第2671部大正藏第83册P0833 大名目 (1卷) 〖 日本 顯智撰〗.txt
No.2671大名目
釋顯智
夫記此名目者。非爲餘宗兼學之人。非爲廣智宏才之士。唯爲少智俗人。爲無才小童集之耳。但此宗異義蘭菊。料簡區分。雖名目次第取捨不定。纔汲一川之流浴金渠之波。單尋一樹之影戀玉條之風之計也。更後見人勿令嘲弄矣。
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淨土宗有二門
聖道門九
毘曇(亦名有部亦名倶舍)
成實小乘
律
法相(正明入聖得果傍宣淨土嘆彌陀)
權大乘
三論(正明聖道傍宣淨土嘆彌陀)
天台(亦名法花宗正明聖道傍宣淨土嘆彌陀)
華嚴(傍正如先)實大乘
眞言(亦名密宗傍正如先)
佛心(亦名禪宗亦宗門)教外典
淨土門二
定善十三
日想(自此至于第六通依也)假依報
水想
寶地
寶樹眞依報
寶池
寶樓
華座 別依報
像觀 假正報
眞身二(此一觀別正報)
總想(付此觀所觀光明明念佛諸行攝不攝義)
別想(念佛行者有三緣一親緣二近緣三増上緣)
觀音(自此下通正報)
勢志 眞正報
普觀二
一自往觀
二他往生觀三(亦名徒衆觀)
十四觀(上上上中上下)
十五觀(中上中中中下)
十六觀(下上下中下下)
雜想
散善
世善三
五章五
仁
義
禮
智(亦云忠)
信
孝養父母
奉事師長
三歸——念佛·念法·念僧
五戒(名有漏戒名近事)不殺生·不偸盜·不邪婬·不妄語·不飮酒
戒善二
小乘戒
十善(翻十惡名十善名有漏戒)(一不殺生二不偸盜三不邪婬四不妄語五不惡口六不兩舌七不綺語八不慳貪九不瞋 恚十不邪見)
二百五十戒(如別紙)
五百戒(以上比丘戒令一倍)
正學六戒(五戒之上加不非時食)
近住戒(名八齋戒)(先五加五戒六不得脂粉塗身歌舞唱伎往觀聽七不高廣大床八齋不非時食)
沙彌戒十(或勤策戒云也)
(一不殺生)(二不偸盜)(三不婬戒)(四不妄語)(五不飮酒)(六不得脂粉塗身歌舞唱伎往觀聽)(七 不高廣大床)(八不非時食)(九不取金銀等類)(十不堀地伐草)
(倶舍ニハ歌舞觀聽爲第七除堀地伐草)
大乘戒三(三聚淨戒)
攝律儀戒(亦名受者教戒)
攝善法戒(亦名中道戒)
攝衆生戒(亦饒益有情戒)
十無盡戒(華嚴經十無盡藏品)
一利衆生戒
二不受外道戒(受三世佛淨戒故)
三無著戒(不迴向三有故)
四安住戒(不犯一切戒故)
五不諍戒(不非先制不更造立不因此戒惱亂衆生)
六不惱害戒(不以呪術惱衆生故)
七不雜戒(離六十二見但觀緣起故)
八離邪戒(不作持相欲使他知内無實徳現有徳相)
九不惡戒(見破戒不怪蔑故)
十清淨戒(捨十惡持十善)
行善四
發菩提心
(曇鸞注云。案無量壽經三輩生中雖行有優劣莫不皆發無上菩提之心。此無上菩提心即是願作佛心。願作佛心即是度 衆生心。度衆生心即是攝取衆生生有佛國土心。是故願生彼安樂國土者要發無上菩提心也。(文))
深信因果
修行六念
念佛(觀佛念佛)
念法(念大乘法)
念僧(自十地等覺菩薩一切僧侶等)
念戒(諸戒)
念捨(捨内捨外内外倶捨)
念天(十地菩薩最後身菩薩等)
觀進行者
此宗明二身
報身
自受
用他受用
(天台所立應身)
化身
八相身
無而忽有身
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觀經疏第一(玄義分)
歸敬偈
十四行偈
(歸三寶諸論皆有此義)
四流
欲瀑流
有瀑流
見瀑流
無明瀑流
(已上三界衆煩惱也)
玄義七科
一序題門
十地(如下)
三賢(如下)
(已上十四行偈内)
五乘
人
天
聲聞
緣覺
菩薩
三檀
世界
爲人
對治(天台玄義一云釋論云諸經多説三悉檀不説第一義者此指三藏(文))
十聖——十地菩薩
四攝
布施
愛語
利行
同事
八萬四千者
(天台玄義引賢劫經云。從佛初發心去乃至分舍利凡三百五十法門。一一門各各有六度。合二千一百度。用此度對破四分煩 惱。合八萬四千也(文)。)
(止觀四云。若廣開四分一分則有二萬一千煩惱。四分合有八萬四千。(文))
釋名
依報(疏明七種註論明十七種)
正報
主莊嚴(註明八種)
聖衆莊嚴(註明四種)
兩三昧
觀佛三昧
念佛三昧
宗旨不同
二藏
聲聞藏
菩薩藏
二教
漸教
頓教
説人差別
五種起説如文
定散料簡二
出在何文
一通所求(爲我廣説無憂惱所)
二通去所(教我觀於清淨業所)
三別所求(我今樂生極樂世界)
四別去所(爲我思惟教我正受)
何機得受二
不受機四
謗法
無信
八難(地獄餓鬼畜生佛前佛後北洲長壽天世智辨聽)
非人
得受機二
定善
散善
六和會經論相違六
一諸師解
二道理破
三返對破
四出文顯證
五別時意趣二
成佛別時意(念多寶佛)
往生別時意
六二乘種不生
如來一代教法有四意趣
一平等意
二別時意
三別義意
四衆生等欲意
(眞諦所譯攝論第四卷顯了意依章明此四意趣又有住十類(云云))
十信
一信心(此位斷見惑八十八使四諦下惑也)
二精進心(自此位斷思惑八十一品也)
三念心
四定心
五惠心
六施心
七戒心(此位以前思惑斷)
八護心(此位以後斷習)
九迴向心
十願心
十住(此位會住理故云住也)
一發眞住
二持地住
三修行住
四生貴住
五方便具足住
六正心住
七不退住
八童眞住(自此位斷習氣習種性也)
九法王子住
十灌頂住
(存別教一途教相者見惑斷也。二住以去斷思依圓意立無明斷也。入空位也。)
十行(以進趣爲義名行)
一歡喜行(從此位斷中品塵沙惑出假位也名性種性位内凡也)
二饒益行
三無瞋行
四無盡行
五離癡行
六善現行
七無著行
八尊重行
九善法行
十眞實行
十迴向
一救護衆生迴向(從此位斷下品塵沙惑名道種性内凡)
二不壞一切迴向
三等一切佛迴向
四至一切處迴向
五無盡功徳藏迴向
六隨順平等善根迴向
七隨順等觀衆生迴向
八如相迴向
九無縛無著解脱迴向
十法界無盡迴向
十地(以無緣大悲所負有情故云地也)
一歡喜地(存一途教相斷無明一品顯中道理名分聖聖種性位也)
二離垢地(諸師解之時存七地無生之義)
三明慧地
四炎慧地
五極難勝地
六現前地
七遠行地
八不動地
九善慧地
十法雲地
種性有四種
習種性(十住)
性種性(十行彌陀并諸佛於此位發別願(云云))
道種性(十迴向)
聖種性(十地彌陀并諸佛於此位發別願)
等覺位(名金剛心亦名補處位)
妙覺位(佛果位)
四念處(破四顛倒新云四念住別相念總相略之)
一身念處(觀内身五種不淨破淨顛倒)
二受念處(觀五受破樂顛倒)
三心念處(了知心從緣生刹那不住念念生滅破常顛倒)
四法念處(觀諸法無我我所畢竟不可得故破我顛倒凡念處以惠爲體)
三阿僧祇
初僧祇(自釋迦文佛至于罽尸棄佛也修六度利衆生外凡)
第二僧祇(自罽那至于然燈佛煖位也)
第三僧祇(此後修相好業六度滿足下忍位也)
百大劫 相好業
四正斷(舊云四正勤)
一已生惡法令斷除之時一心勤精進
二未生惡法爲不令生一心精進
三未生善法爲令生一心精進
四已生善法爲増長精進此四正勤以精進爲體煖位修之
四神足(祈願成就故名如意也)
一欲如意足
二精進如意足
三心如意足
四思惟如意足
五根
一信根
二精進根
三念根
四定根
五慧根(已上忍位修之)
五力(五根増長名五力)
一信力
二精進力
三念力
四定力
五慧力(世第一修之)
七覺支
一擇法覺支
二精進覺支
三喜覺支
四除覺支(始見十地)
五捨覺支
六定覺支
七念覺支(常在二盈之間調和中邊也)
八聖道
一正見
二正思惟(利他)
三正語
四正業(以正語令信他)
五正命
六正精進
七正念
八正定
三解脱分
一空解脱(觀諸法無我我所因緣和合故無作者無受者)
二無相解脱(觀男相女相一異相等不可得也故無相也)
三無願解脱(亦名無作解脱於三界無所願求故)
十力
一處非處智力
二業異熟智力
三靜慮解脱等至等至智力
四靜慮八解脱三三摩地八等至四根上下智力
五種種勝解智力
六種種界智力
七趣行智力
八宿住隨念智力
九生死智力
十漏盡智力
(已上顯宗論倶舍論等見)
四無所畏
一正等覺無畏
二漏永盡無畏
三説障法無畏
四説出道無畏
四無礙
一法無礙解
二義無礙解
三詞無礙解
四辨無礙解
十八不共法十力·四無畏·三念住·大悲已上十八。此中三念住惠心要法門見。已上可見彼。(云云)
七得益分
文云。第七料簡聞佛正説得益分齊(乃至)韋提得忍出在第七觀初(文)此科更無別義。唯韋提得忍限在ト第七觀云事ヲ釋モニ爲也。
第二卷(序分義)
一證信序
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經分五門
一序分
二正宗分
三得益分
四流通分
五耆舍會分
序
正
流通
序分二
化前序(他師名異處起化序)
八部衆
一總大
二相大
三衆大
四耆年大
五數大
六尊宿大
七内有實得大
八果證大
四衆(一千二百五十人)
優樓頻螺迦(有五百弟子)
迦耶迦葉(有二百五十弟子)
那提迦葉(有二百五十弟子)
舍利目連(兩人合二百五十弟子)
(已上千二百五十人如文)
禁父緣
頻婆沙羅二子(亦云迸沙王亦云影堅)
阿闍世太子(母韋提希或云折指。或云未生怨。)
耆婆大臣(母奈女。亦云耆域。)
禁母緣
四念處(如前)
八戒(如前)
四姓
刹利姓(四姓高元王者種也)
婆羅門姓
毘舍姓
首陀(四姓下流也。旃陀羅姓也。此乃性懷凶惡不閑仁義。雖著人皮行同禽獸。(文))
厭苦緣
散善顯行緣
三衣者
五條(道行衣)
七條(作事衣)
二十五條(説法衣)
欣淨緣
三福(如前)
定善示觀緣
五濁者
劫濁
衆生濁
見濁
煩惱濁
命濁
(末法此五濁増故云五濁増也。此時聖道諸教閉入聖得果之戸。往生極樂開西方東門之扉故 。四衆腕誠折時花手向彌陀待來迎粧。此故引攝之蓮終焉來此時彌陀彰本誓行者施面目一期大事永生樂果。何事如之。)
五苦
生苦
老苦
病苦
死苦
愛別離苦
(四苦時者取前四五苦時加愛別離苦。八苦時加怨憎求不五盛陰等也。故別不記八苦也。)
第三卷(正宗分定善義)
十三定善名目如前
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四大空(加空大成五大)
地大空(盡西方際身皮肉筋骨等)
水大空(盡北方際血汗津涙等)
風大空(盡東方際)
火大空(盡南方際)(風火二大形不見故不表其體)
空大(與十方虚空令一合)
文云。又想身之五大皆空。唯有識大湛然凝住。猶如圓鏡内外明照 朗然清清。(文)
三雲者
黒雲愚癡障
黄雲瞋恚障
白雲念欲障
四重者
殺生
偸盜
婬欲
妄語
十惡
身三
殺
盗
婬
口四
妄語
綺語
惡口
兩舌
意三
貪
瞋
癡
五逆(如次下卷)
水想觀
八種清風者
(天台云。八種涼風者彼處無時節。若寄此八謂障上下餘四方四維。故云八亦可用八正也。(文))
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四倒
常
樂
我
淨
四眞(四徳波羅密翻四倒云眞)
寶池觀(八功徳水)
一清淨潤澤 色入攝
二不臭 香入攝
三輕 觸入攝
四冷 觸入攝
五軟 觸入攝
六美 味入攝
七飮時調適 法入攝
八飮已無患 法入攝
眞身觀
三緣
親緣
近緣
増上緣
三十二相(如大般若經又在往生要集)
八十種好(其名羅列大般若經)
第四卷(正宗分散善義)
三福正因
一孝養父母奉事師長
二具諸戒行(受持三歸具足衆戒)
三行善(發菩提心深信因果勸進行者修行六念)
文云。若約人天二乘之器即名小戒。若約大心大行之人即名菩薩戒。(文)
已上散善顯行緣之時如此烈也。
九品正行
上上讀誦大乘等
上中深信因果
上下發菩提心
中上三歸五戒十善二百五十戒等
中中八齊戒
中下孝養父母仁義禮智信等
下上十二部經之上加唱一聲稱佛
下中聞彼土莊嚴本願名字功徳等
下下十聲稱佛
已上序時三福業不配九品之行之時名正因。配行九品之時名正行。
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文前十一門
一總明告命
二辨定其位
三總擧有緣
四辨定三心
五簡機堪不堪
六明受法不同
七修業時節延促有無
八迴所修行願生彌陀國
九臨命終時聖來迎攝不同去時遲疾
十到彼華開遲疾不同
十一華開已後得益有無
品品十一門都合爲一百番也
(下品苦樂二法不同(文)文云。具此功徳已下明修行時節(上品)又云。修戒時或是終身或一年一月一日一夜一時等。(中品))
三心者
至誠心 名眞實心
自利眞實
利他眞實
深心二
決定深信自身現是罪惡生死凡夫等(文)
決定深信彼阿彌陀佛四十八願攝受衆生(已)
迴向發願心
深心復有二
一就人立信(異學異見二乘菩薩化佛報佛等也)
二就行立信二
一正行
一讀誦正行
二思想觀察憶念正行
三禮拜正行
四口稱正行有二
一口稱正行名正定業
二助業 餘四種正行
五讃嘆供養正行
二雜行(施戒行三福業)
三明者
宿命明
天眼明
漏盡明
八解脱者
一内有色相觀外色解脱
二内無色相觀外色解脱
三不淨相解脱
四空無邊所解脱
五識無邊所解脱
六無所有所解脱
七非想非非想解脱(已上四解脱以四無色定爲性)
八滅盡定解脱
倶舍二十九頌曰。解脱有八種。前三無貪性二二一一定。四無色定善。滅受想解脱。微微無間生初二解脱各依初二禪。第三解脱唯依第四禪。故云二二一一定也。
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十二部經
一修多羅法本經
二祇那重頌經
三和伽羅那受記經
四伽陀不重頌經
五阿波多那譬喩經
六優陀那無問經
七尼陀那戒經(因緣)
八伊帝曰多伽本事業
九闍陀伽本生經
十毘佛略方廣經
十一阿浮陀達摩未曾有經
十二優婆提舍論議經
五逆罪
殺父
殺母
殺阿羅漢
出佛身血
破和合僧
五無間業同類
汚母無學尼殺母罪同類
殺住定菩薩殺父罪同類
有學聖者殺阿羅漢罪同類
奪僧和合緣破僧罪同類
破壞卒都婆出佛身血同類
頌云。汚母無學尼。殺住定菩薩。及有學聖者。奪僧和合緣。破壞率都婆依薩遮尼乾子經。
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大乘五逆
一破壞塔寺焚燒經藏盜用三寶財物
二謗三乘法言非聖教障破留難隱弊覆藏
三施一切出家人若有戒無戒持戒破戒打罵訶責諸過禁閉還俗驅使債調斷命」
四殺父殺母出佛身血破和合僧殺阿羅漢
五謗無因果長夜常行十不善業
念佛行者有五名
一人中好人
二人中妙好人
三人中上上人
四人中希有人
五人中最勝人