマカセラルルトキ。財カナラス布施トナルナリ。自ヲ自ニホトコシ。他ヲ他ニホトコスナリ。コノ布施ノ因縁カ。トホク天上人間マテモ通シ。證果ノ腎聖マテモ通スルナリ。ソノユヱハ。布施ノ受能トナリテ。ステニ縁ヲムスフカユヱニ。ホトケノノタマハク。布施スル人ノ。衆會ノナカニキタルトキハ。マツソノ人ヲ。諸人ノソミミル。 　　シルヘシヒソカニソノココロノ通スルナリト。シカアレハスナハチ一句一偈ノ法ヲモ布施スヘシ。此生他生ノ善種トナル。一錢一草ノ財ヲモ布施スヘシ。此世他世ノ善根ヲキサス。法モタカラナルヘシ。財モ法ナルヘシ。願樂ニヨルヘキナリ。マコトニスナハチヒケヲホトコシテハ。モノノココロヲトトノヘ。イサコヲ供シテハ。王位ヲウルナリ。タタカレカ報謝ヲムサホラス。ミツカラカチカラヲワカツナリ。舟ヲオキ。橋ヲワタスモ。布施ノ檀度ナリ。モシヨク布施ヲ學スルトキハ。受身捨身。トモニコレ布施ナリ。治生産業。モトヨリ布施ニアラサルコトナシ。ハナヲ風ニマカセ。鳥ヲトキニマカスルモ。布施ノ功業ナルヘシ。阿育大王ノ半菴羅果。ヨク數百ノ僧衆ニ供養セシ。廣大ノ供養ナリト證明スル道理。ヨクヨク能受ノ人モ學スヘシ。身力ヲハケマスノミニアラス。便宜ヲスコササルヘシ。マコトニミツカラニ布施ノ功徳ノ本具ナルユヱニ。イマノミツカラハエタルナリ。ホトケノノタマハク。於其自身。尚可受用。何況能與父母妻子。シカアレハシリヌ。ミツカラモチヰルモ。布施ノ一分ナリ。父母妻子ニアタフルモ。布施ナルヘシ。モシヨク布施ニ一塵ヲ捨セントキハ。ミツカラカ所作ナリトイフトモ。シツカニ隨喜スヘキナリ。諸佛ノヒトツノ功徳ヲ。ステニ正傳シツクレルカユヱニ。菩薩ノ一法ヲ。ハシメテ修行スルカユヱニ。轉シカタキハ衆生ノココロナリ。一財ヲキサシテ。衆生ノ心地ヲ轉シハシムルヨリ。得道ニイタルマテモ。轉セントオモフナリ。ソノハシメカナラス布施ヲモテスヘキナリ。カルカユヱニ六波羅蜜ノハシメニ。檀波羅蜜アルナリ。心ノ大小ハハカルヘカラス。物ノ大小モハカルヘカラサレトモ。心轉物ノトキアリ。物轉心ノ布施アルナリ。愛語トイフハ。衆生ヲミルニ。マツ慈愛ノ心ヲオコシ。顧愛ノ言語ヲホトコスナリ。オホヨソ暴惡ノ言語ナキナリ。世俗ニハ安否ヲトフ禮儀アリ。佛道ニハ珍重ノコトハアリ。不審ノ孝行アリ。慈念衆生。猶如赤子ノオモヒヲタクハヘテ言語スルハ。愛語ナリ。徳アルハホムヘシ。徳ナキハアハレムヘシ。愛語ヲコノムヨリハ。ヤウヤク愛語ヲ増長スルナリ。シカアレハヒコロシラレス。ミエサル愛語モ現前スルナリ。現在ノ身命ノ存セランアヒタ。コノンテ愛語スヘシ。世世生生ニモ不退轉ナラン。怨敵ヲ降伏シ。君子ヲ和睦ナラシムルコト。愛語ヲ根本トスルナリ。ムカヒテ愛語ヲキクハ。オモテヲヨロコハシメ。ココロヲタノシクス。ムカハスシテ愛語ヲキクハ。肝ニ銘シ。魂ニ銘ス。シルヘシ愛語ハ愛心ヨリオコル。愛心ハ慈心ヲ種子トセリ。愛語ヨク迴天ノチカラアルコトヲ學スヘキナリ。タタ能ヲ賞スルノミニアラス。利行トイフハ。貴賤ノ衆生ニオキテ。利益ノ善巧ヲメクラスナリ。タトヘハ遠近ノ前途ヲマモリテ。利他ノ方便ヲイトナム。窮龜ヲアハレミ。病雀ヲヤシナフシ。窮龜ヲミ。病雀ヲミシトキ。カレカ報謝ヲモトメス。タタヒトヘニ利行ニモヨホサルルナリ。愚人オモハクハ。利他ヲサキトセハ。ミツカラカ利ハフカレヌヘシト。シカニハアラサルナリ。利行ハ一法ナリ。アマネク自他ヲ利スルナリ。ムカシノ人。ヒトタヒ沐浴スルニ。ミタヒカミヲユヒ。ヒトタヒ餐食スルニ。ミタヒハキイタセシハ。ヒトヘニ他ヲ利セシココロナリ。ヒトノクニノ民ナレハ。ヲシヘサラントニハアラサリキ。シカアレハ怨親ヒトシク利スヘシ。自他オナシク利スルナリ。モシコノココロヲウレハ。草木風水ニモ。利行ノオノレツカラ不退不轉ナル道理。マサニ利行セラルルナリ。ヒトヘニ愚ヲスクハントイトナムヘシ。同事トイフハ。不違ナリ。自ニモ不違ナリ。他ニモ不違ナリ。タトヘハ人間ノ如來ハ。人間ニ同セルカコトシ。人界ニ同スルヲモテシリヌ。同餘界ナルヘシ。同事ヲシルトキ。自他一如ナリ。カノ琴詩酒ハ。人ヲトモトシ。天ヲトモトシ。神ヲトモトス。人ハ琴詩酒ヲトモトス。琴詩酒ハ。琴詩酒ヲトモトシ。人ハ人ヲトモトシ。天ハ天ヲトモトシ。神ハ神ヲトモトスルコトハリアリ。コレ同事ノ習學ナリ。タトヘハ事トイフハ。儀ナリ。威ナリ。態ナリ。他ヲシテ自ニ同セシメテノチニ。自ヲシテ他ニ同セシムル道理アルヘシ。自他ハトキニシタカフテ無窮ナリ。管子云。海不辭水故。能成其大。山不辭土故。能成其高。明主不厭人故。能成其衆。シルヘシ。海ノ。水ヲ辭セサルハ同事ナリ。サラニシルヘシ。水ノ。海ヲ辭セサル徳モ具足セルナリ。コノユヱニヨク水アツマリテ海トナリ。土カサナリテ山トナルナリ。ヒソカニシリヌ。海ハ海ヲ辭セサルカユヱニ。海ヲナシ。オホキナルコトヲナス。山ハ山ヲ辭セサルカユヱニ。山ヲナシ。タカキコトヲナスナリ。明主ハ人ヲイトハサルカユユニ。ソノ衆ヲナス。衆トハ國ナリ。イハユル明主ハ。帝王ヲイフナルヘシ。帝王ハ。人ヲイトハサルナリ。人ヲイトハストイヘトモ。賞罰ナキニアラス。賞罰アリトイヘトモ。人ヲイトフコトナシ。ムカシスナホナリシトキハ。國ニ賞罰ナカリキ。カノトキノ賞罰ハ。イマトヒトシカラサレハナリ。イマモ賞ヲマタスシテ。道ヲモトムル人モアルヘキナリ。愚夫ノ思慮ノオヨフヘキニアラス。明主ハアキラカナルカユヱニ。人ヲイトハス。人カナラス國ヲナシ。明主ヲモトムルココロアレトモ。明主ノ明主タル道理ヲコトコトクシルコトマレナルユヱニ。明主ニイトハレストノミヨロコフトイヘトモ。ワカ明主ヲイトハサルトシラス。コノユヱニ明主ニモ。暗人ニモ。同事ノ道理アルカユヱニ。同事ハ薩埵ノ行願ナリ。タタマサニヤハラカナル容顏ヲモテ。一切ニムカフヘシ。コノ四攝。オノオノ四攝ヲ具足セルカユヱニ。十六攝ナルヘシ 　　正法眼藏菩提薩埵四攝法 　　仁治癸卯端午日。入宋傳法沙門道元記 　　正法眼藏葛藤 　　釋迦牟尼佛ノ正法眼藏。無上菩提ヲ證傳セルコト。靈山會ニハ。迦葉大士ノミナリ。嫡嫡正證。二十八世菩提達磨尊者ニイタル。尊者ミツカラ震旦國ニ祖儀シテ。正法眼藏。無上菩提ヲ大祖正宗普覺大師ニ付屬シ。二祖トセリ。第二十八祖ハシメテ震旦國ニ祖儀アルヲ。初祖ト稱ス。第二十九祖ヲ。二祖ト稱スルナリ。スナハチコレ東土ノ俗ナリ。初祖カツテ般若多羅尊者ノミモトニシテ。佛訓道骨。マノアタリ證傳シキタレリ。根源ヲモテ根源ヲ證取シキタレリ。枝葉ノ本トセルトコロナリ。オホヨソ諸聖。トモニ葛藤ノ根源ヲ截斷スル參學ニ趣向ストイヘトモ。葛藤ヲモテ葛藤ヲキルヲ。截斷トイフト參學セス。葛藤ヲモテ葛藤ヲマツフトシラス。 　　イカニイハンヤ葛藤ヲモテ葛藤ニ嗣續スルコトヲシランヤ。嗣法コレ葛藤トシレルマレナリ。キケルモノナシ。道著セルイマタアラス。證著セルオホカランヤ。先師古佛云。胡蘆藤種纒胡蘆。コノ示衆。 　　カツテ古今ノ諸方ニ見聞セサルトコロナリ。ハシメテ先師ヒトリ道示セリ。胡蘆藤ノ胡蘆藤ヲマツフハ。佛祖ノ佛祖ヲ參究シ。佛祖ノ佛祖ヲ證契スルナリ。タトヘハコレ以心傳心ナリ 　　第二十八祖謂門人云。時將至矣。汝等盍言所得。乎。時門人道副曰。如我今所見。不執文字。不離文字。而爲道用。祖云。汝得吾皮。尼總持曰。如我今所解。如慶喜見阿閦佛國。一見更不再見。祖云。汝得吾肉。道育曰。四大本空。五陰非有。而我見處。無一法可得。祖云。汝得吾骨。最後慧可。禮三拜後。依位而立。祖云。汝得吾髓。果爲二祖。傳法傳衣イマ參學スヘシ。初祖道ノ汝得吾皮肉骨髓ハ。祖道ナリ。門人四員。トモニ得處アリ。聞著アリ。ソノ聞著ナラヒニ得處。トモニ跳出身心ノ皮肉骨髓ナリ。脱落身心ノ皮肉骨髓ナリ。知見解會ノ一著子ヲモテ。祖師ヲ見聞スヘキニアラサルナリ。能所彼此ノ十現成ニアラス。シカアルヲ正傳ナキトモカラオモハク。四子オノオノ所解ニ親疎アルニヨリテ。祖道マタ皮肉骨髓ノ淺深不同ナリ。皮肉ハ骨髓ヨリモ疎ナリトオモヒ。二祖ノ見解スクレタルニヨリテ。得髓ノ印ヲエタリトイフ。カクノコトクイフイヒハ。イマタカツテ佛祖ノ參學ナク。祖道ノ正傳アラサルナリ。シルヘシ祖道ノ皮肉骨髓ハ。淺深ニアラサルナリ。タトヒ見解ニ殊劣アリトモ。祖道ハ得吾ナルノミナリ。ソノ宗旨ハ。得吾髓ノ爲示。ナラヒニ得吾骨ノ爲示。トモニ爲人接人。拈草落草ニ足不足アラス。タトヘハ拈華ノコトシ。タトヘハ傳衣ノコトシ。四員ノタメニ道著スルトコロ。ハシメヨリ一等ナリ。 　　祖道ハ一等ナリトイヘトモ四解カナラスシモ一等ナルヘキニアラス。四解タトヒ片片ナリトモ。祖道ハタタ祖道ナリ。オホヨソ道著ト見解ト。カナラスシモ相委ナルヘカラス。タトヘハ祖師ノ四員ノ門人ニシメスニハ。 　　ナンチワカ皮吾ヲエタリト道取スルナリ。モシ二祖ヨリノチ。百千人ノ門人アランニモ。百千道ノ説著アルヘキナリ。窮盡アルヘカラス。門人タタ四員アルカユヱニ。シハラク皮肉骨髓ノ四道取アリトモ。ノコリテイマタ道取セス。道取スヘキ道取オホシ。シルヘシタトヒ二祖ニ爲道センニモ。汝得吾皮ト道取スヘキナリ。タトヒ汝得吾皮ナリトモ。二祖トシテ正法眼藏ヲ傳付スヘキナリ。得皮得髓ノ殊劣ニヨレルニアラス。マタ道副·道育·總持等ニ爲道センニモ。汝得吾髓ト道取スヘキナリ。吾皮ナリトモ傳法スヘキナリ。祖師ノ身心ハ。皮肉骨髓トモニ祖師ナリ。髓ハシタシク。皮ハウトキニアラス。イマ參學ノ眼目ヲソナヘタランニ。 　　汝得吾皮ノ印ヲウルハ。祖師ヲウル參究ナリ。通身皮ノ祖師アリ。通身肉ノ祖師アリ。通身骨ノ祖師アリ。通身髓ノ祖師アリ。通身心ノ祖師アリ。通身身ノ祖師アリ。通心心ノ祖師アリ。通祖師ノ祖師アリ。通身得吾汝等ノ祖師アリ。コレラノ祖師ナラヒニ現成シテ。百千ノ門人ニ爲道セントキ。イマノコトク汝得吾皮ト説著スルナリ。百千ノ説著。タトヒ皮肉骨髓ナリトモ。 　　傍觀イタツラニ皮肉骨髓ノ説著ト活計スヘキナリ。モシ祖師ノ會下ニ。六七ノ門人アラハ。汝得吾心ノ道著スヘシ。汝得吾身ノ道著スヘシ。汝得吾佛ノ道著スヘシ。汝得吾眼睛ノ道著スヘシ。汝得吾證ノ道著スヘシ。イハユル汝ハ。祖ナル時節アリ。慧可ナル時節アリ。得ノ道理ヲ審細ニ參究スヘキナリ。シルヘシ汝得吾アルヘシ。吾得汝アルヘシ。得吾汝アルヘシ。得汝吾アルヘシ。祖師ノ身心ヲ參見スルニ。内外一如ナルヘカラス。渾身ハ通身ナルヘカラストイハハ。佛祖現成ノ國土ニアラス。皮ヲエタランハ。骨肉髓ヲエタルナリ。骨肉髓ヲエタルハ。皮肉面目ヲエタリ。 　　タタコレヲ盡十方界ノ眞實體ト曉了スルノミナランヤ。サラニ皮肉骨髓ナリ。コノユヱニ得吾衣ナリ。汝得法ナリ。コレニヨリテ道著モ跳出ノ條條ナリ。師資同參ス。聞著モ跳出ノ條條ナリ。師資同參ス。師資同參究ハ。佛祖ノ葛藤ナリ。佛祖ノ葛藤ハ。皮肉骨髓ノ命脈ナリ。拈華瞬目。スナハチ葛藤ナリ。破顏微笑。スナハチ皮肉骨髓ナリ。サラニ參究スヘシ。葛藤種子。スナハチ脱體ノ力量アルニヨリテ。葛藤ヲ纒遶スル枝葉華果アリテ。回互不回互ナルカユヱニ。佛祖現成シ。公案現成スルナリ 　　趙州眞際大師示衆云。迦葉傳與阿難。且道。達磨傳與什麼人。因僧問。且如二祖得髓又作麼生。師云。莫謗二祖。師又云。達磨也有語。在外者得皮。在裏者得骨。且道。更在裏者得什麼。僧問。如何是得髓底道理。師云。但識取皮。老僧者裏。髓也不立。僧問。如何是髓。師云。與麼即皮也摸未著シカアレハシルヘシ。皮也摸未著ノトキハ。髓也摸未著ナリ。皮ヲ摸得スルハ。髓モウルナリ。與麼即皮也摸未著ノ道理ヲ功夫スヘシ。如何是得髓底道理ト問取スルニ但識取皮。老僧者裏。髓也不立ト道取現成セリ。識取皮ノトコロ。髓也不立ナルヲ。眞箇ノ得髓底ノ道理トセリ。カルカユヱニ二祖得髓。又作麼生ノ問取現成セリ。迦葉傳與阿難ノ時節ヲ當觀スルニ。阿難藏身於迦葉ナリ。迦葉藏身於阿難ナリ。シカアレトモ傳與裏ノ相見時節ニハ。換面目皮肉骨髓ノ行季ヲマヌカレサルナリ。コレニヨリテ且道。達磨傳與什麼人トシメスナリ。達磨ステニ傳與スルトキハ。達磨ナリ。二祖ステニ得髓スルニハ。達磨ナリ。コノ道理ノ參究ニヨリテ。佛法ナホ今日ニイタルマテ佛法ナリ。モシカクノコトクナラサランハ。佛法ノ今日ニイタルニアラス。コノ道理。シツカニ功夫參究シテ。自道取スヘシ。教他道取スヘシ。在外者得皮。在裏者得骨。且道。更在裏者得什麼。イマイフ外。イマイフ裏。ソノ宗趣モトモ端的ナルヘシ。外ヲ論スルトキ。皮肉骨髓トモニ外アリ。裏ヲ論スルトキ。皮肉骨髓トモニ裏アリ。シカアレハスナハチ四員ノ達磨。トモニ百千萬ノ皮肉骨髓ノ向上ヲ條條ニ參究セリ。髓ヨリモ向上アルヘカラストオモフコトナカレ。サラニ三五枚ノ向上アルナリ。趙州古佛ノイマノ示衆。コレ佛道ナリ。自餘ノ臨濟·徳山·大潙·雲門等ノオヨフヘカラサルトコロ。イマタ夢見セサルトコロナリ。イハンヤ道取アランヤ。近來ノ杜撰ノ長老等アリトタニモシラサルトコロナリ。カレラニ爲説セハ。驚怖スヘシ。雪竇明覺禪師云。趙睦二州。是古佛也。シカアレハ古佛ノ道ハ。佛法ノ證驗ナリ。自己ノ曾道取ナリ。雪峯眞覺大師云。趙州古佛。サキノ佛祖モ。古佛ノ讃歎ヲモテ讃歎ス。ノチノ佛祖モ。古佛ノ讃歎ヲモテ讃歎ス。シリヌ古今ノ向上ニ超越ノ古佛ナリトイフコトヲ。シカアレハ皮肉骨髓ノ葛藤スル道理ハ。古佛ノ示衆スル。汝得吾ノ標準ナリ。コノ標格ヲ功夫參究スヘキナリ。マタ初祖ハ西歸スルトイフ。コレ非ナリト參學スルナリ。宋雲カ所見カナラスシモ實ナルヘカラス。宋雲イカテカ祖師ノ去就ヲミン。タタ祖師歸寂ノノチ。熊耳山ニヲサメタテマツリヌルトナラヒシルヲ。正學トスルナリ 　　正法眼藏葛藤 　　爾時寛元元年癸卯七月七日。在雍川宇治郡觀音導利興聖寶林寺示衆 　　正法眼藏三界唯心 　　釋迦大師道。三界唯一心。心外無別法。心佛及衆生。是三無差別一句ノ道著ハ。一代ノ擧力ナリ。一代ノ擧力ハ。盡力ノ全擧ナリ。タトヒ強爲ノ爲ナリトモ。云爲ノ爲ナルヘシ。コノユヱニイマ如來道ノ三界唯心ハ。全如來ノ全現成ナリ。全一代ハ全一句ナリ。三界ハ全界ナリ。三界ハスナハチ心トイフニアラス。ソノユヱハ。三界ハ。イク玲瓏八面モ。ナホ三界ナリ。三界ニアラサラント誤錯ストイフトモ。總不著ナリ。内外中間。初中後際。ミナ三界ナリ。三界ハ三界ノ所見ノコトシ。三界ニアラサルモノノ所見ハ。三界ヲ見不正ナリ。三界ニハ。三界ノ所見ヲ舊窠トシ。三界ノ所見ヲ新條トス。舊窠也三界見。新條也三界見ナリ。コノユヱニ。釋迦大師道。不如三界見於三界。コノ所見。スナハチ三界ナリ。コノ三界ハ。所見ノコトクナリ。三界ハ本有ニアラス。三界ハ今有ニアラス。三界ハ新成ニアラス。三界ハ因縁生ニアラス。三界ハ初中後際ニアラス。出離三界アリ。今此三界アリ。コレ機關ノ機關ト相見スルナリ。葛藤ノ葛藤ヲ生長スルナリ。今此三界ハ。三界ノ所見ナリ。イハユル所見ハ。見於三界ナリ。見於三界ハ。見成三界ナリ。三界見成ナリ。見成公案ナリ。ヨク三界ヲシテ。發心修行。菩提涅槃ナラシム。コレスナハチ皆是我有ナリ。コノユヱニ釋迦大師道。今此三界。皆是我有。其中衆生。悉是吾子。イマコノ三界ハ。如來ノ我有ナルカユヱニ。盡界ミナ三界ナリ。三界ハ盡界ナルカユヱニ。今此ハ過現當來ナリ。過現當來ノ現成ハ。今此ヲ罣礙セサルナリ。今此ノ現成ハ。過現當來ヲ罣礙スルナリ。我有ハ。盡十方界。眞實人體ナリ。盡十方界。沙門一隻眼ナリ。衆生ハ。盡十方界。眞實體ナリ。一一衆生ノ生衆ナルユヱニ。衆生ナリ。悉是吾子ハ。子也全機現ノ道理ナリ。シカアレトモ吾子。カナラス身體髮膚ヲ慈父ニウケテ。毀破セス。虧闕セサルヲ。子現成トス。而今ハ父前子後ニアラス。子前父後ニアラス。父子アヒナラヘルニアラサルヲ。吾子ノ道理トイフナリ。與授ニアラサレトモコレヲウク。奪取ニアラサレトモコレヲエタリ。去來ノ相ニアラス。大小ノ量ニアラス。老少ノ論ニアラス。老少ヲ佛祖老少ノコトク保任スヘシ。父少子老アリ。父老子少アリ。父老子老アリ。父少子少アリ。父ノ老ヲ學スルハ。子ニアラス。子ノ少ヲヘサランハ。父ニアラサラン。子ノ老少ト。父ノ老少ト。カナラス審細ニ功夫參究スヘシ。倉卒ナルヘカラス。父子同時ニ生現スル父子アリ。父子同時ニ現滅スル父子アリ。父子不同時ニ現生スル父子アリ。父子不同時ニ現滅スル父子アリ。慈父ヲ罣礙セサレトモ。吾子ト現成セリ。吾子ヲ罣礙セスシテ。慈父現成セリ。有心衆生アリ。無心衆生アリ。有心吾子アリ。無心吾子アリ。カクノコトク吾子子吾。コトコトク釋迦慈父ノ令嗣ナリ。十方盡界ニアラユル過現當來ノ諸衆生ハ。十方盡界ノ過現當ノ諸佛ナリ。諸佛ノ吾子ハ衆生ナリ。衆生ノ慈父ハ諸佛ナリ。シカアレハスナハチ百草ノ華果ハ。諸佛ノ我有ナリ。巖石ノ大小ハ。諸佛ノ我有ナリ。安處ハ林野ナリ。林野ハ已離ナリ。シカモカクノコトクナリトイフトモ。如來道ノ宗旨ハ。吾子ノ道ノミナリ。其父ノ道イマタアラサルナリト參究スヘシ。釋迦牟尼佛道。諸佛應化法身。亦不出三界。三界外無衆生。佛何所化。是故我言。三界外。別有一衆生界藏者。外道大有經中説。非七佛之所説。アキラカニ參究スヘシ。諸佛應化法身ハ。ミナコレ三界ナリ。三界ハ無外ナリ。タトヘハ如來ノ無外ナルカコトシ。牆壁ノ無外ナルカコトシ。三界ノ無外ナルカコトク衆生無外ナリ。無衆生ノトコロ。佛何所化ナリ。佛所化ハ。カナラス衆生ナリ。シルヘシ三界外ニ。一衆生界藏ヲ有セシムルハ。外道大有經ナリ。七佛經ニアラサルナリ。唯心ハ一二ニアラス。三界ニアラス。出三界ニアラス。無有錯謬ナリ。有慮知念覺ナリ。無慮知念覺ナリ。牆壁瓦礫ナリ。山河大地ナリ。心コレ皮肉骨髓ナリ。心コレ拈華破顏ナリ。有心アリ。無心アリ。有身ノ心アリ。無身ノ心アリ。身先ノ心アリ。身後ノ心アリ。身ヲ生スルニ。胎卵濕化ノ種品アリ。心ヲ生スルニ。胎卵濕化ノ種品アリ。青黄赤白コレ心ナリ。長短方圓コレ心ナリ。生死去來コレ心ナリ。年月日時コレ心ナリ。夢幻空華コレ心ナリ。水沫泡焔コレ心ナリ。春華秋月コレ心ナリ。造次顛沛コレ心ナリ。シカアレトモ毀破スヘカラス。カルカユヱニ諸法實相心ナリ。唯佛與佛心ナリ 　　玄沙院宗一大師。問地藏院眞應大師云。三界唯心。汝作麼生會。眞應指椅子曰。和尚喚遮箇作什麼。大師云。椅子。眞應曰。和尚不會三界唯心。大師云。我喚遮箇作竹木。汝喚作什麼。眞應曰。桂琛亦喚作竹木。大師云。 　　盡大地覓一箇會佛法人不可得イマ大師ノ問取スル三界唯心。汝作麼生會ハ。作麼生會。未作麼生會オナシク三界唯心ナリ。コノユヱニ未三界唯心ナルヘシ。眞應コノユヱニ椅子ヲサシテイハク。和尚喚遮箇作什麼。シルヘシ汝作麼生會ハ。喚遮箇作什麼ナリ。大師道ノ椅子ハ。且道スヘシ。コレ會三界語ナリヤ。不會三界語ナリヤ。三界語ナリヤ。非三界語ナリヤ。椅子道ナリヤ。大師道ナリヤ。カクノコトク試道看ノ道究スヘシ。試會看ノ會取アリ。試參看ノ參究アルヘシ。眞應イハク。和尚不會三界唯心。コノ道。タトヘハ道趙州スルナカノ。東門南門ナリトイヘトモ。サラニ西門北門アルヘシ。サラニ東趙州。南趙州アリ。タトヒ會三界唯心アリトモ。サラニ不會三界唯心ヲ參究スヘキナリ。 　　サラニマタ會不會ニアラサル三界唯心アリ。大師道。我喚遮箇作竹木。コノ道取。カナラス聲前句後ニ。光前絶後ノ節目ヲ參徹スヘシ。イハユル我喚遮箇作竹木。イマノ喚作ヨリサキハ。イカナル喚作ナリトカセン。從來ノ八面玲瓏ニ。初中後トモニ竹木ナリトヤセンイマノ喚作竹木ハ。道三界唯心ナリトヤセン。不道三界唯心ナリトヤセン。シルヘシアシタニ三界唯心ヲ道取スルニハ。タトヒ椅子ナリトモタトヒ唯心ナリトモ。タトヒ三界ナリトモ。暮ニ三界唯心ヲ道取スルニハ。我喚遮箇作竹木ト道取セラルルナリ。眞應道ノ桂琛亦喚作竹木。シルヘシ師資ノ對面道ナリトイフトモ。同參ノ頭正尾正ナルヘシ。シカアリトイヘトモ。大師道ノ喚遮箇。作竹木ト。眞應道ノ亦喚作竹木ト。同ナリヤ。不同ナリヤ。是ナリヤ不是ナリヤト參究スヘキナリ。大師云。盡大地覓一箇會佛法人不可得。コノ道取ヲモ。審細ニ辨肯スヘシ。シルヘシ大師モタタ喚作竹木ナリ。眞應モタタ喚作竹木ナリ。サラニイマタ三界唯心ヲ會取セス。三界唯心ヲ不會取セス。三界唯心ヲ道取セス。三界唯心ヲ不道取セス。シカモカクノコトクナリトイヘトモ。宗一大師ニ問著スヘシ。覓一箇會佛法人不可得ハ。タトヒ道著ストモ。試道看。ナニヲ喚作シテカ盡大地トスル。オホヨソ恁麼參究功夫スヘキナリ 　　正法眼藏三界唯心 　　爾時寛元元年癸卯閏七月初一日在越宇禪師峰頭示衆 　　正法眼藏説心説性 　　神山僧密禪師。與洞山悟本大師行次悟本大師指傍院。曰。裏面有人。説心説性。僧密師伯曰是誰。悟本大師曰。被師伯一問。直得去死十分。僧密師伯曰。説心説性底誰。悟本大師曰。死中得活説心説性ハ。佛道ノ大本ナリ。コレヨリ佛佛祖祖ヲ現成セシムルナリ。説心説性ニアラサルハ。轉妙法輪スルコトナシ。發心修行スルコトナシ。大地有情。同時成道スルコトナシ。一切衆生無佛性ナルコトナシ拈華瞬目ハ。説心説性ナリ。破顏微笑ハ。説心説性ナリ。禮拜依位而立ハ。説心説性ナリ。祖師入梁ハ説心説性ナリ。夜半傳衣ハ。説心説性ナリ。拈拄杖コレ説心説性ナリ。横拂子コレ説心説性ナリ。オホヨソ佛佛祖祖ノアラユル功徳ハ。コトコトクコレ説心説性ナリ。平常ノ説心説性アリ。牆壁瓦礫ノ説心説性アリ。イハユル心生種種法生ノ道理現成シ。心滅種種法滅ノ道理現成スル。シカシナカラ心ノ説ナル時節ナリ。性ノ説ナル時節ナリ。シカアルニ心ヲ通セス。性ニ達セサル庸流クラクシテ説心説性ヲシラス。談玄談妙ヲシラス。佛祖ノ道ニアルヘカラサルトイヒ。アルヘカラサルトヲシフ。説心説性ヲ。説心説性トシラサルニヨリテ。説心説性ヲ。説心説性トオモフナリ。コレコトニ大道ノ通塞ヲ批判セサルニヨリテナリ。 　　後來徑山大慧禪師宗杲トイフアリテイハク。イマノトモカラ。説心説性ヲコノミ。談玄談妙ヲコノムニヨリテ。得道オソシ。 　　タタマサニ心性フタツナカラナケステキタリ。玄妙トモニ忘シキタリテ。二相不生ノトキ證契スルナリ。コノ道取。イマタ佛祖ノ縑缃ヲシラス。佛祖ノ列辟ヲキカサルナリ。コレニヨリテ心ハヒトヘニ慮知念覺ナリトシリテ。慮知念覺モ心ナルコトヲ學セサルニヨリテ。カクノコトクイフ。性ハ澄湛寂靜ナルトノミ妄計シテ。佛性法性ノ有無ヲシラス。 　　如是性ヲユメニモイマタミサルニヨリテ。シカノコトク佛法ヲ僻見セルナリ。佛祖ノ道取スル心ハ。皮肉骨髓ナリ佛祖ノ保任セル性ハ。竹箆拄杖ナリ。佛祖ノ證契スル玄ハ。露柱燈籠ナリ。佛祖ノ擧拈スル妙ハ。知見解會ナリ。佛祖ノ眞實ニ佛祖ナルハ。ハシメヨリコノ心性ヲ聽取シ。説取シ。行取シ。證取スルナリ。コノ玄妙ヲ保任取シ。參學取スルナリ。カクノコトクナルヲ學佛祖ノ兒孫トイフ。シカノコトクニアラサレハ學道ニアラス。コノユヱニ得道ノトキ。得道セス。不得道ノトキ。不得道ナラサルナリ。得不ノ時節。トモニ蹉過スルナリ。タトヒナンチカイフカコトク。心性フタツナカラ忘ストイフハ。心ノ説アラシムル分ナリ。百千萬億分ノ少分ナリ。玄妙トモニナケステキタルトイフ。談玄ノ談ナラシムル分ナリ。コノ關捩子ヲ學セス。オロカニ忘ストイハハ。手ヲハナレンスルトオモヒ。身ニノカレヌルトシレリ。イマタ小乘ノ局量ヲ解脱セサルナリ。イカテカ大乘ノ奧玄ニオヨハン。イカニイハンヤ向上ノ關捩子ヲシランヤ。佛祖ノ茶飯ヲ喫シキタルトイヒカタシ。參師勤恪スルハ。タタ説心説性ヲ。身心ソ正常恁麼時ニ體究スルナリ。身先身後ニ參究スルナリ。サラニ二三ノコトナルコトナシ。爾時初祖謂二祖曰。汝但外息諸縁。内心無喘。心如牆壁。可以入道。二祖種種説心説性。倶不證契。一日忽然省得。果白初祖曰。弟子此回始息諸縁也。初祖知其已悟。更不窮詰。只曰。莫成斷滅否。二祖曰。無。初祖曰。子作麼生。二祖曰。了了常知故。言之不可及初祖曰。此乃從上諸佛諸祖。所傳心體。汝今既得。善自護持。コノ因縁。疑著スルモノアリ。擧拈スルアリ。二祖ノ。初祖ニ參侍セシ因縁ノナカノ一因縁。カクノコトシ。二祖シキリニ説心説性スルニ。ハシメハ相契セス。ヤウヤク積功累徳シテ。ツヒニ初祖ノ道ヲ得道シキ。庸愚オモフラクハ。二祖ハシメニ説心説性セシトキハ。證契セス。ソノトカ説心説性スルニアリ。ノチニハ説心説性ヲステテ。證契セリトオモヘリ。心如牆壁。可以入道ノ道ヲ參徹セサルニヨリテ。 　　カクノコトクイフナリ。コレコトニ學道ノ區別ニクラシ。ユヱイカントナレハ。菩提心ヲオコシ。佛道修行ニオモムクノチヨリハ。難行ヲネンコロニオコナフトキ。オコナフトイヘトモ。百行ニ一當ナシ。シカアレトモ或從知識。或從經卷シテ。ヤウヤクアタルコトヲウルナリ。イマノ一當ハ。ムカシノ百不當ノチカラナリ。百不當ノ一老ナリ。聞教。修道。得證。ミナカクノコトシ。キノフノ説心説性ハ。百不當ナリトイヘトモ。キノフノ説心説性ノ百不當。タチマチニ今日ノ一當ナリ。行佛道ノ初心ノトキ。未練ニシテ通達セサレハトテ。佛道ヲステテ。餘道ヲヘテ。佛道ヲウルコトナシ。佛道修行ノ始終ニ達セサルトモカラ。 　　コノ通塞ノ道理ナルコトヲアキラメカタシ。佛道ハ。初發心ノトキモ佛道ナリ。成正覺ノトキモ佛道ナリ。初中後トモニ佛道ナリ。タトヘハ萬里ヲユクモノノ。一歩モ千里ノウチナリ。千歩モ千里ノウチナリ。初一歩ト千歩トコトナレトモ。千里ノオナシキカコトシ。シカアルヲ至愚ノトモカラハオモフラク。學佛道ノ時ハ。佛道ニイタラス。果上ノ時ノミ佛道ナリト。擧道行道ヲシラス。擧道行道ヲシラス。擧道證道ヲシラサルニヨリテカクノコトシ。迷人ノミ。佛道修行シテ大悟スト學シテ。不迷人モ。神道修行シテ大悟ストシラス。キカサルトモカラ。カクノコトクイフナリ。證契ヨリサキノ説心説性ハ。佛道ナリトイヘトモ。説心説性シテ證契スルナリ。證契ハ。迷者ノハシメテ大悟スルヲノミ。證契トイフト參學スヘカラス。迷者モ大悟シ。悟者モ大悟シ。不悟者モ大悟シ。不迷者モ大悟シ。證契者モ證契スルナリ。シカアレハ説心説性ハ。佛道ノ正直ナリ。杲公コノ道理ニ達セス。説心説性スヘカラストイフ。佛法ノ道理ニアラス。イマノ大宋國ニハ。杲公ニオヨヘルモナシ。高祖悟本大師。ヒトリ諸祖ノナカノ尊トシテ。説心説性ノ。説心説性ナル道理ニ通達セリ。イマタ通達セサル諸方ノ祖師。イマノ因縁ノコトクナル道取ナシ。イハユル僧密師伯ト。大師ト行次ニ。傍院ヲサシテイハク。裏面有人。説心説性。コノ道取ハ。高祖出世ヨリコノカタ。法孫カナラス祖風ヲ正傳セリ。餘門ノ夢ニモ見聞セルトコロニアラス。イハンヤ夢ニモ領覽ノ方ヲシランヤ。タタ嫡嗣タルモノ正傳セリ。コノ道理。モシ正傳セサランハ。イカテカ佛道ニ達本ナラン。イハユルイマノ道理ハ。或裏。或面。有人。人有。説心説性ナリ。面裏心説。面裏性説ナリ。コレヲ參究功夫スヘシ。性ニアラサル説イマニナシ。説ニアラサル心イマタアラス。佛性トイフハ。一切ノ説ナリ。無佛性トイフハ。一切ノ説ナリ。佛性ノ性ナルコトヲ參學ストイフトモ。有佛性ヲ參學セサランハ。學道ニアラス無佛性ヲ參學セサランハ。參學ニアラス。説ノ性ナルコトヲ參學スル。コレ佛祖ノ嫡孫ナリ。性ハ説ナルコトヲ信受スル。コレ嫡孫ノ佛祖ナリ。心ハ疎動シ。性ハ恬靜ナリト道取スルハ。外道ノ見ナリ。性ハ澄湛ニシテ。相ハ遷移スルト道取スルハ。外道ノ見ナリ。佛道ノ學心學性。シカアラス。佛道ノ行心行性ハ。外道ニヒトシカラス。佛道ノ明心明性ハ。外道ソノ分アルヘカラス。佛道ニハ有人ノ説心説性アリ。無人ノ説心説性アリ。有人ノ不説心不説性アリ。無人ノ不説心不説性アリ。説心未説心。説性未説性アリ。無人ノトキノ説心ヲ學セサレハ。説心未到田地ナリ。有人ノトキノ説心ヲ學セサレハ。説心未到田地ナリ。説心無人ヲ學シ。無人説心ヲ學シ。説心是人ヲ學シ。是人説心ヲ學スルナリ。臨濟ノ道取スル盡力ハ。ワツカニ無位眞人ナリトイヘトモ。有位眞人ヲイマタ道取セス。ノコレル參學。ノコレル道取。イマタ現成セス。未到參徹地トイフヘシ。説心説性ハ。説佛説祖ナルカユヱニ。耳處ニ相見シ。眼處ニ相見スヘシ。チナミニ僧密師伯イハク。是誰。コノ道取ヲ現成セシムルニ。僧密師伯。サキニモコノ道取ニ乘スヘシ。ノチニモコノ道取ニ乘スヘシ。是誰ハ。那裏ノ説心説性ナリ。シカアレハ是誰ト道取セラレントキ。是誰ト思量取セラレントキハ。スナハチ説心説性ナリ。コノ説心説性ハ。餘方ノトモカラ。カツテシラサルトコロナリ。子ヲワスレテ賊トスルユヱニ。賊ヲ認シテ子トスルナリ。大師イハク。被師伯一問。直得去死十分。コノ道ヲキク參學ノ庸流オホクオモフ。説心説性スル有人ノ。是誰トイハレテ。直得去死十分ナルヘシ。ソノユヱハ。是誰ノコトハ。對面不相識ナリ。全無所見ナルカユヱニ。死句ナルヘシ。カナラスシモシカニハアラス。コノ説心説性ハ。徹者マレナリヌヘシ。十分ノ去死ハ。一二分ノ去死ニアラス。コノユヱニ去死ノ十分ナリ。被問ノ正當恁麼時。タレカコレヲ遮天蓋地ニアラストセン。照古也際斷ナルヘシ。照今也際斷。ナルヘシ。照來也際斷ナルヘシ。照正當恁麼時也際斷ナルヘシ。僧密師伯イハク。説心説性底誰。サキノ是誰トイマノ是誰ト。ソノ名ハ張三ナリトモ。ソノ人ハ李四ナリ。大師イハク。死中得活。コノ死中ハ。直得去死ヲ直指ストオモヒ。説心説性底ヲ直指シテ。是誰トハミタリニ道取スルニアラス。是誰ハ。説心説性ノ有人ヲ差排ス。 　　カナラス十分ノ去死ヲ萬期セストイフト參學スルコトアリヌヘシ。大師道ノ死中得活ハ。有人説心説性ノ聲色現前ナリ。 　　マタサラニ十分ノ去死ノナカノ一兩分ナルヘシ。活ハタトヒ全活ナリトモ。死ノ變シテ活ト現スルニアラス。得活ノ頭正尾正ニ脱落ナルノミナリ。オホヨソ佛道祖道ニハ。カクノコトクノ説心説性アリテ。參究セラルルナリ。又且ノトキハ。十分ノ死ヲ死シテ。得活ノ活計ヲ現成スルナリ。シルヘシ唐代ヨリ今日ニイタルマテ。説心説性ノ。佛道ナルコトヲアキラメス。教行證ノ。説心説性ニクラクテ。胡説亂道スル。可憐憫者オホシ。身先身後ニスクフヘシ。爲道スラクハ。説心説性ハ。コレ七佛祖師ノ要機ナリ 　　正法眼藏説心説性 　　爾時寛元元年癸卯。在于日本國越州吉田縣吉峯寺示衆 　　正法眼藏佛道 　　曹谿古佛。アルトキ衆ニシメシテイハク。慧能ヨリ七佛ニイタルマテ。四十祖アリ。コノ道ヲ參究スルニ。七佛ヨリ慧能ニイタルマテ。四十佛ナリ。佛佛祖祖ヲ算數スルニハ。カクノコトク算數スルナリ。カクノコトク算數スレハ。七佛ハ七祖ナリ。三十三祖ハ三十三佛ナリ。曹谿ノ宗旨カクノコトシ。コレ正嫡ノ佛訓ナリ。正傳ノ嫡嗣ノミ。ソノ算數ノ法ヲ正傳ス。釋迦牟尼佛ヨリ曹谿ニイタルマテ。三十四祖アリ。コノ佛祖相承。トモニ迦葉ノ。如來ニアヒタテマツレリシカコトク。如來ノ。迦葉ヲエマシマスカコトシ。釋迦牟尼佛ノ。迦葉佛ニ參學シマシマスカコトク。師資トモニ于今有在ナリ。コノユヱニ正法眼藏。マノアタリ嫡嫡相承シキタレリ。佛法ノ正命。タタコノ正傳ノミナリ。佛法ハ。カクノコトク正傳スルカユヱニ。付屬ノ嫡嫡ナリ。シカアレハ佛道ノ功徳要機。モラサスソナハレリ。西天ヨリ東地ニツタハレテ。十萬八千里ナリ。在世ヨリ今日ニツタハレテ。二千餘載。コノ道理ヲ參學セサルトモカラ。ミタリニアヤマリテイハク。佛祖正傳ノ正法眼藏。涅槃妙心。ミタリニコレヲ禪宗ト稱ス。祖師ヲ禪祖ト稱ス。學者ヲ禪子ト號ス。アルヒハ禪和子ト稱シ。アルヒハ禪家流ノ自稱アリ。コレミナ僻見ヲ根本トセル枝葉ナリ。西天東地。從古至今イマタ禪宗ノ稱アラサルヲ。ミタリニ自稱スルハ。佛道ヲヤフル魔ナリ。佛祖ノマネカサル怨家ナリ 　　石門林間録云。菩提達磨。初自梁之魏。經行於嵩山之下。倚仗於少林。面壁燕坐而已。非習禪也。久之人莫測其故。因以達磨爲習禪。夫禪那。諸行之一耳。何足以盡聖人。而當時之人以之。爲史者又從而傳於習禪之列。使與枯木死灰之徒爲伍。雖然聖人。非止於禪那。而亦不違禪那。如易出乎陰陽。而亦不違乎陰陽。第二十八祖ト稱スルハ。迦葉大士ヲ初祖トシテ稱スルナリ。毘婆尸佛ヨリハ。第三十五祖ナリ。七佛オヨヒ二十八代。カナラスシモ禪那ヲモテ證道ヲツクスヘカラス。コノユヱニ古先イハク。禪那ハ諸行ノヒトツナラクノミ。ナンソモテ聖人ヲツクスニタラン。コノ古先。イササカ人ヲミキタレリ。祖宗ノ堂奧ニイレリ。コノユヱニコノ道アリ。近日ハ。大宋國ノ天下ニ難得ナルヘシ。アリカタカルヘシ。タトヒ禪那ナリトモ。禪宗ト稱スヘカラス。イハンヤ禪那。イマタ佛法ノ總要ニアラス。シカアルヲ佛佛正傳ノ大道ヲ。コトサラ禪宗ト稱スルトモカラ。佛道ハ未夢見在ナリ。未夢聞在ナリ。未夢傳在ナリ。禪宗ヲ自號スルトモカラニモ。佛法アルラント聽許スルコトナカレ。禪宗ノ稱。タレカ稱シキタル。諸佛祖師ノ禪宗ト稱スルイマタアラス。シルヘシ禪宗ノ稱ハ。魔波旬ノ稱スルナリ。魔波旬ノ稱ヲ稱シキタランハ。魔黨ナルヘシ。佛祖ノ兒孫ニアラス 　　世尊。靈山百萬衆前。拈優曇華瞬目。衆皆默然。唯迦葉尊者。破顏微笑。世尊云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。竝以僧伽梨衣。村屬摩訶迦葉。世尊ノ。迦葉大士ニ付屬シマシマス。吾有正法眼藏。涅槃妙心ナリ。コノホカサラニ吾有禪宗。付屬摩訶迦葉ニアラス。竝付僧伽梨衣トイヒテ。竝付禪宗トイハス。シカアレハスナハチ世尊在世ニ。禪宗ノ稱マタクキコエス 　　初祖ソノトキ二祖ニシメシテイハク。諸佛無上妙道。曠劫精勤。難行苦行。難忍能忍。豈以小徳小智。輕心慢心。欲冀眞乘。マタイハク。諸佛法印。匪從人得。マタイハク。如來以正法眼藏。付屬迦葉大士イマシメストコロ。諸佛無上妙道。オヨヒ正法眼藏。ナラヒニ諸佛法印ナリ。當時スヘテ禪宗ト稱スルコトナシ。禪宗ト稱スヘキ因縁キコエス。イマコノ正法眼藏ハ。揚眉瞬目シテ面授シキタル。身心骨髓ヲモテサツケキタル。身心骨髓ニ禀受シキタルナリ。身先身後ハ傳授シ。禀受シキタリ。心上心外ニ傳授シ。禀受スルナリ。世尊。迦葉ノ會ニ。禪宗ノ稱キコエス。初祖。二祖ノ會ニ。禪宗ノ稱キコエス。五祖。六祖ノ會ニ。禪宗ノ稱キコエス。青原。南嶽ノ會ニ。禪宗ノ稱キコエス。イツレノトキヨリ。タレ人ノ稱シキタルトナシ。學者ノナカニ。學者ノカスニアラスシテ。ヒソカニ壞法盜法ノトモカラ稱シキタルナラン。佛祖イマタ聽許セサルヲ。晩學ミタリニ稱スルハ。佛祖ノ家門ヲ損スルナラン。マタ佛佛祖祖ノ法ノホカニ。サラニ禪宗ト稱スル法ノアルニニタリ。モシ佛祖ノ道ノホカニアランハ。外道ノ法ナルヘシ。ステニ佛祖ノ兒孫トシテハ。佛祖ノ骨髓面目ヲ參學スヘシ。佛祖ノ道ニ投セルナリ。這裏ヲ逃逝シテ。外道ヲ參學スヘカラス。マレニ人間ノ身心ヲ保任セリ。古來ノ辨道力ナリ。コノ恩力ヲウケテ。アヤマリテ外道ヲ資セン。佛祖ヲ報恩スルニアラス。大宋ノ近代。天下ノ庸流。コノ妄稱禪宗ノ名ヲキキテ。俗徒オホク禪宗ト稱シ。達磨宗ト稱シ。佛心宗ト稱スル妄稱。キホヒ風聞シテ。佛道ヲミタラントス。コレハ佛祖ノ大道イマタカツテシラス。正法眼藏アリトタニモ見聞セス。信受セサルトモカラノ亂道ナリ。正法眼藏ヲシラン。タレカ佛道ヲアヤマリ稱スルコトアラン。コノユヱニ。南嶽山石頭菴無際大師。上堂。示大衆言。吾之法門。先佛傳受。不論禪定精進。唯達佛之知見シルヘシ七佛諸佛ヨリ。正傳アル佛祖。カクノコトク道取スルナリ。タタ吾之法門。先佛傳受ト道現成ス。吾之禪宗。先佛傳受ト道現成ナシ。禪定精進ノ條條ヲワカス。佛之知見ヲ唯達セシム。精進禪定ヲキラハス。唯達セル佛之知見ナリ。コレヲ吾有正法眼藏付屬トセリ。吾之ハ吾有ナリ。法門ハ正法ナリ。吾之。吾有。吾髓ハ。汝得ノ付屬ナリ。無際大師ハ。青原高祖ノ一子ナリ。ヒトリ堂奧ニイタレリ。曹谿古佛ノ剃髮ノ法子ナリ。シカアレハ曹谿古佛ハ。祖ナリ。父ナリ。青原高祖ハ。兄ナリ。師ナリ。佛道祖席ノ英雄ハ。ヒトリ石頭菴無際大師ノミナリ。佛道ノ正傳。タタ無際ノミ唯達ナリ。道現成ノ果果條條。ミナ古佛ノ不古ナリ。古佛ノ長今ナリ。コレヲ正法眼藏ノ眼睛トスヘシ。自餘ニ比準スヘカラス。シラサルモノ江西大寂ニ比スルハ。非ナリ。シカアレハシルヘシ。先佛傳受ノ佛道ハ。ナホ禪定トイハスイハンヤ禪宗ノ稱論ナランヤ。アキラカニシルヘシ。禪宗ト稱スルハ。アヤマリノハナハタシキナリ。ツタナキトモカラ。有宗。空宗ノコトクナラント思量シテ。宗ノ稱ナカランハ。所學ナキカコトクナケクナリ。佛道カクノコトクナルヘカラス。カツテ禪宗ト稱セスト一定スヘキナリ。シカアルニ近代ノ庸流。オロカニシテ古風ヲシラス。先佛ノ傳受ナキヤカラ。アヤマリテイハク。佛法ノナカニ。五宗ノ門風アリトイフ。コレ自然ノ衰微ナリ。コレヲ拯濟スル一箇半箇イマタアラス。先師天童古佛。ハシメテコレヲアハレマントス。人ノ運ナリ。法ノ達ナリ 　　先師古佛上堂。示衆。云。如今箇箇。 　　祇管道雲門·法眼·潙仰·臨濟·曹洞等家風有別者。不是佛法也。不是祖師道也コノ道現成ハ。千歳ニアヒカタシ。先師ヒトリ道取ス。十方ニキキカタシ。圓席ヒトリ聞取ス。シカアレハ一千ノ雲水ノナカニ。聞著スル耳垛ナシ。見取スル眼睛ナシ。イハンヤ心ヲ擧シテキクアランヤ。イハンヤ身處ニ聞著スルアランヤ。タトヒ自己ノ渾身心ニ聞著スル。億萬劫ニアリトモ。先師ノ通身心ヲ擧拈シテ。聞著シ。證著シ。信著シ。脱落著スルナカリキ。アハレムヘシ大宋一國ノ十方。トモニ先師ヲモテ。諸方ノ長老等ニ齊肩ナリトオモヘリ。カクノコトクオモフトモカラヲ。具眼ナリトヤセン。未具眼ナリトヤセン。マタアルヒハ先師ヲモテ。臨濟·徳山ニ齊肩ナリトオモヘリ。コノトモカラモイマタ先師ヲミス。イマタ臨濟ニアハストイフヘシ。先師古佛ヲ禮拜セサリシサキハ。五宗ノ玄旨ヲ參究セント擬ス。先師古佛ヲ禪拜セシヨリノチハ。アキラカニ五宗ノ亂稱ナルムネヲシリヌ。 　　シカアレハスナハチ大宋國ノ佛法サカリナリシトキハ。五宗ノ稱ナシ。マタ五宗ノ稱ヲ擧揚シテ。家風ヲキコユル古人イマタアラス。佛法ノ澆薄ヨリコノカタ。ミタリニ五宋ノ稱アルナリ。コレ人ノ參學オロカニシテ。辨道ヲ親切ニセサルニヨリテカクノコトシ。雲箇水箇。眞箇ノ參究ヲ求覓センハ。切忌スラクハ。五家ノ亂稱ヲ記持スルコトナカレ。五家ノ門風ヲ記號スルコトナカレ。イハンヤ三玄。三要。四料簡。四照用。九帶等アランヤ。イハンヤ三句。五位。十同眞智アランヤ。釋迦老子ノ道。シカノコトクノ小量ナラス。シカノコトクヲ大量トセス。道現成セス。少林。曹谿ニキコエス。アハレムヘシイマ末代ノ不聞法ノ禿子等。ソノ身心眼睛クラクシテイフトコロナリ。佛祖ノ兒孫種子。カクノコトクノ言語ナカレ。佛祖ノ住持ニ。コノ狂言カツテキコユルコトナシ。後來ノ阿師等。カツテ佛法ノ全道ヲキカス。祖道ノ全靠ナク。本分ニクラキトモカラ。ワツカニ一兩ノ少分ニ矜高シテ。カクノコトク宗稱ヲ立スルナリ。立宗稱ヨリコノカタノ小兒子等ハ。本ヲタツヌヘキ道ヲ學セサルニヨリテ。イタツラニ末ニシタカフナリ。慕古ノ志氣ナク。混俗ノ操行アリ。 　　俗ナホ世俗ニシタカフコトヲイヤシトシテイマシムルナリ 　　文王問太公曰。君務擧賢。而不獲其功。世亂愈甚。以致危亡者。何也。太公曰。擧賢而不用。是以有擧賢之名也。無得賢之實也。文王曰。其失安在。太公曰。其失在好用世俗之所譽不得其眞賢。文王曰。好用世俗之所譽者。何也。太公曰。好聽世俗之所譽者。以非賢爲賢。或以非智爲智。或以非忠爲忠。或以非信爲信。君以世俗所譽者爲賢智。以世俗之所毀者爲不肖。則多黨者進。少黨者退。是以群邪比周而蔽賢。忠臣死於無罪。邪臣虚譽。以求爵位。是以世亂愈甚。故其國不免於危亡俗ナホソノ國。ソノ道ノ危亡スルコトヲナケク。佛法佛道ノ危亡セン。佛子カナラスナケクヘシ。危亡ノモトヰハ。ミタリニ世俗ニシタカフナリ。世俗ニホムルトコロヲキク時ハ。眞賢ヲウルコトナシ。眞賢ヲエントオモハハ。照後觀前ノ智略アルヘシ。世俗ノホムルトコロ。イマタカナラスシモ賢ニアラス。聖ニアラス。世俗ノソシルトコロ。イマタカナラスシモ賢ニアラス。聖ニアラス。シカアリトイヘトモ賢ニシテソシリヲマネクト。僞ニシテホマレアルト。三察スルトコロ混スヘカラス。賢ヲモチヰサランハ。國ノ損ナリ。不肖ヲモチヰンハ。國ノウラミナリ。イマ五宗ノ稱ヲ立スルハ。世俗ノ混亂ナリ。コノ世俗ニシタカフモノハオホシトイヘトモ。俗ヲ俗トシレル人スクナシ。俗ヲ化スルヲ聖人トスヘシ。俗ニシタカフハ至愚ナルヘシ。コノ俗ニシタカハントモカラ。イカテカ佛正法ヲシラン。イカニシテカ佛トナリ。祖トナラン。七佛嫡嫡相承シキタレリ。イカテカ西天ニアル依文解義ノトモカラ。律ノ五部ヲ立スルカコトクナラン。シカアレハシルヘシ。佛法ノ正命ヲ正命トセル祖師ハ。五宗ノ家門アルト。カツテイハサルナリ。佛道ニ五宗アリト學スルハ。七佛ノ正嗣ニアラス 　　先師示衆云。近年祖師道廢。魔黨畜生多。頻頻擧五家門風。苦哉苦哉シカアレハハカリシリヌ。西天二十八代。東地二十二祖。イマタ五宗ノ家門ヲ開演セサルナリ。祖師トアル祖師ハミナカクノコトシ。五宗ヲ立シテ。各各ノ宗旨アリト稱スルハ。誑惑世間人ノトモカラ。少聞薄解ノタクヒナリ。佛道ニオキテ。各各ノ道ヲ自立セハ。佛道イカテカ今日ニイタラン。迦葉モ自立スヘシ。阿難モ自立スヘシ。モシ自立スル道理ヲ正道トセハ。佛法ハヤク西天ニ滅シナマシ。各各自立セン宗旨。タレカコレニ慕古セン。各各自立セン宗旨。タレカ正邪ヲ決擇セン。正邪イマタ決擇セスハ。タレカコレヲ佛法ナリトシ。佛法ニアラストセン。コノ道理アキラメスハ。佛道ト稱シカタシ。五宗ノ稱ハ。各各祖師ノ現在ニ立セルニアラス。五宗ノ祖師ト稱スル祖師。ステニ圓寂ノノチ。アルヒハ門下ノ庸流。マナコイマタアキラカナラス。アシイマタアユマサルモノ。父ニトハス。祖ニ違シテ立稱シキタルナリ。ソノムネアキラカナリ。タレ人モシリヌヘシ 　　大潙山大圓禪師ハ。百丈大智ノ子ナリ。百丈ト同時ニ潙山ニ住ス。イマタ佛法ヲ潙仰宗ト稱スヘシトイハス。百丈モ。ナンチカトキヨリ潙山ニ住シテ。潙仰宗ト稱スヘシトイハス。師ト祖ト稱セス。シルヘシ妄稱トイフコトヲ。タトヒ宗號ヲホシキママニストイフトモ。アナカチニ仰山ヲモトムヘカラス。自稱スヘクハ自稱スヘシ。自稱スヘカラサルニヨリテ。前來モ自稱セス。イマモ自稱ナシ。曹谿宗トイハス。南嶽宗トイハス。江西宗トイハス。百丈宗トイハス。潙山ニイタリテ。曹谿ニコトナルヘカラス。曹谿ヨリモスクルヘカラス。曹谿ニオヨフヘカラス。大潙ノ道取スル一言半句。カナラスシモ仰山ト一條拄杖兩人舁セス。宗ノ稱ヲ立セントキ。潙山宗トイフヘシ。大潙宗トイフヘシ。潙仰宗ト稱スヘキ道理イマタアラス。潙仰宗ト稱スヘクハ。兩位ノ尊宿ノ在世ニ稱スヘシ。在世ニ稱スヘカランヲ稱セサランハ。ナニノサハリニヨリテカ稱セサラン。ステニ兩位ノ在世ニ稱セサルヲ。父祖ノ道ヲ違シテ。潙仰宗ト稱スルハ。不孝ノ兒孫ナリ。コレ大潙禪師ノ本懷ニアラス。仰山老人ノ素意ニアラス。正師ノ正傳ナシ。邪黨ノ邪稱ナルコトアキラケシ。コレヲ盡十方界ニ風聞スルコトナカレ 　　慧眼大師ハ。講經ノ家門ヲナケステテ。黄檗ノ門人トナレリ。黄檗ノ棒ヲ喫スルコト三番。アハセテ六十拄杖ナリ。大愚ノトコロニ參シテ省悟セリ。チナミニ鎭州臨濟院ニ住セリ。黄檗ノココロヲ究盡セストイヘトモ。相承ノ佛法ヲ。臨濟宗トナツクヘシトイフ一句ノ道取ナシ。半句ノ道取ナシ。竪拳セス。拈拂セス。シカアルヲ門人ノナカノ庸流。タチマチニ父業ヲマモラス。佛法ヲマモラス。アヤマリテ臨濟宗ノ稱ヲ立ス。慧眼大師ノ平生ニ結搆セン。ナホ曩祖ノ道ニ違セハ。ソノ稱ヲ立センコト豫議アルヘシ。イハンヤ臨濟將示滅。屬三聖慧然禪師云。吾遷化後。不得滅却吾正法眼藏。慧然云。爭敢滅却和尚正法眼藏。臨濟云。忽有人問汝。作麼生對。慧然便喝。臨濟云。誰知吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅却。カクノコトク師資道取スルトコロナリ。 　　臨濟イマタ吾禪宗ヲ滅却スルコトエサレトイハス。吾臨濟宗ヲ滅却スルコトエサレトイハス。吾宗ヲ滅却スルコトエサレトイハス。タタ吾正法眼藏ヲ滅却スルコトエサレトイフ。アキラカニシルヘシ。佛祖正傳ノ大道ヲ。禪宗ト稱スヘカラス。臨濟宗ト稱スヘカラストイフコトヲ。 　　サラニ禪宗ト稱スルコトユメユメアルヘカラス。タトヒ滅却ハ正法眼藏ノ理象ナリトモ。カクノコトク付屬スルナリ。向這瞎驢邊滅却。マコトニ付屬ノ誰知ナリ。臨濟門下ニハ。タタ三聖ノミナリ。法兄法弟ニオヨホシ。一列セシムヘカラス。マサニ明窓下安排ナリ。臨濟三聖ノ因縁ハ。佛祖ナリ。今日臨濟ノ付屬ハ。昔日靈山ノ付屬ナリ。シカアレハ臨濟宗ト稱スヘカラサル道理アキラケシ 　　雲門山匡眞大師。ソノカミハ陳尊宿ニ學ス。黄檗ノ兒孫ナリヌヘシ。ノチニ雪峯ニ嗣ス。コノ師。マタ正法眼藏ヲ。雲門宗ト稱スヘシトイハス。門人マタ潙仰。臨濟ノ妄稱ヲ妄稱トシラス。雲門宗ノ稱ヲ新立セリ。匡眞大師ノ宗旨。モシ立宗ノ稱ヲココロササハ。佛法ノ身心ナリトユルシカタカラン。イマ宗ノ稱ヲ稱スルトキハ。タトヘハ帝者ヲ匹夫ト稱センカコトシ 　　清凉院大法眼禪師ハ。地藏院ノ嫡嗣ナリ。玄沙院ノ法孫ナリ。宗旨アリ。アヤマリナシ。大法眼ハ。署スル師號ナリ。コレヲ正法眼藏ノ號トシテ。法眼宗ノ稱ヲ立スヘシトイヘルコトヲ。千言ノナカニ一言ナシ。萬句ノウチニ一句ナシ。シカアルヲ門人マタ法眼宗ノ稱ヲ立ス。法眼モシイマヲ化セハ。イマノ妄稱法眼宗ノ道ヲケツルヘシ。法眼禪師ステニユキテ。コノ患ヲスクフ人ナシ。タトヒ千萬年ノノチナリトモ。法眼禪師ニ孝セン人ハ。コノ法眼宗ノ稱ヲ稱トスルコトナカレ。コレ本孝大法眼禪師ナリ。オホヨソ雲門。法眼等ハ。青原高祖ノ遠孫ナリ。道骨ツタハレ。法髓ツタハレリ 　　高祖悟本大師ハ。雲巖ニ嗣法ス。雲巖ハ。藥山大師ノ正嫡ナリ。藥山ハ。石頭大師ノ正嫡ナリ。石頭大師ハ。青原高祖ノ一子ナリ。齊肩ノ二三アラス。道業ヒトリ正傳セリ。佛道ノ正命。ナホ東地ニノコレルハ。石頭大師モラサス正傳セリシ。チカラナリ。青原高祖ハ。曹谿古佛ノ同時ニ。曹谿ノ化儀ヲ青原ニ化儀セリ。在世ニ出世セシメテ。出世ヲ一世ニ見聞スルハ。正嫡ノウヘノ正嫡ナルヘシ。高祖ノナカノ高祖ナルヘシ。雄參學。雌出世ニアラス。ソノトキノ齊肩。イマ拔群ナリ。學者コトニシルヘキトコロナリ。曹谿古佛。チナミニ現般涅槃ヲモテ。人天ヲ化セシ席末ニ。石頭ススミテ所依ノ師ヲ請ス。古佛チナミニ尋思去トシメシテ。尋讓去トイハス。シカアレハスナハチ古佛ノ正法眼藏。ヒトリ青原高祖ノ正傳ナリ。タトヒ同得道ノ神足ヲユルストモ。高祖ハナホ正神足ノ獨歩ナリ。曹谿古佛。ステニ青原ヲワカ子ヲ子ナラシム。子ノ父ノ父ノ父トアル。得髓アキラカナリ。祖宗ノ正嗣ナルコトアキラカナリ。洞山大師。マサニ青原四世ノ嫡嗣トシテ。正法眼藏ヲ正傳シ。涅槃妙心開眼ス。コノホカサラニ別傳ナシ。別宗ナシ。 　　大師カツテ曹洞宗ト稱スヘシト示衆スル拳頭ナシ。瞬目ナシ。マタ門人ノナカニ庸流マシハラサレハ。洞山宗ト稱スル門人ナシ。イハンヤ稱洞宗トイハンヤ。曹洞宗ノ稱ハ。曹山ヲ稱シクハフルナラン。モシシカアラハ雲居。同安ヲモクハヘノスヘキナリ。雲居ハ。人中天上ノ導師ナリ。曹山ヨリモ尊崇ナリ。ハカリシリヌコノ曹洞ノ稱ハ。傍輩ノ臭皮袋。オノレニ齊肩ナラントテ。曹洞宗ノ稱ヲ稱スルナリ。マコトニ白日アキラカナレトモ。浮雲シモヲオホフカコトシ。先師イハク。イマ諸方獅子ノ座ニノホルモノオホシ。人天ノ師トアルモノオホシトイヘトモ。知得佛法道理箇渾無。コノユヱニキホフテ五宗ノ宗ヲ立シ。アヤマリテ言句ノ句ニトトコホレルハ。眞箇ニ佛祖ノ怨家ナリ。アルヒハ黄龍ノ南禪師ノ一派ヲ稱シテ。黄龍宗ト稱シキタレリトイヘトモ。ソノ派トホカラス。アヤマリヲシルヘシ。オホヨソ世尊在世。カツテ佛宗ト稱シマシマサス。靈山宗ト稱セス。祇園宗トイハス。我心宗トイハス。佛心宗トイハス。イツレノ佛語ニカ佛宗ト稱スル。イマノヒト。ナニヲモテカ佛心宗ト稱スル。世尊。ナニノユヱニカアナカチニ心ヲ宗ト稱セン。宗ナニニヨリテカカナラスシモ心ナラン。モシ佛心宗アラハ。佛身宗アルヘシ。佛眼宗アルヘシ。佛耳宗アルヘシ。佛鼻舌等宗アルヘシ。佛髓宗。佛骨宗。佛脚宗。佛國宗等アルヘシ。イマコレナシ。シルヘシ佛心宗ノ稱ハ。僞稱ナリトイフコト。釋迦牟尼佛。ヒロク十方佛土中ノ諸法實相ヲ擧拈シ。十方佛土中ヲトクトキ。十方佛土ノナカニ。イツレノ宗ヲ建立セリトトカス。宗ノ稱。モシ佛祖ノ法ナラハ。佛國ニアルヘシ。佛國ニアラハ。佛説スヘシ。佛不説ナリ。シリヌ佛國ノ調度ニアラス。祖道セス。シリヌ祖域ノ家具ニアラストイフコトヲ。タタ人ニワラハルルノミニアラサラン。諸佛ノタメニ制禁セラレン。マタ自己ノタメニワラハレン。ツツシンテ宗稱スルコトナカレ。佛法ニ五家アリトイフコトナカレ。後來智聰トイフ小兒子アリテ。祖師ノ一道兩道ヲヒロヒアツメテ。五家ノ宗派トイヒ。人天眼目トナツク。人コレヲワキマヘス。初心晩學ノヤカラ。マコトトオモヒテ。衣領ニカクシモテルモアリ。人天眼目ニアラス。人天ノ眼目ヲクラマスナリ。イカテカ瞎却正法眼藏ノ功徳アラン。カノ人天眼目ハ。智聰上座淳熈戊申。十二月ノコロ。天台山萬年寺ニシテ編集セリ。後來ノ所作ナリトモ。道是アラハ聽許スヘシ。コレハ狂亂ナリ。愚暗ナリ。參學眼ナシ。行脚眼ナシ。イハンヤ見佛祖眼アランヤ。モチヰルヘカラス。智聰トイフヘカラス。愚蒙トイフヘシ。ソノ人ヲシラス。人ニアハサルカ言句ヲアツメテ。ソノ人トアル人ノ言句ヲヒロハス。シリヌ人ヲシラストイフコトヲ。震旦國ノ教學ノトモカラ宗稱スルハ。齊肩ノ彼彼アルニヨリテナリ。イマ佛祖正法眼藏ノ付屬嫡嫡セリ。齊肩アルヘカラス。混スヘキ彼彼ナシ。カクノコトクナルニ。 　　イマノ杜撰ノ長老等ミタリニ宗ノ稱ヲモハラスル。自專ノクハタテ。佛道ヲオソレス。佛道ハナンチカ佛道ニアラス。諸佛祖ノ佛道ナリ。佛道ノ佛道ナリ。太公謂文王曰。天下者非一人之天下。天下之天下也。シカアレハ俗士ナホコレ智アリ。コノ道アリ。佛祖屋裏兒。ミタリニ佛祖ノ大道ヲ。ホシキママニ愚蒙ニシタカヘテ。立宗ノ自稱スルコトナカレ。オホキナルヲカシナリ。佛道人ニアラス。宗稱スヘクハ。世尊ミツカラ稱シマシマスヘシ。世尊ステニ自稱シマシマサス。兒孫トシテナニユヱカ滅後ニ稱スルコトアラン。タレ人カ世尊ヨリモ善巧ナラン。善巧アラスハ。ソノ益ナカラン。モシマタ佛祖古來ノ道ニ違背シテ。自宗ヲ自立セス。タレカナンチカ宗ヲ宗トスル佛兒孫アラン。照古觀今ノ參學スヘシ。ミタリナルコトナカレ。世尊在世ニ。一毫モタカハサラントスル。 　　ナホ百千萬分ノ一分ニオヨハサルコトヲウレヘ。オヨヘルヲヨロコヒ。違セサラントネカフヲ。遺弟ノ畜念トセルノミナリ。 　　コレヲモテ多生ノ値遇奉覲ヲチキルヘシ。コレヲモテ多生ノ見佛聞法ヲネカフヘシ。コトサラ世尊在世ノ化儀ニソムキテ。宗ノ稱ヲ立セン。如來ノ弟子ニアラス。祖師ノ兒孫ニアラス。重逆ヨリモオモシ。タチマチニ如來ノ無上菩提ヲオモクセス。自宗ヲ自專スル。前來ヲ輕忽シ。前來ヲソムクナリ。前來モシラストイフヘシ。世尊在日ノ功徳ヲ信セサルナリ。カレラカ屋裏ニ佛法アルヘカラス。シカアレハスナハチ學佛ノ道業ヲ正傳センニハ。宗ノ稱ヲ見聞スヘカラス。佛佛祖祖。付屬シ正傳スルハ。正法眼藏。無上菩提ナリ。佛祖所有ノ法ハ。ミナ佛付屬シキタレリ。サラニ剩法ノアラタナルアラス。コノ道理スナハチ法骨道髓ナリ 　　正法眼藏佛道 　　爾時寛元元年癸卯九月十六日。在越州吉田縣吉峯寺示衆 　　正法眼藏諸法實相 　　佛祖ノ現成ハ。究盡ノ實相ナリ。實相ハ諸法ナリ。諸法ハ如是相ナリ。如是性ナリ。如是身ナリ。如是心ナリ。如是世界ナリ。如是雲雨ナリ。如是行住坐臥ナリ。如是憂喜動靜ナリ。如是拄杖拂子ナリ。如是拈華破顏ナリ。如是嗣法授記ナリ。如是參學辨道ナリ。如是松操竹節ナリ 　　釋迦牟尼佛言。唯佛與佛。乃能究盡。諸法實相。所謂諸法。如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。 　　如是本末究竟等イハユル如來道ノ本末究竟等ハ。諸法實相ノ自道取ナリ。闍黎自道取ナリ。一等ノ參學ナリ。參學ハ一等ナルカユヱニ。唯佛與佛ハ。諸法實相ナリ。諸法實相ハ。唯佛與佛ナリ。唯佛ハ實相ナリ。與佛ハ諸法ナリ。諸法ノ道ヲ聞取シテ。一ト參シ。多ト參スヘカラス。實相ノ道ヲ聞取シテ。虚ニアラスト學シ。性ニアラスト學スヘカラス。實ハ唯佛ナリ。相ハ與佛ナリ。乃能ハ唯佛ナリ。究盡ハ與佛ナリ。諸法ハ唯佛ナリ。實相ハ與佛ナリ。諸法ノマサニ諸法ナルヲ。唯佛ト稱ス。諸法ノイマシ實相ナルヲ。與佛ト稱ス。シカアレハ諸法ノミツカラ諸法ナル。如是相アリ。如是性アリ。實相ノマサシク實相ナル。如是相アリ。如是性アリ唯佛與佛ト出現於世スルハ。諸法實相ノ説取ナリ。行取ナリ。證取ナリ。ソノ説取ハ。乃能究盡ナリ。究盡ナリトイヘトモ。乃能ナルヘシ。初中後ニアラサルユヱニ。如是相ナリ。如是性ナリ。コノユヱニ初中後善トイフ。乃能究盡トイフハ。諸法實相ナリ。諸法實相ハ。如是相ナリ。如是相ハ。乃能究盡如是性ナリ。如是性ハ。乃能究盡如是體ナリ。如是體ハ。乃能究盡如是力ナリ。如是力ハ。乃能究盡如是作ナリ。如是作ハ。乃能究盡如是因ナリ。如是因ハ。乃能究盡如是縁ナリ。如是縁ハ。乃能究盡如是果ナリ。如是果ハ。乃能究盡如是報ナリ。如是報ハ。乃能究盡本末究竟等ナリ。本末究竟等ノ道取。マサニ現成ノ如是ナルカユヱニ。果果ノ果ハ。因果ノ果ニアラス。コノユヱニ因果ノ果ハ。スナハチ果果ノ果ナルヘシ。 　　コノ果スナハチ相性體力ヲアヒ罣礙スルカユヱニ。諸法ノ相性體力等。イク無量無邊モ實相ナリ。コノ果。スナハチ相性體力ヲ罣礙セサルカユヱニ。諸法ノ相性體力等。トモニ實相ナリ。コノ相性體力等ヲ。果報因縁等ノアヒ罣礙スルニ一任スルトキ。八九成ノ道アリ。コノ相性體力等ヲ。果報因縁等ノアヒ罣礙セサルニ一任スルトキ。十成ノ道アリ。イハユルノ如是相ハ。一相ニアラス。如是相ハ。一如是ニアラス。無量無邊。不可道不可測ノ如是ナリ。百千ノ量ヲ量トスヘカラス。諸法ノ量ヲ量トスヘシ。實相ノ量ヲ量トスヘシ。ソノユヱハ唯佛與佛。乃能究盡諸法實相ナリ。唯佛與佛。乃能究盡諸法實性ナリ。唯佛與佛。乃能究盡諸法實體ナリ。唯佛與佛。乃能究盡諸法實力ナリ。唯佛與佛。乃能究盡諸法實作ナリ。唯佛與佛。乃能究盡諸法實因ナリ。唯佛與佛。乃能究盡諸法實縁ナリ。唯佛與佛。乃能究盡諸法實果ナリ。唯佛與佛。乃能究盡諸法實報ナリ。唯佛與佛。乃能究盡諸法實本末究竟等ナリ。カクノコトクノ道理アルカユヱニ。十方佛土ハ。唯佛與佛ノミナリ。サラニ一箇半箇ノ唯佛與佛ニアラサルナシ。唯ト與トハ。タトヘハ體ニ體ヲ具シ。相ノ相ヲ證セルナリ。マタ性ヲ體トシテ。性ヲ存セルカコトシ。コノユヱニイハク。我及十方佛。乃能知是事。シカアレハ乃能究盡ノ正當恁麼時ト。乃能知是ノ正當恁麼時ト。オナシクコレ面面ノ有時ナリ。我モシ十方佛ニ同異セハ。イカテカ及十方佛ノ道取ヲ現成セシメン。這頭ニ十方ナキカユヱニ。十方ハ這頭ナリ。ココヲモテ實相ノ。諸法ニ相見ストイフハ。春ハ華ニイリ。人ハ春ニアフ。月ハ月ヲテラシ。人ハオノレニアフ。アルヒハ人ノ水ヲミル。オナシクコレ相見底ノ道理ナリ。コノユヱニ實相ノ實相ニ參學スルヲ。佛祖ノ佛祖ニ嗣法スルトス。コレ諸法ノ諸法ニ授記スルナリ。唯佛ノ唯佛ノタメニ傳法シ。與佛ノ與佛ノタメニ嗣法スルナリ。コノユヱニ生死去來アリ。コノユヱニ發心修行。菩提涅槃アリ。發心修行。菩提涅槃ヲ擧シテ。生死去來。眞實人體ヲ參究シ。接取スルニ。把定シ。放行ス。コレヲ命脈トシテ華開結果ス。コレヲ命髓トシテ迦葉阿難アリ。風雨水火ノ如是相。スナハチ究盡ナリ。青黄赤白ノ如是性。スナハチ究盡ナリ。コノ體力ニヨリテ轉凡入聖ス。コノ果報ニヨリテ超佛越祖ス。コノ因縁ニヨリテ握土成金アリ。コノ果報ニヨリテ傳法付衣アリ。如來道。爲説實相印。イハユルヲイフヘシ。爲行實相印。爲聽實性印。爲證實體印。カクノコトク參究シ。カクノコトク究盡スヘキナリ。ソノ宗旨。タトヘハ珠ノ盤ヲハシルカコトク。盤ノ珠ヲハシルカコトシ。日月燈明佛言。諸法實相義。已爲汝等説。コノ道取ヲ參學シテ。 　　佛祖ハカナラス説實相義ヲ一大事トセリト參究スヘシ。佛祖ハ。十八界トモニ實相義ヲ開説ス。身心先。身心後。正當身心時。説實相性體力等ナリ。實相ヲ究盡セス。實相ヲトカス。實相ヲ會セス。實相ヲ不會セサランハ。佛祖ニアラサルナリ。魔黨畜生ナリ 　　釋迦牟尼佛道。一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提。皆屬此經。此經開方便門。示眞實相イハユル一切菩薩ハ。一切諸佛ナリ。諸佛ト菩薩ト異類ニアラス。老少ナシ。勝劣ナシ。此菩薩ト。彼菩薩ト。二人ニアラス。自他ニアラス。過現當來箇ニアラサレトモ。作佛ハ行菩薩道ノ法儀ナリ。初發心ニ成佛シ。妙覺地ニ成佛ス。無量百千萬億度。作佛セル菩薩アリ。作佛ヨリノチハ行ヲ廢シテ。サラニ所作アルヘカラストイフハ。イマタ佛祖ノ道ヲシラサル凡夫ナリ。イハユル一切菩薩ハ。一切諸佛ノ本祖ナリ。一切諸佛ハ。一切菩薩ノ本師ナリ。コノ諸佛ノ無上菩提。タトヒ過去ニ修證スルモ。現在ニ修證スルモ。未來ニ修證スルモ。身先ニ修證スルモ。心後ニ修證スルモ。初中後トモニ此經ナリ。能屬所屬。オナシク此經ナリ。コノ正當恁麼時。コレ此經ノ。一切菩薩ヲ證スルナリ。經ハ有情ニアラス。經ハ無情ニアラス。經ハ有爲ニアラス。經ハ無爲ニアラス。シカアレトモ菩提ヲ證シ。人ヲ證シ。實相ヲ證シ。此經ヲ證スルトキ。開方便門スルナリ。方便門ハ。佛果ノ無上功徳ナリ。法住法位ナリ。世相常住ナリ。方便門ハ。暫時ノ伎倆ニアラス。盡十方界ノ參學ナリ。諸法實相ヲ拈シ。參學スルナリ。コノ方便門アラハレテ。盡十方界ニ蓋十方界ストイヘトモ。一切菩薩ニアラサレハ。ソノ境界ニアラス。雪峯イハク。盡大地是解脱門。曳人不肯入。シカアレハシルヘシ盡地盡界。タトヒ門ナリトモ。出入タヤスカルヘキニアラス。出入箇ノオホキニアラス。曳人スルニイラス。イテス。不曳ニイラス。イテス。進歩ノモノアヤマリヌヘシ。退歩ノモノトトコホリヌヘシ。又且イカン。人ヲ擧シテ門ニ出入セシムレハ。イヨイヨ門トトホサカル。門ヲ擧シテ人ニイルルニハ。出入ノ分アリ。開方便門トイフハ。示眞實相ナリ。示眞實相ハ。蓋時ニシテ初中後際斷ナリ。ソノ開方便門ノ正當開ノ道理ハ。盡十方界ニ開方便門スルナリ。コノ正當時。マサシク盡十方界ヲ[覤-儿+目]見スレハ。未曾見ノ樣子アリ。イハユル盡十方界ヲ。一枚二枚三箇四箇拈來シテ。開方便門ナラシムルナリ。コレニヨリテ一等ニ開方便門トミユトイヘトモ。如許多ノ盡十方界ハ。開方便門ノ少許ヲ得分シテ。現成ノ面目トセリトミユルナリ。カクノコトクノ風流。シカシナカラ屬經ノチカラナリ。示眞實相トイフハ。諸法實相ノ言句ヲ。盡界ニ風聞スルナリ。盡界ニ成道スルナリ。實相諸法ノ道理ヲ。盡人ニ領覽セシムルナリ。盡法ニ現出セシムルナリ。シカアレハスナハチ四十佛。四十祖ノ無上菩提。ミナ此經ニ屬セリ。屬此經ナリ。此經屬ナリ。蒲團禪版ノ阿耨菩提ナル。ミナ此經ニ屬セリ。拈華破顏禮拜得髓。トモニ皆屬此經ナリ。此經之屬ナリ。開方便門。示眞實相ナリ。シカアルヲ。近來大宋國杜撰ノトモカラ。落處ヲシラス。寶所ヲミス。實相ノ言ヲ虚設ノコトクシ。サラニ老子莊子ノ言句ヲ學ス。コレヲモテ佛祖ノ大道ニ一齊ナリトイフ。マタ三教ハ一致ナルヘシトイフ。アルヒハ三教ハ。鼎ノ三脚ノコトシ。ヒトツモナケレハクツカヘルヘシトイフ。愚癡ノハナハタシキ。タトヘヲトルニ物アラス。カクノコトキノコトバアルトモカラモ。佛法ヲキケリトユルスヘカラス。ユヱイカントナレハ。佛法ハ。西天ヲ本トセリ。在世八十年。説法五十年。サカリニ人天ヲ化ス。化一切衆生。皆令入佛道ナリ。ソレヨリコノカタ。二十八祖正傳セリ。コレヲサカリナルトシ。微妙最尊ナルトセリ。モロモロノ外道天魔。コトコトク降伏セラレヲハリヌ。成佛作祖スル人天カスヲシラス。 　　シカアレトモイマタ儒教道教ヲ震旦國ニトフラハサレハ。佛道ノ不足トイハス。モシ決定シテ三教一致ナラハ。佛法出現セントキ。西天ニ儒宗道教等モ。同時ニ出現スヘシ。シカアレトモ佛法ハ。天上天下。唯我獨尊ナリ。カノトキノ事ヲオモヒヤルヘシ。ワスレアヤマルヘカラス。三教一致ノコトバ。小兒子ノ言音ニオヨハス。壞佛法ノトモカラナリ。カクノコトクノトモカラノミオホキナリ。アルヒハ人天ノ導師ナルヨシヲ現シ。アハヒハ帝王ノ師匠トナレリ。大宋佛法衰薄ノ時節ナリ。先師古佛。フカクコノコトヲイマシメキ。カクノコトキノトモカラ。二乘外道ノ種子ナリ。シカノコトキノ種類ハ。實相ノアルヘシトタニモシラスシテ。ステニ二三百年ヲヘタリ。佛祖ノ正法ヲ參學シテハ。 　　流轉生死ヲ出離スヘシトノミイフアルヒハ佛祖ノ正法ヲ參學スルハ。イカナルヘシトモシラサルオホシ。タタ住院ノ稽古トオモヘリ。アハレムヘシ祖師道廢セルコトヲ。有道ノ尊宿。オホキニナケクトコロナリ。 　　シカノコトキノトモカラ所出ノ言句ヲキクヘカラス。アハレムヘシ。圜悟禪師イハク。生死去來。眞實人體。コノ道取ヲ拈擧シテ。ミツカラヲシリ。佛法ヲ商量スヘシ。長沙イハク。盡十方界。眞實人體。盡十方界。自己光明裏。カクノコトクノ道取。イマノ大宋國ノ諸方長老等。オホヨソ參學スヘキ道理トナホシラス。イハンヤ參學センヤ。モシ擧シキタリシカハ。タタ赤面無言スルノミナリ。先師古佛イハク。イマ諸方長老ハ。照古ナシ。照今ナシ。佛法道理不曾有ナリ。盡十方界等。恁麼擧。那得知。他那裏也未曾聽相似。コレヲキキテノチ。諸方長老ニ問著スルニ。眞箇ニ聽來セルスクナシ。アハレムヘシ虚設ニシテ職ヲケカセルコトヲ。應菴曇華禪師。チナミニ徳徽大徳ニシメシテイハク。若要易會。祇向十二時中。起心動念處。但即此動念。直下頓豁了不可得。如大虚空。亦無虚空形段。表裏一如智境雙泯。玄解倶亡。三際平等。到此田地。謂之絶學無爲閑道人也。コレハ應菴老人。盡力道得底句ナリ。 　　コレタタ影ヲオフテ休歇ヲシラサルカコトシ。表裏一如ナラサラントキハ。佛法アルヘカラサルカ。ナニカコレ表裏。マタ虚空有形段ヲ。佛祖ノ道取トス。ナニヲカ虚空トスル。オモヒヤルニ應菴イマタ虚空ヲシラサルナリ。虚空ヲミサルナリ。虚空ヲトラサルナリ。虚空ヲウタサルナリ。起心動念トイフ。心ハイマタ動セサル道理アリ。イカテカ十二時中ニ起心アラン。十二時中ニハ。心キタリイルヘカラス。十二心中ニ。十二時キタラス。イハンヤ起心アランヤ。動念トハイカン。念ハ動不動スルカ。動不動セサルカ。作麼生ナルカ動。マタ作麼生ナルカ不動。ナニヲヨンテカ念トスル。念ハ十二時中ニアルカ。念裏ニ十二時アルカ。兩頭ニアラサラントキアルヘキカ。十二時中ニ祇向セハ。易會ナラントイフ。ナニコトヲ易會スヘキソ。易會トイフ。モシ佛祖ノ道ヲイフカ。シカアラハ佛道ハ易會難會ニアラサルユヱニ。南嶽。江西。ヒサシク師ニシタカヒテ辨道スルナリ。頓豁了不可得トイフ。佛祖道未夢見ナリ。恁麼ノ力量。イカテカ要易會ノ所堪ナラン。ハカリシリヌ佛祖ノ大道ヲ。イマタ參究シキタラストイフコトヲ。佛法モシカクノコトクナラハ。イカテカ今日ニイタラン。應菴ナホカクノコトシ。イマ現在セル諸山ノ長老ノナカニ。應菴ノコトクナルモノヲモトメンニ。歴劫ニモアフヘカラス。 　　マナコハウゲナントストモ應菴トヒトシキ長老ヲハミルヘカラサルナリ。チカクノ人ハ。オホク應菴ヲユルス。 　　シカアレトモ應菴ニ佛法オヨヘリトユルシカタシ。タタ叢席ノ晩進ナリ。尋常ナリトイフヘシ。ユヱハイカン。應菴ハ人ヲシリヌヘキ氣力アルユヱナリ。イマアルトモカラハ。人ヲシルヘカラス。ミツカラヲシラサルユヱニ。應菴ハ。未達ナリトイヘトモ學道アリ。イマノ長老等ハ。學道アラス。應菴ハヨキコトバヲキクトイヘトモ。ミミニイラス。ミミニミス。マナコニイラス。マナコニキカサルノミナリ。應菴ソノカミハ恁麼ナリトモ。イマハ自悟在ナルラン。イマノ大宋諸山ノ長老等ハ。應菴ノ内外ヲウカカハス。音容スヘテ境界ニアラサルナリ。シカノコトクノトモカラ。佛祖ノ道取セル實相ハ。佛祖ノ道ナリ。佛祖ノ道ニアラストモシルヘカラス。コノユヱニ二三百年來ノ長老。杜撰ノトモカラ。スヘテ不見道來實相ナリ。先師天童古佛。アル夜間ニ。方丈ニシテ普説スルニイハク。天童今夜有牛兒。黄面瞿曇拈實相。要買那堪無定價。一聲杜宇孤雲上。カクノコトク。アレハ尊宿ノ佛道ニ長セルハ。實相ヲイフ。佛法ヲシラス。佛道ノ參學ナキハ。實相ヲイハサルナリ。コノ道取ハ。大宋寶慶二年。丙戌。春。三月ノコロ。夜間ヤヤ四更ニナリナントスルニ。上方ニ鼓聲三下キコユ。坐具ヲトリ。搭袈裟シテ雲堂ノ前門ヨリイツレハ。入室牌カカレリ。マツ衆ニシタカフテ法堂上ニイタル。法堂ノ西壁ヲヘテ。寂光堂ノ西階ヲノホル。寂光堂ノ西壁ノマヘヲスキテ。大光明藏ノ西階ヲノホル。大光明藏ハ方丈ナリ。西ノ屏風ノミナミヨリ。香臺ノホトリニイタリテ。燒香禮拜ス。入室コノトコロニ雁列スヘシトオモフニ。一僧モミエス。妙高臺ハ下簾セリ。ホノカニ堂頭大和尚ノ法音キコユ。トキニ西川ノ祖坤維那キタリテ。オナシク燒香禮拜シヲハリテ。妙高臺ヲヒソカニノソメハ。滿衆タチカサナレリ。東邊西邊ヲイハス。トキニ普説アリ。ヒソカニ衆ノウシロニイリ。タチテ聽取ス。大梅ノ法常禪師。住山ノ因縁擧セラル。衣荷食松ノトコロニ。衆家オホクナミタヲナカス。靈山釋迦牟尼佛ノ安居ノ因縁クハシク擧セラル。キクモノナミタヲナカスオホシ。天童山安居チカキニアリ。如今春間。不寒不熱。好坐禪時節也。兄弟如何不坐禪。カクノコトク普説シテ。イマノ頌アリ。頌ヲハリテ。 　　右手ニテ禪椅ノミキノホトリヲウツコト一下シテイハク。入室スヘシ。入室話ニイハク。杜鵑啼山竹裂。カクノコトク入室語アリ。別ノ話ナシ。衆家オホシトイヘトモ下語セス。タタ惶恐セルノミナリコノ入室ノ儀ハ。諸方ニイマタアラス。タタ先師天童古佛ノミ。コノ儀ヲ儀セリ。普説ノ時節ハ。椅子屏風ヲ周匝シテ。大衆雲立セリ。ソノママニテ雲立シナカラ。便宜ノ僧家ヨリ入室スレハ。入室ヲハリヌル人ハ。例ノコトク方丈門ヲイテヌ。ノコレル人ハ。タタモトノコトクタテレハ。入室スル人ノ威儀進止。ナラヒニ堂頭和尚ノ容儀。オヨヒ入室話。トモニミナ見聞スルナリ。コノ儀イマタ他那裏ノ諸方ニアラス。他長老ハ儀不得ナルヘシ。他時ノ入室ニハ。人ヨリハサキニ入室セントス。コノ入室ニハ。人ヨリモノチニ入室セントス。人心道別。ワスレサルヘシ。ソレヨリコノカタ。日本寛元元年。癸卯ニイタルニ。始終一十八年。スミヤカニ風光ノナカニスキヌ。天童ヨリコノヤマニイタルニ。イクソハクノ山水トオホエサレトモ。美言奇句ノ實相ナル。身心骨髓ニ銘シキタレリ。カノトキノ普説入室ハ。衆家オホクワスレカタシトオホエリ。コノ夜ハ。微月ワツカニ樓閣ヨリモリキタリ。杜鵑シキリニナクトイヘトモ。靜間ノ夜ナリキ 　　玄沙院宗一大師。參次。聞燕子聲云。深談實相。善説法要。下座。尋後有僧請益曰。某甲不會。師云。去。無人信汝イハユル深談實相トイフハ。燕子ヒトリ實相ヲ深談スルト。玄沙ノ道キキヌヘシ。シカアレトモシカニハアラサルナリ。參次ニ聞燕子聲アリ。燕子ノ實相ヲ深談スルニアラス。玄沙ノ實相ヲ深談スルニアラス。兩頭ニワタラサレトモ。正當恁麼。スナハチ深談實相ナリ。シハラクコノ一段ノ因縁ヲ參究スヘシ。參次アリ。聞燕子聲アリ。深談實相。善説法要ノ道取アリ。下座アリ。尋後有僧諸益曰。某甲不會アリ。師云。去。無人信汝アリ。某甲不會。 　　カナラスシモ請益實相ナルヘカラサレトモ。コレ佛祖ノ命脈ナリ。正法眼藏ノ骨髓ナリ。シルヘシコノ僧。タトヒ請益シテ。某甲會得ト道取ストモ。某甲説得ト道取ストモ。玄沙ハカナラス去。無人信汝ト爲道スヘキナリ。會セルヲ。不會ト請益スルユヱニ。去。無人信汝トイフニハアラサルナリ。マコトニコノ僧ニアラサラン張三李四ナリトモ。諸法實相ナリトモ。佛祖ノ命脈ノ。正直ニ通スル時處ニハ。實相ノ參學カクノコトク現成スルナリ。青原ノ會下ニ。コレステニ現成セリ。シルヘシ實相ハ。嫡嫡相承ノ正脈ナリ。諸法ハ究盡參究ノ唯佛與佛ナリ。唯佛與佛ハ。如是相好ナリ 　　正法眼藏諸法實相 　　爾時寛元元年癸卯九月日。在于日本越州吉峯寺示衆 　　正法眼藏密語 　　諸佛之所護念ノ大道ヲ見成公案スルニ。汝亦如是。吾亦如是。善自護持。イマニ證契セリ 　　雲居山弘覺大師。因官人送供。問曰。世尊有密語。迦葉不覆藏。如何是世尊密語。大師召云。尚書。其人應諾。大師云。會麼。尚書曰。不會。大師云。汝若不會。世尊密語。汝若會。迦葉不覆藏大師ハ。青原五世ノ嫡孫ト現成シテ。天人師ナリ。盡十方界ノ大善知識ナリ。有情ヲ化シ。無情ヲ化ス。四十六佛ノ佛嫡トシテ。佛祖ノタメニ説法ス。三峯菴主ノ住裏ニハ。天厨送供ス。傳法得道ノトキヨリ。送供ノ境界ヲ超越セリ。イマノ道取スル世尊有密語。迦葉不覆藏ハ。四十六佛ノ相承トイヘトモ。四十六代ノ本來面目トシテ。匪從人得ナリ。不從外來ナリ。不是本得ナリ。未嘗新條ナリ。コノ一段事ノ密語ノ現成ナル。タタ釋迦牟尼世尊ノミ密語アルニアラス。諸佛祖。ミナ密語アリ。ステニ世尊ナルハ。カナラス密語アリ。密語アレハ。サタメテ迦葉不覆藏アリ。百千ノ世尊アレハ。百千ノ迦葉アル道理ヲワスレス參學スヘキナリ。參學ストイフハ。一時會取セントオモハス。百回千回モ。審細功夫シテ。カタキモノヲキラント經營スルカコトクスヘシ。カタル人アラハ。タチトニロニ會取スヘシトオモフヘカラス。イマ雲居山ステニ世尊ナランニ。密語ソナハリ。不覆藏ノ迦葉アリ。喚尚書。書應諾ハ。スナハチ密語ナリト參學スルコトナカレ。大師チナミニ尚書ニシメスニイハク。汝若不會。世尊密語。汝若會。迦葉不覆藏。イマノ道取。カナラス多劫ノ辨道功夫ヲ立志スヘシ。ナンチモシ不會ナルハ。世尊ノ密語ナリトイフ。イマノ茫然トアルヲ不會トイフニアラス。不知ヲ不會トイフニアラス。ナンチモシ不會トイフ道理。シツカニ參學スヘキ處分ヲ聽許スルナリ。功夫辨道スヘシ。サラニマタナンチモシ會ナランハト道取スル。イマステニ會ナルトニハアラス。佛法ヲ參學スルニ多途アリ。ソノナカニ佛法ヲ會シ。佛法ヲ不會スル關捩子アリ。正師ヲミサレハ。アリトタニモシラス。イタツラニ絶見聞ノ眼處耳處ニオホセテ。密語アリト亂會セリ。ナンチモシ會ナルユヱニ。迦葉不覆藏ナルトイフニアラス。不會ノ不覆藏モアルナリ。不覆藏ハ。タレ人モ見聞スヘシト學スヘカラス。ステニコレ不覆藏ナリ。無處不覆藏ナラン。正恁麼時。ココロミニ參究スヘシ。シカアレハミツカラシラサラン境界ヲ。密語ト參學シキタルニアラス。佛法ヲ不會スル正當恁麼時。コレ一分ノ密語ナリ。コレカナラス世尊有ナリ。有世尊ナリ。シカアルヲ正師ノ訓教ヲキカサルトモカラ。タトヒ師子座上ニアレトモ。夢也未見者箇道理ナリ。カレラミタリニイハク。世尊有密語トハ。靈山百萬衆前ニ。拈華瞬目セシナリ。ソノユヱハ。有言ノ佛説ハ淺薄ナリ。名相ニワタレルカコトシ。無言説ニシテ拈華瞬目スル。コレ密語施設ノ時節ナリ。百萬衆ハ不得領覽ナリ。コノユヱニ百萬衆ノタメニ密語ナリ。迦葉不覆藏トイフハ。世尊ノ拈華瞬目ヲ。迦葉サキヨリシレルカコトク破顏微笑スルユヱニ。迦葉ニオホセテ。不覆藏トイフナリ。コレ眞訣ナリ。箇箇相傳シキタレルナリ。コレヲキキテマコトトオモフトモカラ。稻麻竹葦ノコトク。九州ニ叢林ヲナセリ。アハレムヘシ佛祖ノ道ノ破廢セルコト。モトトシテコレヨリオコル。明眼漢マサニ一一ニ勘破スヘシ。モシ世尊ノ有言ヲ淺薄ナリトセハ。拈華瞬目モ淺薄ナルヘシ。世尊ノ有言。モシ名相ナリトセハ。學佛法ノ漢ニアラス。有言ハ名相ナルコトヲシレリトイヘトモ。世尊ニ名相ナキコトヲイマタシラス。凡情ノ未脱ナルナリ。佛祖ハ身心ノ所通。ミナ脱落ナリ。説法ナリ。有言説ナリ。轉法輪ス。コレヲ。見聞シテ得益スルモノオホシ。信行法行ノトモカラ。有佛祖處ニ化ヲカウフリ。無佛祖處ニ化ニアツカルナリ。百萬衆カナラスシモ拈華瞬目ヲ。拈華瞬目ト見聞セサランヤ。迦葉ト齊肩ナルヘシ。世尊ト同生ナルヘシ。百萬衆ト同參ナルヘシ。同時發心ナルヘシ。同道ナリ。同國土ナリ。有知ノ智ヲモテ見佛聞法シ。無知ノ智ヲモテ見佛聞法ス。ハシメテ一佛ヲミルヨリ。ススミテ恒沙佛ヲミル。一一ノ佛會上。トモニ百萬億衆ナルヘシ。各各ノ諸佛。トモニ拈華瞬目ノ開演。オナシトキナルヲ見聞スヘシ。眼處クラカラス。耳處聰利ナリ。心眼アリ。身眼アリ。心耳アリ。身耳アリ。迦葉ノ破顏微笑。汝作麼生會。試道看。ナンタチカイフカコトクナラハ。コレモ密語トイヒヌヘシ。シカアレトモコレヲ不覆藏トイフ。至愚ノカサナレルナリ。ノチニ世尊イハク。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付屬摩訶迦葉。カクノコトクノ道取。コレ有言ナリヤ。無言ナリヤ。世尊モシ有言ヲキラヒ。拈華ヲ愛セハ。ノチニモ拈華スヘシ。迦葉ナンソ會取セサラン。衆會ナンソ聽取セサラン。カクノコトキトモカラノ説話。モチヰルヘカラス。オホヨソ世尊ニ密語アリ。密行アリ。密證アリ。シカアルヲ愚人オモハク。密ハ他人ノシラス。ミツカラハシリ。シレル人アリ。シラサル人アリト。西天東地。古往今來。オモヒイフハ。イマタ佛道ノ參學アラサルナリ。モシカクノコトクイハハ。世間出世間ノ學業ナキモノノウヘニハ。密ハオホク。遍學ノモノハ。密ハスクナカリヌヘシ。廣聞ノトモカラハ。密アルヘカラサルカ。イハンヤ天眼。天耳。法眼。法耳。佛眼。佛耳等ヲ具セントキハ。スヘテ密語密意アルヘカラストイフヘシ。佛法ノ密語。密意密行等ハ。コノ道理ニアラス。人ニアフ時節。マサニ密語ヲキキ。密語ヲトク。オノレヲシルトキ。密行ヲシルナリ。イハンヤ佛祖。ヨク上來ノ密意密語ヲ究辨ス。シルヘシ佛祖ナル時節。マサニ密語密行。キホヒ現成スルナリ。イハユル密ハ。親密ノ道理ナリ。無間斷ナリ。蓋佛祖ナリ。蓋汝ナリ。蓋自ナリ。蓋行ナリ。蓋代ナリ。蓋功ナリ。蓋密ナリ。密語ノ密人ニ相逢スル。佛眼也[覤-儿+目]不見ナリ。密行ハ自他ノ所知ニアラス。密我ヒトリ能知ス。密他オノオノ不會ス。密却在汝邊ノユヱニ。全靠密ナリ。一半靠密ナリ。カクノコトクノ道理。アキラカニ功夫參學スヘシ。オホヨソ爲人ノ處所。辨有ノ時節。カナラス擧似密ナル。ソレ佛佛祖祖ノ正嫡ナリ。而今是甚麼時節ノユヱニ。自己ニモ密ナリ。他己ニモ密ナリ。佛祖ニモ密ナリ。異類ニモ密ナリ。コノユヱニ密頭上アラタニ密ナリ。カクノコトクノ教行證。スナハチ佛祖ナルカユヱニ。透過佛祖密ナリ。シカアレハ透過密ナリ 　　雪竇師翁示衆曰。世尊有密語。迦葉不覆藏。一夜落華雨。滿城流水香而今雪竇道ノ一夜落華雨。滿城流水香。ソレ親密ナリ。コレヲ擧似シテ。佛祖ノ眼睛鼻孔ヲ擉點スヘシ。臨濟。徳山ノオヨフヘキトコロニアラス。眼睛裏ノ鼻孔ヲ參開スヘシ。耳處ノ鼻頭ヲ尖聰ナラシムルナリ。イハンヤ耳鼻眼睛裏。フルキニアラス。アラタナルニアラサル渾身心ナラシム。コレヲ華雨世界起ノ道理トス。師翁道ノ滿城流水香。ソレ藏身影彌露ナリ。カクノコトクアルカユヱニ。佛祖家裏ノ家常ニハ。世尊有密語。迦葉不覆藏ヲ參究透過スルナリ。七佛世尊。ホトケコトニ而今ノコトク參學ス。迦葉。釋迦。オナシク而今ノコトク究辨シキタレリ 　　正法眼藏密語 　　爾時寛元元年癸卯九月二十日。在越州吉田縣吉峯古精舍示衆 　　正法眼藏佛經 　　コノナカニ教菩薩法アリ。教諸佛法アリ。オナシクコレ大道ノ調度ナリ。調度ヌシニシタカフ。ヌシ調度ヲツカフ。コレニヨリテ西天東地ノ佛祖。カナラス或從知識。或從經卷ノ正當恁麼時。オノオノ發意。修行。證果。カツテ間隙アラサルモノナリ。發意モ經卷知識ニヨリ。修行モ經卷知識ニヨル。證果モ經卷知識ニ一親ナリ。機先句後。オナシク經卷知識ニ同參ナリ。機中句裏オナシク經卷知識ニ同參ナリ。知識ハカナラス經卷ヲ通利ス。通利ストイフハ。經卷ヲ國土トシ。經卷ヲ身心トス。經卷ヲ爲他ノ施設トセリ。經卷ヲ坐臥經行トセリ。經卷ヲ父母トシ。經卷ヲ兒孫トセリ。經卷ヲ行解トセルカユヱニ。コレ知識ノ經卷ヲ參究セルナリ。知識ノ洗面喫茶。コレ古經ナリ。經卷ノ。知識ヲ出生スルトイフハ。黄檗ノ六十拄杖。ヨク兒孫ヲ生長セシメ。黄梅ノ打三杖。ヨク傳衣付法セシムルノミニアラス。桃華ヲミテ悟道シ。竹響ヲキキテ悟道スル。オヨヒ見明星悟道。ミナコレ經卷ノ。知識ヲ生長セシムルナリ。アルヒハマナコヲエテ。經卷ヲウル皮袋拳頭アリ。アルヒハ經卷ヲエテ。マナコヲウル木杓黍桶アリ。イハユル經卷ハ。盡十方界コレナリ。經卷ニアラサル時處ナシ。勝義諦ノ文字ヲモチヰ。世俗諦ノ文字ヲモチヰ。アルヒハ天上ノ文字ヲモチヰ。アルヒハ人間ノ文字ヲモチヰ。アルヒハ畜生道ノ文字ヲモチヰ。アルヒハ修羅道ノ文字ヲモチヰ。アルヒハ百草ノ文字ヲモチヰ。アルヒハ萬木ノ文字ヲモチヰル。コノユヱニ盡十方界ニ。森森トシテ羅列セル長。短。方。圓。青。黄。赤。白。シカシナカラ經卷ノ文字ナリ。經卷ノ表面ナリ。コレヲ大道ノ調度トシ。佛家ノ經卷トセリ。コノ經卷。ヨク蓋時ニ流布シ。蓋國ニ流通ス。教人ノ門ヲヒラキテ。盡地ノ人家ヲステス。教物ノ門ヲヒラキテ。盡地ノ物類ヲスクフ。教諸佛シ。教菩薩スルニ。盡地盡界ナルナリ。開方便門シ。開住位門シテ。一箇半箇ヲステス。示眞實相スルナリ。コノ正恁麼時。アルヒハ諸佛。アルヒハ菩薩ノ慮知念覺ト。無慮知念覺ト。ミツカラオノオノ強爲ニアラサレトモ。コノ經卷ヲウルヲ。各面ノ大期トセリ。必得是經ノトキハ。古今ニアラス。古今ハ得經ノ時節ナルカユヱニ。盡十方界ノ目前ニ現前セルハ。コレ得是經ナリ。コノ經ヲ讀誦通利スルニ。佛智。自然智。無師智。ココロヨリサキニ現成シ。身ヨリサキニ現成ス。コノトキ新條ノ特地トアヤシムコトナシ。コノ經ノワレラニ受持讀誦セラルルハ。經ノ。ワレラヲ攝取スルナリ。文先句外。向下節上ノ消息。スミヤカニ散華貫華ナリ。コノ經ヲスナハチ法トナツク。コレニ八萬四千ノ説法蘊アリ。コノ經ノナカニ。成等正覺ノ諸佛ナル文字アリ。現住世間ノ諸佛ナル文字アリ。入般涅槃ノ諸佛ナル文字アリ。如來如去。トモニ經中ノ文字ナリ。法上ノ法文ナリ。拈華瞬目。微笑破顏。スナハチ七佛正傳ノ古經ナリ。腰雪斷臂。禮拜得髓。マサシク師資相承ノ古經ナリ。ツヒニスナハチ傳法付衣スル。コレスナハチ廣文全卷ヲ付屬セシムル時節至ナリ。ミタヒ臼ヲウチ。ミタヒ箕ノ米ヲヒル。經ノ經ヲ。出手セシメ。經ノ經ニ正嗣スルナリ。シカノミニアラス是什麼物恁麼來。コレ教諸佛ノ千經ナリ。教菩薩ノ萬經ナリ。説似一物即不中。ヨク八萬蘊ヲトキ。十二部ヲトク。イハンヤ拳頭脚跟。拄杖拂子。スナハチ古經新經ナリ。有經空經ナリ。在衆辨道。功夫坐禪。モトヨリ頭正也佛經ナリ。尾正也佛經ナリ。菩提葉ニ經シ。虚空面ニ經ス。オホヨソ佛祖ノ一動兩靜。アハセテ把定放行。オノレツカラ佛經ノ卷舒ナリ窮極アラサルヲ。窮極ノ標準ト參學スル。ユヱニ。鼻孔ヨリ受經出經ス。脚尖ヨリモ受經出經ス。父母未生前ニモ受經出經アリ。威音王以前ニモ受經出經アリ。山河大地ヲモテ。經ヲウケ。經ヲトク。日月星辰ヲモテ。經ヲウケ。經ヲトク。アルヒハ空劫以前ノ自己ヲシテ。經ヲ持シ。經ヲサツク。アルヒハ面目以前ノ身心ヲモテ。經ヲ持シ。經ヲサツク。カクノコトクノ經ハ。微塵ヲ破シテ出現セシム。法界ヲ破シテイタサシムルナリ 　　第二十七祖般若多羅尊者道。貧道。出息不隨衆縁。入息不居蘊界。常轉如是經。百千萬億卷。非但一卷兩卷。カクノコトクノ祖師道ヲ聞取シテ。 　　出息入息ノトコロニ轉經セラルルコトヲ參學スヘシ。轉經ヲシルカコトキハ。在經ノトコロヲシルヘキナリ。能轉所轉轉經經轉ナルカユヱニ。悉知悉見ナルヘキナリ 　　先師尋常道。我箇裏。不用燒香禮拜念佛修懺看經。祇管打坐。辨道功夫。身心脱落カクノコトクノ道取。アキラムルトモカラマレナリ。ユヱハイカン。看經ヲヨンテ看經トスレハ觸ス。ヨンテ看經トセサレハソムク。不得有語。不得無語。速道速道。コノ道理參學スヘシ。コノ宗旨アルユヱニ。古人云。看經須具看經眼。マサニシルヘシ古今ニモシ經ナクハ。カクノコトキノ道取アルヘカラス。脱落ノ看經アリ。不用ノ看經アルコト。參學スヘキナリ。シカアレハスナハチ參學ノ一箇半箇。カナラス佛經ヲ傳持シテ。佛子ナルヘシ。イタツラニ外道ノ邪見ヲマナフコトナカレ。イマ現成セル正法眼藏ハ。スナハチ佛經ナルカユヱニ。アラユル佛經ハ。正法眼藏ナリ。一異ニアラス。自他ニアラス。 　　シルヘシ正法眼藏ソコハクオホシトイヘトモ。ナンタチコトコトク開明セス。シカアレトモ正法眼藏ヲ開演ス。信セサルコトナシ。佛經モシカアルヘシ。ソコハクオホシトイヘトモ。信受奉行センコト。一偈一句ナルヘシ。八萬ヲ解會スヘカラス。佛經ノ達者ニアラサレハトテ。ミタリニ佛經ハ佛法ニアラストイフコトナカレ。ナンタチカ佛祖ノ骨髓ヲ稱シキコユルモ。正眼ヲモテコレヲミレハ。依文ノ晩進ナリ。一句一偈ヲ受持セルニヒトシカルヘシ。一句一偈ノ受持ニオヨハサルコトモアルヘシ。コノ薄解ヲタノンテ。佛正法ヲ謗スルコトナカレ。聲色ノ。佛經ヨリモ功徳ナルアルヘカラス。聲色ノ。ナンチヲ惑亂スル。ナホモトメムサホル。佛經ノ。ナンチヲ惑亂セサル。信セスシテ謗スルコトナカレ。シカアルニ大宋國ノ一二百餘年ノ前後ニ。アラユル杜撰ノ臭皮袋イハク。祖師ノ言句。ナホココロニオクヘカラス。イハンヤ經教ハ。ナカクミルヘカラス。モチヰルヘカラス。タタ身心ヲシテ。枯木死灰ノコトクナルヘシ。破木杓脱底桶ノコトクナルヘシ。カクノコトクノトモカラ。イタツラニ外道天魔ノ流類トナレリ。モチヰルヘカラサルヲモトメテモチヰル。コレニヨリテ佛祖ノ法。ムナシク狂顛ノ法トナレリ。アハレムヘシ。カナシムヘシ。タトヒ破木杓脱底桶モ。スナハチ佛祖ノ古經ナリ。コノ經ノ卷數部帙。キハムル佛祖マレナルナリ。佛經ヲ佛法ニアラストイフハ。佛祖ノ。經ヲモチヰシ時節ヲウカカハス。佛祖ノ從經出ノ時節ヲ參學セス。佛祖ト佛經トノ親疎ノ量ヲシラサルナリ。カクノコトクノ杜撰ノヤカラ。稻麻竹葦ノコトシ。獅子ノ座ニノホリ。人天ノ師トシテ。天下ニ叢林ヲナセリ。杜撰ハ杜撰ニ學セルカユヱニ。杜撰ニアラサル道理ヲシラス。シラサレハネカハス。從冥入於冥。アハレムヘシ。イマタカツテ佛法ノ身心ナケレハ。身儀心操。イカニアルヘシトシラス。有空ノムネアキラメサレハ。人モシ問取スルトキ。ミタリニ拳頭ヲタツ。シカアレトモタツル宗旨ニクラシ。正邪ノミチアキラメサレハ。人モシ問取スレハ。拂子ヲアク。シカアレトモアクル宗旨ニアキラカナラス。アルヒハ爲人ノ手ヲサツケントスルニハ。臨濟ノ四料簡。四照用。雲門ノ三句。洞山ノ三路。五位等ヲ擧シテ。學道ノ標準トセリ。先師天童和尚。ヨノツネニコレヲワラフテイハク。學佛アニカクノコトクナランヤ。佛祖正傳スル大道。オホク心ニカウフラシメ。身ニカウフラシム。コレヲ參學スルニ。參究セント擬スルニイトマアラス。ナンノ間暇アリテカ。晩進ノ言句ヲイレン。マコトニシルヘシ諸方長老。無道心ニシテ。佛法ノ身心ヲ參學セサルコトアキラケシ。先師ノ示衆カクノコトシ。マコトニ臨濟ハ。黄檗ノ會下ニ後生ナリ。六十拄杖ヲカウフリテ。ツヒニ大愚ニ參ス。老婆心話ノシタニ。從來ノ行履ヲ照顧シテ。サラニ黄檗ニカヘル。コノコト雷聞セルユヱニ。黄檗ノ佛法ハ。臨濟ヒトリ相傳セリトオモヘリ。アマリサヘ黄檗ニモスクレタリトオモヘリ。マタクシカニハアラサルナリ。臨濟ハ。ワツカニ黄檗ノ會ニアリテ。隨衆ストイヘトモ。陳尊宿ススムルトキ。ナニコトヲトフヘシトシラストイフ。大事未明ノトキ。參學ノ玄侶トシテ。立地聽法センニ。アニシカノコトク茫然トアランヤ。シルヘシ上上ノ機ニアラサルコトヲ。マタ臨濟カツテ勝師ノ志氣アラス。過師ノ言句キコエス。黄檗ハ勝師ノ道取アリ。過師ノ大智アリ。佛未道ノ道ヲ道得セリ。祖未會ノ法ヲ會得セリ。黄檗ハ超越古今ノ古佛ナリ。百丈ヨリモ尊長ナリ。馬祖ヨリモ英俊ナリ。臨濟ニカクノコトクノ秀氣アラサルナリ。ユヱハイカン。古來未道ノ句。ユメニモイマタイハス。タタ多ヲ會シテ一ヲワスレ。一ヲ達シテ多ニワツラフカコトシ。アニ四料簡等ニ道味アリトシテ。學法ノ指南トセンヤ。雲門ハ。雪峯ノ門人ナリ。人天ノ大師ニ堪爲ナリトモ。ナホ學地トイフツヘシ。コレラヲモテ得本トセン。タタコレ愁末ナルヘシ。臨濟イマタキタラス。雲門イマタイテサリシトキハ。佛祖ナニヲモテカ學道ノ標準トセシ。カルカユヱニシルヘシ。カレラカ屋裏ニ。佛家ノ道業ツタハレサルナリ。憑據スヘキトコロナキカユヱニ。ミタリニカクノコトク胡亂説道スルナリ。コノトモカラ。ミタリニ佛經ヲサミス。人コレニシタカハサレ。モシ佛經ナケスツヘクハ。臨濟·雲門ヲモナケスツヘシ。佛經モシモチヰルヘカラスハ。ノムヘキ水モナシ。クムヘキ杓モナシ。マタ高祖ノ三路五位ハ節目ニテ。杜撰ノシルヘキ境界ニアラス。宗旨正傳シ。佛業直指セリ。アヘテ餘門ニヒトシカラサルナリ。 　　マタ杜撰ノトモカライハク道教·儒教·釋教トモニソノ極致ハ一揆ナルヘシ。シハラク入門ノ別アルノミナリ。アルヒハコレヲ鼎ノ三脚ニタトフ。コレイマノ大宋國ノ諸僧ノサカリニ談スルムネナリ。モシカクノコトクイハハ。コレラノトモカラガウヘニハ。佛法ステニ地ヲハラフテ滅沒セリ。 　　マタ佛法カツテ微塵ノコトクハカリモキタラストイフヘシ。カクノコトクノトモカラ。ミタリニ佛法ノ通塞ヲ道取セントシテ。アヤマリテ佛經ハ不中用ナリ。祖師ノ門下ニ。別傳ノ宗旨アリトイフ。小量ノ機根ナリ。佛道ノ邊際ヲウカカハサルユヱナリ。佛經モチヰルヘカラストイハハ。祖經アラントキ。モチヰルヤ。モチヰルヘカラスヤ。祖道ニ佛經ノコトクナル法オホシ。用捨イカン。モシ佛道ノホカニ祖道アリトイハハ。タレカ祖道ヲ信セン。祖師ノ祖師トアルコトハ。佛道ヲ正傳スルニヨリテナリ。佛道ヲ正傳セサラン祖師。タレカ祖師トイハン。初祖ヲ崇敬スルコトハ。第二十八祖ナルユヱナリ。佛道ノホカニ祖道ヲイハハ。十祖二十祖タテカタカラン。嫡嫡相承スルニヨリテ。祖師ヲ恭敬スルユヱハ。佛道ノオモキニヨリテナリ。佛道ヲ正傳セサラン祖師ハ。ナンノ面目アリテカ人天ト相見セン。イハンヤホトケヲシタフ。フカキココロサシヲヒルカヘシテ。アラタニ佛道ニアラサラン祖師ニシタカヒカタキナリ。イマ杜撰ノ狂者。イタツラニ佛道ヲ輕忽スルハ。 　　佛道所有ノ法ヲ決擇スルコトアタハサルニヨリテナリ。シハラクカノ道教儒教ヲモテ。 　　佛教ニ比スル愚癡ノカナシムヘキノミニアラス。罪業ノ因縁ナリ。國土ノ衰弊ナリ。三寶ノ陵夷ナルカユヱニ。孔老ノ道。イマタ阿羅漢ニ同スヘカラス。イハンヤ等覺妙覺ニオヨハンヤ。孔老ノ教ハ。ワツカニ聖人ノ視聽ヲ。天地乾坤ノ大象ニワキマフトモ。大聖ノ因果ヲ。一生多生ニアキラメカタシ。ワツカニ身心ノ動靜ヲ。無爲ノ爲ニワキマフトモ。盡十方界ノ眞實ヲ。無盡際斷ニアキラムヘカラス。オホヨソ孔老ノ教ノ。佛教ヨリモ劣ナルコト。天地懸隔ノ論ニオヨハサルナリ。コレヲミタリニ一揆ニ論スルハ。謗佛法ナリ。謗孔老ナリ。タトヒ孔老ノ教ニ精微アリトモ。近來ノ長老等。イカニシテカソノ少分ヲモアキラメン。イハンヤ萬期ニ大柄ヲトランヤ。カレニモ教訓アリ。修練アリ。イマノ庸流タヤスクスヘキニアラス。修シココロムルトモカラナホアルヘカラス。一微塵ナホ他塵ニ同スヘカラス。イハンヤ佛經ノ奧玄アル。イマノ晩進イカテカ辨肯スルコトアラン。兩頭トモニアキラカナラサルニ。イタツラニ一致ノ胡説亂道スルノミナリ。大宋イマカクノコトクノトモカラ。師號ニ署シ。師職ニヲリ。古今ニ無慚ナルヲモテ。オロカニ佛道ヲ亂辨ス。佛法アリト聽許シカタシ。カクノコトクノ長老等。カレコレトモニイハク。佛經ハ佛道ノ本意ニアラス。祖傳コレ本意ナリ。祖傳ニ奇特玄妙ツタハレリ。カクノコトクノ言句ハ。至愚ノハナハタシキナリ。狂顛ノイフトコロナリ。祖師ノ正傳ニ。マタク一言半句トシテモ。佛經ニ違セル奇特アラサルナリ。佛經ト祖道ト。オナシクコレ釋迦牟尼佛ヨリ。正傳流布シキタレルノミナリ。タタシ祖傳ハ。嫡嫡相承セルノミナリ。シカアレトモ佛經ヲイカテカシラサラン。イカテカアキラメサラン。イカテカ讀誦セサラン。古徳イハク。ナンチ經ニマトフ。經ナンチヲマヨハサス。古徳看經ノ因縁オホシ。杜撰ニムカフテイフヘシ。ナンチカイフカコトク。佛經モシナケスツヘクハ。佛心ナケスツヘシ。佛身モナケスツヘシ。佛身心ナケスツヘクハ。佛子ナケスツヘシ。佛子ナケスツヘクハ。佛道ナケスツヘシ。佛道ナケスツヘクハ。祖道ナケステサランヤ。佛道祖道トモニナケステハ。一枚ノ禿子ノ百姓ナラン。タレカナンチヲ喫棒ノ分ナシトイハン。タタ王臣ノ驅使ノミニアラス。閻老ノセメアルヘシ。近來ノ長老等。ワツカニ王臣ノ帖ヲタツサヘテ。梵刹ノ主人トイフヲモテ。カクノコトクノ狂言アリ。是非ヲ辨スルニ人ナシ。ヒトリ先師ノミ。コノトモカラヲワラフ。餘山ノ長老等。スヘテシラサルトコロナリ。オホヨソ異域ノ僧侶ナレハ。アキラムル道カナラスアルラントオモヒ。大國ノ帝師ナレハ。達セルトコロサタメテアルラントオモフヘカラス。異域ノ衆生。カナラスシモ僧種ニタヘス。善衆生ハ善ナリ。惡衆生ハ惡ナリ。法界ノイク三界モ。衆生ノ種品オナシカルヘキナリ。マタ大國ノ帝師トナルコト。カナラスシモ有道ヲエラハレス。帝者マタ有道ヲシリカタシ。ワツカニ臣ノ擧ヲキキテ。登用スルノミナリ。古今ニ有道ノ帝師アリ。有道ニアラサル帝師オホシ。ニコレル代ニ登用セラルルハ。無道ノ人ナリ。ニコレル世ニ登用セラレサルハ。有道ノ人ナリ。ソノユヱハイカン。知人ノトキ。不知人ノトキアルユヱナリ。黄梅ノムカシ。神秀アルコトヲワスレサルヘシ。神秀ハ帝師ナリ。簾前ニ講法ス。箔前ニ説法ス。シカノミニアラス。七百高僧ノ上座ナリ。黄梅ノムカシ。盧行者アルコト信スヘシ。樵夫ヨリ行者ニウツル。搬柴ヲノカルトモ。ナホ碓米ヲ職トス。卑賤ノ身ウラムヘシトイヘトモ。出俗越僧。得法傳衣。カツテイマタムカシモキカサルトコロ。西天ニモナシ。ヒトリ東地ニノコレル。希代ノ高躅ナリ。七百ノ高僧モカタヲ比セス。天下ノ龍象。アトヲタツヌル分ナキカコトシ。マサシク第三十三代ノ祖位ヲ嗣續シテ。佛嫡ナリ。五祖知人ノ知識ニアラスハ。イカテカカクノコトクナラン。カクノコトクノ道理。シツカニ思惟スヘシ。卒爾ニスルコトナカレ。知人ノチカラヲエンコトヲコヒネカフヘシ。人ヲシラサルハ。自他ノ大患ナリ。天下ノ大患ナリ。廣學措大ハ要ニアラス。知人ノマナコ。知人ノ力量。イソキテモトムヘシ。モシ知人ノチカラナクハ。曠劫ニ沈倫スヘキナリ。シカアレハスナハチ佛道ニ。サタメテ佛經アルコトヲシリ。廣文深義ヲ山海ニ參學シテ。辨道ノ標準トスヘキナリ 　　正法眼藏佛經 　　爾時寛元元年癸卯秋九月。菴居于越州吉田縣吉峯寺示衆 　　正法眼藏無情説法 　　説法於説法スルハ。佛祖付屬於佛祖ノ見成公案ナリ。コノ説法ハ法説ナリ。有情ニアラス。無情ニアラス。有爲ニアラス。無爲ニアラス。有爲無爲ノ因縁ニアラス。從縁起ノ法ニアラス。シカアレトモ鳥道ニ不行ナリ。佛衆ニ爲與ス。大道十成スルトキ。説法十成ス。法藏付屬スルトキ。説法付屬ス。拈華ノトキ。拈説法アリ。傳衣ノトキ。傳説法アリ。コノユヱニ諸佛諸祖。オナシク威音王以前ヨリ。説法ニ奉覲シキタリ。諸佛以前ヨリ。説法ニ本行シキタレルナリ。説法ハ。佛祖ノ理シキタルトノミ參學スルコトナカレ。佛祖ハ。説法ニ理セラレキタルナリ。コノ説法。 　　ワツカニ八萬四千門ノ法蘊ヲ開演スルノミニアラス。無量無邊門ノ説法蘊アリ。先佛ノ説法ヲ。後佛ハ説法スト參學スルコトナカレ。先佛キタリテ。後佛ナルニアラサルカコトク。説法モ。先説法ヲ後説法トスルニハアラス。コノユヱニ釋迦牟尼佛道。如三世諸佛。説法之儀式。我今亦如是。説無分別法。シカアレハスナハチ諸佛ノ。説法ヲ使用スルカコトク。諸佛ハ。説法ヲ使用スルナリ。諸佛ノ。説法ヲ正傳スルカコトク。諸佛ハ。説法ヲ正傳スルニヨリテ。古佛ヨリ七佛ニ正傳シ。七佛ヨリイマニ正傳シテ。無情説法アリ。コノ無情説法ニ。諸佛アリ。諸祖アルナリ。我今説法ハ。正傳ニアラサル新條ト學スルコトナカレ。古來正傳ハ。舊窠ノ鬼窟ト證スルコトナカレ 　　大唐國西京光宅寺大證國師。因僧問。無情還解説法否。國師云。常説熾然。説無間歇。僧曰。某甲爲甚麼不聞。國師云。汝自不聞。不可妨他聞者也。僧曰。未審什麼人得聞。國師云。諸聖得聞。僧曰。和尚還聞否。國師云。我不聞。僧曰。和尚既不聞。爭知無情解説法。國師云。頼我不聞。我若聞則。齊於諸聖。汝即不聞我説法。僧曰。恁麼則衆生無分也。國師云。我爲衆生説。不爲諸聖説。僧曰。衆生聞後如何。國師云。即非衆生無情説法ヲ參學セン初心晩學。コノ國師ノ因縁ヲ直須勤學スヘシ。常説熾然。説無間歇トアリ。常ハ諸時ノ一分時ナリ。説無間歇ハ。説ステニ現出スルカコトキハ。サタメテ無間歇ナリ。無情説法ノ儀。 　　カナラスシモ有情ノコトクニアランスルト參學スヘカラス。有情ノ音聲。オヨヒ有情説法ノ儀ノコトクナルヘキカユヱニ。有情界ノ音聲ヲウハフテ。無情界ノ音聲ニ擬スルハ。佛道ニアラス。無情説法。カナラスシモ聲塵ナルヘカラス。タトヘハ有情ノ説法。ソレ聲塵ニアラサルカコトクナリ。シハラクイカナルカ有情。イカナルカ無情ト。問自問他。功夫參學スヘシ。シカアレハ無情説法ノ儀。イカニカアルラント審細ニ留心參學スヘキナリ。愚人オモハクハ。樹林ノ鳴條スル。葉華ノ開落スルヲ。無情説法ト認スルハ。學佛法ノ漢ニアラス。モシシカアラハ。タレカ無情説法ヲシラサラン。タレカ無情説法ヲキカサラン。シハラク回光スヘシ。無情界ニハ。草木樹林アリヤナシヤ。無情界ハ。有情界ニマシハレリヤイナヤ。シカアルヲ草木瓦礫ヲ認シテ無情トスルハ。不遍學ナリ。無情ヲ認シテ草木瓦礫トスルハ。不參飽ナリ。タトヒイマ人間ノ所見ノ草木等ヲ認シテ。無情ニ擬セントストモ。草木等モ凡慮ノハカルトコロニアラス。ユヱイカントナレハ。天上人間ノ樹林。ハルカニ殊異アリ。中國邊地ノ所生ヒトシキニアラス。海裏山間ノ草木。ミナ不同ナリ。イハンヤ空ニオフル樹木アリ。雲ニオフル樹木アリ。風火等ノナカニ。所生長ノ百草萬樹。オホヨソ有情ト學シツヘキアリ。無情ト認セラレサルアリ。草木ノ人畜ノコトクナルアリ。有情無情イマタアキラメサルナリ。イハンヤ仙家ノ樹石。華果。湯水等。ミルニ疑著オヨハストモ。説著センニカタカラサランヤ。タタワツカニ神州一國ノ草木ヲミ。日本一州ノ草木ヲ慣習シテ。 　　萬方盡界モカクノコトクアルヘシト擬議商量スルコトナカレ。國師道。諸聖得聞。イハク無情説法ノ會下ニハ。諸聖立地聽スルナリ。諸聖ト無情ト。聞ヲ現成シ。説ヲ現成セシム。無情ステニ諸聖ノタメニ説法ス。聖ナリヤ凡ナリヤ。アルヒハ無情説法ノ儀ヲアキラメヲハリナハ。諸聖ノ所聞カクノコトクアリト體達スヘシ。ステニ體達スルコトヲエテハ。聖者ノ境界ヲハカリシルヘシ。サラニ超凡越聖ノ通霄路ノ行履ヲ參學スヘシ。國師イハク。我不聞。コノ道モ。容易會ナリト擬スルコトナカレ。超凡越聖ニシテ。不聞ナリヤ。擘破凡聖窠窟ノユヱニ不聞ナリヤ。恁麼功夫シテ。道取ヲ現成セシムヘシ。國師イハク。頼我不聞。我若聞。則齊於諸聖。コノ擧似。コレ一道兩道ニアラス。頼我ハ凡聖ニアラス。頼我ハ佛祖ナルヘキカ。佛祖ハ超凡越聖スルユヱニ。諸聖ノ所聞ニハ一齊ナラサルヘシ。國師道ノ汝即不聞我説法ノ理道ヲ修理シテ。諸佛諸聖ノ菩提ヲ料理スヘキナリ。ソノ宗旨ハ。イハユル無情説法。諸聖得聞。國師説法。這僧得聞ナリ。コノ理道ヲ。參學功夫ノ日深月久トスヘシ。シハラク國師ニ問著スヘシ。衆生聞後ハトハス。衆生正當聞説法時如何 　　高祖洞山悟本大師。參曩祖雲巖大和尚。問曰。無情説法。什麼人得聞。雲巖曩祖云。無情説法。無情得聞。高祖曰。和尚聞否。曩祖云。我若聞。汝即不得聞吾説法也。高祖曰。若恁麼。即某甲不聞和尚説法也。曩祖云。我説法。汝尚不聞。何況無情説法也。高祖乃述偈。呈曩祖曰。也太奇。也太奇。無情説法不思議。若將耳聽終難會。眼處聞聲方得知イマ高祖道ノ無情説法。什麼人得聞ノ道理。ヨク一生多坐ノ功夫ヲ審細ニスヘシ。イハユルコノ問著。サラニ道著ノ功徳ヲ具スヘシ。コノ道著ノ皮肉骨髓アリ。以心傳心ノミニアラス。以心傳心ハ。初心晩學ノ辨肯ナリ。衣ヲ擧シテ正傳シ。法ヲ拈シテ正傳スル關捩子アリ。イマノ人。イカテカ三秋四月ノ功夫ニ究竟スルコトアラン。高祖カツテ大證道ノ無情説法。諸聖得聞ノ宗旨ヲ見聞セリトイヘトモ。イマサラニ無情説法。什麼人得聞ノ問著アリ。コレ肯大證道ナリトヤセン。不肯大證道ナリトヤセン。問著ナリトヤセン。道著ナリトヤセン。モシ總不肯大證。爭得恁麼道。モシ總肯大證。爭解恁麼道ナリ。曩祖雲巖云。無情説法。無情得聞。コノ血脈ヲ正傳シテ。身心脱落ノ參學アルヘシ。イハユル無情説法。無情得聞ハ。諸佛説法。諸佛得聞ノ性相ナルヘシ。無情説法ヲ聽取セン衆會。タトヒ有情無情ナリトモ。タトヒ凡夫賢聖ナリトモ。コレ無情ナルヘシ。コノ性相ニヨリテ。古今ノ眞僞ヲ批判スヘキナリ。タトヒ西天ヨリ將來ストモ。正傳マコトノ祖師ニアラサランハ。モチヰルヘカラス。タトヒ千萬年ヨリ習學スルコト聯綿ナリトモ。嫡嫡相承ニアラスハ。嗣續シカタシ。イマ正傳ステニ東土ニ通達セリ。眞僞ノ通塞ワキマヘヤスカラン。タトヒ衆生説法。衆生得聞ノ道取ヲ聽取シテモ。諸佛諸祖ノ骨髓ヲ稟受シツヘシ。雲巖曩祖ノ道ヲ聞取シ。大證國師ノ道ヲ聽取シテ。マサニ與奪セハ。諸聖得聞ノ道取スル諸聖ハ。無情ナルヘシ。無情得聞ト道取スル無情ハ。諸聖ナルヘシ。無情所説無情ナリ。無情説法即無情ナルカユヱニ。シカアレハスナハチ無情説法ナリ。説法無情ナリ。高祖道ノ若恁麼。則某甲不聞和尚説法也。イマキクトコロノ若恁麼ハ。無情説法。無情得聞ノ宗旨ヲ擧拈スルナリ。無情説法。無情得聞ノ道理ニヨリテ。某甲不聞和尚説法也ナリ。 　　高祖コノトキ無情説法ノ席末ヲ接スルノミニアラス。爲無情説法ノ志氣アラハレテ衝天スルナリ。タタ無情説法ヲ體達スルノミニアラス。無情説法ノ聞不聞ヲ體究セリ。ススミテ有情説法ノ説不説。已説。今説。當説ニモ體達セシナリ。サラニ聞不聞ノ説法ノ。コレハ有情ナリコレハ無情ナル道理ヲアキラメヲハリヌ。オホヨソ聞法ハ。タタ耳根耳識ノ境界ノミニアラス。父母未生已前。威音以前。乃至盡未來際。無盡未來際ニイタルマテノ擧力。擧心。擧體。擧道ヲモテ聞法スルナリ。身先心後ノ聞法アルナリ。コレラノ聞法トモニ得益アリ。心識ニ縁セサレハ。聞法ノ益アラストイフコトナカレ。心滅身沒ノモノ。聞法得益スヘシ。無心無身ノモノ。聞法得益スヘシ。諸佛諸祖。カナラスカクノコトクノ時節ヲ經歴シテ。作佛シ。成祖スルナリ。法力ノ。身心ヲ接スル。凡慮イカニシテカ覺知シツクサン。身心ノ際限。ミツカラアキラメツクスコトエサルナリ。聞法功徳ノ。身心ノ田地ニ下種スル。クツル時節アラス。ツヒニ生長トキトトモニシテ。果成必然ナルモノナリ。愚人オモハクハ。タトヒ聞法オコタラストモ。解路ニ進歩ナク。記持ニ不敢ナランハ。ソノ益アルヘカラス。人天ノ身心ヲ擧シテ。博記多聞ナラン。コレ至要ナルヘシ。即座ニ忘記シ。退席ニ茫然トアラン。ナニノ益カアラントオモヒ。ナニノ學功カアラントイフハ。正師ニアハス。ソノ人ヲミサルユヱナリ。正傳ノ面授アラサラルヲ。正師ニアラストハイフ。佛佛正傳シキタレルハ。正師ナリ。愚人ノイフ心識ニ記持セラレテ。シハラクワスレサルハ。聞法ノ功。イササカ心識ニモ蓋心蓋識スル時節ナリ。コノ正當恁麼時ハ。蓋身。蓋身先。蓋心。蓋心先。蓋心後。蓋因縁報業相性體力。蓋佛。蓋祖。蓋自他。蓋皮肉骨髓等ノ功徳アリ。蓋言説。蓋坐臥等ノ功徳現成シテ。彌綸彌天ナルナリ。マコトニカクノコトクアル聞法ノ功徳。タヤスクシルヘキニアラサレトモ。佛祖ノ大會ニ會シテ。皮肉骨髓ヲ參究セン。説法ノ功力ヒカサル時節アラス。聞法ノ法力カウフラシメサルトコロアルヘカラス。 　　カクノコトクシテ時節劫波ヲ頓漸ナラシメテ。結果ノ現成ヲミルナリ。カノ多聞博記モ。アナカチニナケスツヘキニアラサレトモ。ソノ一隅ヲノミ要機トスルニハアラサルナリ。參學コレヲシルヘシ。高祖コレヲ體達セシナリ。曩祖道。我説法。汝尚不聞。何況無情説法也。コレハ高祖タチマチニ證上ニ。ナホ證契ヲ證シモテユク現成ヲ。曩祖チナミニ開襟シテ。父祖ノ骨髓ヲ印證スルナリ。ナンチナホ我説ニ不聞ナリ。コレ凡流ノシカアルニアラス。無情説法。タトヒ萬端ナリトモ。爲慮アルヘカラスト證明スルナリ。コノトキノ嗣續。マコトニ祕要ナリ。凡聖ノ境界。タヤスクオヨヒウカカフヘキニアラス。高祖トキニ偈ヲ理シテ。雲巖曩祖ニ呈スルニイハク。無情説法不思議ハ。也太奇也太奇ナリ。シカアレハ無情。オヨヒ無情説法。トモニ思議スヘキコトカタシ。イハクノ無情。ナニモノナリトカセン。凡聖ニアラス。情無情ニアラスト參學スヘシ。凡聖情無情ハ。説不説。トモニ思議ノ境界オヨヒヌヘシ。イマ不思議ニシテ。太奇ナリ。マタ太奇ナラン。凡夫賢聖ノ智慧心識オヨフヘカラス。天衆人間ノ籌量ニカカハルニアラサルヘシ。若將耳聽終難會ハ。タトヒ天耳ナリトモ。タトヒ彌界彌時ノ法耳ナリトモ。將耳聽ヲ擬スルニハ。終難會ナリ。壁上耳。棒頭耳アリトモ。無情説法ヲ會スヘカラス。聲塵ニアラサルカユヱニ。若將耳聽ハナキニアラス。百千劫ノ功夫ヲツヒヤストモ。終難會ナリ。ステニ聲色ノホカノ一道ノ威儀ナリ。凡聖ノホトリノ窠窟ニアラス。眼處聞聲方得知。コノ道取ヲ箇箇オモハクハ。イマ人眼ノ所見スル草木華鳥ノ往來ヲ。眼處ノ聞聲トイフナラントオモフ。コノ見處ハ。サラニアヤマリヌ。マタク佛法ニアラス。佛法ハカクノコトクイフ道理ナシ。高祖道ノ眼處聞聲ノ參學スルニハ。聞無情説法聲ノトコロ。コレ眼處ナリ。現無情説法聲ノトコロ。コレ眼處ナリ。眼處サラニヒロク參究スヘシ。眼處ノ聞聲ハ。耳處ノ聞聲ニヒトシカルヘキカユヱニ。眼處ノ聞聲ハ。耳處ノ聞聲ニヒトシカラサルナリ。眼處ニ耳根アリト參學スヘカラス。眼即耳ト參學スヘカラス。眼裏聲現ト參學スヘカラス。古云。盡十方界。是沙門一隻眼。コノ眼處ニ聞聲セハ。高祖道ノ眼處聞聲ナラント擬議商量スヘカラス。タトヒ古人道ノ盡十方界一隻眼ノ道ヲ學ストモ。盡十方ハ。コレ一隻眼ナリ。サラニ千手頭眼アリ。千正法眼アリ。千耳眼アリ。千舌頭眼アリ。千心頭眼アリ。千通心眼アリ。千通身眼アリ。千棒頭眼アリ。千身先眼アリ。千心先眼アリ。千死中死眼アリ。千活中活眼アリ。千自眼アリ。千他眼アリ。千眼頭眼アリ。千參學眼アリ。千竪眼アリ。千横眼アリ。シカアレハ盡眼ヲ盡界ト學ストモ。ナホ眼處ニ體究アラス。タタ聞無情説法ヲ。眼處ニ參究センコトヲ急務スヘシ。イマ高祖道ノ宗旨ハ。耳處ハ無情説法ニ難會ナリ。眼處ハ聞聲ス。サラニ通身處ノ聞聲アリ。遍身處ノ聞聲アリ。タトヒ眼處聞聲ヲ體究セストモ。無情説法。無情得聞ヲ體達スヘシ。脱落スヘシ。コノ道理ツタハレルユヱニ 　　先師天童古佛道。胡蘆藤種纒胡蘆コレ曩祖ノ正眼ノツタハレ。骨髓ノツタハレル説法無情ナリ。一切説法無情ナル道理ニヨリテ。無情説法ナリ。イハユル典故ナリ。無情ハ爲無情説法ナリ。喚什麼作無情。シルヘシ聽無情説法者是ナリ。喚什麼作説法。シルヘシ不知吾無情者是ナリ」 　　舒州投子山慈濟大師（嗣翠微無學禪師諱大同。明覺云。投子古佛）因僧問。如何是無情説法。師云。莫惡口イマコノ投子ノ道取スルトコロ。マサシクコレ古佛ノ法謨ナリ。祖宗ノ治象ナリ。無情説法。ナラヒニ説法無情等。オホヨソ莫惡口ナリ。シルヘシ無情説法ハ。佛祖ノ總章コレナリ。臨濟。徳山ノトモカラシルヘカラス。ヒトリ佛祖ナルノミ參究ス 　　正法眼藏無情説法 　　爾時寛元元年癸卯十月二日。在越州吉田縣吉峯寺示衆 　　正法眼藏法性 　　アルヒハ經卷ニシタカヒ。アルヒハ知識ニシタカヒテ參學スルニ。無師獨悟スルナリ。無師獨悟ハ。法性ノ施爲ナリ。タトヒ生知ナリトモ。カナラス尋師訪道スヘシ。タトヒ無生知ナリトモ。カナラス功夫辨道スヘシ。イツレノ箇箇カ生知ニアラサラン。佛果菩提ニイタルマテモ。經卷知識ニシタカフナリ。シルヘシ經卷知識ニアフテ。法性三昧ヲウルヲ。法性三昧ニアフテ。法性三昧ヲウル生知トイフ。コレ宿住智ヲウルナリ。三明ヲウルナリ。阿耨菩提ヲ證スルナリ。生知ニアフテ。生知ヲ習學スルナリ。無師智。自然智ニアフテ。無師智。自然智ヲ正傳スルナリ。モシ生知ニアラサレハ。經卷知識ニアフトイヘトモ。法性ヲキクコトエス。法性ヲ證スルコトエサルナリ。大道ハ。如人飮水冷暖自知ノ道理ニハアラサルナリ。一切諸佛。オヨヒ一切菩薩。一切衆生ハ。ミナ生知ノチカラニテ。一切法性ノ大道ヲアキラムルナリ。經卷知識ニシタカヒテ。法性ノ大道ヲアキラムルヲ。ミツカラ法性ヲアキラムルトス。經卷コレ法性ナリ。自己ナリ。知識コレ法性ナリ。自己ナリ。法性コレ知識ナリ。法性コレ自己ナリ。法性自己ナルカユヱニ。外道魔黨ノ邪計セル自己ニハアラサルナリ。法性ニハ外道魔黨ナシ。タタ喫粥來。喫飯來。點茶來ノミナリ。シカアルニ三二十年ノ久學ト自稱スルモノ。法性ノ談ヲ見聞スルトキ。茫然ノナカニ一生ヲ蹉過ス。飽叢林ト自稱シテ。曲木ノ床ニノホルモノ。法性ノ聲ヲキキ。法性ノ色ヲミルニ。身心依正。ヨノツネニ紛然ノ窟坑ニ昇降スルノミナリ。ソノテイタラクハ。イマ見聞スル三界十方撲落シテノチ。サラニ法性アラハルヘシ。カノ法性ハ。イマノ萬象森羅ニアラスト邪計スルナリ。法性ノ道理。ソレカクノコトクナルヘカラス。コノ森羅萬象ト法性ト。ハルカニ同異ノ論ヲ超越セリ。離即ノ談ヲ超越セリ。過現當來ニアラス。斷常ニアラス。色受想行識ニアラサルユヱニ法性ナリ 　　洪州江西馬祖大寂禪師云。一切衆生。從無曇劫來。不出法性三昧。長在法性三昧中。著衣喫飯。言談祗對。六根運用。一切施爲。盡是法性馬祖道ノ法性ハ。法性道ノ法性ナリ。馬祖ト同參ス。法性ト同參ナリ。ステニ聞著アリ。ナンソ道著ナカラン。法性騎馬祖ナリ。人喫飯。飯喫人ナリ。法性ヨリコノカタ。カツテ法性三昧ヲイテス。法性ヨリノチ。法性ヲイテス。法性ヨリサキ法性ヲイテス。法性トナラヒニ無量劫ハ。コレ法性三昧ナリ。法性ヲ無量劫トイフ。シカアレハ即今ノ者裏ハ。法性ナリ。法性ハ。即今ノ者裏ナリ。著衣喫飯ハ。法性三昧ノ著衣喫飯ナリ。衣法性現成ナリ。飯法性現成ナリ。喫法性現成ナリ。著法性現成ナリ。モシ著衣喫飯セス。言談祗對セス。六根運用セス。一切施爲セサレハ。法性三昧ニアラス。不入法性ナリ。即今ノ道現成ハ。諸佛相授シテ。釋迦牟尼佛ニイタリ。諸祖正傳シテ。馬祖ニイタレリ。佛佛祖祖。正傳授手シテ。法性三昧ニ正傳セリ。佛佛祖祖不入ニシテ。法性ヲ活鱍鱍ナラシム。文字ノ法師。タトヒ法性ノ言アリトモ。馬祖道ノ法性ニハアラス。不出法性ノ衆生。サラニ法性ニアラサラント擬スルチカラ。タトヒ得處アリトモ。アラタニコレ法性ノ三四枚ナリ。法性ニアラサラント言談祗對。運用施爲スル。コレ法性ナルヘキナリ。無量劫ノ日月ハ。法性ノ經歴ナリ。現在未來モマタカクノコトシ。身心ノ量ヲ。身心ノ量トシテ。法性ニトホシト思量スル。コノ思量コレ法性ナリ。身心量ヲ。身心量トセスシテ。法性ニアラスト思量スル。コノ思量コレ法性ナリ。思量不思量。トモニ法性ナリ。性トイヒヌレハ。水モ流通スヘカラス。樹モ榮枯ナカルヘシト學スルハ。外道ナリ。釋迦牟尼佛道。如是相。如是性。シカアレハ開華葉落。コレ如是性ナリ。シカアルニ愚人オモハクハ。法性界ニハ。開華葉落アルヘカラスト。シハラク他人ニ擬問スヘカラス。ナンチカ疑著ヲ。道著ニ依模スヘシ。他人ノ説著ノコトク擧シテ。三復參究スヘシ。サキヨリ脱出アラン。向來ノ思量。ソレ邪思量ナルニアラス。タタアキラメサルトキノ思量ナリ。アキラメントキ。 　　コノ思量ヲシテ失セシムルニアラス開華葉落。オノレツカラ開華葉落ナリ。 　　法性ニ開華葉落アルヘカラスト思量セラルル思量。コレ法性ナリ。依模脱落シキタレル思量ナリ。コノユヱニ如法性ノ思量ナリ。思量法性ノ渾思量。カクノコトクノ面目ナリ。馬祖道ノ盡是法性。マコトニ八九成ノ道ナリトイヘトモ。馬祖イマタ道取セサルトコロオホシ。イハユル一切法性。不出法性トイハス。一切法性。盡是法性トイハス。一切衆生。不出衆生トイハス。一切衆生。法性之少分トイハス。一切衆生。一切衆生之少分トイハス。一切法性。是衆生之少分トイハス。半箇衆生。半箇法性トイハス。無衆生。是法性トイハス。法性不是衆生トイハス。法性脱出法性トイハス。衆生脱落衆生トイハス。タタ衆生ハ法性三昧ヲイテストノミキコユ。法性ハ衆生三昧ヲイツヘカラストイハス。法性三昧ノ。衆生三昧ニ出入スル道著ナシ。イハンヤ法性ノ成佛キコエス。衆生證法性キコエス。法性證法性キコエス。無情不出法性ノ道ナシ。シハラク馬祖ニトフヘシ。ナニヲヨンテカ衆生トスル。モシ法性ヲヨンテ衆生トセハ。是什麼物恁麼來ナリ。モシ衆生ヲヨンテ衆生トセハ。説似一物即不中ナリ。速道速道 　　正法眼藏法性 　　于時日本寛元元年癸卯孟冬。在越州吉峯精舍示衆0202c25 　　正法眼藏陀羅尼 　　參學眼アキラカナルハ。正法眼アキラカナリ。正法眼アキラカナルユヱニ。參學眼アキラカナルコトヲウルナリ。コノ關捩ヲ正傳スルコト。必然トシテ大善知識ニ奉覲スルチカラナリ。コレ大因縁ナリ。コレ大陀羅尼ナリ。イハユル大善知識ハ。佛祖ナリ。カナラス巾瓶ニ勤恪スヘシ。シカアレハスナハチ擎茶來。點茶來。心要現成セリ。神通現成セリ。盥水來。瀉水來。不動著境ナリ。下面了知ナリ。佛祖ノ心要ヲ參學スルノミニアラス。心要裏ノ一兩位ノ佛祖ニ相逢スルナリ。佛祖ノ神通ヲ受用スルノミニアラス。神通裏ノ七八員ノ佛祖ヲエタルナリ。コレニヨリテアラユル佛祖ノ神通ハ。コノ一束ニ究盡セリ。アラユル佛祖ノ心要ハ。コノ一拈ニ究盡セリ。コノユヱニ佛祖ヲ奉覲スルニ。天華天香ヲモテスル。不是ニアラサレトモ。三昧陀羅尼ヲ拈シテ。奉覲供養スル。コレ佛祖ノ兒孫ナリ。イハユル大陀羅尼ハ。人事コレナリ。人事ハ大陀羅尼ナルカユヱニ。人事ノ現成ニ相逢スルナリ。人事ノ言ハ。震旦ノ言音ヲ依模シテ。世諦ニ流通セルコトヒサシトイフトモ。梵天ヨリ相傳セス。西天ヨリ相傳セス。佛祖ヨリ正傳セリ。コレ聲色ノ境界ニアラサルナリ。威音王佛ノ前後ヲ論スルコトナカレ。ソノ人事ハ。燒香禮拜ナリ。アルヒハ出家ノ本師。アルヒハ傳法ノ本師アリ。傳法ノ本師。スナハチ山家ノ本師ナルモアリ。コレラノ本師ニ。カナラス依止奉覲スル。コレ咨參ノ陀羅尼ナリ。イハユル時時ヲスコサス。參侍スヘシ。安居ノハシメヲハリ。冬年オヨヒ月旦月半。サタメテ燒香禮拜ス。ソノ法ハ。アルヒハ粥前。アルヒハ粥罷ヲ。ソノ時節トセリ。威儀ヲ具シテ師ノ堂ニ參ス。威儀ヲ具ストイフハ。袈裟ヲ著シ。坐具ヲモチ。鞋襪ラ整理シテ。一片ノ沈香箋香等ヲ帶シテ參スルナリ。師前ニイタリテ問訊ス。侍僧チナミニ香爐ヲ裝シ。燭ヲタテ。師モシサキヨリ椅子ニ坐セハ。スナハチ燒香スヘシ。師モシ帳裏ニアラハ。スナハチ燒香スヘシ。師モシハ臥シ。モシハ食シ。カクノコトキノ時節ナラハ。スナハチ燒香スヘシ。師モシ地ニタチテアラハ。請和尚坐ト問訊スヘシ。請和尚穩便トモ請ス。アマタ請坐ノ辭アリ。和尚ヲ椅子ニ請シ坐セシメテ。ノチニ問訊ス。曲躬如法ナルヘシ。問訊シヲハリテ。香臺ノ前面ニアユミヨリテ。帶セル一片香ヲ香爐ニタツ。香ヲタツルニハ。香アルヒハ衣襟ニサシハサメルコトモアリ。アルヒハ懷中ニモテルモアリ。アルヒハ袖裏ニ帶セルコトモアリ。オノオノ人ノココロニアリ。問訊ノノチ。香ヲ拈出シテ。モシカミニツツミタラハ。右手エムカヒテ肩ヲ轉シテ。ツツメル紙ヲサケテ。兩手ニ香ヲササケテ香爐ニタツルナリ。スクニタツヘシ。カタフカシムルコトナカレ。香ヲタテヲハリテ。叉手シテミキエメクリテ。アユミテ正面ニイタリテ。和尚ニムカヒ。曲躬如法問訊シヲハリテ。展坐具禮拜スルナリ。拜ハ九拜。アルヒハ十二拜スルナリ。拜シヲハリテ。收坐具シテ問訊ス。アルヒハ一展坐具禮三拜シテ。寒暄ヲノフルコトモアリ。イマノ九拜ハ。寒暄ヲノヘス。タタ一展三拜ヲ。三度アルヘキナリ。ソノ儀ハルカニ七佛ヨリツタハレルナリ。宗旨正傳シキタレリ。コノユヱニコノ儀ヲモチヰル。カクノコトクノ禮拜。ソノトキヲムカフルコトニ廢スルコトナシ。ソノホカ法益ヲカウフルタヒコトニハ禮拜ス。因縁ヲ請益セントスルニモ禮拜スルナリ。 　　二祖ソノカミ見處ヲ初祖ニタテマツリシトキ。禮三拜スルカコトキコレナリ。正法眼藏ノ消息ヲ開演スルニ三拜ス。シルヘシ禮拜ハ正法眼藏ナリ。正法眼藏ハ大陀羅尼ナリ。請益ノトキノ拜ハ。近來オホク頓一拜ヲモチヰル。古儀ハ三拜ナリ。法益ノ謝拜。カナラスシモ九拜十二拜ニアラス。アルヒハ三拜。アルヒハ觸禮一拜ナリ。アルヒハ六拜アリ。トモニコレ稽首拜ナリ。西天ニハコレラヲ最上禮拜トナツク。アルヒハ六拜アリ。頭ヲモテ地ヲタタク。イハク額ヲモテ地ニアテテウツナリ。血ノイツルマテモス。コレニモ展坐具セルナリ。一拜。三拝。六拜。トモニ額ヲモテ地ヲタタクナリ。アルヒハコレヲ頓首拜トナツク。世俗ニモコノ拜アルナリ。世俗ニハ九品ノ拜アリ。法益ノトキマタ不住拜アリ。イハユル禮拜シテヤマサルナリ。百千拜マテモイタルヘシ。トモニコレラ佛祖ノ會ニモチヰキタレル拜ナリ。オホヨソコレラノ拜。タタ和尚ノ指揮ヲマモリテ。ソノ拜ヲ如法ニスヘシ。オホヨソ禮拜ノ住世セルトキ。佛法住世ス。禮拜モシカクレヌレハ。佛法滅スルナリ。傳法ノ本師ヲ禮拜スルコトハ。時節ヲエラハス。處所ヲ論セス。拜スルナリ。アルヒハ臥時食時ニモ拜ス。行大小時ニモ拜ス。アルヒハ牆壁ヲヘタテ。アルヒハ山川ヲヘタテテモ。遥望禮拜スルナリ。アルヒハ劫波ヲヘタテテ禮拜ス。アルヒハ生死去來ヲヘタテテ禮拜ス。アルヒハ菩提涅槃ヲヘタテテ禮拜ス。弟子小師。シカノコトク種種ノ拜ヲイタストイヘトモ。本師和尚ハ答拜セス。タタ合掌スルノミナリ。オノツカラ奇拜ヲモチヰルコトアレトモ。オホロケノ儀ニハモチヰス。カクノコトクノ禮拜ノトキ。カナラス北面禮拜スルナリ。本師和尚ハ。南面シテ端坐セリ。弟子ハ本師和尚ノ面前ニ立地シテ。オモテヲキタニシテ。本師ニムカヒテ本師ヲ拜スルナリ。コレ本儀ナリ。ミツカラ歸依ノ正信オコレハ。カナラス北面ノ禮拜。ソノハシメニオコナハルト正傳セリ。コノユヱニ世尊ノ在日ニ。歸佛ノ人衆。天衆。龍衆。 　　トモニ北面ニシテ世尊ヲ恭敬禮拜シタテマツル。 　　最初ニハ阿若憍陳如（亦曰拘隣）阿濕卑（亦曰阿陛）摩訶摩南（亦曰摩訶拘利）波提（亦曰跋提）婆敷（亦曰十力迦葉）コノ五人ノトモカラ。如來成道ノノチ。オホエスシテ起立シ。如來ニムカヒタテマツリテ。北面ノ禮拜ヲ供養シタテマツル。外道魔黨。ステニ邪ヲステテ歸佛スルトキハ。必定シテ自搆他搆セサレトモ。北面禮拜スルナリ。ソレヨリコノカタ。西天二十八代。東土ノ諸代ノ祖師ノ會ニキタリテ。正法ニ歸スル。ミナオノツカラ北面ノ禮拜スルナリ。コレ正法ノ肯然ナリ。師弟ノ搆意ニアラス。コレスナハチ大陀羅尼ナリ。有大陀羅尼。名爲圓覺。有大陀羅尼。名爲人事。有大陀羅尼。現成禮拜ナリ。有大陀羅尼。其名袈裟ナリ。有大陀羅尼。是名正法眼藏ナリ。コレヲ誦呪シテ。盡大地ヲ鎭護シキタル。盡方界ヲ鎭成シキタル。盡時界ヲ鎭現シキタル。盡佛界ヲ鎭作シキタル。菴中菴外ヲ鎭通シキタル。大陀羅尼カクノコトクナルト參學究辨スヘキナリ。一切ノ陀羅尼ハ。コノ陀羅尼ヲ字母トセリ。コノ陀羅尼ノ眷屬トシテ。一切ノ陀羅尼ハ現成セリ。一切ノ佛祖。カナラスコノ陀羅尼門ヨリ。發心·辨道·成道·轉法輪アルナリ。シカアレハステニ佛祖ノ兒孫ナリ。コノ陀羅尼ヲ審細ニ參究スヘキナリ。オホヨソ爲釋迦牟尼佛衣之所覆ハ。爲十方一切佛祖衣之所覆ナリ。爲釋迦牟尼佛衣之所覆ハ。爲袈裟之所覆ナリ。袈裟ハ標幟ノ佛衆ナリ。コノ辨肯。難値難遇ナリ。マレニ邊地ノ人身ヲウケテ。愚蒙ナリトイヘトモ。宿殖陀羅尼ノ善根カ現成シテ。釋迦牟尼佛ノ法ニウマレアフ。タトヒ百草ノホトリニ。自成他成ノ諸佛祖ヲ禮拜ストモ。コレ釋迦牟尼佛ノ成道ナリ。釋迦牟尼佛ノ辨道功夫ナリ。陀羅尼神變ナリ。タトヒ無量億千劫ニ。古佛今佛ヲ禮拜スル。コレ釋迦牟尼佛衣之所覆時節ナリ。ヒトタヒ袈裟ヲ身體ニオホフハ。 　　ステニコレ得釋迦牟尼佛之身肉·手足·頭目·髓腦·光明·轉法輪ナリ。カクノコトクシテ袈裟ヲ著スルナリ。コレハ現成著袈裟功徳ナリ。コレヲ保任シ。コレヲ好樂シテ。トキトトモニ守護シ搭著シテ。禮拜供養釋迦牟尼佛シタテマツルナリ。コノナカニイク三阿僧祇劫ノ修行ヲモ辨肯究盡スルナリ。釋迦牟尼佛ヲ禮拜シタテマツリ。供養シタテマツルトイフハ。アルヒハ傳法ノ本師ヲ禮拜シ供養シ。剃髮ノ本師ヲ禮牟シ供養スルナリ。コレスナハチ見釋迦牟尼佛ナリ。以法供養釋迦牟尼佛ナリ。陀羅尼ヲモテ。釋迦牟尼佛ヲ供養シタテマツルナリ。先師天童古佛シメスニイハク。アルヒハ雪ノウヘニキタリテ禮拜シ。アルヒハ糠ノナカニアリテ禮拜スル。勝躅ナリ。先蹤ナリ。大陀羅尼ナリ 　　正法眼藏陀羅尼 　　爾時寛元元年癸卯。在越宇吉峯寺示衆 　　正法眼藏洗面 　　法華經云。以油塗身。澡浴塵穢。著新淨衣。内外倶淨イハユルコノ法ハ。如來マサニ法華會上ニシテ。四安樂行ノ行人ノタメニトキマシマストコロナリ。餘會ノ説ニヒトシカラス。餘經ニオナシカルヘカラス。シカアレハ身心ヲ澡浴シテ。香油ヲヌリ。塵穢ヲノソクハ。第一ノ佛法ナリ。新淨ノ衣ヲ著スル。ヒトツノ淨法ナリ。塵穢ヲ澡浴シ。香油ヲ身ニ塗スルニ。内外倶淨ナルヘシ。内外倶淨ナルトキ。依報正報清淨ナリ。シカアルニ佛法ヲキカス。佛道ヲ參セサル。愚人イハク。澡浴ハ。ワツカニミノハタヘヲススクトイヘトモ。身内ニ五臟六腑アリ。カレラヲ一一ニ澡浴セサランハ。清淨ナルヘカラス。 　　シカアレハアナカチニ身表ヲ澡浴スヘカラス。カクノコトクイフトモカラハ。佛法イマタシラス。キカス。イマタ正師ニアハス。佛祖ノ兒孫ニアハサルナリ。 　　シハラクカクノコトクノ邪見ノトモカラノコトバヲナケステテ。佛祖ノ正法ヲ參學スヘシ。イハユル諸法ノ邊際。イマタ決斷セス。諸大ノ内外。マタ不可得ナリ。カルカユヱニ身心ノ内外。マタ不可得ナリ。シカアレトモ最後身ノ菩薩。ステニイマシ道場ニ坐シ。成道セントスルトキ。マツ袈裟ヲ洗浣シ。ツキニ身心ヲ澡浴ス。コレ三世十方ノ諸佛ノ威儀ナリ。最後身ノ菩薩ト餘類ト。諸事ミナオナシカラス。ソノ功徳智慧。身心莊嚴。ミナ最尊最上ナリ。澡浴洗浣ノ法モ。マタカクノコトクナルヘシ。イハンヤ諸人ノ身心。ソノ邊際。トキニシタカフテコトナルコトアリ。イハユル一坐ノトキ。三千界ミナ坐斷セラルル。コノトキカクノコトクナリトイヘトモ。自他ノ測量ニアラス。佛法ノ功徳ナリ。ソノ身心量。マタ五尺六尺ニアラス。五尺六尺ハ。 　　サタマレル五尺六尺ニアラサルユヱナリ。所在モ此界·他界·盡界·無盡界等ノ有邊無邊ニアラス。這裏是什麼所在。説細説麁ノユヱニ。心量マタ思量分別ノヨクシルヘキニアラス。不思量不分別ノヨクキハムヘキニアラス。身心量カクノコトクナルカユヱニ。澡浴量モカクノコトシ。コノ量ヲ拈得シテ修證スル。コレ佛佛祖祖ノ護念スルトコロナリ。計我ヲサキトスヘカラス。計我ヲ實トスヘカラス。シカアレハスナハチカクノコトク澡浴シ。浣洗スルニ。身量心量ヲ究盡シテ清淨ナラシムルナリ。タトヒ四大ナリトモ。タトヒ五蘊ナリトモ。タトヒ不壞性ナリトモ。澡浴スル。ミナ清淨ナルコトヲウルナリ。 　　コレスナハチタタ水ヲキタシススキテノチ。ソノアトハ清淨ナルトノミシルヘキニアラス。水ナニトシテ本淨ナラン。本不淨ナラン。本淨本不淨ナリトモ。來著ノトコロヲシテ淨不淨ナラシムトイハス。タタ佛祖ノ修證ヲ保任スルトキ。用水洗浣。以水澡浴等ノ佛法ツタハレリ。コレニヨリテ修證スルニ。淨ヲ超越シ。不淨ヲ透脱シ。非淨非不淨ヲ脱落スルナリ。 　　シカアレハスナハチイマタ染汚セサレトモ澡浴シ。ステニ大清淨ナルニモ澡浴スル法ハ。ヒトリ佛祖道ノミニ保任セリ。外道ノシルトコロニアラス。モシ愚人ノイフカコトクナラハ。五臟六腑ヲ細塵ニ抹シテ。即空ナラシメテ。大海水ヲツクシテアラフトモ。塵中ナホアラハスハ。イカテカ清淨ナラン。空中ヲアラハスハ。イカテカ内外ノ清淨ヲ成就セン。愚夫マタ空ヲ澡浴スル法。イマタシラサルヘシ。空ヲ拈來シテ空ヲ澡浴シ。空ヲ拈來シテ身心ヲ澡浴ス。澡浴ヲ如法ニ信受スルモノ。佛祖ノ修證ヲ保任スヘシ。イハユル佛佛祖祖嫡嫡正傳スル正法ニハ。澡浴ヲモチヰルニ。身心内外。五藏六腑。依正二報。法界虚空ノ内外中間。タチマチニ清淨ナリ。香華ヲモチヰテキヨムルトキ。過去·現在·未來·因縁行業。タチマチニ清淨ナリ。佛言。三沐三薫身心清淨。シカアレハ身ヲキヨメ。心ヲキヨムル法ハ。カナラス一沐シテハ一薫シ。カクノコトクアヒツラナレテ。三沐三薫シテ。禮佛シ。轉經シ。坐禪シ。經行スルナリ。經行ヲハリテ。サラニ端坐坐禪セントスルニハ。カナラス洗足スルトイフ。足ケカレ觸セルニアラサレトモ。佛祖ノ法ソレカクノコトシ。ソレ三沐三薫ストイフハ。一沐トハ一沐浴ナリ。通身ミナ沐浴ス。シカウシテノチツネノコトクシテ衣裳ヲ著シテノチ。小爐ニ名香ヲタキテ。フトコロノウチ。オヨヒ袈裟。坐處等ニ薫スルナリ。シカウシテノチマタ沐浴シテマタ薫ス。カクノコトク三番スルナリ。コレ如法ノ儀ナリ。コノトキ六根六塵。アラタニキタラサレトモ。清淨ノ功徳アリテ現前ス。ウタカフヘキニアラス。三毒四倒イマタノソカウラサレトモ。清淨ノ功徳タチマチニ現前スルハ。佛法ナリ。タレカ凡慮ヲモテ測度セン。ナニヒトカ凡眼ヲモテ覷見セン。タトヘハ沈香ヲアラヒキヨムルトキ。片片ニヲリテアラフヘカラス。塵塵ニ抹シテアラフヘカラス。體ヲアラヒテ清淨ヲウルナリ。佛法ニカナラス浣洗ノ法サタマレリ。アルヒハ身ヲアラヒ。心ヲアラヒ。足ヲアラヒ。面ヲアラヒ。目ヲアラヒ。口ヲアラヒ。大小二行ヲアラヒ。手ヲアラヒ。鉢盂ヲアラヒ。袈裟ヲアラヒ。頭ヲアラフ。コレラミナ三世ノ諸佛諸祖ノ正法ナリ。佛法僧ヲ供養シタテマツラントスルニハ。モロモロノ香ヲトリキタリテハ。マツミツカラガ兩手ヲアラヒ。漱口洗面シテ。キヨキコロモヲ著シ。キヨキ盤ニ淨水ヲウケテ。コノ香ヲアラヒキヨメテ。シカウシテノチニ佛法僧ノ境界ニハ供養シタテマツルナリ。ネカハクハ摩黎山ノ栴檀香ヲ。阿那婆達池ノ八功徳水ニテアラヒテ。三寶ニ供養シタテマツランコトヲ 　　洗面ハ。西天竺國ヨリツタハレテ。東震旦國ニ流布セリ。諸部ノ律ニアキラカナリトイフトモ。ナホ佛祖ノ傳持。コレ正嫡ナルヘシ。數百歳ノ佛佛祖祖オコナヒキタレルノミニアラス。億千萬劫ノ前後ニ流通セリ。タタ垢膩ヲノソクノミニアラス。佛祖ノ命脈ナリ。イハク。モシオモテヲアラハサレハ。禮ヲウケ。他ヲ禮スル。トモニ罪アリ。自禮禮他。能禮所禮。性空寂ナリ。性脱落ナリ。カルカユヱニカナラス洗面スヘシ。洗面ノ時節。アルヒハ五更。アルヒハ昧旦。ソノ時節アリ。先師ノ天童ニ住セシトキハ。三更ノ三點ヲ。ソノ時節トセリ。裙。褊衫タツサヘテ洗面架ニオモムク。手巾ハ一幅ノ布ナカサ一丈二尺ナリ。ソノイロシロカルヘカラス。シロキハ制ス。三千威儀經云。當用手巾有五事。一者當拭上下頭。二者當用一頭拭手。以一頭拭面。三者不得持拭鼻。四者以用拭膩汚。當即浣之。五者不得拭身體。若澡浴。各當自有巾。マサニ手巾ヲ持センニ。カクノコトク護持スヘシ。手巾ヲフタツニヲリテ。左ノヒチニアタリテ。ソノウヘニカク。手巾ハ。半分ハオモテヲノコヒ。半分ニテハ手ヲノコフ。ハナヲノコフヘカラストハ。ハナノウチ。オヨヒ鼻涕ヲノコハス。ワキ·セナカ·ハラ·ヘソ·モモ·ハキヲ。手巾シテノコフヘカラス。垢膩ニケカレタランニ。洗浣スヘシ。ヌレシメレランハ。火ニ烘シ。日ニホシテカハカスヘシ。手巾ヲモテ。沐浴ノトキモチヰルヘカラス。雲堂ノ洗面處ハ後架ナリ。後架ハ照堂ノ西ナリ。ソノ屋圖ツタハレリ。菴内オヨヒ單寮ハ。便宜ノトコロニカマフ。住持人ハ。方丈ニテ洗面ス。耆年老宿居處ニ。便宜ニ洗面架ヲオケリ。住持人モシ雲堂ニ宿スルトキハ。後架ニシテ洗面スヘシ。洗面架ニイタリテ。手巾ノ中分ヲウナチニカク。フタツノハシヲ。左右ノカタヨリ。マヘニヒキコシテ。左右ノ手ニテ。左右ノワキヨリ。手巾ノ左右ノハシヲウシロエイタシテ。ウシロニテ。オノオノヒキチカヘテ。左ノハシハ右エキタシ。右ノハシハ左ニキタシテ。ムネノマヘニアタリテムスフナリ。カクノコトクスレハ褊衫ノクヒハ。手巾ニオホハレ。兩袖ハ。手巾ニユヒアケラレテ。ヒチヨリカミニアカリヌルナリ。ヒチヨリシモ。ウテ。タナココロ。アラハナリ。タトヘハタスキカケタランカコトシ。ソノノチモシ後架ナラハ。面桶ヲトリテ。カマノホトリニイタリテ。一桶ノ湯ヲトリテ。カヘリテ洗面架ノウヘニオク。モシ餘處ニテハ。打湯桶ノ湯ヲ面桶ニイル。ツキニ楊枝ヲツカフヘシ。今大宋國諸山ニハ。嚼楊枝ノ法。ヒサシクスタレテツタハレサレハ。嚼楊枝ノトコロナシトイヘトモ。今吉祥山永平寺。嚼楊枝ノトコロアリ。スナハチ今案ナリ。コレニヨレハ。マツ嚼楊枝スヘシ。楊枝ヲ右手ニトリテ。呪願スヘシ。華嚴經淨行品云。手執楊枝。當願衆生。心得正法。自然清淨。コノ文ヲ誦シヲハリテ。サラニ楊枝ヲカマントスルニ。スナハチ誦スヘシ。晨嚼楊枝。當願衆生。得調伏牙。噬諸煩惱。コノ文ヲ誦シヲハリテ。マタ嚼楊枝スヘシ。楊枝ノナカサ。アルヒハ四指。アルヒハ八指。アルヒハ十二指。アルヒハ十六指ナリ。摩訶僧祇律第三十四云。齒木應量用。極長十六指。極短四指。シルヘシ四指ヨリモミチカクスヘカラス。十六指ヨリモナカキ。量ニ應セス。フトサハ手小指大ナリ。シカイヘトモソレヨリホソキ。サマタケナシ。ソノカタチ手小指形ナリ。一端ハフトク。一端ホソシ。フトキハシヲ微細ニカムナリ。三千威儀經云。嚼頭不得過三分。ヨクカミテ。ハノウヘ。ハノウラ。ミカクカコトク。トキアラフヘシ。タヒタヒトキ。ミカキ。アラヒ。ススクヘシ。ハノモトノシシノウヘ。ヨクミカキアラフヘシ。ハノアヒタヨクカキソロヘキヨクアラフヘシ。漱口タヒタヒスレハ。ススキキヨメラル。シカウシテノチシタヲコソクヘシ。三千威儀經云。刮舌有五事。一者不得過三返。二者舌上血出當止。三者不得大振手。汚僧伽梨衣若足。四者棄楊枝。莫當人道。五者常當屏處。イハユル刮舌三返トイフハ。水ヲ口ニフクミテ。舌ヲコソケコソケスルコト三返スルナリ。三刮ニハアラス。血イテハ。マサニヤムヘシトイフニココロウヘシ。ヨクヨク刮舌スヘシトイフコトハ。三千威儀經云。淨口者。嚼楊枝·漱口·刮舌。シカアレハ楊枝ハ。 　　佛祖ナラヒニ佛祖兒孫ノ護持シキタレルトコロナリ 　　佛在王舍城竹園之中。與千二百五十比丘倶。臘月一日。波斯匿王。是日設食。清晨躬手授佛楊枝。佛受嚼竟。擲殘。著地便生。蓊欝而起。根莖涌出。高五百由旬。杖葉雲布。周匝亦爾。漸復生華。大如車輪。遂復有果。大如五斗瓶。根莖枝葉。純是七寶。若干種色。映殊麗妙。隨色發光。掩蔽日月。食其果者美逾甘露。香氣四塞聞者情悦。香風來吹。更相撐角。枝葉皆出和雅之音。暢演法要。聞者無厭。一切人民。覩茲樹變。敬信之心倍益純厚。佛乃説法。應適其意。心皆開解。志求佛。者。得果生天。數甚衆多。佛オヨヒ衆僧ヲ供養スル法ハ。カナラス晨旦ニ楊枝ヲタテマツルナリ。ソノノチ種種ノ供養ヲマウク。佛ニ楊枝ヲタテマツレルコトオホク。ホトケ楊枝ヲモチヰサセタマフコトオホケレトモ。シハラクコノ波斯匿王。ミツカラテツカラ供養シマシマス因縁。ナラヒニコノ高樹ノ因縁。シルヘキユヱニ擧スルナリ。マタコノ日。スナハチ外道六師。トモニホトケニ降伏セラレタテマツリテ。オトロキオソリテニケハシル。ツヒニ六師トモニ投河而死。六師徒類九億人。皆來師佛。求爲弟子。佛言善來比丘。鬚髮自落。法衣在身。皆成沙門。佛爲説法。示其法要。漏盡結解。悉得羅漢。 　　シカアレハスナハチ如來ステニ楊枝ヲモチヰマシマスユヱニ。人天コレヲ供養シタテマツルナリ。アキラカニシリヌ嚼楊枝。コレ諸佛菩薩。ナラヒニ佛弟子ノ。カナラス所持ナリトイフコトヲ。モシモチヰサランハ。ソノ法失墜セリ。カナシマサランヤ 　　梵網菩薩戒經云。若佛子。常應二時頭陀。冬夏坐禪。結夏安居。 　　常用楊枝·澡豆·三衣·瓶·鉢·坐具·錫杖·香爐·漉水嚢·手巾·刀子·火燧·鑷子·繩床·經律·佛像·菩薩形像。而菩薩行頭陀時。及遊方時。行來百里千里。此十八種物。常隨其身。頭陀者。從正月十五日至三月十五日。八月十五日。至十月十五日。是二時中。此十八種物。常隨其身。如鳥二翼。コノ十八種物。ヒトツモ虧闕スヘカラス。モシ虧闕スレハ。鳥ノ一翼オチタランカコトシ。一翼ノコレリトモ。飛行スルコトアタハシ。鳥道ノ機縁ニアラサラン。菩薩モマタカクノコトシ。コノ十八種ノ羽翼ソナハラサレハ。行菩薩道アタハス。十八種ノウチ。楊枝ステニ第一ニ居セリ。最初ニ具足スヘキナリ。コノ楊枝ノ用不ヲアキラメントモカラ。スナハチ佛法ヲアキラムル菩提薩埵ナルヘシ。イマタカツテアキラメサランハ。佛法也未夢見在ナラン。シカアレハスナハチ見楊枝ハ。見佛祖ナリ。或有人問意旨如何。幸値永平老漢嚼楊枝。コノ梵網菩薩戒ハ。過去現在未來ノ諸佛菩薩。カナラス過現當ニ受持シキタレリ。シカアレハ楊枝。マタ過現當ニ受持シキタレリ。禪苑清規云。大乘梵網經。十重。四十八輕。並須讀誦通利。善知持犯開遮。但依金口聖言。莫擅隨於庸輩。マサニシルヘシ佛佛祖祖正傳ノ宗旨。ソレカクノコトシ。コレニ違センハ。佛道ニアラス。佛法ニアラス。祖道ニアラス。シカアルニ大宋國。イマ楊枝タエテミエス。嘉定十六年癸未四月ノナカニ。ハシメテ大宋ニ諸山諸寺ヲミルニ。僧侶ノ楊枝ヲシレルナク。朝野ノ貴賤。オナシクシラス。僧家スヘテシラサルユヱニ。モシ楊枝ノ法ヲ問著スレハ。失色シテ度ヲ失ス。アハレムヘシ白法ノ失墜セルコトヲ。ワツカニクチヲススクトモカラハ。馬ノ尾ヲ寸餘ニキリタルヲ。牛ノ角ノオホキサ三分ハカリニテ。方ニツクリタルガ。ナカサ六七寸ナル。ソノハシ二寸ハカリニ。ウマノタチカミノコトクニウヱテ。コレヲモチテ牙齒ヲアラフノミナリ。僧家ノ器ニモチヰカタシ。不淨ノ器ナラン。佛法ノ器ニアラス。俗人ノ祠天スルニモ。ナホキラヒヌヘシ。カノ器。マタ俗人僧家。トモニクツノチリヲハラフ器ニモチヰル。マタ梳鬢ノトキモチヰル。イササカノ大小アレトモ。スナハチコレヒトツナリ。カノ器ヲモチヰルモ。萬人カ一人ナリ。シカアレハ天下ノ出家在家。トモニソノ口氣ハナハタクサシ。二三尺ヲヘタテテモノイフトキ。口臭キタル。カグモノタヘカタシ。有道ノ尊宿ト稱シ。人天ノ導師ト號スルトモカラモ。漱口·刮舌·嚼楊枝ノ法アリトタニモシラス。コレヲモテ推スルニ。佛祖ノ大道。イマ陵夷ヲミルランコト。イクソハクソトイフコトシラス。イマワレラ露命ヲ萬里ノ蒼波ニヲシマス。異域ノ山川ヲワタリシノキテ。道ヲトフラフトスレトモ。澆運カナシムヘシ。イクハクノ白法カ。サキタチテ滅沒シヌラン。ヲシムヘシ。ヲシムヘシ。シカアルニ日本一國。朝野ノ道俗。トモニ楊枝ヲ見聞ス。佛光明ヲ見聞スルナラン。シカアレトモ嚼楊枝。ソレ如法ナラス。刮舌ノ法ツタハレス。倉卒ナルヘシ。 　　シカアレトモ宋人ノ楊枝ヲシラサルニタクラフレハ。楊枝ヲモチヰルヘシトシレルハ。オノツカラ上人ノ法ヲシレリ。仙人ノ法ニモ楊枝ヲモチヰル。シルヘシミナ出塵ノ器ナリ。清淨ノ調度ナリトイフコトヲ。三千威儀經云。用楊枝有五事。一者斷當如度。二者破當如法。三者嚼頭不得過三分。四者疎齒當中三齒。五者當汁澡目用。イマ嚼楊枝漱口ノ水ヲ。右手ニウケテモテ目ヲアラフコト。ミナモト三千威儀經ノ説ナリ。イマ日本國ノ往代ノ庭訓ナリ。刮舌ノ法ハ。僧正榮西ツタフ。楊枝ツカヒテノチ。ステントスルトキ。兩手ヲモテ。楊枝ノカミタルカタヨリ。二片ニ擘破ス。ソノ破口ノトキカタヲ。ヨコサマニ舌上ニアテテコソク。スナハチ右手ニ水ヲウケテ。口ニイレテ漱口シ。刮舌ス。漱口。刮舌。タヒタヒシ。擘楊枝ノ角ニテコソケコソケシテ。血出ヲ度トセントスルカコトシ。漱口ノトキ。コノ文ヲ密誦スヘシ。華嚴經云。澡漱口齒。當願衆生。向淨法門。究竟解脱。タヒタヒ漱口シテ。クチヒルノウチト。シタノシタ。アキニイタルマテ。右手ノ第一指。第二指。第三指等ヲモテ。指ノハラニテ。ヨクヨクナメリタルカコトクナルコトアラヒノソクヘシ。油アルモノ食セランコトチカカランニハ。皀莢ヲモチヰルヘシ。楊枝ツカヒヲハリテ。スナハチ屏處ニスツヘシ。楊枝ステテノチ。三彈指スヘシ。後架ニシテハ。棄楊枝ヲウクル斗アルヘシ。餘處ニテハ屏處ニスツヘシ。漱口ノ水ハ。面桶ノホカニハキスツヘシ。ツキニマサシク洗面ス。兩手ニ面桶ノ湯ヲ掬シテ。額ヨリ兩眉毛·兩目·鼻孔·耳中·顱·頬。アマネクアラフ。マツヨクヨク湯ヲスクヒカケテ。シカウシテノチ摩沐スヘシ。涕唾鼻涕ヲ。面桶ノ湯ニオトシイルルコトナカレ。カクノコトクアラフトキ。湯ヲ無度ニツヒヤシテ。面桶ノホカニモラシ。オトシ。チラシテ。ハヤクウシナフコトナカレ。アカオチ。アブラノソカウリヌルマテアラフナリ。耳裏アラフヘシ。著水不得ナルカユヱニ。眼裏アラフヘシ。著沙不得ナルカユエニ。アルヒハ頭髮頂?マテモアラフ。スナハチ威儀ナリ。洗面ヲハリテ。面桶ノ湯ヲステテノチモ。三彈指スヘシ。ツキニ手巾ノオモテヲノコフ。ハシニテノコヒカハカスヘシ。シカウシテノチ手巾モトノコトク脱シトリテ。フタヘニシテ。左臂ニカク。雲堂ノ後架ニハ。公界ノ拭面アリ。イハユル一匹布ヲマウケタリ。烘櫃アリ。衆家トモニ拭面スルニ。タラサルワツラヒナシ。カレニテモ頭面ノコフヘシ。マタ自己ノ手巾ヲモチヰルモ。トモニコレ法ナリ。洗面ノアヒタ。桶杓ナラシテ。オトヲナスコト。カマヒスシクスルコトナカレ。湯水ヲ狼藉ニシテ。近邊ヲヌラスコトナカレ。ヒソカニ觀想スヘシ。後五百歳ニウマレテ。邊地遠島ニ處スレトモ。宿善クチスシテ。古佛ノ威儀ヲ正傳シ。染汚セス。修證スル。隨喜歡喜スヘシ。雲堂ニカヘランニ。輕歩低聲ナルヘシ。耆年宿徳ノ草菴。カナラス洗面架アルヘシ。洗面セサルハ非法ナリ。洗面ノトキ。面藥ヲモチヰル法アリ。オホヨソ嚼楊枝。洗面コレ古佛ノ正法ナリ。道心辨道ノトモカラ。修證スヘキナリ。アルヒハ湯ヲエサルニハ。水ヲモチヰル。舊例ナリ。古法ナリ。湯水スヘテエサラントキハ。早晨ヨクヨク拭面シテ。香草抹香等ヲヌリテノチ。禮佛誦經。燒香坐禪スヘシ。イマタ洗面セスハ。モロモロノツトメ。トモニ無禮ナリ 　　正法眼藏洗面 　　延應元年己亥十月二十三日。在觀音導利興聖寶林寺示衆 　　天竺國震旦國者。國王·王子·大臣·百官·在家·出家·朝野男女·百姓萬民ミナ洗面ス。家宅ノ調度ニモ面桶アリ。アルヒハ銀。アルヒハ鑞ナリ。天祠神廟ニモ。毎朝ニ洗面ヲ供ス。佛祖ノ塔頭ニモ。洗面ヲタテマツル。在家出家。洗面ノノチ。衣裳ヲタタシクシテ。天ヲモ拜シ。神ヲモ拜シ。祖宗ヲモ拜シ。父母ヲモ拜ス。師匠ヲ拜シ。三寶ヲ拜シ。三界萬靈。十方。眞宰ヲ拜ス。イマハ農夫田夫。漁樵翁マテモ。洗面ワスルルコトナシ。シカアレトモ嚼楊枝ナシ。日本國ハ。國王·大臣·老少朝野·在家·出家ノ貴賤。トモニ嚼楊枝·漱口ノ法ヲワスレス。シカアレトモ洗面セス。一得一失ナリ。イマ洗面·嚼楊枝。トモニ護持セン。補虧闕ノ興隆ナリ。佛祖ノ照臨ナリ 　　寛元元年癸卯十月二十日。在越州吉田縣吉峯寺重示衆 　　建長二年庚戌正月十一日。越州吉田郡吉祥山永平寺示衆 　　正法眼藏洗面 　　釋迦牟尼佛言。以油塗身。澡浴塵穢。著新淨衣。内外倶淨シカアレハシルヘシ。身心ニ香油ヲヌリ。身心ノ塵穢ヲ澡浴スルハ。内外トモニキヨキナリ。内外トモニキヨムルナリ。内身外身ヲキヨムルナリ。身内身外ヲキヨムルナリ。心内心外ヲキヨムルナリ。身心内外ミナトモニ清淨ナルカユヱニ。内外倶淨ノ佛道所現成セリ。シカアルニ佛法ヲキカス。佛道ヲ參セサル愚人イハク。澡浴ハ。ミノウヘノミススカルトモ。身内ニ五臟アリ。六腑アリ。カレラヲ一一ニ澡浴セサランハ。清淨トイフヘカラス。シカアレハアナカチニ身表ヲ澡浴スヘカラス。カクノコトクイフハ。佛道ヲシラス。佛説ヲキカス。佛經ニアハス。佛祖ノ嫡嫡兒孫ニアハサルナリ。シハラク照顧スヘシ。我身ノ内外イマタアキラメサルトコロナリ。諸法ノ性相イマタアキラメサルトヒトシ。我身ヲアキラメサルコトハ。我心ヲアキラメサランカコトシ。シカアレトモソノ我心ヲキヨメントスルニハ。貪瞋癡ヲナカラシメントス。諸斷ヲ習學ス。シカアリトイヘトモ。我心ノ邊量際斷。イマタムカシヨリシラサルトコロナリ。ソノ量シラサレトモ。コレヲキヨムル法ヲ學ス。所斷ニ擬スル貪瞋癡モ。ソノ邊表マタ不可得ナリトイヘトモ。カクノコトク修學シ。究盡シキタリテ成道ス。 　　身心一如ナルユヱニ身心量マタ五尺六尺ニアラス。五尺六尺ハ。サタマレル五尺六尺ニアラサルユヱナリ。 　　所在モ此界·他界·盡十方界等ノ量ニカカハルヘカラス。這裏是什麼所在。説細説麁ノユヱニ。心量マタ思量分別不思量不分別等ニアラス。カクノコトクノユヱニ。身量モキハムヘキニアラス。心量モキハムヘキニアラス。身量心量カクノコトクナルカユヱニ。得恁麼活鱍鱍ナリ。活鱍鱍地ノ透脱。カクノコトシ。 　　コノ身心量ノコトク澡浴量モカクノコトシ。コノ量ヲ量拈シテ修證スル。コレ佛祖道ナリ。タタ計我ヲ實トスヘカラス。コノユヱニ洗浴シテキヨメ。塗香シテキヨム。身量ヲコトコトクアラフヘクハ。スナハチ洗面コレナリ。モシ身量コトコトクアラハレスハ。澡浴塵穢内外倶淨ノ道理イカニシテカ受持セン。 　　マサニ澡浴量ノ身心量ヲ究盡シテ清淨スルハ佛祖道ナリ。一澡浴量。二身量心量ヲ究盡シテ。清淨ナラシムルナリ。タトヒ四大ナリトモ。タトヒ五蘊ナリトモ。タトヒ不壞性ナリトモ。四大トハ地水火風ナリ。五蘊トハ。色受想行識ナリ。 　　澡浴シテサラニ清淨ノ四大五蘊ナラシムルナリ。タタ水ヲキタシススキテノチ。 　　ソノアトハ清淨ナルトノミシルヘキニアラス。水ナニトシテ本淨ナラン。水ナニトシテカ自淨ナラン。水モシ自淨ナルトキハ。塵垢ノ自淨モ水トヒトシカルヘシ。水ノ淨不淨ヲ論スルニハアラス。香油ノ淨不ヲモトムルニアラス。佛祖ノ修證ヲ參學スルナリ。モシ塵垢ハ畢竟シテ染汚ナリトイハハ。水モマタ染汚ヲナスヘシ。シカアレトモ佛祖ノ澡浴ヲ參學修證スルナリ。アルヒハ淨水ヲモテ澡浴シ。アハヒハ河水ニイリテ澡浴ス。アルヒハ諸法ヲ拈シテ澡浴スルナリ。法ヲ拈シテ法ヲキヨムル法ハ。ヒトリ佛祖道ノミニアリ。外道ハシラス。外道ニハナキカユヱニ。モシ愚人ノイフカコトクナラハ。五臟六腑ヲ細塵ニ抹シテ。即空ナラシメテ。水ヲモテアラフトモ。ナホサラニ塵中ヲアラハス。空中ヲアラハサラン。コノトキイカナル法ヲ修シテカ。内外清淨ヲ見取セン。愚兒イカテカ空ヲ澡浴スル法ヲシラン。愚兒イカテカ空ヲ拈シテ。身心ヲ澡浴スル法ヲキカン。イハユル佛祖道ハ。沐ヲモチヰテキヨムル法アリ。コノトキ身心内外。五臟六腑。法界虚空ノ内外中間。トモニ清淨ナリ。アルヒハ香華ヲモチヰテキヨムルコトアリ。コノトキ。過去。現在。未來。因縁行業トモニ。清淨ナリ。アルヒハ一句一偈ヲモチヰテキヨムルコトアリ。アルヒハ一心一念ヲモチヰテキヨムルコトアリ佛言。三沐三薫。身心清淨。シカアレハ身ヲキヨメ。心ヲキヨムル法ハ。カナラス一沐シテハ一薫シ。カクノコトクアヒツラナレテ。三沐三薫スルハ。佛祖ノ修證ナリ。沐ハユアムルナリ。薫ハ香ヲタキテ身體ニ薫スルナリ。シルヘシ。沐偈ナリ。薫句ナリ。乃至風雨·水火·草木·日月星辰ニテモ澡浴スルナリ。審細ニ參徹スヘシ。カクノコトクキヨムルトキ。法界ノ内外トモニ清ヲキヨメ。佛トモニ清淨ナリ。細塵ノ色空トモニ。清淨ナリ。 　　シカアレハ身ヲキヨムルハ心ヲキヨムルナリ。身心ヲキヨムルハ。國土ヲキヨメ佛道ヲキヨムルナリ。清淨ノ界量カナラス佛道祖道ノ現成ナリ。コレニヨリテ清淨ヲ超越シ。染汚ヲ脱落セリ。面ヲキヨムルハ。擧體ヲキヨムルナリ。擧體ヲキヨムルハ。諸法ヲキヨムルナリ。タトヘハ沈香ヲアラヒキヨムルトキ。片片ニヲリテアラフヘカラス。塵塵ニ抹シテアラフヘカラス。タタ表面ヲアラヒテ淨潔ヲミルハ。佛道ノ恒規ナリ。法ニカナラス内外アラサルナリ。コノユヱニ。淨ナラシムレハ。渾法トモニ淨ヲ透脱スルナリ。三寶ヲ供養スル法ハ。モロモロノ香ヲタテマツラントテハ。ミツカラカ手ヲアラヒテ。香ヲトリ。淨水ヲモテ。香ヲアラヒキヨメテ。三寶ニタテマツルナリ。三祇百劫ノノチ。因圓果滿シテ成正覺セントスルトキモ。テツカラミツカラ。袈裟ヲアラヒ。身體ヲアラフナリ。因圓果滿シテ。最後身ノ菩薩。タタイマ樹下ニ坐セントスルニ。ナニノケカレアリテカコレヲノソカン。シカアレトモ身心ヲ洗浴スルハ。諸佛ノ法ナル道理。ヨクヨク功夫參學スヘシ 　　洗面ハ。西天竺國ヨリツタハレテ。東震旦國ニ流布セリ。數百歳ノ佛佛祖祖。オコナヒキタレルノミニアラス。億千萬劫ノ前後ニ流通セリ。タタ垢膩ヲノソクノミニアラス。コレ佛祖ノ命脈ナリ。ソノ體例ハ。イハク。モシオモテヲアラハサレハ。禮ヲウケ。他ヲ禮スル。トモニ罪ヲウルナリ。自禮モ自受スヘシ。他禮モ他受スヘシ。カクノコトク時節トモニ間斷アラス。モシ洗面セサレハ。罪ヲウクルナリ。洗面ノ時節。アルヒハ五更。アルヒハ昧旦ヲ。ソノ時節トス。褊衫アルヒハ直裰ヲ著シナカラ。手巾ヲタツサヘテ洗面架ニオモムク。手巾ハ。一幅ノ布。ナカサ一丈二尺ナリ。ソノイロシロカルヘカラス。シロキハ制ス。三千威儀經云。當用手巾有五事。一者當拭上下頭。二者當用一頭拭手。以一頭拭面。三者不得持拭鼻。四者以用拭膩汚。當即浣之。五者不得拭身體。若澡浴。各當自有巾。イハユル手巾ハ半分ハ。オモテヲノコヒ。半分ニテハ。手ヲノコフ。ハナヲノコフヘカラストハ。ハナノウチ。オヨヒ鼻涕ヲノコハス。 　　ワキ·セナカ·ハラ·ヘソ·モモ·ハキヲノコウコトナカレ。手巾ハツネニアラフヘシ。シメランヲハ。ツネニホシテカハカスヘシ。手巾ヲフタヘニヲリテ。左ノヒチニアタリテ。ソノウヘニカク。ワナニテアルカタヲホカニタレ。ウチニイタク兩説アリ。雲堂ノ洗面處ハ。後袈裏ナリ。菴内オヨヒ單寮ハ。便宜ノトコロニカマフ。住持人ハ。方丈裏ニテ洗面ス。耆年老宿ソノ居處ニシタカヒテ。便宜ノトコロニ。洗面架ヲオケリ。住持人。モシ雲堂ニ宿スルトキハ。後架ニシテ洗面スヘシ。洗面架ニイタリテ。手巾ノワナナルトコロヲウナチニカク。フタツノハシヲ。左右ノカタヨリ。マヘニヒキコシテ。左右ノ手ニテ。オノオノ手巾ノ左右ノハシヲトリテ。左右ノワキヨリ。手巾ノ左右ノハシヲウシロエイタシテ。ウシロニテ。オノオノヒキチカヘテ。左ノハシハ右エキタシ。右ノハシハ左ニキタシテ。ムネノマヘニアタリテムスフナリ。カクノコトクスレハ。褊衫ノクヒハ。手巾ニオホハシ。兩袖ハ。手巾ニユヒアケラレテ。ヒチヨリカミニアカリヌルナリ。ヒチヨリシモ。アラハナリ。タトヘハタスキカケタランカコトシ。ソノノチモシ後架ナラハ。面桶ヲトリテ。カマノホトリニイタリテ。一桶ノ湯ヲトリテ。架ノウヘニオク。モシ餘處ニテハ。打湯ヲ面桶ニイル。湯ヲエテノチニ楊枝ヲカムヘシ。華嚴經淨行品云。手執楊枝。當願衆生。心得正法。自然清淨。晨嚼楊枝。當願衆生。得調伏牙。噬諸煩惱。シルヘシ手執楊枝ハ教菩薩法ナリ。晨嚼楊枝ハ教菩薩法ナリ。楊枝ノナカサ。アルヒハ四指。アルヒハ八指。アルヒハ十二指。アルヒハ十六指ナリ。摩訶僧祇律第三十四云。齒木應量用。極長十六指。極短四指。シカアレハ。四指ヨリモミチカクスヘカラス。十六指ヨリモナカクスヘカラス。フトサハ小指大ナリ。シカイエトモ。ソレヨリホソキ。サマタケナシ。ソノカタチハ小指形ナリ。一端ハフトク。一端ホソシ。古云。如如來指形。フトキハシヲ微細ニカムナリ。三千威儀經云。嚼頭不得過三分カムコト三分ヲヨクヨクカミテ。ハノウヘ。ハノウラ。ミカクカコトクスヘシ。タヒタヒトキ。ミカクカコトクスヘシ。ハノモトノシシノウヘ。ヨクミカキアラフヘシ。ハノアヒタヨクカキソロヘ。キヨカラシムヘシ。三度シタヲコソクヘシ。三千威儀經云。刮舌有五事。一者不得過三返。二者舌上血出當止。三者不得大振手。汚僧伽梨衣若足。四者棄楊枝。莫當人道。五者常當屏處。イハユル刮舌三返トイフハ。水ヲククミテ。 　　舌ヲコソケテキヨムルコト三返スルナリ。三刮スルニハアラス。血ノイテンマテスヘシトイフコトモアリ。血イテハヤミネトイフ。三刮ニアラストシルヘシ。三千威儀經云。淨口者。嚼楊枝。漱口。刮舌。又三千威儀經云。若不嚼楊枝。若食。若服藥。若飮。得三突吉羅罪。シカアレハ諸佛祖ナラヒニ佛祖兒孫。ソノ眼目ノコトクマモリキタレリ。鳥ノ兩翼ノコトク常隨キタレリ。佛祖ヲ慕古セントキ。楊枝ノミヲモ護持スヘキナリ。コレスナハチ佛祖種子ナリ。佛果上ニ直道ナルヘシ。西天ヨリツタハレ。如來ヨリ正傳セリ。護持スヘシ。失墜セサレ。見楊枝ハ。見佛祖ナルヘシ。逢人ナリ。逢自ナリ。三十二相。八十種好ノ佛儀ヲミル。透脱ノ見佛ナリ。シカアレトモ。ホトケノ身心ヲ見究盡スルニアラス。楊枝ヲミル透脱ノ見佛ナリ。 　　シカアレトモ楊枝ノ内外ヲ見究盡スルニアラス。見究盡セサルハ一等ナリトイフトモ。見佛ハ透脱ノ見佛ナリ。ヨロコフヘシ 　　梵網菩薩戒經云。若佛子。常應二時頭陀。冬夏坐禪。結夏安居。 　　常用楊枝·澡豆·三衣·瓶·鉢·坐具·錫杖·香爐·漉水嚢·手巾·刀子·火燧·鑷子·繩床·經律·佛像·菩薩形像。而菩薩行頭陀。時及遊方時。行來百里千里。此十八種物。常隨其身。頭陀者。從正月十五日。至三月十五日八月十五日。至十月十五日。是二時中。此十八種物。常隨其身。如鳥二翼コノ十八種物。ヒトツモ虧闕スヘカラス。モシ虧闕スレハ。鳥ノ一翼オチタランカコトシ。一翼ノコレリトモ。飛行スルコトアタハシ。シルヘシ。菩薩ノ行道モマタカクノコトシ。コノ十八種ヲ二翼トセリ。楊枝ステニ第一ニ居セリ。最初ニ具足スヘキナリ。コノ楊枝ノ輕重ヲアキラメントモカラ。スナハチ佛法ノ輕重ヲモアキラムヘシ。イマタアキラメサランハ。佛法モイマタカツテアキラメサルナリ。コノ梵網菩薩戒ハ。 　　過去現在未來ノ諸佛菩薩ノ受持シキタルトコロナルカユヱニ。楊枝ノ出現。マタ過現當ニ受持シキタレリ。禪苑清規云。大乘梵網經。十重·四十八經。並須讀誦通利。善知持犯開遮。但依金口聖言。莫擅隨於庸輩。シカアルニ大宋國。嘉定十六年癸未四月ノナカニ。ハシメテ大宋ニ諸山諸寺ヲミルニ。僧侶ノ楊枝ヲシレルナク。楊枝ノスカタヲミスシラス。イハンヤ嚼楊枝ノ法ヲ。ユメニモミタル一箇半箇ナシ。ワツカニクチヲススクトモカラハ。馬ノ尾ヲ寸餘ニキリタルヲ。牛ノ角ニツケタルモノニテ。牙齒ヲアラフノミナリ。不淨ノ器ナリ。僧家ノ佛儀ニアラス。俗人ナホキラヒヌヘシ。コレヲモチヰルモ。萬人カ一人ナリ。シカアレハ天下ノ僧俗男女。 　　イツレモ二三尺ノウチニヰテモノイフトキ。口氣ハナハタクサシ。カクモノタヘシノフヘカラサルカコトシ。有道ノ尊宿ト稱シ。人天ノ導師トアル漱口·刮舌ノ法アリトタニモシラス。口氣ハナハタクサク。口ノウチ。ハノウヘ。モトモケカラハシ。コレヲモテ推スルニ。佛祖ノ大道。イマ陵夷ヲミルランコト。イクソハクソトイフコトシラス。蒼波萬里ノ雲烟ニ。露命ヲヲシマス。異域ニ道ヲトフラフトイフトモ。澆季ニウマレアフカナシムヘシ。イクハクノ白法カ。サキタチテ滅沒シヌラン。オシムヘツ。オシムヘシ。シカアルニ日本一國。朝野ノ道俗。トモニ楊枝ヲモチヰル。佛光明ヲ見聞スルナリ。佛説法ヲ見聞スルナリ。佛光明ノ嗣續セルナリ。佛祖命ノ長遠ナルナリ。ヨロコフヘシ。三千威儀經云。用楊枝有五事。一者斷當如度。二者破當如法。三者嚼頭不得過三分。四者疎齒當中三噛。五者當汁澡目用。イマ嚼楊枝漱口ノ水ヲモテ。目ヲアラフコト。三千威儀經ノ法ナリ。楊枝ヨクツカヒテ。牙齒ヲソロエ。シタヲコソケテ。湯ヲウカヒ。ウカヒスルナリ。刮舌ノ法ハ。楊枝ヨクヨクツカヒテノチ。イマハステントスルトキ。ナカヨリ二片ニ擘破シテ。ソノワレタル口邊。刀口ノコトシ。コレヲヨコサマニトリテ。舌面ヲコソケテハ水ヲウカヒ。ウカヒヲククミテハ。擘楊枝ニテコソケコソケスルナリ。血ノイツルマテス。牙藥アラハ。牙齒ニツケテアラフヘシ。水ヲククミテタヒタヒウカヒウカヒスツヘシ。ウカヒヲハキステンニハ。面桶ノホカニハキスツヘシ。楊枝ハタヒコトニ。擘破シテスツヘシトイヘリ。經云。破當如法ト。ヨクヨクツカヒテ楊枝ヲステンニハ。ステヲハリテ彈指三下スヘシ。華嚴經云。澡漱口齒。當願衆生。向淨法門。究竟解脱。ツキニマサシク洗面ス。兩手ニ面桶ノ湯ヲ掬シテ。オモテヲアラフ。カクノコトクヨクヨクアラフアヒタ。湯ヲ無度ニツヒヤシテ。面桶ノホカニモラシ。オトシ。チラシテ。ハヤクウシナフコトナカレ。アカオチ。アブラノソカウリヌルマテアラフナリ。耳裏アラフヘシ。著水不得ナルカユヱニ。眼裏アラフヘシ。著沙不得ナルカユヱニ。アルヒハオトカヒノシタ。鼻孔マテモ。ヨクヨク心ノイタランヲ度トシテ。アラフヘシ。頭上頂?マテモアラフ。スナハチ威儀ナリ。ツキニ手巾ヲモテオモテヲノコフヘシ。ヨクヨクノコヒカハカシテ。手巾モトノコトク脱シトリテ。フタヘニシテ。左臂ニカク。雲堂ノ後架ニハ。公界ノ拭面アリ。ソレヲモチヰル洗面ノアヒタ。桶杓ナラシテオトヲナスコト。カマヒスシクスルコトナカレ。湯水ヲ狼藉ニシテ。近邊ヲヌラスコトナカレ。ヒソカニ觀想スヘシ。佛祖ノ威儀面目ヲ相傳シテ。染汚セシメス。修證スル。隨喜歡喜スヘシ。雲堂ニアラハ。手巾ヲタツサヘテ入堂ス。輕歩低聲ナルヘシ。耆年宿徳ノ草菴。カナラス洗面架アルヘシ。洗面ノトキ。面藥ヲモチヰル法アリ。オホヨソ道心辨道ノトキ。洗面嚼楊枝オコタラサレ。コレ古佛ノ正法ナリ。アルヒハ湯ヲエサラントコロニテハ。水ニテモ洗面スヘシ。湯水スヘテエサラントコロニテハ。拭面スヘシ。ソノノチ禮拜坐禪スヘシ。受禮禮他アルヘシ。本來面目ヲシテ淨潔ナラシムヘシ 　　正法眼藏洗面 　　延應元年己亥十月二十三日。在觀音導利興聖寶林寺。示衆。 　　天竺國震旦國等ニハ。國王·王子·大臣·百官·在家·出家·朝野男女·百姓。ミナ洗面ス。神廟等モアシタコトニ洗面スルアリ。カクノコトク洗面シテ祖宗ヲ拜シ。現在セル父母師匠ヲ拜ス。三界萬靈十方眞宰ヲモ拜ス。王君ヲモ拜スルナリ。 　　イマハ漁父樵翁マテモ洗面オコタラス。シカアレトモ楊枝ハシラス。一得一失ナリ。日本國ハ嚼楊枝アリ。洗面ナシ。イマ嚼楊枝·洗面トモニ修證セン。補虧闕ノ紹隆ナリ。正傳ノウヘノ正傳ナルヘシ。佛祖ノ照臨ナルヘシ 　　寛元元年癸卯十月二十日。在越州吉田縣吉峯寺。重示衆 　　正法眼藏面授 　　爾時釋迦牟尼佛。西天竺國靈山會上。百萬衆中。拈優曇華瞬目。於時摩訶迦葉尊者破顏微笑。釋迦牟尼佛言。吾有正法眼藏涅槃妙心。付屬摩訶迦葉コレスナハチ佛佛祖祖面授正法眼藏ノ道理ナリ。七佛ノ正傳シテ。迦葉尊者ニイタル。迦葉尊者ヨリ二十八授シテ。菩提達磨尊者ニイタル。菩提達磨尊者。ミツカラ震旦國ニ降儀シテ。正宗太祖普覺大師慧可尊者ニ面授ス。五傳シテ曹谿山大鑑慧能大師ニイタル。一十七授シテ先師大宋國慶元府太白名山天童古佛ニイタル。大宋寶慶元年乙酉五月一日。道元ハシメテ先師天童古佛ヲ妙高臺ニ燒香禮拜ス。先師古佛。ハシメテ道元ヲミル。ソノトキ。道元ニ指授面授スルニイハク。佛佛祖祖面授ノ法門現成セリ。コレスナルチ靈山ノ拈華ナリ。嵩山ノ得髓ナリ。黄梅ノ傳衣ナリ。洞山ノ面授ナリ。コレハ佛祖ノ眼藏面授ナリ。吾屋裏ノミアリ。餘人ハ夢也未見聞在ナリ。コノ面授ノ道理ハ。釋迦牟尼佛。マノアタリ迦葉佛ノ會下ニシテ。面授シ護持シキタレルカユヱニ。佛祖面ナリ。佛面ヨリ面授セサレハ。諸佛ニアラサルナリ。釋迦牟尼佛。マノアタリ迦葉尊者ヲミルコト親付ナリ。阿難·羅睺羅トイヘトモ。迦葉ノ親付ニオヨハス。諸大菩薩トイヘトモ。迦葉ノ親付ニオヨハス。迦葉尊者ノ座ニ坐スルコトエス。世尊ト迦葉ト同座シ同衣シキタルヲ。一代ノ佛儀トセリ。迦葉尊者。シタシク世尊ノ面授ヲ面授セリ。心授セリ。身授セリ。眼授セリ。釋迦牟尼佛ヲ供養恭敬禮拜奉覲シタテマツレリ。ソノ粉骨碎身。イク千萬變トイフコトヲシラス。自己ノ面目ハ面目ニアラス。如來ノ面目ヲ面授セリ。釋迦牟尼佛。マサシク迦葉尊者ヲミマシマス。迦葉尊者。マノアタリ阿難尊者ヲミル。阿難尊者。マノアタリ迦葉尊者ノ佛面ヲ禮拜ス。コレ面授ナリ。阿難尊者コノ面授ヲ住持シテ。商那和修ヲ接シテ面授ス。商那和修尊者。マサシク阿難尊者ヲ奉覲スルニ。唯面與面面授シ面受ス。カクノコトク代代嫡嫡ノ祖師。トモニ弟子ハ師ニマミエ。師ハ弟子ヲミルニヨリテ。面授シキタレリ。一祖一師一弟子トシテモ。アヒ面授セサルハ。佛佛祖祖ニアラス。タトヘハ水ヲ朝宗セシメテ。宗派ヲ長セシメ。燈ヲ續シテ。光明ツネナラシムルニ。億千萬法スルニモ。本枝一如ナルナリ。マタ啐啄ノ迅機ナルナリ。 　　シカアレハスナハチマノアタリ釋迦牟尼佛ヲマモリタテマツリテ。一期ノ日夜ヲツメリ。佛面ニ照臨セラレタテマツリテ。一代ノ日夜ヲツメリ。コレイク無量ヲ往來セリトシラス。シツカニオモヒヤリテ隨喜スヘキナリ。釋迦牟尼佛ノ佛面ヲ禮拜シタテマツリ。釋迦牟尼佛ノ佛眼ヲワカマナコニウツシタテマツリ。 　　ワカマナコヲ佛眼ニウツシタテマツリシ佛眼睛ナリ。佛面目ナリ。コレヲアヒツタヘテ。 　　イマニイタルマテ一世モ間斷セス面授シキタレルハ。コノ面授ナリ。而今ノ數十代ノ嫡嫡ハ。面面ナル佛面ナリ。本初ノ佛面ニ面受ナリ。コノ正傳面授ヲ禮拜スル。 　　マサシク七佛釋迦牟尼佛ヲ禮拜シタテマツルナリ。迦葉尊者等ノ二十八佛祖ヲ禮拜供養シタテマツルナリ。佛祖ノ面目眼睛カクノコトシ。コノ佛祖ニマミユルハ。釋迦牟尼佛等ノ七佛ニミエタテマツルナリ。 　　佛祖シタシク自己ヲ面授スル正當恁麼時ナリ。面授佛ノ面授佛ニ面授スルナリ。葛藤ヲモテ葛藤ニ面授シテ。サラニ斷絶セス。眼ヲ開シテ眼ニ眼授シ。眼受ス。面ヲアラハシテ面ニ面授シ。面受ス。面授ハ。面處ノ受授ナリ。心ヲ拈シテ心ニ心授シ。心受ス。身ヲ現シテ身ヲ身授スルナリ。他方他國モ。コレヲ本祖トセリ。震旦國以東。タタコノ佛正傳ノ屋裏ノミ。面授面受アリ。アラタニ如來ヲミタテマツル正眼ヲアヒツタヘキタレリ。釋迦牟尼佛面ヲ禮拜スルトキ。五十一世ナラヒニ七佛祖宗。ナラヘルニアラス。ツラナルニアラサレトモ。倶時ノ面授アリ。一世モ師ヲミサレハ。弟子ニアラス。弟子ヲミサレハ。師ニアラス。サタマリテアヒミ。アヒミエテ面授シキタレリ。嗣法シキタレルハ。祖宗ノ面授處道現成ナリ。コノユエニ如來ノ面光ヲ直拈シキタレルナリ。シカアレハスナハチ千年萬年百劫億劫トイヘトモ。コノ面授。コレ釋迦牟尼佛ノ面現成授ナリ。コノ佛祖現成セルニハ。世尊·迦葉·五十一世·七代祖宗ノ影現成ナリ。光現成ナリ。身現成ナリ。心現成ナリ。尖脚來ナリ。尖鼻來ナリ。一言イマタ領覽セス。半句イマタ不會セストイフトモ。師ステニ裏頭ヨリ弟子ヲミ。弟子ステニ頂?ヨリ師ヲ拜シキタレルハ。正傳ノ面授ナリ。カクノコトクノ面授ヲ尊重スヘキナリ。ワツカニ心跡ヲ心田ニアラハセルカコトクナラン。カナラスシモ大尊貴生ナルヘカラス。換面ニ面授シ。回頭ニ面授アランハ。面皮厚三寸ナルヘシ。面皮薄一丈ナルヘシ。スナハチノ面皮。ソレ諸佛大圓鏡ナルヘシ。大圓鑑ヲ面皮トセルカユヱニ。内外無瑕翳ナリ。大圓鑑ノ大圓鑑ヲ面授シキタレルナリ。 　　マノアタリ釋迦牟尼佛ヲミタテマツル正法ヲ正傳シキタレルハ。釋迦牟尼佛ヨリモ親曾ナリ。眼尖ヨリ前後三三ノ釋迦牟尼佛ヲ見出現セシムルナリ。カルカユヱニ釋迦牟尼佛ヲオモクシタテマツリ。釋迦牟尼佛ヲ戀慕シタテマツランハ。コノ面授正傳ヲオモクシ尊崇シ。難値難遇ノ敬重禮拜スヘシ。スナハチ如來ヲ禮拜シタテマツルナリ。如來ニ面授セラレタテマツルナリ。アラタニ面授如來ノ正傳參學ノ宛然ナルヲ拜見スルハ。自己ナリトオモヒキタリツル自己ナリトモ。他己ナリトモ。愛惜スヘキナリ。護持スヘキナリ。屋裏ニ正傳シ。イハク。八塔ヲ禮拜スルモノハ。罪障解脱シ。道果感得ス。コレ釋迦牟尼佛ノ道現成處ヲ。生處ニ建立シ。轉法輪處ニ建立シ。成道處ニ建立シ涅槃處ニ建立シ。曲女城邊ニノコリ。菴羅衞林ニノコレル。大地ヲ成シ。大空ヲ成セリ。 　　乃至聲香味觸法色處等ニ塔成セルヲ禮拜スルニヨリテ。道果現感ス。コノ八塔ヲ禮拜スルヲ。西天竺國ノアマネキ勤修トシテ。在家出家。天衆人衆。キホフテ禮拜供養スルナリ。コレスナハチ一卷ノ經典ナリ。佛經ハカクノコトシ。イハンヤマタ三十七品ノ法ヲ修行シテ。道果ヲ箇箇生生ニ成就スルハ。釋迦牟尼佛ノ。亙古亙今ノ修行修治ノ蹤跡ヲ處處ノ古路ニ流布セシメテ。古今ニ歴然セルカユヱニ成道ス。シルヘシカノ八塔ノ層層ナル。霜華イクハクカアラタマル。風雨シハシハヲカサントスレト。空ニアトセリ。色ニアトセル。ソノ功徳ヲイマノ人ニヲシマサルコト減少セス。カノ根力覺道。イマ修行セントスルニ。煩惱アリ惑障アリトイヘトモ。修證スルニ。ソノチカラナホイマアラタナリ。釋迦牟尼佛ノ功徳。ソレカクノコトシ。イハンヤイマノ面授ハ。カレラニ比準スヘカラス。カノ三十七品菩提分法ハ。コノ佛面·佛心·佛身·佛道·佛光·佛舌等ヲ根元トセリ。カノ八塔ノ功徳聚マタ佛面等ヲ本基トセリ。イマ學佛法ノ漢トシテ。透脱ノ活路ニ行履センニ。間靜ノ晝夜。ツラツラ思量功夫スヘシ。勸喜隨喜スヘキナリ。イハユルワカクニハ。他國ヨリモスクレ。ワカ道ハ。ヒトリ無上ナリ。他方ニハ。ワレラカコトクナラサルトモカラオホカリ。ワカクニ。ワカ道ノ無上獨尊ナルトイフハ。靈山ノ衆會。アマネク十方ニ化導ストイヘトモ。少林ノ正嫡。マサシク震旦ノ教主ナリ。曹谿ノ兒孫。イマニ面授セリ。コノトキ。 　　コレ佛法アラタニ入泥入水ノ好時節ナリ。コノトキ證果セスハ。イツレノトキカ證果セン。コノトキ斷惑セスハ。イツレノトキカ斷惑セン。コノトキ作佛ナラサランハ。イツレノトキカ作佛ナラン。コノトキ坐佛ナラサランハ。イツレノトキカ行佛ナラン。審細ノ功夫ナルヘシ。釋迦牟尼佛。カタシケナク迦葉尊者ニ付屬面授スルニイハク。吾有正法眼藏。付屬摩訶迦葉トアリ。嵩山會上ニハ。菩提達磨尊者。マサシク二祖ニシメシテイハク。汝得吾髓。ハカリシリヌ正法眼藏ヲ面授シ。汝得吾髓ノ面授ナルハ。タタコノ面授ノミナリ。コノ正當恁麼時。ナンチカヒコロノ骨髓ヲ透脱スルトキ。佛祖面授アリ。大悟ヲ面授シ。心印ヲ面授スルモ。一隅ノ特地ナリ。傳盡ニアラストイヘトモ。イマタ欠悟ノ道理ヲ參究セス。オホヨソ佛祖大道ハ。唯面授面受。受面授面ノミナリ。サラニ剩法アラス。虧闕アラス。コノ面授ノアフニアヘル自己ノ面目ヲモ。隨喜歡喜信受奉行スヘキナリ。道元。大宋寶慶元年乙酉五月一日。ハシメテ先師天童古佛ヲ禮拜面授ス。ヤヤ堂奧ヲ聽許セラル。ワツカニ身心ヲ脱落スルニ。面授ヲ保任スルコトアリテ。日本國ニ本來セリ 　　正法眼藏面授 　　爾時寛元元年癸卯十月二十日。在越宇吉田縣吉峯精舍示衆 　　佛道ノ面授。カクノコトクナル道理ヲ。カツテ見聞セス。參學ナキトモカラアルナカニ。大宋國仁宗皇帝ノ御宇。景祐年中ニ。薦福寺ノ承古禪師トイフモノアリ。上堂曰。雲門匡眞大師。如今現在。諸人還見麼。若也見得。便是山僧同參。見麼見麼。此事直須諦當始得。不可自謾。且如住古黄檗。聞百丈和尚擧馬大師下喝因縁。他因大省。百丈問。子向後莫承嗣大師否。黄檗云。某雖識大師。要且不見大師。若承嗣大師。恐喪我兒孫。大衆。當時馬大師遷化。未得五年。黄檗自言不見。當知黄檗見所不圓。要且祇具一隻眼。山僧即不然。識得雲門大師。亦見得雲門大師。方可承嗣雲門大師。祇如雲門入滅。已得一百餘年。如今作麼生説箇親見底道理。會麼。通人達士。方可證明。眇劣之徒心生疑謗。見得不在言之。未見者如今看取。不請。久立珍重。イマナンチ雲門大師ヲシリ。雲門大師ヲミルコトヲタトヒユルストモ。雲門大師マノアタリナンチヲミルヤ。イマタシヤ。雲門大師ナンチヲミスハ。ナンチ承嗣雲門大師不得ナラン。雲門大師。イマタナンチヲユルササルカユヱニ。ナンチモマタ雲門大師ワレヲミルトイハス。 　　シリヌナンチ雲門大師トイマタ相見セサリトイフコトヲ。七佛諸佛ノ過去現在未來ニ。イツレノ佛祖カ師資相見セサルニ嗣法セル。ナンチ黄檗ヲ見處不圓トイフコトナカレ。ナンチイカテカ黄檗ノ行李ヲハカラン。黄檗ノ言句ヲハカラン。黄檗ハ古佛ナリ。嗣法ニ究參ナリ。ナンチハ嗣法ノ道理。カツテ夢也未見聞參學在ナリ。黄檗ハ師ニ嗣法セリ。祖ヲ保任セリ。黄檗ハ師ニマミエ。師ヲミル。ナンチハスヘテ師ヲミス。祖ヲシラス。自己ヲシラス。自己ヲミス。ナンチヲミル師ナシ。ナンチ師眼イマタ參開セス。眞箇ナンチ見處不圓ナリ。嗣法未圓ナリ。ナンチシルヤイナヤ。雲門大師ハ。コレ黄檗ノ法孫ナルコトヲ。ナンチイカテカ百丈·黄檗ノ道處ヲ測量セン。雲門大師ノ道處。ナンチナホ測量スヘカラス。百丈·黄檗ノ道處ハ。參學ノチカラアルモノ。コレヲ拈擧スルナリ。直指ノ落處アルモノ測量スヘシ。ナンチハ參學ナシ。落處ナシ。シルヘカラス。ハカルヘカラサルナリ。馬大師遷化。未得五年ナルニ。馬大師ニ嗣法セストイフ。マコトニワラフニモタラス。タトヒ嗣法スヘクハ。無量劫ノノチナリトモ。嗣法スヘシ。嗣法スヘカラサランハ。半日ナリトモ。須臾ナリトモ。嗣法スヘカラス。ナンチスヘテ佛道ノ日面月面ヲミサル。暗者愚蒙ナリ。雲門大師入滅。已得一百餘年ナレトモ。雲門ニ承嗣ストイフ。ナンチニユユシキチカラアリテ。雲門ニ承嗣スルカ。三歳ノ孩兒ヨリハカナシ。一千年ノノチ。雲門ニ嗣法センモノハ。ナンチニ十倍セルチカラアラン。ワレイマナンチヲスクフ。シハラク話頭ヲ參學スヘシ。百丈ノ道取スル子向後莫承嗣大師否ノ道取ハ。馬大師ニ嗣法セヨトイフニハアラヌナリ。シハラクナンチ師子奮迅話ヲ參學スヘシ。烏龜倒上樹話ヲ參學シテ。進歩退歩ノ活路ヲ參究スヘシ。嗣法ニ恁麼ノ參學力アルナリ。黄檗ノイフ恐喪我兒孫ノコトバ。スヘテナンチハカルヘカラス。我ノ道取。オヨヒ兒孫ノ人。コレタレナリトカシレル。審細ニ參學スヘシ。カクレスアラハシテ道現成セリ。シカアルヲ佛國禪師惟白トイフ。佛祖ノ嗣法ニクラキニヨリテ。承古ヲ雲門ノ法嗣ニ排列セリ。アヤマリナルヘシ。晩進シラスシテ。承古モ參學アラントオモフコトナカレ。ナンチカコトク文字ニヨリテ嗣法スヘクハ。經書ヲミテ發明スルモノハ。ミナ釋迦牟尼佛ニ嗣法スルカ。サラニシカアラサルナリ。經書ニヨレル發明。カナラス正師ノ印可ヲモトムルナリ。ナンチ承古カイフコトクニハ。ナンチ雲門ノ語録ナホイマタミサルナリ。雲門ノ語ヲミシトモカラノミ。雲門ニハ嗣法セリ。ナンチ自己眼ヲモテ。イマタ雲門ヲミス。自己眼ヲモテ。自己ヲミス。雲門眼ヲモテ。雲門ヲミス。雲門眼ヲモテ。自己ヲミス。カクノコトクノ未參究オホシ。サラニ草鞋ヲ買來買去シテ。正師ヲモトメテ嗣法スヘシ。ナンチ雲門大師ニ承嗣ストイフコトナカレ。モシカクノコトクイハハ。スナハチ外道ノ流類ナルヘシ。タトヒ百丈ナリトモ。ナンチカイフカコトクイハハ。オホキナルアヤマリナルヘシ 　　正法眼藏坐禪儀 　　參禪ハ坐禪ナリ。坐禪ハ靜處ヨロシ。坐蓐アツクシクヘシ。風煙ヲイラシムルコトナカレ。雨露ヲモラシムルコトナカレ。容身ノ地ヲ護持スヘシ。カツテ金剛ノウヘニ坐シ。盤石ノウヘニ坐スル蹤跡アリ。カレラミナ草ヲアツクシキテ坐セシナリ。坐處アキラカナルヘシ。晝夜クラカラサレ。冬暖夏凉ヲソノ術トセリ。諸縁ヲ放捨シ。萬事ヲ休息スヘシ。善也不思量ナリ。惡也不思量ナリ。心意識ニアラス。念想觀ニアラス。作佛ヲ圖スルコトナカレ。坐臥ヲ脱落スヘシ。飮食ヲ節量スヘシ。光陰ヲ護惜スヘシ。頭然ヲハラフカコトク坐禪ヲコノムヘシ。黄梅山ノ五祖。コトナルイトナミナシ。唯務坐禪ノミナリ。坐禪ノトキ。袈裟ヲカクヘシ。蒲團ヲシクヘシ。蒲團ハ全跏ニシクニハアラス。跏趺ノナカバヨリハウシロニシクナリ。シカアレハ累足ノシタハ。坐蓐ニアタレリ。脊骨ノシタハ。蒲團ニテアルナリ。コレ佛佛祖祖ノ坐禪ノトキ。坐スル法ナリ。アルヒハ半跏趺坐シ。アルヒハ結跏趺坐ス。結伽趺坐ハ。ミキノアシヲ。ヒタリノモモノウヘニオク。ヒタリノアシヲ。ミキノモモノウヘニオク。アシノサキオノオノモモトヒトシクスヘシ。參差ナルコトヲエサレ。半跏趺坐ハ。タタヒタリノアシヲ。ミキノモモノウヘニオクノミナリ。衣衫ヲ寛繋シテ。齊整ナラシムヘシ。右手ヲ左足ノウヘニオク。左手ヲ右手ノウヘミオク。フタツノオホユヒ。サキアヒササフ。兩手カクノコトクシテ。身ニチカツケテオクナリ。フタツノオホユヒノサシアハセタルサキヲ。ホソニ對シテオクヘシ。正身端坐スヘシ。ヒタリエソハタチ。ミキエカタフキ。マヘニククマリ。ウシロニアフクコトナカレ。カナラス耳ト肩ト對シ。鼻ト臍ト對スヘシ。舌ハカミノ齶ニカクヘシ。息ハ鼻ヨリ通スヘシ。脣齒アヒツクヘシ。目ハ開スヘシ。不張不微ナルヘシ。カクノコトク身心ヲトトノヘテ。欠氣一息アルヘシ。兀兀ト坐定シテ。思量箇不思量底ナリ。不思量底。如何思量。コレ非思量ナリ。コレスナハチ坐禪ノ法術ナリ。坐禪ハ習禪ニハアラス。大安樂ノ法門ナリ。不染汚ノ修證ナリ 　　正法眼藏坐禪儀 　　爾時寛元元年癸卯冬十一月。在越州吉田縣吉峯精舍示衆 　　正法眼藏梅華 　　先師天童古佛者。大宋慶元府太白名山天童景徳寺第三十代堂上大和尚也。上堂示衆云。天童仲冬第一句。槎槎牙牙老梅樹。忽開華一華兩華。三四五華無數華。清不可誇。香不可誇。散作春容吹草木。衲僧箇箇頂門禿。驀箚變怪狂風暴雨。乃至交袞大地雪漫漫。老梅樹太無端。寒凍摩挲鼻孔酸イマ開演アル老梅樹。ソレ太無端ナリ。忽開華ス。自結果ス。アルヒハ春ヲナシ。アルヒハ冬ヲナス。アルヒハ狂風ヲナシ。アルヒハ暴雨ヲナス。アルヒハ衲僧ノ頂門ナリ。アルヒハ古佛ノ眼睛ナリ。アルヒハ草木トナレリ。アルヒハ清香トナレリ。驀箚ナル神變神怪キハムヘカラス。乃至大地高天。明日清月。コレ老梅樹ノ樹功ヨリ樹功セリ。葛藤ノ葛藤ヲ結纒スルナリ。老梅樹ノ忽開華ノトキ。華開世界起ナリ。華開世界起ノ時節。スナハチ春到ナリ。コノ時節ニ開五華ノ一華アリ。コノ一華時。ヨク三華四華五華アリ。百華千華萬華億華アリ。乃至無數華アリ。コレラノ華開。ミナ老梅樹ノ一枝兩枝無數枝ノ不可誇ナリ。優曇華優·鉢羅華等。オナシク老梅樹華ノ一枝兩枝ナリ。オホヨソ一切ノ華開ハ。老梅樹ノ恩給ナリ。人中天上ノ老梅樹アリ。老梅樹中ニ。人間天堂ヲ樹功セリ。百千華ヲ人天華ト稱ス。萬億華ハ佛祖華ナリ。恁麼ノ時節ヲ。諸佛出現於世ト喚作スルナリ。祖師本來茲土ト喚作スルナリ 　　先師古佛。上堂。示衆。云。瞿曇打失眼睛時。雪裏梅華只一枝。而今到處成荊棘。 　　却笑春風繚亂吹イマコノ古佛ノ法輪ヲ。盡界ノ最極ニ轉スル。一切人天ノ得道ノ時節ナリ。乃至雲雨風水。オヨヒ草木昆蟲ニイタルマテモ。法益ヲカウフラストイフコトナシ。天地國土モ。コノ法輪ニ轉セラレテ活鱍鱍地ナリ。未曾聞ノ道ヲキクトイフハ。イマノ道ヲ聞著スルヲイフ。未曾有ヲウルトイフハ。イマノ法ヲ得著スルヲ稱スルナリ。オホヨソオホロケノ福徳ニアラスハ。見聞スヘカラサル法輪ナリ。イマ現在大宋國一百八十州ノ内外ニ。山寺アリ。人里ノ寺アリ。ソノカス稱計スヘカラス。ソノナカニ雲水オホシ。 　　シカアレトモ先師古佛ヲミサルハオホク。ミタルハスクナカラン。イハンヤコトハヲ見聞スルハ。少分ナルヘシ。イハンヤ相見問訊ノトモカラオホカランヤ。堂奧ヲユルサルルイクハクニアラス。 　　イカニイハンヤ先師ノ皮肉骨髓眼睛面目ヲ禮拜スルコトヲ聽許セラレンヤ。先師古佛タヤスク僧家ノ討掛搭ヲユルサス。ヨノツネニイハク。無道心慣頭我箇裏不可也。スナハチオヒイタス。出了イハク。不一本分人。要作甚麼。カクノコトキノ狗子ハ騷人ナリ。掛搭不得トイフ。マサシクコレヲミ。マノアタリコレヲキク。ヒソカニオモフラクハ。カレライカナル罪根アリテカ。コノクニノ人ナリトイヘトモ。共住ヲユルサレサル。ワレナニノサイハヒアリテカ。遠方外國ノ種子ナリトイヘトモ。掛搭ヲユルサルルノミニアラス。ホシキママニ堂奧ニ出入シテ。尊儀ヲ禮拜シ。法道ヲキク。愚暗ナリトイヘトモ。ムナシカルヘカラサル結良縁ナリ。先師ノ宋朝ヲ化セシトキ。ナホ參得人アリ。參不得人アリキ。先師古佛ステニ宋朝ヲサリヌ。暗夜ヨリモクラカラン。ユヱハイカン。先師古佛ヨリ前後ニ。先師古佛ノコトクナル古佛ナキカユヱニ。シカイフナリ。 　　シカアレハイマコレヲ見聞セントキノ晩學オモフヘシ。自餘ノ諸方ノ人天モ。イマノコトクノ法輪ヲ見聞スラン。參學スラントオモフコトナカレ。雪裏ノ梅華ハ。一現ノ曇華ナリ。ヒコロハイクメクリカ我佛如來ノ正法眼睛ヲ拜見シナカラ。イタツラニ瞬目ヲ蹉過シテ。破顏セサル。而今ステニ雪裏ノ梅華。マサシク如來ノ眼睛ナリト正傳シ承當ス。コレヲ拈シテ頂門眼トシ。眼中睛トス。サラニ梅華裏ニ參到シテ。梅華ヲ究盡スルニ。サラニ疑著スヘキ因縁。イマタキタラス。コレステニ天上天下唯我獨尊ノ眼睛ナリ。法界中尊ナリ。シカアレハスナハチ天上ノ天華。人間ノ天華。天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。憂殊沙華。摩訶曼殊沙華。オヨヒ十方無盡國土ノ諸華ハ。ミナ雪裏梅華ノ眷屬ナリ。梅華ノ恩徳分ヲウケテ華開セルカユヱニ。百億華ハ。梅華ノ眷屬ナリ。小梅華ト稱スヘシ。乃至空華·地華·三昧華等。トモニ梅華ノ大小ノ眷屬群華ナリ。華裏ニ百億國ヲナス。國土ニ開華セル。ミナコノ梅華ノ恩分ナリ。梅華ノ恩分ノホカハ。サラニ一恩ノ雨露アラサルナリ。命脈ミナ梅華ヨリナレルナリ。ヒトヘニ嵩山少林ノ雪漫漫地ト參學スルコトナカレ。如來ノ眼睛ナリ。頭上ヲテラシ。脚下ヲテラス。 　　タタ雪山雪宮ノユキト參學スルコトナカレ。老瞿曇ノ正法眼睛ナリ。五眼ノ眼睛。コノトコロニ究盡セリ。千眼ノ眼睛。コノ眼睛ニ圓成スヘシ。マコトニ老瞿曇ノ身心光明ハ。究盡セサル諸法實相ノ一微塵アルヘカラス。人天ノ見。別アリトモ。凡聖ノ情。隔ストモ。雪漫漫ハ大地ナリ。大地ハ雪漫漫ナリ。雪漫漫ニアラサレハ。盡界ニ大地アラサルナリ。コノ雪漫漫ノ表裏團圞。コレ瞿曇老ノ眼睛ナリ。シルヘシ華地悉無生ナリ。華無生ナリ。華無生ナルユヱニ。地無生ナリ。華地悉無生ノユヱニ。眼睛無生ナリ。無生トイフハ。無上菩提ヲイフ。正當恁麼時ノ見取ハ。梅華只一枝ナリ。正當恁麼時ノ道取ハ。雪裏梅華只一枝ナリ。地華生生ナリ。コレヲサラニ雪漫漫トイフハ。全表裏雪漫漫ナリ。盡界ハ心地ナリ。盡界ハ華情ナリ。盡界華情ナルユヱニ。盡界ハ梅華ナリ。盡界梅華ナルカユヱニ。盡界ハ瞿曇ノ眼睛ナリ。而今ノ到處ハ。山河大地ナリ。到事到時。ミナ吾本來茲土。傳法救迷情。一華開五葉。結果自然成ノ到處現成ナリ。西來東漸アリトイヘトモ。梅華而今ノ到處ナリ。而今ノ現成カクノコトクナル。成荊棘トイフ。大枝ニ舊枝新枝ノ而今アリ。小條ニ舊條新條ノ到處アリ。處ハ到ニ參學スヘシ。到ハ今ニ參學スヘシ。三四五六華裏ハ。無數華裏ナリ。華ニ裏功徳ノ深廣ナル具足セリ。表功徳ノ高大ナルヲ開闡セリ。コノ表裏ハ一華ノ華發ナリ。只一枝ナルカユヱニ。異枝アラス。異種アラス。一枝ノ到處ヲ而今ト稱スル。瞿曇老漢ナリ。只一枝ノユヱニ。付屬嫡嫡ナリ。コノユヱニ吾有ノ正法眼藏。付屬摩訶迦葉ナリ。汝得ハ吾髓ナリ。カクノコトク到處ノ現成。 　　トコロトシテモ大尊貴生ニアラストイフコトナキカユヱニ。開五葉ナリ。五葉ハ梅華ナリ。コノユヱニ七佛祖アリ。西天二十八祖。東土六祖。オヨヒ十九祖アリ。ミナ只一枝ノ開五葉ナリ。五葉ノ只一枝ナリ。一枝ヲ參究シ。五葉ヲ參究シキタレハ。雪裏梅華ノ正傳付屬相見ナリ。只一枝ノ語脈裏ニ轉身轉心シキタルニ。雲月是同ナリ。谿山各別ナリ。シカアルヲカツテ參學眼ナキトモカライハク。五葉トイフハ。東地ノ五代ト初祖トヲ一華トシテ。五世ヲナラヘテ。古今前後ニアラサルカユヱニ。五葉トイフト。コノ言ハ。擧シテ勘破スルニタラサルナリ。コレラハ參佛參祖ノ皮袋ニアラス。アハレムヘキナリ。五葉一華ノ道。イカテカ五代ノミナラン。六祖ヨリノチハ。道取セサルカ。小兒子ノ説話ニオヨハサルナリ。ユメユメ見聞スヘカラス 　　先師古佛。歳旦上堂曰。元正啓祚。萬物咸新。伏惟大衆。梅開早春。シツカニオモヒミレハ。過現當來ノ老古錐。タトヒ盡十方ニ脱體ナリトモ。イマタ梅開早春ノ道アラスハ。タレカナンチヲ道盡箇トイハン。ヒトリ先師古佛ノミ。古佛中ノ古佛ナリ。ソノ宗旨ハ。梅開ニ帶セラレテ萬春ハヤシ。萬春ハ梅裏一兩ノ功徳ナリ。一春ナホヨク萬物ヲ咸新ナラシム。萬法ヲ元正ナラシム。啓祚ハ眼睛正ナリ。萬物トイフハ。過現來ノミニアラス。威音王以前。乃至未來ナリ。無量無盡ノ過現來。コトコトク新ナリトイフカユヱニ。コノ新ハ新ヲ脱落セリ。コノユヱニ伏惟大衆ナリ。伏惟大衆ハ。恁麼ナルカユヱニ 　　先師天童古佛。上堂。示衆。云。一言相契。萬古不移。柳眼發新條。梅華滿舊枝イハク百大劫ノ辨道ハ。終始トモニ一言相契ナリ。一念頃ノ功夫ハ。前後オナシク萬古不移ナリ。新條ヲ繁茂ナラシメテ。眼睛ヲ發明スル新條ナリトイヘトモ。眼睛ナリ。眼睛ノ他ニアラサル道理ナリトイヘトモ。コレヲ新條ト參究ス。新ハ萬物咸新ニ參學スヘシ。梅華滿舊枝トイフハ。梅華全舊枝ナリ。通舊枝ナリ。舊枝是梅華ナリ。タトヘハ華枝同條參。華枝同條生。華枝同條滿ナリ。華枝同條滿ノユヱニ。吾有正法付屬迦葉ナリ。面面滿拈華。華華滿破顏ナリ 　　先師古佛上堂。示大衆云。楊柳粧腰帶。梅華絡臂鞲。カノ臂鞲ハ。蜀錦和璧ニアラス。梅華開ナリ。梅華開ハ。髓吾得汝ナリ 　　波斯匿王請賓頭盧尊者齋次。王問。承聞。尊者親見佛來。是不。尊者以手策起眉毛示之。先師古佛頌云。策起眉毛答問端。親曾見佛不相瞞。至今應供四天下。春在梅梢帶雪寒コノ因縁ハ。波斯匿王チナミニ尊者ノ見佛未見佛ヲ問取スルナリ。見佛トイフハ。作佛ナリ。作佛トイフハ。策起眉毛ナリ。尊者モシタタ阿羅漢果ヲ證ストモ。眞阿羅漢ニアラスハ。見佛スヘカラス。見佛ニアラスハ。作佛スヘカラス。作佛ニアラスハ。策起眉毛佛不得ナラン。シカアレハシルヘシ。釋迦牟尼佛ノ面授ノ弟子トシテ。ステニ四果ヲ證シテ。後佛出世ヲマツ尊者。イカテカ釋迦牟尼佛ヲミサラン。コノ見釋迦牟尼佛ハ。見佛ニアラス。釋迦牟尼佛ノコトク見釋迦牟尼佛ナルヲ。見佛ト參學シキタレリ。波斯匿王コノ參學眼ヲ得開セルトコロニ。策起眉毛ノ好手ニアフナリ。親曾見佛ノ道旨。シツカニ參佛眼アルヘシ。コノ春ハ人間ニアラス。佛國ニカキラス。梅梢ニアリ。ナニトシテカシカアルトシル。雪寒ノ眉毛策ナリ 　　先師古佛云。本來面目無生死。春在梅華入畫圖春ヲ畫圖スルニ。楊梅桃李ヲ畫スヘカラス。マサニ春ヲ畫スヘシ。楊梅桃李ヲ畫スルハ。楊梅桃李ヲ畫スルナリ。イマタ春ヲ畫セルニアラス。春ハ畫セサルヘキニアラス。シカアレトモ先師古佛ノホカハ。西天東地ノアヒタ。春ヲ畫セル人イマタアラス。ヒトリ先師古佛ノミ春ヲ畫スル。尖筆頭ナリ。イハユルイマノ春ハ。畫圖ノ春ナリ。入畫圖ノユヱニ。コレ餘外ノ力量ヲトフラハス。タタ梅華ヲシテ春ヲツカハシムルユヱニ。畫ニイレ。木ニイルルナリ。善巧方便ナリ。先師古佛。正法眼藏アキラカナルニヨリテ。コノ正法眼藏ヲ。過去現在未來ノ十方ニ聚會スル佛祖ニ正傳ス。コノユヱニ眼睛ヲ究徹シ。梅華ヲ開明セリ 　　正法眼藏梅華 　　爾時日本國仁治四年。癸卯。十一月六日。在越州吉田縣吉嶺寺深雪三尺。大地漫漫 　　モシオノツカラ自魔キタリテ。梅華ハ瞿曇ノ眼睛ナラストオホエハ。思量スヘシ。コノホカニ何法ノ。梅華ヨリモ眼睛ナリヌヘキヲ擧シキタランニカ。眼睛トミン。ソノトキモ。コレヨリホカニ眼睛ヲモトメハ。イツレノトキモ對面不相識ナルヘシ。相逢未拈出ナルヘキカユヱニ。今日ハワタクシノ今日ニアラス。大家ノ今日ナリ。直ニ梅華眼睛ヲ開明ナルヘシ。サラニモトムルコトヤミネ 　　先師古佛云。明歴歴。梅華影裏休相覓。爲雨爲雲自古今。古今寥寥有何極シカアレハスナハチクモヲナシ。アメヲナスハ。梅華ノ云爲ナリ。行雲行雨ハ。梅華ノ千曲萬重色ナリ。千功萬徳ナリ。自古今ハ梅華ナリ。梅華ヲ古今ト稱スルナリ 　　古來法演禪師云。朔風和雪振谿林。萬物潜藏恨不深。唯有嶺梅多意氣。 　　臘前吐出歳寒心シカアレハ梅華ノ消息ヲ通セサルホカハ。歳寒心ヲシリカタシ。梅華小許ノ功徳ヲ。朔風ニ和合シテ雪トナセリ。ハカリシリヌ風ヲヒキ雪ヲナシ。歳ヲ序アラシメ。オヨヒ谿林萬物ヲアラシムル。ミナ梅華ノチカラナリ 　　大原孚上座頌悟道云。憶昔當初未悟時。一聲畫角一聲悲。如今枕上無閑夢。一任梅華大小吹孚上座ハ。モト講者ナリ。夾山ノ典座ニ開發セラレテ大悟セリ。コレ梅華ノ春風ヲ大小吹セシムルナリ 　　正法眼藏十方 　　拳頭一隻。只箇十方ナリ。赤心一片。玲瓏十方ナリ。敲出骨裏髓了也 　　釋迦牟尼佛告大衆言。十方佛土中。唯有一乘法イハユル十方ハ。佛土ヲ把來シテコレヲナセリ。コノユヱニ佛土ヲ拈來セサレハ。十方イマタアラサルナリ。佛土ナルユヱニ。以佛爲主ナリ。コノ娑婆國土ハ。釋迦牟尼佛土ナルカコトシ。コノ娑婆世界ヲ擧拈シテ。八兩半斤ヲアキラカニ記シテ。十方佛土ノ七尺八尺ナルコトヲ參學スヘシ。コノ十方ハ。一方ニイリ。一佛ニイル。コノユエヱ現十方セリ。十方。一方。是方。自方。今方ナルカユヱニ。眼睛方ナリ。拳頭方ナリ。露柱方ナリ。燈籠方ナリ。カクノコトクノ十方佛土ノ十方佛。イマタ大小アラス。淨穢アラス。コノユヱニ十方ノ唯佛與佛。アヒ稱揚讃歎スルナリ。サラニアヒ誹謗シテ。ソノ長短好惡ヲトクヲ。轉法輪トシ。説法トセス。諸佛オヨヒ佛子トシテ助發問訊スルナリ。佛祖ノ法ヲ禀受スルニハ。カクノコトク參學スルナリ。外道魔黨ノコトク。是非毀辱スルコトアラサルナリ。イマ眞丹國ニツタハレル佛經ヲ披閲シテ。一化ノ始終ヲ[覤-儿+目]見スルニ。釋迦牟尼佛。イマタカツテ他方ノ諸佛ソレ劣ナリトトカス。他方ノ諸佛ソレ勝ナリトトカス。マタ他方ノ諸佛ハ諸佛ニアラストトカス。オホヨソ一代ノ説教ニ。スヘテミエサルトコロハ。諸佛ノアヒ是非スル佛語ナリ。他方ノ諸佛。マタ釋迦牟尼佛ヲ是非シタテマツル佛語ツタハレス。コノユヱニ 　　釋迦牟尼佛告大衆言。唯我知是相。十方佛亦然シルヘシ唯我知是相ノ相ハ。打圓相ナリ。圓相ハ遮竿得恁麼長。那竿得恁麼短ナリ。十方佛道ハ。唯我知是相。釋迦牟尼佛亦然ノ説著ナリ。唯我證是相。自方佛亦然ナリ。 　　我相·知相·是相·一切相·十方相·娑婆國土相·釋迦牟尼佛相ナリ。コノ宗旨ハ。コレ佛經ナリ。諸佛ナラヒニ國土ハ。兩頭ニアラス。有情ニアラス。無情ニアラス。迷悟ニアラス。善惡無記等ニアラス。淨ニアラス。穢ニアラス。成ニアラス。住ニアラス。壞ニアラス。空ニアラス。常ニアラス。無常ニアラス。有ニアラス。無ニアラス。自ニアラス。他ニアラス。離四句ナリ。絶百非ナリ。タタコレ十方ナルノミナリ。佛土ナルノミナリ。シカアレハ十方ハ。有頭無尾漢ナルノミナリ 　　長沙景岑禪師。告大衆言。盡十方界。是沙門一隻眼イマイフトコロハ。瞿曇沙門眼ノ一隻ナリ。瞿曇沙門眼ハ。吾有正法眼藏ナリ。阿誰ニ付屬スレトモ。瞿曇沙門眼ナリ。盡十方界ノ角角尖尖。瞿曇ノ眼處ナリ。コノ盡十方界ハ。沙門眼ノナカノ一隻ナリ。コレヨリ向上ニ如許多眼アリ 　　盡十方界。是沙門家常語家常ハ尋常ナリ。日本國ノ俗ノコトハニ。ヨノツネトイフ。シカアルニ沙門家常ノヨノツネノ言語ハ。コレ盡十方界ナリ。言端語端ナリ。家常語ハ。盡十方界ナルカユヱニ。盡十方界ハ。家常語ナル道理。アキラカニ參學スヘシ。コノ十方無盡ナルカユヱニ。盡十方ナリ。家常ニコノ語ヲモチヰルナリ。カノ索馬·索鹽·索水·索器ノコトシ。奉水·奉器·奉鹽·奉馬ノコトシ。タレカシラン沒量大人。コノ語脈裏ニ轉身轉腦スルコトヲ。語脈裏ニ轉語スルナリ。海口山舌。言端語直ノ家常ナリ。シカアレハ掩口シ。掩耳スル。十方ノ眞箇是ナリ 　　盡十方界。沙門全身一手指天。是天。一手指地。是地。雖然如是。天上天下。唯我獨尊。コレ沙門全身ナル十方盡界ナリ。頂?·眼睛·鼻孔·皮肉·骨髓ノ箇箇。ミナ透脱盡十方ノ沙門身ナリ。盡十方ヲ動著セス。カクノコトクナリ。擬議量ヲマタス。盡十方界沙門身ヲ拈來シテ。見盡十方界沙門身スルナリ 　　盡十方界。是自己光明自己トハ。父母未生以前ノ鼻孔ナリ。自己アヤマリテ自己ノ手裏ニアルヲ。盡十方界トイフ。シカアルニ自己現成シテ。現成公案ナリ。開殿見佛ナリ。シカアレトモ眼睛被別人換却木患子了也。シカアレトモ劈面來大家相見スルコトヲウヘシ。サラニ呼即易。遣則難ナリトイヘトモ。喚得迴頭。自迴頭堪作何用。便著者漢迴頭ナリ。飯待喫人。衣待著人ノトキ。摸索不著ナルカコトクナリトモ。可惜許。曾與汝三十棒 　　盡十方界。在自己光明裏。眼皮一枚。コレヲ自己ノ光明トス。忽然トシテ打綻スルヲ在裏トス。見由在眼ヲ。盡十方界トイフ。シカモカクノコトクナリトイヘトモ。同床眠知被穿 　　盡十方界。無一人不自己シカアレハスナハチ箇箇ノ作家。箇箇ノ拳頭。ヒトリノ十方トシテモ。自己ニアラサルナシ。自己ナルカユヱニ。自自己己。ミナコレ十方ナリ。自自己己ノ十方。シタシク十方ヲ罣礙スルナリ。自自己己ノ命脈。トモニ自己ノ手裏ニアルカユヱニ。還他本分草料ナリ。イマナニトシテカ達磨眼睛。瞿曇鼻孔。アラタニ露柱ノ胎裏ニアル。イハク。出入也十方十面一任住ナリ 　　玄沙院宗一大師云。盡十方界。是一顆明珠アキラカニシリヌ一顆明珠ハ。コレ盡十方界ナリ。神頭鬼面。コレヲ窟宅トセリ。佛祖兒孫。コレヲ眼睛トセリ。人家男女。コレヲ頂?拳頭トセリ。初心晩學。コレヲ著衣喫飯トセリ。先師コレヲ泥彈子トシテ。兄弟ヲ打著ス。シカモコレ單提ノ一著子ナリトイヘトモ。祖宗ノ眼睛ヲ抉出シキタレリ。抉出スルトキ。祖宗トモニ一隻手ヲイタス。サラニ眼睛裏放光スルノミナリ 　　乾峯和尚。因僧問。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在什麼處。乾峯以拄杖畫一畫云。在遮裏イハユル在遮裏ハ十方ナリ。薄伽梵トハ。拄杖ナリ。拄杖トハ。在遮裏ナリ。一路ハ十方ナリ。シカアレトモ瞿曇ノ鼻孔裏ニ。拄杖ヲカクスコトナカレ。拄杖ノ鼻孔ニ拄杖ヲカクスコトナカレ。拄杖ノ鼻孔ニ。拄杖ヲ撞著スルコトナカレ。シカモカクノコトクナリトモ。乾峯老漢。ステニ十方薄伽梵。一路涅槃門ヲ料理スルト認スルコトナカレ。タタ在遮裏ト道著スルノミナリ。在遮裏ハナキニアラス。乾峯老漢。ハシメヨリ拄杖ニ瞞セラレサランヨシ。オホヨソ活鼻孔ヲ十方ト參學スルノミナリ 　　正法眼藏十方 　　爾時寛元元年癸卯十一月十三日。在日本國越州吉峯精舍。示衆。 　　正法眼藏見佛 　　釋迦牟尼佛。告大衆言。若見諸相非相。即見如來。イマノ見諸相ト。見非相ト。透脱セル體達ナリ。ユヱニ見如來ナリ。コノ見佛眼。ステニ參開ナル現成ヲ。見佛トス。見佛眼ノ活路。コレ參佛眼ナリ。自佛ヲ他方ニミ。佛外ニ自佛ヲミルトキ。條條ノ蔓枝ナリトイヘトモ。見佛ヲ參學セルト。見佛ヲ辨肯スルト。見佛ヲ脱落スルト。見佛ヲ得活スルト。見佛ヲ使得スルト。日面佛見ナリ。月面佛見ナリ。恁麼ノ見佛。トモニ無盡面。無盡身。無盡心。無盡手眼ノ見佛ナリ。而今脚尖ニ行履スル。發心發足ヨリコノカタ。辨道功夫。オヨヒ證契究徹。ミナ見佛裏ニ走入スル。活眼睛ナリ。活骨髓ナリ。シカアレハ自盡界·他盡方·遮箇頭·那箇頭。オナシク見佛功夫ナリ。如來道ノ若見諸相非相ヲ拈來スルニ。參學眼ナキトモカラオモハクハ。諸相ヲ相ニアラストミル。スナハチ見如來トイフ。ソノオモムキハ。諸相ハ相ニハアラス。如來ナリトミルトイフトオモフ。マコトニ小量ノ一邊ハ。シカノコトクモ參學スヘシトイヘトモ。佛意ノ道成ハ。シカニハアラサルナリ。シルヘシ諸相ヲ見取シ。非相ヲ見取スル。即見如來ナリ。如來アリ。非如來アリ 　　清涼院大法眼禪師云。若見諸相非相。即不見如來イマコノ大法眼道ハ。見佛道ナリ。コレニ法眼道アリ。見佛道アリテ。通語スルニ。競頭來ナリ。共出手ナリ。法眼道ハ。耳處ニ聞著スヘシ。見佛道ハ。眼處ニ聞聲スヘシ。シカアルヲコノ宗旨ヲ參學スル從來ノオモハクハ。諸相ハ如來相ナリ。一相ノ如來相ニアラサル。マジハレルコトナシ。コノ相ヲ。カリニモ非相トスヘカラス。モシコレヲ非相トスルハ。捨父逃逝ナリ。コノ相スナハチ如來相ナルカユヱニ。諸相ハ諸相ナルヘシト道取スルナリトイヒキタレリ。マコトニコレ大乘ノ極談ナリ。諸方ノ所證ナリ。シカノコトク決定一定シテ。信受參受スヘシ。サラニ隨風東西ノ輕毛ナルコトナカレ。諸相ハ如來相ナリ。非相ニアラスト參究見佛シ。決定證信シテ受持スヘシ。諷誦通利スヘシ。カクノコトクシテ。自己ノ耳目ニ見聞ヒマナカラシムヘシ。自己ノ身心骨髓ニ脱落ナラシムヘシ。自己ノ山河盡界ニ透脱ナラシムヘシ。コレ參學佛祖ノ行履ナリ。自己ノ云爲ニアレハ。 　　自己ノ眼睛ヲ發明セシムヘカラストオモフコトナカレ。自己ノ一轉語ニ轉セラレテ。自己ノ一轉佛祖ヲ見脱落スルナリ。コレ佛祖ノ家常ナリ。コノユヱニ參取スル隻條道アリ。イハユル諸相ステニ非相ニアラス。非相メナハチ諸相ナリ。非相コレ諸相ナルユヱニ。非相マコトニ非相ナリ。喚作非相ノ相。ナラヒニ喚作諸相ノ相。トモニ如來相ナリト參學スヘシ。參學ノ屋裏ニ兩部ノ典籍アリ。イハユル參見典ト參不見典トナリ。コレ活眼睛ノ所參學ナリ。モシイマタコレラノ典籍ヲ著眼看ノ參徹セサレハ。參徹眼ニアラス。參徹眼ニアラサレハ。見佛ニアラス。見佛ニ諸相處見。非相處見アリ。吾不會佛法ナリ。不見佛ニ諸相處不見。非相處不見アリ。會佛法人得ナリ。法眼道ノ八九成ソレカクノコトシ。ツカアリトイヘトモコノ一大事因縁。サラニイフヘシ若見諸相實相。即見如來。カクノコトクノ道取。ミナコレ釋迦牟尼佛之所加被力ナリ。異面目ノ皮肉骨髓ニアラス。爾時釋迦牟尼佛。在靈鷲山。因藥王菩薩告大衆言。若親近法師。即得菩薩道。隨順是師學。得見恒沙佛イハユル親近法師トイフハ。二祖ノ八載事師ノコトシ。シカウシテノチ全臂得髓ナリ。南嶽ノ十五年ノ辨道ノコトシ。師ノ髓ヲウルヲ親近トイフ。菩薩道トイフハ。吾亦如是。汝亦如是ナリ。如許多ノ蔓枝行履ヲ即得スルナリ。即得ハ。古來ヨリ現セルヲ引得スルニアラス。未生ヲ發得スルニアラス。現在ノ漫漫ヲ策把スルニアラス。親近得ヲ脱落スルヲ。即得トイフ。コノユヱニ一切ノ得ハ即得ナリ。隨順是師學ハ。猶是侍者ノ古蹤ナリ。參究スヘシ。コノ正當恁麼行履時。スナハチ得見ノ承當アリ。ソノトコロ見恒沙佛ナリ。恒沙佛ハ。頭頭活鱍鱍聻ナリ。アナカチニ見恒沙佛ヲワシリヘツラフコトナカレ。マツスヘカラク隨師學ヲハケムヘシ。隨師學。得佛見ナリ 　　釋迦牟尼佛。告一切證菩提衆言。深入禪定。見十方佛盡界ハ深ナリ。十方佛土中ナルカユヱニ。コレ廣ニアラス。大ニアラス。小ニアラス。窄ニアラス。擧スレハ隨他擧ス。コレヲ全收ト道ス。コレ七尺ニアラス。八尺ニアラス。一丈ニアラス。全收無外ニシテ。入之一字ナリ。コノ深入ハ禪定ナリ。深入禪定ハ。見十方佛ナリ。深入裏許無人接渠ニシテ。得在ナルカユヱニ。見十方佛ナリ。設使將來。他亦不受ノユヱニ。佛十方在ナリ。深入ハ長長出不得ナリ。見十方佛ハ。只見臥如來ナリ。禪定ハ入來出頭不得ナリ。眞龍ヲアヤシミ恐怖セスハ。見佛ノ而今。サラニ疑著ヲ抛捨スヘカラス。見佛ヨリ見佛スルユヱニ。禪定ヨリ禪定ニ深入ス。コノ禪定見佛深入等ノ道理。サキヨリ閑功夫漢アリテ。造作シオキテ。イマノ漢ニ傳受スルニアラス。而今ノ新條ニアラサレトモ。恁麼ノ道理必然ナリ。一切ノ傳道受業カクノコトシ。修因得果カクノコトシ 　　釋迦牟尼佛。告普賢菩薩言。 　　若有受持讀誦正憶念修習書寫是法華經者。當知是人則見釋迦牟尼佛。 　　如從佛口聞此經典オホヨソ一切諸佛ハ。見釋迦牟尼佛。成釋迦牟尼佛スルヲ。成道作佛トイフナリ。カクノコトクノ佛儀。モトヨリコノ七種ノ行處ノ條條ヨリウルナリ。七種行人ハ。當知是人ナリ。如是當人ナリ。コレスナハチ見釋迦牟尼佛處ナルカユヱニ。シタシクコレ如從佛口。聞此經典ナリ。釋迦牟尼佛ハ。見釋迦牟尼佛ヨリコノカタ。釋迦牟尼佛ナリ。コレニヨリテ舌相アマネク三千ヲ覆ス。イツレノ山海カ佛經ニアラサラン。コノユヱニ書寫ノ當人。ヒトリ見釋迦牟尼佛ナリ。佛口ハヨノツネニ萬古ニ開ス。イツレノ時節カ經典ニアラサラン。コノユヱニ受持ノ行者ノミ。見釋迦牟尼佛ナリ。乃至眼耳鼻等ノ功徳モ。マタカクノコトクナルヘキナリ。オヨヒ前後左右。取捨造次カクノコトクナリ。イマノ此經典ニウマレアフ。見釋迦牟尼佛ヲヨロコハサランヤ。生値釋迦牟尼佛ナリ。 　　身心ヲハケマシテ受持讀誦正憶念修習書寫是法華經者則見釋迦牟尼佛ナルヘシ。如從佛口聞此經典。タレカコレヲキホヒキカサラン。イソカズツトメサルハ。貧窮無福慧ノ衆生ナリ。修習スルハ當知是人。即見釋迦牟尼佛ナリ 　　釋迦牟尼佛。告大衆言。若善男子善女人。聞我説壽命長遠深心信解。則爲見佛常在耆闍崛山。共大菩薩諸聲聞衆圍遶説法。又見此娑婆世界。其地瑠璃坦然平正コノ深心トイフハ。娑婆世界ナリ。信解トイフハ。無迴避處ナリ。誠諦ノ佛語。タレカ信解セサラン。コノ經典ニアヒタテマツレルハ。信解スヘキ機縁ナリ。深心信解是法華。深心信解。壽命長遠ノタメニ。願生此娑婆國土シキタレリ。如來ノ神力慈悲力。壽命長遠力。ヨク心ヲ拈シテ信解セシメ。身ヲ拈シテ信解セシメ。盡界ヲ拈シテ信解セシメ。佛祖ヲ拈シテ信解セシメ。諸法ヲ拈シテ信解セシメ。實相ヲ拈シテ信解セシメ。皮肉骨髓ヲ拈シテ信解セシメ。生死去來ヲ拈シテ信解セシムルナリ。コレラノ信解。コレ見佛ナリ。シカアレハシリヌ心頭眼アリテ見佛ス。信解眼ヲエテ見佛ス。タタ見佛ノミニアラス。常在耆闍崛山ヲミルトイフハ。耆闍崛山ノ常在ハ。如來壽命ト一齊ナルヘシ。シカアレハ見佛常在耆闍崛山ハ。前頭來モ。如來オヨヒ耆闍崛山。トモニ常在ナリ。後頭來モ。如來オヨヒ耆闍崛山。トモニ常在ナリ。菩薩聲聞モ。オナシク常住ナルヘシ。説法モマタ常在ナルヘシ。娑婆世界其地瑠璃坦然平正ヲミル。娑婆世界ヲミルコト。動著スヘカラス。高處高平。低處低平ナリ。コノ地ハ。コレ琉璃地ナリ。コレヲ坦然平正ナルトミル。目ヲイヤシクスルコトナカレ。瑠璃爲地ノ地ハカクノコトシ。コノ地ヲ瑠璃ニアラストセハ。耆闍崛山ハ。耆闇崛山ニアラス。釋迦牟尼佛ハ。釋迦牟尼佛ニアラサラン。其地瑠璃ヲ信解スル。スナハチ深信解相ナリ。コレ見佛ナリ 　　釋迦牟尼佛。告大衆言。一心欲見佛。不自惜身命。時我及衆僧。倶出靈鷲山イフトコロノ一心ハ。凡夫二乘等ノイフ一心ニアラス。見佛ノ一心ナリ。見佛ノ一心トイフハ。靈鷲山ナリ。及衆僧ナリ。而今ノ箇箇。ヒソカニ欲見佛ヲモヨホスハ。靈鷲山心ヲコラシテ欲見佛スルナリ。シカアレハ一心ステニ靈鷲山ナリ。一身ソレ心ニ倶出セサランヤ。倶一身心ナラサランヤ。自心ステニカクノコトシ。壽者命者マタカクノコトシ。 　　カルカユヱニ自惜ヲ靈鷲山ノ但惜無上道ニ一任ス。コノユヱニ我及衆僧。靈鷲山倶出ナルヲ。見佛ノ一心ト道取ス 　　釋迦牟尼佛。告大衆言。若説此經。 　　則爲見我多寶如來及諸化佛説此經ハ。我常住於此。以諸神通力。令顛倒衆生。雖近而不見ナリ。コノ表裏ノ神力如來ニ。則爲見我等ノ功徳ソナハル 　　釋迦牟尼佛。告大衆言。能持是經者則爲已見我。 　　亦見佛知事ノ第一ノ名字ヲカクナリ。牓ヲ首座ニ呈シテノチ。行者ヲシテ雲堂前ニ貼セシム。堂前ノ下間ニ貼スルナリ。前門ノ南頬ノ外面ニ。牓ヲ貼スル版アリ。コノイタ。ヌレリ。殼漏子アリ。殼漏子ハ。牓ノ初ニナラヘテ。竹釘ニテウチツケタリ。シカアレハ殼漏子モカタハラニ押貼セリ。コノ牓ハ如法ニツクレリ。五分許ノ字ニカク。オホキニカカス。殼漏子ノ表書ハ。カクノコトクカク 　　煎點ヲハリヌレハ牓ヲヲサム。十五日ノ粥前ニ。知事。頭首。小師。法眷マツ方丈内ニマウテテ人事ス。住持人モシ隔宿ヨリ免人事セハ。サラニ方丈ニマウヅヘカラス。免人事トイフハ。十四日ヨリ。住持人。アルヒハ頌子。アルヒハ法語ヲカケル。牓ヲ方丈門ノ東頬ニ貼セリ。アルヒハ雲堂前ニモ貼ス。十五日ノ陞座罷。住持人法座ヨリオリテ。階ノマヘニタツ。拜席ノ北頭ヲフミテ面南シテタツ。知事近前シテ兩展三禮ス。一展云。此際安居禁足。獲奉巾瓶。惟仗和尚法力資持。願無難事。又一展。叙寒暄觸禮三拜。住持人念。此者多幸得同安居。亦冀某人等。法力相資。無諸難事。首座大衆。同此式也。コノトキ首座大衆知事等。ミナ面北シテ禮拜スルナリ。住持人ヒトリ面南ニシテ。法座ノ階前ニ立セリ。住持人ノ坐具ハ。拜席ノウヘニ展スルナリ。ツキニ首座大衆。於住持人前。兩展三禮。コノトキ小師。侍者。法眷。沙彌。在一邊立。未得與大衆雷同人事。イハユル一邊ニアリテタツトハ。法堂ノ東壁ノカタハラニアリテタツナリ。モシ東壁邊ニ。施主ノ垂箔ノコトアラハ。法鼓ノホトリニタツヘシ。マタ西壁邊ニモ立スヘキナリ。大衆禮拜ヲハリテ。知事マツ庫堂ニカヘリテ。主位ニ立ス。ツキニ首座スナハチ大衆ヲ領シテ。庫司ニイタリテ人事ス。イハユル知事ト觸禮三拜スルナリ。コノトキ小師。侍者。法眷等ハ。法堂上ニテ住持人ヲ禮拜ス。法眷ハ兩展三拜スヘシ。住持人ノ答拜アリ。小師。侍者。オノオノ九拜ス。答拜ナシ。沙彌九拜。アルヒハ十二拜ナリ。住持人合掌シテウクルノミナリ。ツキニ首座。僧堂前ニイタリテ。上間ノ知事床ノミナミノハシニアタリテ。雲堂ノ正面ニアタリテ。面南ニシテ大衆ニムカフテタツ。大衆面北シテ。首座ニムカフテ觸禮三拜ス。首座。大衆ヲヒキテ入堂シ。戒臘ニヨリテ巡堂立定ス。知事入堂シ。聖僧前ニテ大展禮三拜シテオク。ツキニ首座前ニテ觸禮三拜ス。大衆答拜ス。知事巡堂一匝シテイテテ。クラヰニヨリテ叉手シテタツ。住持人入堂。聖僧前ニシテ燒香。大展三拜起。コノトキハ小師於聖僧後避立。法眷隨大衆。ツキニ住持人。於首座觸禮三拜。イハク住持人タタクラヰニヨリテタチ。面西ニテ觸禮ス。首座大衆答拜サキノコトシ。住持人巡堂シテイツ。首座前門ノ南頬ヨリイテテ。住持人ヲオクル。住持人出堂ノノチ。首座以下。對禮三拜シテイハク。此際幸同安居。恐三業不善。且望慈悲。コノ拜ハ。展坐具拜三拜ナリ。カクノコトクシテ首座。書記。藏主等。オノオノソノ寮ニカヘル。モシソレ衆寮僧ハ。寮主。寮首座已下。オノオノ觸禮三拜ス。致語ハ堂中ノ法ニオナシ。住持人コノノチ庫堂ヨリハシメテ巡寮ス。次第ニ大衆相隨。送至方丈。大衆乃退。イハユル住持人。マツ庫堂ニイタル。知事ト人事シヲハリテ。住持人イテテ巡寮スレハ。知事シリヘニアユメリ。知事ノツキニ東廊ノホトリニアル人アユメリ。住持人コノトキ延壽院ニイラス。東廊ヨリ西ニオリテ。山門ヲトホリテ巡寮スレハ。山門ノ邊ノ寮ニアル人アユミツラナル。ミナミヨリ西ノ廊下。オヨヒ諸寮ニメクル。コノトキ西ヲユクトキハ。北ニムカフ。コノトキヨリ安老。勤舊。前資。頤堂。單寮ノトモカラ。淨頭等アユミツラナレリ。維那。首座等アユミツラナル。ツキニ衆寮ノ僧衆アユミツラナル。巡寮ハ。寮ノ便宜ニヨリテアユミクハハル。コレヲ大衆相隨送トハイフ。カクノコトクシテ方丈ノ西階ヨリノホリテ。住持人ハ。方丈ノ正面ノモヤノ住持人ノクラヰニヨリテ。面南ニテ叉手シテタツ。大衆ハ。知事以下。ミナ面北ニテ住持人ヲ問訊ス。コノ問訊。コトニフカカルヘシ。住持人答問訊アリ。大衆退ス。先師ハ。方丈ニ大衆ヲヒカス。法堂ニイタリテ。法座ノ階前ニシテ。面南叉手シテタツ。大衆問訊シテ退ス。コレ古往ノ儀ナリ。シカウシテノチ衆僧。オノオノココロニシタカヒテ人事ス。人事トハ。アヒ禮拜スルナリ。タトヘハオナシ郷間ノトモカラ。アルヒハ照堂。アルヒハ廊下ノ便宜ノトコロニシテ。幾十人モアヒ拜シテ。同安居ノ理致ヲ賀ス。シカアレトモ致語ハ堂中ノ法ニナスラフ。人ニシタカヒテ今案ノコトハモ存ス。 　　アルヒハ小師ヲヒキヰタル本師アリコレ小師カナラス本師ヲ拜スヘシ。九拜ヲモチヰル。法眷ノ。住持人ヲ拜スル。兩展三拜ナリ。アルヒハタタ大展三拜ス。法眷ノトモニ衆ニアルハ。拜オナシカルヘシ。師叔。師伯。マタカナラス拜アリ。隣單隣肩ミナ拜ス。相識道舊トモニ拜アリ。單寮ニアルトモカラト。首座。書記。藏主。知客。浴主等ト。到寮拜賀スヘシ。單寮ニアルトモカラト。都寺。監寺。維那。典座。直歳西堂。尼師。道士等トモ。到寮到位シテ拜賀スヘシ。到寮セントスルニ。人シケクテ入寮門ニヒマヲエサレハ。牓ヲカキテ。ソノ寮門ニオス。ソノ牓ハ。ヒロサ一寸餘。ナカサ二寸ハカリナル白紙ニカクナリ。カク式ハ 　　拜賀 T82026501.GIF 又ノ式 　　禮賀 T82026502.GIF 又ノ式 　　拜賀 T82026503.GIF 又ノ式 　　禮拜 T82026504.GIF カク式オホケレト。大旨カクノコトシ。シカアレハ門側ニハ。コノ牓アマタミユルナリ。門側ニハ左邊ニオサス。門ノ右ニオスナリ。コノ牓ハ。齋罷ニ。本寮主ヲサメトル。今日ハ。大小諸堂諸寮。ミナ門簾ヲアケタリ。堂頭。庫司。首座。次第ニ煎點トイフコトアリ。シカアレトモ遠島深山ノアヒタニハ省略スヘシ。タタコレ禮數ナリ。退院ノ長老。オヨヒ立僧ノ首座。オノオノ本寮ニツキテ。知事。頭首ノタメニ特爲煎點スルナリ。カクノコトク結夏シテヨリ。功夫辨道スルナリ。衆行ヲ辨肯セリトイヘトモ。イマタ夏安居セサルハ。佛祖ノ兒孫ニアラス。マタ佛祖ニアラス。孤獨園。靈鷲山。ミナ安居ニヨリテ現成セリ。安居ノ道場。コレ佛祖ノ心印ナリ。諸佛ノ住世ナリ。解夏。七月十三日。衆寮煎點諷經。マタソノ月ノ寮主コレヲツトム。十四日。晩ノ念誦。來日ノ陞堂。人事。巡寮。煎點。並同結夏。唯牓状詞語。不同而巳。庫司湯牓云庫司今晩。就雲堂煎點。特爲首座大衆聊表解制之儀。伏冀衆慈。同垂光降庫司比丘（某甲）謹白 　　土地堂念誦。詞云 　　切以。金風扇野。白帝司方。當覺皇解制之時。是法歳周圓之日。九旬無難。一衆咸安。誦持諸佛洪名。仰報合堂眞宰。仰憑大衆念 　　コレヨリノチハ。結夏ノ念誦ニオナシ。陞堂罷。知事等謝詞ニイハク。伏喜法歳周圓。無諸難事。此蓋和尚法力廕庇。下情無任感激之至。住持人謝詞イハク。此者法歳周圓。皆謝某（首座鑑寺）人等法力相資。不任感激之至。堂中首座已下。寮中寮主已下謝詞ニイハク。九夏相依。三業不善。惱亂大衆伏望慈悲。知事。頭首告云。衆中兄弟行脚。須侯茶湯罷。方可隨意（如有緊急縁事。不在此限）コノ儀ハ。 　　コレ威音空王ノ前際後際ヨリモ頂?量ナリ。佛祖ノオモクスルコト。タタコレノミナリ。外道天魔ノイマタ惑亂セサル。タタコレノミナリ。三國ノアヒタ。佛祖ノ兒孫タルモノ。イマタヒトリモコレヲオコナハサルナシ。外道ハイマタマナヒス。佛祖一大事ノ本懷ナルカユヱニ。得道ノアシタヨリ。涅槃ノユフヘニイタルマテ。開演スルトコロ。タタ安居ノ宗旨ノミナリ。西天ノ五部ノ僧衆コトナレトモ。オナシク九夏安居ヲ護持シテ。カナラス修證ス。震旦ノ九宗ノ僧衆。ヒトリモ破夏セス。生前ニスヘテ九夏安居セサランヲハ。佛弟子。比丘僧ト稱スヘカラス。タタ因地ニ修習スルノミニアラス。果位ノ修證ナリ。大覺世尊。ステニ一代ノアヒタ。一夏モ闕如ナク修證シマシマセリ。シルヘシ果上ノ佛證ナリトイフコトヲ。シカアルヲ九夏安居ハ。修證セサレトモ。ワレハ佛祖ノ兒孫ナルヘシトイフハ。ワラフヘシ。ワラフニタラサルオロカナルモノナリ。カクノコトクイハントモカラノコトバヲハ。キクヘカラス。共語スヘカラス同坐スヘカラス。ヒトツミチヲアユムヘカラス。佛法ニハ梵壇ノ法ヲモテ惡人ヲ治スルカユヱニ。タタマサニ九夏安居コレ佛祖ト會取スヘシ。保任スヘシ。ソノ正傳シキタレルコト。七佛ヨリ摩訶迦葉ニオヨフ。西天二十八祖。嫡嫡正傳セリ。第二十八祖。ミツカラ震旦ニイテテ。二祖太祖正宗普覺大師ヲシテ正轉セシム。二祖ヨリコノカタ。嫡嫡正傳シテ。而今ニ正傳セリ。震旦ニイリテ。マノアタリ佛祖ノ會下ニシテ正傳シ。日本國ニ正傳ス。ステニ正傳セル會ニシテ。九旬坐夏シツレハ。ステニ夏法ヲ正傳スルナリ。コノ人ト共住シテ安居セシハ。マコトノ安居ナルヘシ。マサシク佛在世ノ安居ヨリ。嫡嫡面授シキタレルカユヱニ。佛面祖面。マノアタリ正傳シキタレリ。佛祖身心。シタシク證契シキタレリ。カルカユヱニイフ。安居ヲミルハ佛ヲミルナリ。安居ヲ證スルハ。佛ヲ證スルナリ。安居ヲ行スルハ。佛ヲ行スルナリ。安居ヲキクハ。佛ヲキクナリ。安居ヲナラフハ。佛ヲ學スルナリ。オホヨソ九旬安居ヲ。諸佛諸祖。イマタ違越シマシマササル法ナリ。シカアレハスナハチ人王。釋王。梵王等。比丘僧トナリテ。タトヒ一夏ナリトイフトモ安居スヘシ。ソレ見佛ナラン。人衆。天衆。龍衆。タトヒ一九旬ナリトモ。比丘比丘尼トナリテ安居スヘシ。スナハチ見佛ナラン。佛祖ノ會ニマジハリテ。九旬安居シキタレルハ。見佛來ナリ。ワレラサイハヒニ。イマ露命ノオチサルサキ。アルヒハ天上ニモアレ。アルヒハ人間ニモアレ。ステニ一夏安居スルハ。佛祖ノ皮肉骨髓ヲモテ。ミツカラカ皮肉骨髓ニ換却セラレヌルモノナリ。佛祖キタリテワレラヲ安居スルカユヱニ。面面人人ノ安居ヲ行スルハ。安居ノ。面面人人ヲ行スルナリ。恁麼ナルカユヱニ。安居アルヲ千佛萬祖トイフノミナリ。ユヱイカントナレハ。安居コレ佛祖ノ皮肉骨髓。心識身體ナリ。頂?眼睛ナリ。拳頭鼻孔ナリ。圓相佛性ナリ。拂子拄杖ナリ。竹箆蒲團ナリ。 　　安居ハアタラシキヲツクリイタスニアラサレトモ。フルキヲサラニモチヰルニハアラサルナリ 　　世尊告圓覺菩薩。及諸大衆。一切衆生言。若經夏首。三月安居當爲清淨菩薩止住。心離聲聞。不假徒衆。至安居日。即於佛前。作如是言。我比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷某。踞菩薩乘。修寂滅行。同入清淨實相住持以大圓覺。爲我伽藍。身心安居平等性智。涅槃自性。無繋屬故。今我敬請。不依聲聞。當與十方如來。及大菩薩。三月安居爲修菩薩無上妙覺大因縁故。不繋徒衆。善男子。此名菩薩示現安居シカアレハスナハチ比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷等カナラス安居三月ニイタルコトニハ。十方如來。オヨヒ大菩薩トトモニ。無上妙覺大因縁ヲ修スルナリ。シルヘシ優婆塞。優婆夷モ安居スヘキナリ。コノ安居ノトコロハ。大圓覺ナリ。シカアレハスナハチ鷲峯山。孤獨園。オナシク如來ノ大圓覺伽藍ナリ。十方如來。及大菩薩。トモニ安居三月ノ修行アルコト。世尊ノヲシヘヲ聽受スヘシ 　　世尊於一處。九旬安居。至自恣日。文殊倏來在會。迦葉問文殊。今夏何處安居。文殊云。今夏在三處安居。迦葉於是集衆白椎。欲擯文殊。纔擧犍稚。即見無量佛刹顯現。一一佛所。有一一文殊。有一一迦葉。擧椎欲擯文殊。世尊於是告迦葉云。汝今欲擯阿那箇文殊。于時迦葉茫然。圜悟禪師。拈古云。鐘不撃不響。鼓不打不鳴。迦葉既把定要津。文殊乃十方坐斷。當時好一場佛事。可惜放過一著。待釋迦老子道欲擯阿那箇文殊。便與撃一椎。看他作什麼合殺。圜悟禪師。頌古云。大象不遊兎徑。燕雀安知鴻鵠。據令宛若成風。破的渾如齧鏃。遍界是文殊。遍界是迦葉。相對各儼然。擧椎。何處罰。好一箚。 　　金色頭陀曾落節シカアレハスナハチ世尊一處安居。文殊三處安居ナリトイヘトモ。イマタ不安居アラス。モシ不安居ハ。佛及菩薩ニアラス。佛祖ノ兒孫ナルモノ。安居セサルハナシ。安居センハ。佛祖ノ兒孫トシルヘシ。安居スルハ。佛祖ノ身心ナリ。佛祖ノ眼睛ナリ。佛祖ノ命根ナリ。安居セサランハ。佛祖ノ兒孫ニアラス。佛祖ニアラサルナリ。イマ泥木素金七寶ノ佛菩薩。ミナトモニ安居三月ノ夏坐オコナハルヘシ。コレスナハチ住持佛法僧寶ノ故實ナリ。佛訓ナリ。オホヨソ佛祖ノ屋裏人。サタメテ坐夏安居。三月ツトムヘシ 　　正法眼藏安居 　　寛元三年乙巳夏安居六月十三日。在越宇大佛寺示衆 　　正法眼藏他心通 　　西京光宅寺慧忠國師者。越州諸曁人也。姓冉氏。自受心印。居南陽白崖山黨子谷。四十餘祀。不丁山門。道行聞于帝里。唐肅宗。上元二年。勅中使孫朝進。賚詔徴赴京。待以師禮。勅居千福寺西禪院。及代宗臨御復迎止光宅精藍。十有六載。隨機説法。時有西天大耳三藏到京。云得他心慧眼。帝勅令與國師試驗。三藏才見師。便禮拜。立于右邊。師問曰。汝得他心通耶。對云。不敢。師曰。汝道。老僧即今在什麼處。三藏云。和尚是一國之師。何得却去西川看競渡。師再問。汝道。老僧即今在什麼處。三藏云。和尚是一國之師。何得却在天津橋上。看弄猢猻。師第三問。汝道。老僧即今在什麼處。三藏良久罔知去處。師叱曰。這野狐精。他心通在什麼處。三藏無對。僧問趙州曰。大耳三藏。第三度。不見國師在處。未審國師在什麼處。趙州云。在三藏鼻孔上。僧問玄沙。既在鼻孔上。爲什麼不見。玄沙曰。只爲太近。僧問仰山曰。大耳二藏。第三度爲什麼不見國師。仰山曰。前兩度是渉境心。後入自受用三昧。所以不見。海會端曰。國師若有三藏鼻孔上。有什麼難見。殊不知國師在三藏眼睛裏。玄沙徴三藏曰。汝道。前兩度還見麼。雪竇明覺重顯禪師曰。敗也敗也 　　大證國師ノ大耳三藏ヲ試驗セシ因縁。フルクヨリ下語シ。道著スル臭拳頭オホシトイヘトモ。コトニ五位ノ老拳頭アリ。シカアレトモコノ五位ノ尊宿。オノオノ諦當甚諦當ハナキニアラス。國師ノ行履ヲ[覤-儿+目]見セサルトコロオホシ。ユヱイカントアレハ。古今ノ諸員。ミナオモハク。前兩度ハ三藏アヤマラス。國師ノ在處ヲシレリトオモヘリ。コレスナハチ古先ノオホキナル不是ナリ。晩進シラスハアルヘカラス。イマ五位ノ尊宿ヲ疑著スルコト兩般アリ。一者イハク。國師ノ三藏ヲ試驗スル本意ヲシラス。二者イハク。國師ノ身心ヲシラス。 　　シハラク國師ノ三藏ヲ試驗スル本意ヲシラストイフハ。第一番ニ國師イハク。汝道。老僧即今在什麼處トイフ本意ハ。 　　三藏モシ佛法ヲ見聞スル眼睛ナリヤト試問スルナリ。三藏オノレツカラ佛法ノ他心通アリヤト試問スルナリ。當時モシ三藏ニ佛法アラハ。老僧即今在什麼處トシメサレントキ。出身ノミチアルヘシ。親曾ノ便宜アラシメン。イハユル國師道ノ老僧即今在什麼處ハ。作麼生是老僧ト問著センカコトシ。老僧即今在什麼處ハ。即今是什麼時節ト問著スルナリ。在什麼處ハ。這裏是什麼處在ト道著スルナリ。喚什麼作老僧ノ道理アリ。國師カナラスシモ老僧ニアラス。老僧カナラス拳頭ナリ。大耳三藏。ハルカニ西天ヨリキタレリトイヘトモ。コノココロヲシラサルコトハ。佛道ヲ學セサルニヨリテナリ。 　　イタツラニ外道二乘ノミチヲノミマナヘルニヨリテナリ。國師カサネテトフ。汝道。老僧即今在什麼處。ココニ三藏サラニイタツラノコトハヲタテマツル。國師カサネテトフ。汝道。老僧即今在什麼處。トキニ三藏ヤヤヒサシクアレトモ。茫然トシテ祇對ナシ。國師トキニ三藏ヲ叱シテイハク。這野狐精。他心通在什麼處。カクノコトク叱セラルトイヘトモ。三藏ナホイフコトナシ。祇對セス。通路ナシ。シカアルヲ古先ミナオモハクハ。國師ノ三藏ヲ叱スルコト。前兩度ハ國師ノ所在ヲシレリ。第三度ノミシラス。ミサルカユヱニ。國師ニ叱セラルトオモフ。コレオホキナルアヤマリナリ。國師ノ三藏ヲ叱スルコトハ。オホヨソ三藏。ハシメヨリ佛法也未夢見在ナルヲ叱スルナリ。前兩度ハシレリトイヘトモ。第三度ヲシラサルト叱スルニアラサルナリ。オホヨソ他心通ヲエタリト自稱シナカラ。他心ヲシラサルコトヲ叱スルナリ。國師マツ佛法ニ他心通アリヤト問著シ。試驗スルナリ。ステニ不敢トイヒテ。アリトキコユ。ソノノチ國師オモハク。タトヒ佛法ニ他心通アリトイヒテ。他心通ヲ佛法ニアラシメハ。恁麼ナルヘシ。道處モシ擧處ナクハ。佛法ナルヘカラストオモヘリ。三藏タトヒ第三度ワツカニイフトコロアリトモ。前兩度ノコトクアラハ。道處アルニアラス。總シテ叱スヘキナリ。イマ國師。三度ココロミニ問著スルコトハ。三藏モシ國師ノ問著ヲキクコトヲウルヤト。タヒタヒカサネテ三番ノ問著アルナリ。二者イハク。國師ノ身心ヲシレル古先ナシ。イハユル國師ノ身心ハ。三藏法師ノタヤスク見及スヘキニアラス。知及スヘキニアラス。十聖三賢モオヨハス。補處等覺ノアキラムルトコロニアラス。三藏學者ノ凡夫ナル。イカテカ國師ノ渾身ヲシラン。コノ道理。カナラス一定スヘシ。國師ノ身心ハ。三藏ノ學者シルヘシ。ミルヘシトイハハ。謗佛法ナリ。經論師ト齊肩ナルヘシト認スルノ。狂顛ノハナハタシキナリ。他心通ヲエタラントモカラ。國師ノ在處。シルヘシト學スルコトナカレ。他心通ハ。西天竺國ノ土俗トシテ。コレヲ修得スルトモカラ。ママニアリ。發菩提心ニヨラス。大乘ノ正見ニヨラス。他心通ヲエタルトモカラ。他心通ノチカラニテ。佛法ヲ證究セル勝躅。イマタカツテキカサルトコロナリ。他心通ヲ修得シテノチニモ。サラニ凡夫ノコトク。發心シ。修行セハ。オノツカラ佛道ニ證入スヘシ。タタ他心通ノチカラヲモテ。佛道ヲ知見スルコトヲエハ。先聖ミナマツ他心通ヲ修得シテ。ソノチカラヲモテ。佛果ヲシルヘキナリ。シカアルコト千佛萬祖ノ出世ニモ。イマタアラサルナリ。ステニ佛祖ノ道ヲシルコトアタハサランハ。ナニニカハセン。佛道ニ不中用ナリトイフヘシ。他心通ヲエタルモ。他心通ヲエサル凡夫モ。タタヒトシカルヘシ。佛性ノ保任センコトハ。他心通モ。凡夫モオナシカルヘキナリ。學佛ノトモカラ。外道二乘ノ五通六通ヲ。 　　凡夫ヨリモスクレタリトオモフコトナカレ。タタ道心アリ。佛法ヲ學センモノハ。五通六通ヨリモスクレタルヘシ。頻伽ノ卵ニアル。聲マサニ衆鳥ニスクレタルカコトシ。イハンヤイマ西天ニ他心通トイフハ。他念通トイヒヌヘシ。念起ハイササカ縁ストイヘトモ。未念ハ茫然ナリ。ワラフヘシ。イカニイハンヤ心カナラスシモ念ニアラス。念カナラスシモ心ニアラス。心ノ念ナラントキ。他心通シルヘカラス。念ノ心ナラントキ。他心通シルヘカラス。シカアレハスナハチ西天ノ五通六通。コノクニノ薙草修田ニモオヨフヘカラス。都無所用ナリ。カルカユヱニ震旦國ヨリ東ニハ。先徳ミナ五通六通ヲコノミ修セス。ソノ要ナキニヨリテナリ。尺璧ハナホ要ナルヘシ。五通六通ハ要ニアラス。尺璧ナホ寶ニアラス。寸陰コレ要樞ナリ。五六通。タレノ寸陰ヲオモクセン人カコレヲ修習セン。オホヨソ他心通ノチカラ。佛智ノ邊際ニオヨフヘカラサル道理。ヨクヨク決定スヘシ。シカアルヲ五位ノ尊宿。 　　トモニ三藏サキノ兩度ハ國師ノ所在ヲシレリトオモヘルハ。モトモアヤマレルナリ。國師ハ佛祖ナリ。三藏ハ凡夫ナリ。イカテカ相見ノ論ニモオヨハン。國師マツイハク。汝道。老僧即今在什麼處。コノ問。カクレタルトコロナシ。アラハレタル道處アリ。三藏ノシラサランハ。トカニアラス。五位ノ尊宿ノキカス。ミサルハ。アヤマリナリ。ステニ國師イハク。老僧即今在什麼處トアリ。サラニ汝道。老僧心即今在什麼處トイハス。老僧念即今在什麼處トイハス。モトモキキシリ。ミトカムヘキ道處ナリ。シカアルヲシラス。ミス。國師ノ道處ヲキカス。ミス。カルカユヱニ國師ノ身心ヲシラサルナリ。道處アルヲ。國師トセルカユヱニ。モシ道處ナキハ。國師ナルヘカラサルカユヱニ。イハンヤ國師ノ身心ハ。大小ニアラス。自他ニアラサルコト。シルヘカラス。頂?アルコト。鼻孔アルコト。ワスレタルカコトシ。國師タトヒ行李ヒマナクトモ。イカテカ作佛ヲ圖セン。カルカユヱニ佛ヲ拈シテ相待スヘカラス。國師ステニ佛法ノ身心アリ。神通修證ヲモテ測度スヘカラス。絶慮忘縁ヲ擧シテ擬議スヘカラス。商量不商量ノアタレルトコロニアラサルヘシ。國師ハ。有佛性ニアラス。無佛性ニアラス。虚空身ニアラス。カクノコトクノ國師ノ身心。スヘテシラサルトコロナリ。イマ曹谿ノ會下ニハ。青原南嶽ノホカハ。ワツカニ大證國師。ソノ佛祖ナリ。イマ五位ノ尊宿。オナシク勘破スヘシ。趙州ノイハク。 　　國師ハ三藏ノ鼻孔上ニアルカユヱニミストイフ。コノ道處。ソノイヒナシ。國師ナニトシテカ三藏ノ鼻孔上ニアラン。三藏イマタ鼻孔アラス。モシ三藏ニ鼻孔アリトユルサハ。國師カヘリテ三藏ヲミルヘシ。國師ノ三藏ヲミルコト。タトヒユルストモ。タタコレ鼻孔對鼻孔ナルヘシ。三藏サラニ國師ト相見スヘカラス。玄沙イハク。只爲太近。マコトニ太近ハサモアラハアレ。アタリニハイマタアタラス。イカナランカコレ太近。オモヒヤル。玄沙イマタ太近ヲシラス。太近ヲ參セス。ユヱイカントナレハ。太近ニ相見ナシトノミシリテ。相見ノ太近ナルコトヲシラス。イフヘシ佛法ニオキテ。遠之遠ナリト。モシ第三度ノミヲ太近トイハハ。前兩度ハ太遠在ナルヘシ。シハラク玄沙ニトフ。ナンチナニヲヨンテカ太近トスル。拳頭ヲイフカ。眼睛ヲイフカ。イマヨリノチ太近ニ。ミルトコロナシトイフコトナカレ。仰山イハク。前兩度是渉境心。後入自受用三昧。所以不見。仰山ナンチ東土ニアリナカラ。小釋迦ノホマレヲ西天ニホトコストイヘトモ。イマノ道取。オホキナル不是アリ。渉境心ト。自受用三昧トコトナルニアラス。カルカユヱニ渉境心ト。自受用トノコトナルユヱニ。ミストイフヘカラス。シカアレハ自受用ト。渉境心トノユヱヲ立ストモ。ソノ道取イマタ道取ニアラス。自受用三昧ニイレハ。他人ワレヲミルヘカラストイハハ。自受用サラニ自受用ヲ證スヘカラス。修證アルヘカラス。仰山ナンチ前兩度ハ。實ニ國師ノ所在ヲ。三藏ミルトオモヒシレリト學セハ。イマタ學佛ノ漢ニアラス。オホヨソ大耳三藏ハ。第三度ノミニアラス。前兩度モ。國師ノ所在ハ。シラス。ミサルナリ。コノ道取ノコトクナラハ。三藏ノ。國師ノ所在ヲシラサルノミニアラス。仰山モイマタ國師ノ所在ヲシラストイフヘシ。シハラク仰山ニトフ。國師即今在什麼處。コノトキ。仰山モシ開口ヲ擬セハマサニ一喝ヲアタフヘシ。玄沙徴シテイハク。前兩度還見麼。イマコノ前兩度還見麼ノ一言。イフヘキヲイフトキコユ。玄沙ミツカラ自己ノ言句ヲ學スヘシ。コノ一句。ヨキコトハスナハチヨシ。シカアレトモタタコレ見如不見トイハンカコトシ。ユヱニ是ニアラス。コレヲキキテ。雪竇山明覺禪師重顯イハク。敗也敗也。コレ玄沙ノイフトコロヲ道トセルトキ。シカイフトモ。玄沙ノ道ハ。道ニアラストセントキ。シカイフヘカラス。海會端イハク。國師若在三藏鼻孔上。有什麼難見。殊不知國師在三藏眼睛裏。コレマタ第三度ヲ論スルノミナリ。 　　前兩度モカツテイマタミサルコトヲ呵スヘキヲ呵セス。イカテカ國師ヲ三藏ノ鼻孔上ニアリ。眼睛裏ニアルトモシラン。モシ恁麼イハハ。國師ノ言句イマタキカストイフヘシ。三藏イマタ鼻孔ナシ。眼睛ナシ。タトヒ三藏。オノレカ眼睛鼻孔ヲ保任セントストモ。モシ國師キタリテ鼻孔眼睛裏ニイラハ。三藏ノ鼻孔眼睛。トモニ當時裂破スヘシ。ステニ裂破セハ。國師ノ窟籠ニアラス。五位ノ尊宿。トモニ國師ヲシラサルナリ。國師ハコレ一代ノ古佛ナリ。一世界ノ如來ナリ。佛正法眼藏。アキラメ正傳セリ。木患子眼。タシカニ保任セリ。自佛ニ正傳シ。他佛ニ正傳ス。釋迦牟尼佛ト同參シキタレリトイヘトモ。七佛ト同時參究ス。カタハラニ三世諸佛ト同參シキタレリ。空王ノサキニ成道セリ。空王ノノチニ成道セリ。正當空王佛ニ同參成道セリ。 　　國師モトヨリ娑婆世界ヲ國土トセリトイヘトモ。裟婆カナラスシモ法界ノウチニアラス。盡十方界ノウチニアラス。釋迦牟尼佛ノ娑婆國主ナル。國師ノ國土ヲウハハス。罣礙セス。タトヘハ前後ノ佛祖。オノオノソコハクノ成道アレトモ。アヒウハハス。罣礙セサルカコトシ。前後ノ佛祖ノ成道。トモニ成道ニ罣礙セラルルカユヱニカクノコトシ。大耳三藏ノ。國師ヲシラサルヲ證據トシテ。聲聞縁覺人。小乘ノトモカラ。佛祖ノ邊際ヲシラサル道理。アキラカニ決定スヘシ。國師ノ三藏ヲ叱スル宗旨。アキラメ學スヘシ。イハユルタトヒ國師ナリトモ。前兩度ハ所在ヲシラレ。 　　第三度ハワツカニシラレサランヲ叱センハ。ソノイヒナシ。三分ニ兩分シラレンハ全分ヲシレルナリ。カクノコトクナラン。叱スヘキニアラス。タトヒ叱ストモ。全分ノ不知ニアラス。三藏ノオモハントコロ。國師ノ懡㦬ナリ。ワツカニ第三度シラレストテ叱センニハ。タレカ國師ヲ信セン。三藏ノ前兩度ヲシリヌルチカラヲモテ。國師ヲモ叱シツヘシ。國師ノ三藏ヲ叱セシ宗旨ハ。三度ナカラ。ハシメヨリスヘテ國師ノ所在。所念。身心ヲシラサルユヱニ叱スルナリ。カツテ佛法ヲ見聞習學セサリケルコトヲ叱スルナリ。コノ宗旨アルユヱニ。第一度ヨリ第三度ニイタルマテ。オナシコトハニテ問著スルナリ。第一番ニ三藏マウス。和尚是一國之師。何得却去西川看競渡。シカイフニ。國師イマタイハス。ナンチ三藏マコトニ老僧所在ヲシレリトユルサス。タタカサネサマニ三度シキリニ問スルノミナリ。コノ道理ヲシラス。アキラメスシテ。國師ヨリノチ。數百歳ノアヒタ。諸方ノ長老。ミタリニ下語説道理スルナリ。前來ノ箇箇。イフコト。スヘテ國師ノ本意ニアラス。佛法ノ宗旨ニカナハス。アハレムヘシ前後ノ老古錐。オノオノ蹉過セルコト。イマ佛法ノナカニ。モシ他心通アリトイハハ。マサニ他心通アルヘシ。他拳頭通アルヘシ。他眼睛通アルヘシ。ステニ恁麼ナラハ。マサニ自心通アルヘシ。自心通アルヘシ。ステニカクノコトクナランニハ。自心ノ自拈。イマシ自心通ナルヘシ。カクノコトク道取現成セン。オノレツカラ心ツカラノ他心通ナラン。シハラク問著スヘシ。拈他心通也是。拈自心通也是。速道速道。是則且置。汝得吾髓。是他心通也 　　正法眼藏他心通 　　爾時寛元三年。乙巳七月四日。在越宇大佛寺示衆 　　正法眼藏王索仙陀婆 　　有句無句。如藤如樹。餧驢餧馬。透水透雲。ステニ恁麼ナルユヱニ 　　大般涅槃經中。世尊道。譬如大王告諸群臣仙陀婆來。仙陀婆者。一名四實。一者鹽。二者器。三者水。四者馬。如是四物。共同一名。有智之臣。善知此名。若王洗時。索仙陀婆。即便奉水。若王食時。索仙陀婆。即便奉鹽。若王食已。欲飮漿時。索仙陀婆。即便奉器。若王欲遊。索仙陀婆。即便奉馬。如是智臣。善解大王四種密語コノ王索仙陀婆。ナラヒニ臣奉仙陀婆。キタレルコトヒサシ。法服トオナシクツタハレリ。世尊ステニマヌカレス擧拈シタマフユヱニ。兒孫シケク擧拈セリ。疑著スラクハ世尊ト同參シキタレルハ。仙陀婆ヲ履踐トセリ。世尊ト不同參ナルハ。更買草鞋行脚。進一歩始得。ステニ佛祖屋裏ノ仙陀婆。ヒソカニ漏泄シテ。大王家裏ニ。仙陀婆アリ 　　大宋慶元府天童山宏智古佛上堂。示衆。云。擧。僧問趙州。王索仙陀婆時如何。趙州曲躬叉手。雪竇拈云。索鹽奉馬。師云。雪竇一百年前作家。趙州百二十歳古佛。趙州若是。雪竇不是。雪竇若是。趙州不是。且道。畢竟如何。天童不免下箇注脚。差之毫釐。失之千里。會也打草驚蛇。不會也燒錢引鬼。荒田不揀老倶胝。只今信手拈來底先師古佛上堂ノトキ。ヨノツネニイハク。宏智古佛。シカアルヲ宏智古佛ヲ古佛ト相見セル。ヒトリ先師古佛ノミナリ。宏智ノトキ。徑山ノ大慧禪師宗杲トイフアリ。南嶽ノ遠孫ナルヘシ。大宋一國ノ天下オモハク。大慧ハ。宏智ニヒトシカルヘシ。アマリサヘ宏智ヨリモ。ソノ人ナリトオモヘリ。コノアヤマリハ大宋國内ノ道俗。トモニ疎學ニシテ。道眼イマタアキラカナラス。知人ノアキラメナシ。知己ノチカラナキニヨリテナリ。宏智ノアクルトコロ。眞箇ノ立志アリ。趙州古佛。曲躬叉手ノ道理ヲ參學スヘシ。正當恁麼時。コレ王索仙陀婆ナリヤイナヤ。臣奉仙陀婆ナリヤイナヤ。雪竇ノ索鹽奉馬ノ宗旨ヲ參學スヘシ。イハユル索鹽奉馬。トモニ王索仙陀婆ナリ。臣索仙陀婆ナリ。世尊索仙陀婆。迦葉破顏微笑ナリ。初祖索仙陀婆。四子馬鹽水器ヲ奉ス。馬鹽水器ノ。スナハチ索仙陀婆ナルトキ。奉馬奉水スル關捩子。學スヘシ 　　南泉一日見鄧隱峯來。遂指淨缾云。淨缾即境。缾中有水。不得動著境。與老僧將水來。峯遂將缾水向南泉面前瀉。泉即休ステニコレ南泉索水。徹底海枯。隱峯奉器。缺漏傾湫。シカモカクノコトクナリトイヘトモ。境中有水。水中有境ヲ參學スヘシ。動水也未。動境也未 　　香嚴襲燈大師。因僧問。如何是王索仙陀婆嚴云。過這邊來。僧過去。嚴云。鈍置殺人シハラクトフ。香嚴道底ノ過這邊來コレ索仙陀婆ナリヤ。奉仙陀婆ナリヤ。試請道看。チナミニ僧過這邊去セル。香嚴ノ索底ナリヤ。香嚴ノ奉底ナリヤ。香嚴ノ本期ナリヤ。モシ本期ニアラスハ。鈍置殺人トイフヘカラス。モシ本期ナラハ。鈍置殺人ナルヘカラス。香嚴一期ノ盡力道底ナリトイヘトモ。イマタ喪身失命ヲマヌカレス。タトヘハコレ敗軍之將。サラニ武勇ヲカタル。オホヨソ説黄道黒。頂?眼睛。オノレツカラ仙陀婆ノ索奉。審審細細ナリ。拈拄杖。擧拂子。タレカシラサラントイヒヌヘシ。シカアレトモ膠柱調絃スルトモカラノ。分上ニアラス。コノトモカラ膠柱調絃ヲシラサルカユヱニ。分上ニアラサルナリ 　　世尊一日陞座。文殊白椎曰。諦觀法王法。法王法如是。世尊下座。雪竇山明覺禪師重顯云。列聖叢中作者知。法王法令不如斯。衆中若有仙陀客。何必文殊下一椎シカアレハ雪竇道ハ。一椎モシ渾身無孔ナランカコトクハ。下了未下。トモニ脱落無孔ナラン。モシカクノコトクナランハ。一椎スナハチ仙陀婆ナリ。ステニ恁麼人ナラン。コレ列聖一叢仙陀客ナリ。コノユヱニ法王法如是ナリ。使得十二時。コレ索仙陀婆ナリ。被十二時使。コレ索仙陀婆ナリ。索拳頭奉拳頭スヘシ。索拂子奉拂子スヘシ。 　　シカアレトモイマ大宋國ノ諸山ニアル長老ト稱スルトモカラ。仙陀婆スヘテ夢也未見在ナリ。苦哉苦哉。祖道陵夷ナリ。苦學オコタラサレ。佛祖ノ命脈。マサニ嗣續スヘシ。タトヘハ如何是佛トイフカコトキ。即心是佛ト道取スル。ソノ宗旨イカン。コレ仙陀婆ニアラサランヤ。即心是佛トイフハ。タレトイフソト審細ニ參究スヘシ。タレカシラン仙陀婆ノ築著磕著ナルコトヲ 　　正法眼藏王索仙陀婆 　　爾時寛元三年。十月二十三日。在越州大佛寺示衆 　　正法眼藏示庫院文 　　寛元四年。八月六日。示衆。云。齋僧之法。以敬爲宗。ハルカニ西天竺ノ法ヲ正傳シ。チカクハ震旦國ノ法ヲ正傳スルニ。如來滅度ノノチ。アルヒハ諸天ノ天供ヲ。佛ナラヒニ僧ニ奉獻シ。アルヒハ國王ノ王膳ヲ。佛ナラヒニ僧ニ供養シタテマツリキ。 　　ソノホカ長者居士ノイヘヨリタテマツリ。毘闍首陀ノイヘヨリタテマツルモアリキ。カクノコトクノ供養。トモニ敬重スルトコロ。ネンコロナリ。ヨク天上人間ノナカニ。極重ノ敬禮ヲモチヰ。至極ノ尊言ヲシテ。ウヤマヒタテマツリテ。飯饌等ノ供養ノソナヘヲ造作スルナリ。深意アリ。イマ遠方ノ深山ナリトモ。寺院ノ香積局。ソノ禮儀言語。シタシク正轉スヘキナリ。コレ天上人間ノ佛法ヲ習學スルナリ。イハユル粥ヲハ。御粥トマヲスヘシ。朝粥トモマヲスヘシ。粥トマヲスヘカラス。齋ヲハ。御齋トマヲスヘシ。齋時トモマヲスヘシ。齋トマヲスヘカラス。ヨネシロメマヰラセヨトマヲスヘシ。ヨネツケトイフヘカラス。ヨネアラヒマヰラスルヲハ。淨米シマヰラセヨトマヲスヘシ。ヨネカセトマヲスヘカラス。御菜ノ御料ノナニモノ。エリマヰラセヨトマヲスヘシ。菜エレトマヲスヘカラス。御汁ノモノ。シ。マヰラセヨトマヲスヘシ。汁ニヨト。マヲスヘカラス。御羹シ。マヰラセヨトマヲスヘシ。羹セヨトマヲスヘカラス。御齋。御粥ハ。ムマセサセタマヒタルトマヲスヘシ。齋粥イレタテマツラン調度。ミナカクノコトクウヤマフヘシ。不敬バ。カヘリテ殃過ヲマネク。功徳ヲウルコトナキナリ。齋粥ヲトトノヘマヰラスルトキ。人ノ息ニテ米菜。オヨヒ。イツレノモノヲモ。フクヘカラス。タトヒカハキタルモノナリトモ。綴袖ニ觸スルコトナカレ。頭顏ニ觸タル手ヲ。イマタアラハズシテ。齋粥ノ器。オヨヒ齋粥ニ手フルルコトナカレ。ヨネヲエリマヰラスルヨリ。乃至飯羹ニツクリマヰラスル經營ノアヒタ。身ノカユキトコロ。カキテハ。カナラスソノ手ヲアラフヘシ。齋粥卜トノヘマヰラスルトコロニテハ。佛經ノ文。オヨヒ祖師ノ語ヲ諷誦スヘシ。世間ノ語。雜穢ノ話。イフヘカラス。オホヨソ米菜鹽醤等ノ。イロイロノモノ。マシマストマヲスヘシ。米アリ菜アリトマヲスヘカラス。齋粥ノアラントコロヲスキンニハ。僧行者ハ。問訊シタテマツルヘシ。零菜零米等アリトモ。齋粥ノノチ使用スヘシ。齋粥ヲハラサランホト。ヲカスヘカラス。齋粥トトノヘマヰラスル調度。ネンコロニ護惜スヘシ。他事ニモチヰヘカラス。在家ヨリ。キタレラントモカラノ。イマタ手ヲキヨメサランニハ。手ヲフレサスヘカラス。在家ヨリキタレラン菜果等。イマタキヨメスハ。洒水シテ行香シ。行火シテノチニ。三寶衆僧ニタテマツルヘシ。現在大宋國ノ諸山諸寺ニハ。モシ在家ヨリ饅頭。乳餅。蒸餅等。キタランハ。カサネテムシマヰラセテ。衆僧ニタテマツル。コレキヨムルナリ。イマタムササレハ。タテマツラサルナリ。コレオホカルナカニ。スコシハカリナリ。コノ大旨ヲエテ。庫院香積。コレヲ行スヘシ。萬事非儀ナルコトナカレ 　　右條條。佛祖之命脈。衲僧之眼睛也。外道未知。天魔不堪。唯有佛子。乃能傳之。庫院之知事。明察莫失焉 　　開闢沙門道元示 　　永平寺 　　今告知事。自今已後。若過午後。檀那供飯。留待翌日。如其麪餅果子。諸般粥等。雖晩猶行。乃佛祖會下藥石也。況大宋國内。有道之勝躅也 　　如來曾許雪山僧裹服衣。當山亦許雪時之藥石矣 　　開闢永平寺希玄印 　　正法眼藏出家 　　禪苑清規云。三世諸佛。皆曰出家成道。西天二十八祖。唐土六祖。傳佛心印。盡是沙門。蓋以嚴淨毘尼。方能洪範三界。然則參禪問道。戒律爲先。既非離過防非。何以成佛作祖。受戒之法。應備三衣鉢具竝新淨衣物。如無新衣。浣染令淨。入壇受戒不得借借衣鉢。一心專注。愼勿異縁。像佛形儀。具佛戒律。得佛受用。此非小事。豈可輕心。若借借衣鉢。雖登壇受戒。竝不得戒。若不増受。一生爲無戒之人。濫厠空門虚受信施。初心入道。法律未諳。師匠不言。陷人於此。今茲苦口。敢望銘心。既受聲聞戒。應受菩薩戒。此入法之漸也アキラカニシルヘシ諸佛諸祖ノ成道。夕タコレ出家受戒ノミナリ。諸佛諸祖ノ命脈タタコレ出家受戒ノミナリ。イマタカツテ出家セサルモノハ。ナラヒニ佛祖ニアラサルナリ。佛ヲミ祖ヲミルトハ。出家受戒スルナリ 　　摩訶迦葉。隨順世尊。志求出家。冀度諸有。佛言善來比丘。鬚髮自落。 　　袈裟著體ホトケヲ學シテ諸有ヲ解脱スルトキ。ミナ出家受戒スル勝躅。カクノコトシ 　　大般若經第三曰。佛世尊言。若菩薩摩訶薩。作是思惟。我於何時。當捨國位。出家之日。即成無上正等菩提。還於是日。轉妙法輪。即令無量無數有情。遠塵離垢。生淨法眼。復令無量無數有情。永盡諸漏。心慧解脱。亦令無量無數有情。皆於無上正等菩提得不退轉。是菩薩摩訶薩。欲成斯事。應學般若波羅蜜オホヨソ無上菩提ハ。出家受戒ノトキ滿足スルナリ。出家ノ日ニアラサレハ成滿セス。シカアレハスナハチ出家之日ヲ拈來シテ。成無上菩提ノ日ヲ現成セリ。成無上菩提ノ日ヲ拈出スル。出家ノ日ナリ。コノ出家ノ翻筋斗スル。轉妙法輪ナリ。コノ出家。スナハチ無數有情ヲシテ。無上菩提ヲ不退轉ナラシムルナリ。シルヘシ自利利他。ココニ滿足シテ。阿耨菩提。不退不轉ナルハ。出家受戒ナリ。成無上菩提。カヘリテ出家ノ日ヲ成菩提スルナリ。マサニシルヘシ出家ノ日ハ。一異ヲ超越セルナリ。出家ノ日ノウチニ。三阿僧祇劫ヲ修證スルナリ。出家ノ日ノウチニ。往無邊劫海。轉妙法輪スルナリ。出家ノ日ハ。謂如食頃ニアラス。六十小劫ニアラス。三際ヲ超越セリ。頂?ヲ脱落セリ。出家ノ日ハ。出家ノ日ヲ超越セルナリ。シカモカクノコトクナリトイヘトモ。羅籠打破スレハ。出家ノ日。スナハチ出家ノ日ナリ。成道ノ日。スナハチ成道ノ日ナリ 　　大論第十三曰。佛在祇桓。有醉婆羅門。來至佛所。欲作比丘。佛勅諸比丘。與剃頭著袈裟。酒醒驚怪。見身變異。忽爲比丘。即便走去。諸比丘問佛。何以聽醉婆羅門。而作比丘。而今歸去。佛言。此婆羅門。無量劫中。無出家心。今因醉後。暫發微心。爲此縁故。後出家。如是種種因縁出家破戒。猶勝在家持戒。以在家戒。不爲解脱佛勅ノ宗旨。アキラカニシリヌ。佛化ハ。タタ出家ソレ根本ナリ。イマタ出家セサルハ。佛法ニアラス。如來在世。モロモロノ外道。ステニミツカラカ邪道ヲステテ。佛法ニ歸依スルトキ。カナラスマツ出家ヲコフシナリ。世尊アルヒハミツカラ善來比丘トサツケマシマス。アルヒハ諸比丘ニ勅シテ。剃頭鬚髮。出家受戒セシメマシマスニ。トモニ出家受戒ノ法。夕チマチニ具足セシナリ。シルヘシ佛化ステニ身心ニカウフラシムルトキ。頭髮自落シ。袈裟覆體スルナリ。 　　モシ諸佛イマタ聽許シマシマササルニハ鬚髮剃除セラレス。袈裟覆體セラレス。佛戒受得セラレサルナリ。シカアレハスナハチ出家受戒ハ。諸佛如來ノ親受記ナリ 　　釋迦牟尼佛言。諸善男子。如來見諸衆生。樂於小法。徳薄垢重者。爲是人説我少出家。得阿耨多羅三藐三菩提。然我實成佛已來。久遠若斯。但以方便。教化衆生。令入佛道。作如是説シカアレハ久遠實成ハ。我少出家ナリ。得阿耨多羅三藐三菩提ハ。我少出家ナリ。我少出家ヲ擧拈スルニ。徳薄垢重ノ樂小法スル衆生。ナラヒニ我少出家スルナリ。我少出家ノ説法ヲ見聞參學スルトコロニ。見佛阿耨多羅三藐三菩提ナリ。樂小法ノ衆生ヲ救度スルトキ。爲是人説我少出家。得阿耨多羅三藐三菩提ナリ。シカモカクノコトクナリトイフトモ。畢竟シテトフヘシ。出家功徳。ソレイクラハカリナルヘキソ。カレニムカフテイフヘシ頂?許ナリ 　　正法眼藏出家 　　爾時寛元四年。丙午九月十五日。在越宇永平寺示衆 　　正法眼藏三時業 　　十九祖鳩摩羅多尊者。至中天竺國。有大士名闍夜多。問曰。我家父母。素信三寶。而甞縈疾瘵。凡所營事。皆不如意。而我隣家。久爲旃陀羅行。而身常勇健。所作和合。彼何幸。而我何辜。尊者曰。何足疑乎。且善惡之報。有三時焉。凡人但見仁夭暴壽。逆吉義凶。便謂亡因果虚罪福。殊不知影響相隨。毫釐靡忒。縱經百千萬劫。亦不磨滅。時闍夜多。聞是語已。頓釋所疑鳩摩羅多尊者ハ。如來ヨリ第十九代ノ付法ナリ。如來マノアタリ名字ヲ記シマシマス。タタ釋尊一佛ノ法ヲアキラメ。正傳セルノミニアラス。カネテ三世ノ諸佛ノ法ヲモ曉了セリ。闍夜多尊者。イマノ問ヲマウケシヨリノチ。鳩摩羅多尊者ニシタカヒテ。如來ノ正法ヲ修習シ。ツヒニ第二十代ノ祖師トナレリ。コレモマタ世尊ハルカニ第二十祖ハ。闍夜多ナルヘシト記シマシマセリ。シカアレハスナハチ佛法ノ批判。モトモカクノコトクノ祖師ノ所判ノコトク習學スヘシ。イマノヨニ因果ヲシラス。業報ヲアキラメス。三世ヲシラス。善惡ヲワキマヘサル邪見ノトモカラニハ群スヘカラス。イハユル善惡之報。有三時焉トイフハ。一者順現報受。二者順次生受。三者順後次受。コレヲ三時トイフ。佛祖ノ道ヲ修習スルニハ。ソノ最初ヨリ。コノ三時ノ業報ノ理ヲナラヒアキラムルナリ。シカアラサレハ。オホクアヤマリテ邪見ニ墮スルナリ。タタ邪見ニ墮スルノミニアラス。惡道ニオチテ。長時ノ苦ヲウク。續善根セサルアヒタハ。オホクノ功徳ヲウシナヒ。菩提ノ道。ヒサシクサハリアリ。ヲシカラサラメヤ。コノ三時ノ業ハ。善惡ニワタルナリ 　　第一順現報受業者。謂若業此生造作増長。即於此生。受異熟果。是名順現報受業。イハク人アリテ。アルヒハ善ニモアレ。アルヒハ惡ニモアレ。コノ生ニツクリテ。スナハチコノ生ニ。ソノ報ヲウクルヲ。順現報受業トイフ。惡ヲツクリテ。コノ生ニ惡報ヲウケタル例 　　曾有採樵者。入山遇雪。迷失途路。時會日暮。雪深寒凍。將死不久。即前入一蒙密林中。乃見一羆。先在林内。形色青紺。眼如雙炬。其人惶恐。分當失命。此實菩薩。現受羆身。見其憂恐。尋慰諭言。汝今勿怖。父母於子或有異心。吾今於汝終無惡意。即前捧取。將入窟中。温煖其身。令蘇息已。取諸根果。勸隨所食。恐冷不消。抱持而臥。如是恩養。經於六日。至第七日。天晴路現。人有歸心。羆既知已。復取甘果。飽而餞之。送至林外。慇懃告別。人跪謝曰。何以報恩。羆言。我今不須餘報。但如比日我護汝身。汝於我命。亦願如是。其人敬諾。擔樵而下山。逢二獵師。問言。山中見何蟲類。樵人答言。我亦不見餘獸。唯見一羆。獵師求請。能示我不。樵人答言。若能與我三分之二。吾當示汝。獵師依許。相與倶行。竟害羆命。分肉爲三。樵人兩手欲取羆肉。惡業力故。雙臂倶落。如珠縷斷。如截藕根。獵師危忙。驚問所以。樵人恥愧。具述委曲。是二獵師。責樵人曰。他既於汝有此大恩。汝今何忍行斯惡逆。怪哉汝身。何不糜爛。於是獵師共持其肉。施僧伽藍。時僧上座。得妙願智。即時入定。觀是何肉。即知。是與一切衆生。作利樂者。大菩薩肉。尋時出定。以此事白衆。衆聞驚歎。共取香薪。焚燒其肉。收其餘骨。起窣堵婆。禮拜供養。如是惡業。要待相續。或度相續。方受其果カクノコトクナルヲ。惡業ノ順現報受業トナツク。オホヨソ恩ヲエテハ。報ヲココロサスヘシ。他ニ恩シテハ。報ヲモトムルコトナカレ。イマモ恩アル人ヲ逆害ヲクハヘントセン。ソノ惡業カナラスウクヘキナリ。衆生ナカクイマノ樵人ノココロナカレ。林外ニシテ告別スルニハ。イカカシテコノ恩ヲ謝スヘキトイフトイヘトモ。ヤマノフモトニ獵師ニアフテハ。二分ノ肉ヲムサホル。貪欲ニヒカレテ。大恩所ヲ害ス。在家出家。ナカクコノ不知恩ノココロナカレ。惡業力ノキルトコロ。兩手ヲ斷スルコト。刀劍ノキルヨリモハヤシ。コノ生ニ善ヲツクリテ。順現報受ニ。善報ヲエタル例。昔健馱羅國迦膩色迦王。有一黄門。恒監内事。暫出城外。見有群牛。數盈五百來入城内。問驅牛者。此是何牛。答言。此牛將去其種。於是黄門即自思惟。我宿惡業。受不男身。今應以財救此牛難。遂償其債。悉令得脱。善業力故。令此黄門。即復男身。深生慶悦。尋還城内。佇立宮門。附使啓王。請入奉覲。王令喚入。怪問所由。於是黄門具奏上事。王聞驚喜。厚賜珍財。轉授高官。令知外事。如是善業。要待相續。或度相續。 　　方受其果アキラカニシリヌ牛畜ノ身ヲシムヘキニアラサレトモ。スクフヒト善果ヲウク。イハンヤ恩田ヲウヤマヒ。徳田ヲウヤマヒ。モロモロノ善ヲ修センヲヤ。カクノコトクナルヲ善ノ順現報受業トナツク。善ニヨリ。惡ニヨリテ。カクノコトクノコトオホカレト。ツクシアクルニイトマアラス 　　第二順次生受業者。謂若業此生造作増長。於第二生。受異熟果。是名順次生受業イハク。モシ人アリテ。コノ生ニ五無間業ヲツクレル。カナラス順次生ニ地獄ニオツルナリ。順次生卜ハ。コノ生ノツキノ生ナリ。餘ノツミハ順次生ニ地獄ニオツルモアリ。マタ順後次受ノヒクヘキアレハ。順次生ニ地獄ニオチス。順後業トナルコトモアリ。コノ五無間業ハ。サタメテ順次生受業ニ地獄ニオツルナリ。順次生。マタ第二生トモ。コレヲイフナリ。五無間業トイフハ。一殺父。二殺母。三殺阿羅漢。四出佛身血五破法輪僧。コレヲ五無間業トナツク。マタ五逆罪トナツク。ハシメノ三ハ殺生ナリ。第四ハ殺生ノ加行ナリ。如來ハイカニモ人ニコロサレサセタマハス。タタ身血ヲイタスヲ逆トス。中夭ナキハ。最後身菩薩。都史多天一生所繋菩薩。北洲。樹提伽。佛醫ナリ。第五破僧罪ハ。虚誑語ナリ。コノ五逆。カナラス順次生受業ニ。地獄ニオツルナリ。提婆達多ハ。コノ五無間業ノナカニ。三ヲツクレリ。イハク。蓮華色比丘尼ヲウチコロス。コノ比丘尼。大阿羅漢ナリ。コレヲ殺阿羅漢トス。盤石ヲナケテ。世尊ヲウチコロシタテマツラントス。盤石トキニ山神ニサヘラレテクタケヌ。ソノクタケ。ホトハシリテ。如來ノ足指ニアタレリ。足指ヤフレ。血マサニイツ。コレ出佛身血罪ナリ。初學愚鈍ノ比丘五百人ヲカタラヒテ。伽耶山頂ニユキテ。別羯摩ヲツクル。コレ破僧罪ナリ。コノ三逆罪ニヨリテ。阿鼻地獄ニオチヌ。イマニ無間ノ苦ヲウク。四佛ノ提婆達多。ナホ阿鼻ニアリ。倶伽離比丘。コノ生ニ舍利弗。目犍連ヲ謗スルニ。無根波羅夷ノ法ヲモテス。世尊ミツカライサメマシマス。梵王キタリテ制スレトモ。ヤマス。二尊者ヲ謗シテ。地獄ニオチヌ。四彈比丘。臨命終ノトキニ。謗佛セシニヨリテ。阿鼻地獄ニオツ。カクノコトクナルヲ順次生受業トナツク 　　第三順後次受業者。謂。若業此生造作増長。隨第三生。或復過此。雖百千劫。受異熟果。是名順後次受業イハク。人アリテコノ生ニ。アルヒハ善ニモアレ。アルヒハ惡ニモアレ。造作シヲハレリトイヘトモ。アルヒハ第三生。アルヒハ第四生。乃至百千生ノアヒタニモ。善惡ノ業ヲ感スルヲ。順後次受業トナツク。菩薩ノ三祇劫ノ功徳。オホク順後次受業ナリ。カクノコトクノ道理。シラサルカコトキハ。行者オホク疑心ヲイタク。イマノ闍夜多尊者ノ在家ノトキノコトシ。モシ鳩摩羅多尊者ニアハスハ。ソノウタカヒトケカタカラン。行者モシ思惟ソレ善ナレハ。惡スナハチ滅ス。ソレ惡思惟スレハ。善スミヤカニ滅スルナリ 　　室羅筏國昔有二人。一恒修善。一常作惡。修善行者。於一身中。恒修善行。未甞作惡。作惡行者。於一身中。常作惡行。未甞修善。修善行者。臨命終時。順後次受惡業力故。欻有地獄中有現前。便作是念。我一身中。恒修善行。未甞作惡。應生天趣。何縁有此中有現前。遂起念言。我定應有順後次受惡業今熟故。此地獄中有現前。即自憶念一身已來所修善業。深生歡喜。由勝善思現在前故。地獄中有。即便隱歿。天趣中有。欻爾現前。從此命終。生於天上コノ恒修善行ノヒト。順後次受ノサタメテウクヘキ。 　　ワカ身ニアリケリトオモフノミニアラス。サラニススミテオモハク。一身ノ修善モマタサタメテノチニウクヘシ。フカク歡喜ストハコレナリ。コノ憶念マコトナルカユヱニ。地獄ノ中有。スナハチカクレテ。天趣ノ中有。タチマチニ現前シテ。イノチヲハリテ天上ニウマル。コノ人モシ惡人ナラハ。命終ノトキ。地獄ノ中有現前セハ。オモフヘシ。ワレ一身ノ修善。ソノ功徳ナシ。善惡アランニハ。イカテカワレ地獄ノ中有ヲミン。コノトキ因果ヲ撥無シ。三寶ヲ毀謗セン。モシカクノコトクナラハ。スナハチ命終シ。地獄ニオツヘシ。カクノコトクナラサルニヨリテ。天上ニウマルルナリ。コノ道理アキラメシルヘシ 　　作惡行者。臨命終時。順後次受善業力故。欻有天趣中有現前。便作是念。我一身中。常作惡行。未甞修善。應生地獄何縁有此中有現前。遂起邪見。撥無善惡及異熟果。邪見力故。天趣中有。尋即隱歿。地獄中有。欻爾現前。從此命終。生於地獄コノ人イケルホト。ツネニ惡ヲツクリ。サラニ一善ヲ修セサルノミニアラス。命終ノトキ。天趣ノ中有ノ現前セルヲミテ。順後次受ヲシラス。ワレ一生ノアヒタ。惡ヲツクレリトイヘトモ。天趣ニウマレントス。ハカリシリヌサラニ善惡ナカリケリ。カクノコトク善惡ヲ撥無スル邪見カノユヱニ。天趣ノ中有。タチマチニ隱歿シテ。地獄ノ中有。スミヤカニ現前シ。イノチヲハリテ地獄ニオツ。コレハ邪見ノユヱニ。天趣ノ中有カクルルナリ。シカアレハスナハチ行者。カナラス邪見ナルコトナカレ。イカナルカ邪見。イカナルカ正見ト。カタチヲツクスマテ學習スヘシ。マツ因果ヲ撥無シ。佛法僧ヲ毀謗シ。三世オヨヒ解脱ヲ撥無スル。トモニコレ邪見ナリ。マサニシルヘシ今生ノワガミ。フタツナシ。ミツナシ。イタツラニ邪見ニオチテ。ムナシク惡業ヲ感得セン。ヲシカラサラメヤ。惡ヲツクリナカラ。惡ニアラストオモヒ。惡ノ報アルヘカラスト邪思惟スルニヨリテ。惡ノ報ヲ感得セサルニハアラス 　　皓月供奉。問長沙岑和尚。古徳云。了即業障本來空。未了應須償宿債。只如師子尊者。二祖大師。爲什麼得償債去。長沙云。大徳。不識本來空。彼云。如何是本來空。長沙云。業障是。又問。如何是業障。長沙云。本來空是。彼無語。長沙便示一偈云。假有元非有。假滅亦非無。涅槃償債義。一性更無殊長沙ノ答ハ答ニアラス。鳩摩羅多ノ。闍夜多ニシメス道理ナシ。シルヘシ業障ノムネヲシラサルナリ。佛祖ノ兒孫。修證辨道スルニハ。マツカナラスコノ三時ノ業ヲアキラメシランコト。鳩摩羅多尊者ノコトクナルヘシ。ステニコレ祖宗ノ業ナリ。廢怠スヘカラス。コノホカ不定業アリ。マタ八種ノ業アルコト。ヒロク參學スヘシ。イマタコノ業報ノ道理。アキラメサラントモカラ。ミタリニ人天ノ導師ト稱スルコトナカレ。カノ三時ノ惡業報。カナラス感スヘシトイヘトモ。懺悔スルカコトキハ。重ヲ轉シテ輕受セシム。マタ滅罪清淨ナラシムルナリ。善業マタ隨喜スレハ。イヨイヨ増長スルナリ。コレミナ作業ノ黒白ニマカセタリ 　　世尊言。假令經百劫。所作業不亡。因縁會遇時。果報還自受。汝等當知。若純黒業。得純黒異熟。若純白業。得純白異熟。若黒白業。得雜異熟。是故應離純黒及黒白雜業。當勤修學純白之業。時諸大衆。聞佛説已。歡喜信受 　　正法眼藏三時業 　　建長五年。癸丑三月九日。在於永平寺首座寮書寫之畢懷奘 　　正法眼藏四馬 　　世尊。一日。外道來詣佛所。問佛。不問有言。不問無言。世尊據座良久。外道禮拜讃歎云。善哉世尊。大慈大悲。開我迷雲。令我得入。乃作禮而去。外道去已。阿難尋白佛言。外道以何所得而言得入。稱讃而去。世尊言。如世間良馬。見鞭影而行祖師西來ヨリノチ。イマニイタルマテ。諸善知識。オホクコノ因縁ヲ擧シテ。參學ノトモカラニシメスニ。アルヒハ年載ヲカサネ。アハヒハ日月ヲカサネテ。ママニ開明シ。佛法ニ信入スルモノアリ。コレヲ外道問佛ノ話ト稱ス。シルヘシ世尊ニ聖默聖説ノ二種ノ施設マシマス。コレニヨリテ得入スルモノ。ミナ如世間良馬。見鞭影而行ナリ。聖默聖説ニアラサル施設ニヨリテ得入スルモ。マタカクノコトシ 　　龍樹祖師曰。爲人説句。如快馬見鞭影。即入正路アラユル機縁。アルヒハ生不生ノ法ヲキキ。三乘一乘ノ法ヲキク。シハシハ邪路ニオモムカントスレトモ。鞭影シキリニミユルカコトキハ。スナハチ正路ニイルナリ。モシ師ニシタカヒ。人ニアヒヌルカコトキハ。トコロトシテ説句ニアラサルコトナシ。トキトシテ鞭影ヲミストイフコトナキナリ。即坐ニ鞭影ヲミルモノ。三阿僧祇ヲヘテ鞭影ヲミルモノ。無量劫ヲヘテ鞭影ヲミ。正路ニイルコトヲウルナリ 　　雜阿含經曰。佛告比丘。有四種馬。一者見鞭影即便驚悚。隨御者意。二者觸毛便驚悚。隨御者意。三者觸肉然後乃驚。四者徹骨然後方覺。初馬如聞他聚落事火。七日服風。百千億華。供養諸天。諸所欲願。因此成就。如是等法。能爲解脱因。者。無有是處。智者所不讃。唐苦無善報。カクノコトクナルカユヱニ。イタツラニ邪道ニ歸セサランコト。アキラカニ甄究スヘシ。タトヒコレラノ戒ニコトナル法ナリトモ。ソノ道理。モシ孤樹制多等ノ道理ニ符合セランハ。歸依スルコトナカレ。人身ウルコトカタシ。佛法アフコトマレナリ。イタツラニ鬼神ノ眷屬トシテ一生ヲワタリ。ムナシク邪見ノ流類トシテ多生ヲスコサン。カナシムヘシ。ハヤク佛法僧ノ三寶ニ歸依シタテマツリテ。衆苦ヲ解脱スルノミニアラス。菩提ヲ成就スヘシ 　　希有經曰。教化四天下。及六欲天。皆得四果。不如一人受三歸功徳四天下トハ。東西南北洲ナリ。ソノナカニ北洲ハ三乘ノ化イタラサルトコロナリ。カシコノ一切衆生ヲ教化シテ。阿羅漢トナサン。マコトニハナハタ希有ナリトスヘシ。タトヒソノ益アリトモ。一人ヲヲシヘテ。三歸ヲウケシメン功徳ニハオヨフヘカラス。マタ六天ハ。得道ノ衆生マレナリトスルトコロナリ。カレヲシテ四果ヲエセシムトモ。一人ノ受三歸ノ功徳ノオホクフカキニオヨフヘカラス 　　増一阿含經曰。有忉利天子。五衰相現。當生猪中。愁憂之聲。聞於天帝。天帝聞之。喚來告曰。汝可歸依三寶。即時如教。便免生猪。佛説偈言。諸有歸依佛。不墜三惡道。盡漏處人天。便當至涅槃。受三歸已。生長者家。還得出家。成於無學オホヨソ歸衣三寶ノ功徳。ハカリハカルヘキニアラス。無量無邊ナリ 　　世尊在世ニ。二十六億ノ餓龍。トモニ佛所ニ詣シ。ミナコトコトクアメノコトクナミタヲフラシテ。マウシテマウサク。唯願哀愍。救濟於我大悲世尊。我等憶念過去世時。於佛法中。雖得出家。備造如是。種種惡業以惡業故。經無量身。在三惡道。亦以餘報故。生在龍中。受極大苦。佛告諸龍。汝等今當盡受三歸。一心修善。以此縁故。於賢劫中。値最後佛。名曰樓至。於彼佛世。罪得除滅。時諸龍等。聞是語已。皆悉至心。盡其形壽。各受三歸ホトケ。ミツカラ諸龍ヲ救濟シマシマスニ。餘法ナシ。餘術ナシ。タタ三歸ヲサツケマシマス。過去世ニ出家セシトキ。カツテ三歸ヲウケタリトイヘトモ。業報ニヨリテ餓龍トナレルトキ。餘法ノコレヲスクフヘキナシ。コノユヱニ三歸ヲサツケマシマス。シルヘシ三歸ノ功徳。ソレ最尊最上。甚深不可思議ナリトイフコト。世尊ステニ證明シマシマス。衆生マサニ信受スヘシ。十方ノ諸佛ノ名號ヲ稱念セシメマシマサス。タタ三歸ヲサツケマシマス。佛意ノ甚深ナル。タレカコレヲ測量セン。イマノ衆生。イタツラニ各各ノ一佛ノ名號ヲ稱念センヨリハ。スミヤカニ三歸ヲウケタテマツルヘシ。愚闇ニシテ大功徳ヲムナシクスルコトナカレ 　　爾時衆中。有盲龍女。口中膖爛。滿諸雜蟲。状如屎尿。乃至穢惡。猶若婦人根中不淨。臊臭難看。種種噬食。膿血流出。一切身分。常有蚊虻諸惡毒蠅之所唼食。身體臭處。難可見聞。爾時世尊。以大悲心。見彼龍婦眼盲。困苦如是。問言。妹何縁故得此惡身。於過去世。曾爲何業。龍婦答言。世尊。我今此身。衆苦逼迫。無暫時停。設復欲言。而不能説。我念過去三十六億。於百千年。惡龍中受如是苦。乃至日夜刹那不停。爲我往昔九十一劫。於毘婆尸佛法中。作比丘尼。思念欲事。過於醉人。雖復出家。不能如法。於伽藍内。敷施床褥。數數犯於非梵行事。以快欲心。生大樂受。或貪求他物。多受信施。身如是故。於九十一劫。常不得受天人之身。恒三惡道。受諸燒煮。佛又問言。若如是。此中劫盡。妹何處生。龍婦答言。我以過去業力因縁。生餘世界。彼劫盡時。惡業風吹。還來生此。時彼龍婦。説此語已。作如是言。大悲世尊。願救濟我。願救濟我。爾時世尊以手掬水。告龍女言。此水名爲瞋陀留脂藥和。我今誠實發言語汝。我於往昔爲救鴿故。棄捨身命終不疑念起慳惜心。此若實。令汝惡患。悉皆除瘥。時佛世尊。以口含水。灑彼盲龍婦女之身。一切惡患臭處皆瘥。既得瘥已。作如是説言。我今於佛。乞受三歸。是時世尊。即爲龍女。授三歸依コノ龍女。ムカシハ毘婆尸佛ノ法ノナカニ。比丘尼トナレリ。禁戒ヲ破ストイフトモ。佛法ノ通塞ヲ見聞スヘシ。イマハマノアタリ釋迦牟尼佛ニアヒタテマツリテ。三歸ヲ乞受ス。ホトケヨリ三歸ヲウケタテマツル。厚殖善根トイフヘシ。見佛ノ功徳カナラス三歸ニヨレリ。ワレラ盲龍ニアラス。畜身ニアラサレトモ。如來ヲミタテマツラス。ホトケニシタカヒタテマツリテ。三歸ヲウケス。見佛ハルカナリ。ハチツヘシ。世尊ミツカラ三歸ヲサツケマシマス。シルヘシ三歸ノ功徳。ソレ甚深無量ナリトイフコト。天帝釋ノ。野干ヲ拜シテ三歸ヲウケシ。ミナ三歸ノ功徳ノ甚深ナルニヨリテナリ 　　佛在迦毘羅衞尼拘陀林。時釋摩男來至佛所。作如是言。云何名爲優婆塞也。佛即爲説。若有善男子。善女人。諸根完具。受三歸依。是即名爲優婆塞也釋摩男言。世尊。云何名爲一分優婆塞。佛言。摩男。若受三歸。及受一戒。 　　是名一分優婆塞佛弟子トナルコト。カナラス三歸ニヨル。イツレノ戒ヲウクルモ。カナラス三歸ヲウケテ。ソノノチ諸戒ヲウクルナリ。シカアレハスナハチ三歸ニヨリテ得戒アルナリ 　　法句經云。昔有天帝。自知命終生於驢中。愁憂不已曰。救苦厄者。唯佛世尊。便至佛所。稽首伏地。歸依於佛。未起之間。其命便終。生於驢胎。母驢鞚斷。破陶家坏器。器主打之。遂傷其胎。還入天帝身中。佛言。殞命之際。歸依三寶。罪對已畢。天帝聞之得初果。オホヨソ世間ノ苦厄ヲスクフコト。佛世尊ニハシカス。コノユヱニ天帝イソキ世尊ノミモトニ詣ス。伏地ノアヒタニ命終シ。驢胎ニ生ス。歸佛ノ功徳ニヨリ驢母ノ鞚フレテ。陶家ノ坏器ヲ蹈破ス。器主コレヲウツ。驢母ノ身イタミテ。託胎ノ驢ヤフレヌ。スナハチ天帝ノ身ニカヘリイル。佛説ヲキキテ初果ヲウル。歸依三寶ノ功徳力ナリ。シカアレハスナハチ世間ノ苦厄スミヤカニハナレテ。無上菩提ヲ證得セシムルコト。カナラス歸依三寶ノチカラナルヘシ。オホヨソ三歸ノチカラ。三惡道ヲハナルルノミニアラス。天帝釋ノ身ニ還入ス。天上ノ果報ヲウルノミニアラス。須陀洹ノ聖者トナル。マコトニ三寶ノ功徳海。無量無邊ニマシマスナリ。世尊在世ハ。人天コノ慶幸アリ。イマ如來滅後。後五百歳ノトキ。人天イカカセン。シカアレトモ如來形像舍利等。ナホ世間ニ現住シマシマス。コレニ歸依シタテマツルニ。マタカミノコトクノ功徳ヲウルナリ 　　未曾有經曰。佛言。憶念過去無數劫時。毘摩大國。徙陀山中。有一野干。而爲師子所逐欲。食。奔走墮井。不能得出。經於三日。開心。分死。而説偈言。禍哉今日苦所逼。便當沒命於丘井。一切萬物皆無常。恨不以身飴師子。南無歸依十方佛。表知我心淨無已。時天帝釋聞佛名。肅然毛竪念古佛。自惟孤露無導師。耽著五欲自沈沒。即與諸天八萬衆。飛下詣井欲問詰。乃見野干在