No.2690 撰時抄 　　　 釋子日蓮述 夫佛法學法。必先時。過去大通智勝佛。出世給十小劫間。一經說給。經云。一坐十小劫。又云。佛知時未至受請默然坐等（云云）今教主釋尊。四十餘年之程。法華經說給。經云。說時未至故（云云）老子母胎處八十年。彌勒菩薩兜率內院籠給。五十六億七千萬歲給。彼時鳥春。雞鳥曉。畜生。何況佛法修行。時糾。寂滅道場砌。十方諸佛示現。一切大菩薩集會給。梵帝四天衣。龍神八部掌合。凡夫大根性者。耳。生身得忍諸菩薩。解脫月等請給。世尊二乘作佛久遠實成名字。即身成佛一念三千肝心。其義宣給。此等偏機有。時來給。經云。說時未至故等（云云）靈山會上砌。閻浮第一不孝人阿闍世大王座。一代第一闡提提婆達多。天王如來名。五障龍女。蛇身佛。決定性成佛。燋種花果。久遠實成百歲子。二十五父。一念三千九界即佛界。佛界即九界談。此經一字如意寶珠。一句諸佛種子。此等機熟不熟。時至。經云。今正是其時。決定說大乘等（云云）問云。機。大法授。愚人定誹謗。惡道墮。豈說者罪。答云。人路。路迷者。作者罪。良醫藥病人。病人嫌服死。良醫失。尋云。法華經第二云。無智人中莫說此經。同第四云。不可分布妄授與人。同第五云。此法華經諸佛如來祕密之藏。於諸經中最在其上。長夜守護不妄宣說等（云云）此等經文機說。今反詰云。不輕品云。而作是言我深敬汝等。又云。四眾之中有生瞋恚心不淨者。惡口罵詈言是無智比丘。又云。眾人或以杖木瓦石而打擲之等（云云）勸持品云。有諸無智人惡口罵詈等及加刀杖者（云云）此等經文。惡口罵詈乃至打擲候。說人失。求云。此兩說水火。心。答云。天台云。適時而已。章安云。取捨得宜不可一向等（云云）釋心。或時謗。或時謗強說。或時一機信。萬機謗。或時萬機一同謗。強說。初成道時。法慧。功德林。金剛幢。金剛藏。文殊。普賢。彌勒。解脫月等大菩薩。梵帝四天等凡夫大根性者。鹿野苑苑俱鄰等五人。迦葉等二百五十人。舍利弗等二百五十人。八萬諸天。方等大會儀式。慈父淨飯大王戀給。佛官入給觀佛三昧經給。悲母御忉利天九十日間籠給。摩耶經給。慈父悲母。祕法惜給。法華經給。機。時。給。問云。時小乘權經。時法華經說。答云。十信菩薩。等覺大士。時機相知事。何況我等凡夫。時機。求云。知事。答云。佛眼時機。佛日用國。問云。其心如何。答云。大集經大覺世尊。月藏菩薩對。未來時定給。所謂我滅度後。五百歲中解脫堅固（云云）次五百年禪定堅固。次五百年讀誦多聞堅固。次五百年多造塔寺堅固（已上二千年）次五百年於我法中鬥諍言訟曰法隱沒等（云云）此五五百歲二千五百餘年（一）人人料簡。漢土道綽禪師云。正像二千四箇五百歲。小乘大乘白法盛。末法入彼等白法皆消滅。淨土法門念佛白法修行人計。生死。日本國法然料簡云。今日本國流布法華經。華嚴經。並大日經。諸小乘經。天台真言律等諸宗。大集經記文正像二千年白法。末法入彼等白法皆滅盡。設行人。一人生死十住毘婆沙論。曇鸞法師難行道。道綽未有一人得者。善導千中無一。彼等白法隱沒次。淨土三部經。彌陀稱名一行計。大白法出現。此行人人。惡人愚人。十即十生百即百生。唯有淨土一門可通入路。後世願人人。叡山·寺東園城·七大寺等。日本一州諸寺諸山御歸依。彼寺山田鲊郡鄉念佛堂。決定性生南無阿彌陀佛。我朝一同其義。今五十餘年。日蓮此等惡義難事候。彼大集經白法隱沒時。第五五百歲當世事疑。但彼白法隱沒次。法華經肝心南無妙法蓮華經大白法一閻浮提內八萬國。其國國八萬王。王王臣下並萬民。今日本國彌陀稱名。四眾口口唱。廣宣流布給。問云。其證文如何。答云。法華經第七云。我滅度後。後五百歲中廣宣流布於閻浮提無令斷絕等（云云）經文大集經白法隱沒次時給廣宣流布（云云）同第六卷云惡世末法時能持是經者等（云云）又第五卷云。於後末世法欲滅時等。又第四卷云。而此經者如來現在猶多怨嫉。況滅度後。又第五卷云。一切世間多怨難信。又第七卷第五五百歲。鬥諍堅固時說云。惡魔魔民諸天龍夜叉鳩槃荼等得其便也。大集經云於我法中鬥諍言訟等（云云）法華經第五云。惡世中比丘。又云。或有阿蘭若等（云云）又云。惡鬼入其身等（云云）文心。第五五百歲時。惡鬼身入大僧等。國中充滿。其時智人一人出現。彼惡鬼入大僧等。時王臣萬民等語。惡口罵詈杖木瓦礫流罪死罪行時。釋迦多寶十方諸佛。地涌大菩薩仰。大菩薩梵帝日月四天等申。其時天變地夭盛。國主等其用。鄰國彼彼國國惡王惡比丘等。前代未聞大鬥諍。一閻浮提起。其時日月所照四天下一切眾生。或國。或身一切佛菩薩。一小僧信。無量大僧等八萬大王等。一切萬民皆頭地。掌合一同南無妙法蓮華經。例神力品十神力時。十方世界一切眾生一人。娑婆世界向。大音聲。南無釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。南無妙法蓮華經。南無妙法蓮華經。一同問云。經文分明候。天台妙樂傳教等未來記言。答云。汝不審逆。釋引時經論不審。經文分明。釋尋。釋文經相違。經釋如何。彼云。道理至極。凡夫習。經遠釋近。近釋分明。信心。今云。汝不審。少少釋。天台大師云。後五百歲遠沾妙道。妙樂大師云。末法之初冥利不無。傳教大師云。正像稍過已。未法太有近。法華一乘機。今正是其時。何以得知。安樂行品云。未世法滅時也。又云。語代則像終末初。尋地唐東羯西。原人則五濁之生鬥諍之時。經云。猶多怨嫉況滅度後。此言良有以也（云云）夫釋尊出世。住劫第九減。人壽百歲時也。百歲十歲中間。在世五十年。滅後二千年一萬年。其中間法華經流布時二度。所謂在世八年滅後末法始五百年。而天台妙樂傳教等。進在世法華時給。退滅後末法時生給。中間事給。末法始給御筆。例阿私陀仙人。悉達太子生給見悲云。現生九十。太子成道見。後生無色界生。五十年說法座。正像末生。道心人人。此見悅給。正像二千年大王。後世人人末法今民。此信。彼天台座主。南無妙法蓮華經唱癩人。梁武帝發願云。寧提婆達多。無間地獄沈。鬱頭羅弗（云云）問云。龍樹天親等論師中此義。答云。龍樹天親等。內心存給。言此義宣給。求云。故宣給。答云。多故。一彼時機。二時三跡化。付囑給。求云。願此事。答云。夫佛滅後二月十六日正法始。迦葉尊者佛付囑二十年。次阿難尊者二十年。次商那和修二十年。次優婆崛多二十年。次提迦多二十年。已上一百年間。但小乘經法門弘通。諸大乘經名字。何況法華經。次彌遮迦。佛陀難提。佛馱密多。脅比丘。富那奢等四五人。前五百餘年間。大乘經法門少少出來。弘通給。但小乘經面。已上大集經先五百年。解脫堅固時。正法後六百年已後一千年前。其中間馬鳴菩薩。毘羅尊者。龍樹菩薩。提婆菩薩。羅□尊者。僧佉難提。僧伽耶奢。鳩摩羅馱。闍夜那。盤陀。摩努羅。鶴勒夜那。師子等十餘人人人。始外道家入。次小乘經。後諸大乘經。諸小乘經破夫給此等大士等。諸大乘經諸小乘經破給。諸大乘經法華經勝劣分明給。設勝劣給本跡十妙。二乘作佛。久遠實成。已今當妙。百界千如。一念三千肝要法門分明。但或指月。或文計給。化道始終。師弟遠近。得道有無一分。此等正法後五百年。大集經禪定堅固時。正法一千年後。胝佛法宛滿。或小大破。或權經實經隱沒。佛法亂得道人。佛法惡道墮者。正法一千年後。像法入一十五年申。佛法東流漢土入。像法前五百年內。始一百餘年間。漢土道士月氏佛法諍論。事。設定。佛法信人心。而佛法中大小權實顯密。聖教一同故。疑外典者。摩騰竺蘭自知而大小分。權實其後魏晉宋齊梁五代間。佛法內大小權實顯密程。道理。上一人下萬民。不審。南三北七申。佛法十流。所謂南三時。四時。五時。北五時。半滿。四宗。五宗。六宗。二宗大乘一音等。各各義立邊執水火。大綱一同。所謂一代聖教中。華嚴經第一。涅槃經第二。法華經第三。法華經阿含般若淨名思益等經經對真實。了義經正見。涅槃經對。無常教不了義經邪見經等（云云）漢四百餘年末。五百年入。陳隋二代智顗申小僧一人。後天台智者大師號。南北邪義。一代聖教中。法華經第一。涅槃經第二。華嚴經第三等（云云）此像法前五百歲。大集經讀誦多聞堅固時。像法後五百歲。唐始太宗皇帝御宇。玄奘三藏月支入十九年間。百三十箇國寺塔見聞。多論師值。八萬聖教十二部經淵底習。其中二宗。所謂法相宗三論宗。此二宗中。法相大乘遠彌勒無著。近戒賢論師傳。漢土。太宗皇帝給。此宗心佛教機隨。一乘機。三乘方便一乘真實。所謂法華經等。三乘機。三乘真實一乘方便所謂深密經。勝鬘經等此。天台智者等此旨辨等（云云）而太宗賢主。當時名一天。三皇五帝勝四海漢土手。高昌高麗等一千八百餘國。內外極王。賢王第一御歸依僧。天台宗學者中頸人一人。而法華經實義一國隱沒。同太宗太子高宗。高宗繼母則天皇后御宇。法藏法師云者。法相宗天台宗見。前天台御時華嚴經取出。一代中華嚴第一。法華第二。涅槃第三立。太宗第四代。玄宗皇帝御宇。開元四年同八年。西天印度善無畏三藏。金剛智三藏。不空三藏。大日經。金剛頂經。蘇悉地經持渡。真言宗立。此宗立義云。教二種。一釋迦顯教。所謂華嚴法華等。二大日密教。所謂大日經等。法華經顯教第一。此經大日密教對。極理少同。事相印契真言。三密相應不了義經等（云云）已上法相·華嚴·真言三宗。一同天台法華宗。天台大師程智人。法華宗中間。內內由存。天台公場論。上國王大臣。下一切人民。皆佛法迷。眾生得道。此等像法後五百年前二百餘年內。像法入四百餘年申。百濟國一切經並教主釋尊木像。僧尼等日本國。漢土梁末陳始。日本神武天王。第三十代銀明天王御宇·銀明御子用明太子上宮王子。佛法弘通給。並法華經·淨名經·勝鬘經鎮護國家法定給。其後人王第三十七代孝德天王御宇。三論宗成實宗觀勒僧正百濟國。同御代道昭法師漢土法相宗。俱舍宗。人王第四十四代元正天王御宇。天竺大日經有。而弘通漢王。此僧善無畏三藏。人王第四十五代聖武天皇御宇。審祥大德新羅國華嚴宗。良辨僧正。良辨僧正。聖武天王。東大寺大佛立給。同御代大唐鑑真和尚。天台宗律宗。其中律宗弘通。小乘戒場東大寺建立。法華宗事名字申出給入滅了。其後人王第五十代。像法八百年相當桓武天王御宇。最澄申小僧出來。後傳教大師號始三論法相華嚴俱舍成實律六宗。並禪宗等行表僧正等習學給程。我立給國昌寺。後比叡山號。此六宗本經本論。宗宗人師釋。引合御。彼宗宗人師釋。所依經論相違事多上。僻見多多信受人。皆惡道墮給。其上法華經實義。宗宗人人我得。我得。自讚其義。此申喧嘩出來。申。佛誓。給。終佛誡桓武皇帝奏給。帝此事給。六宗碩學召合給。彼學者等始慢幢山。惡心毒蛇。終王前。六宗七寺一同御弟子。例漢土南北諸師。陳殿天台大師。御弟子。此圓定圓慧計。其上天台大師給。小乘別受戒。六宗八大德。梵網經大乘別受戒給。法華經圓頓別受戒叡山建立。延曆圓頓別受戒日本第一。佛滅後一千八百餘年間。身毒·尸那·一閻浮提。靈山大戒日本國始。傳教大師其功論。龍樹天親。天台妙樂勝聖人。日本國當世東寺·園城·七大寺。諸國八宗淨土禪宗律宗等諸僧等。誰人傳教大師圓戒。漢土九國諸僧等。圓定圓慧天台弟子。圓頓一同戒場漢土。戒弟子者。日本國傳教大師御弟子者外道。惡人。而漢土日本天台宗真言勝劣。大師心中存知給。六宗天台宗公場勝負。傳教大師已後。東寺七寺園城諸寺日本一州。一同真言宗天台宗勝上一人下萬民。天台法華宗傳教大師御時計。此傳教御時。像法末。大集經多造塔寺堅固時。於我法中鬥諍言訟白法隱沒時。今末法入二百餘歲。大集經於我法中鬥諍言訟白法隱沒時。佛語。定一閻浮提鬥諍起時節。傳聞漢土三百六十箇國二百六十餘州。蒙古打。華洛。徽宗欽宗兩帝。北蕃。韃靼終給。徽宗孫高宗皇帝。長安。田舍臨安行在府落給。今數年間京見。高麗六百餘國。新羅百濟等諸國等皆大蒙古國皇帝。今日本國壹岐對馬並九國。鬥諍堅固佛語地墮。大海時。是案。大集經白法隱沒時次。法華經大白法日本國並一閻浮提廣宣流布事疑。彼大集經佛說中權大乘。生死道。法華經結緣者未顯真實。六道四生三世事記給。寸分。何況法華經釋尊要當說真實給。多寶佛真實御判。十方諸佛廣長舌梵天誠諦指示。釋尊重無虛妄舌色究竟付給。後五百歲一切佛法滅時。上行菩薩妙法蓮華經五字。謗法一闡提白癩病輩良藥。梵帝日月四天龍神等仰金言虛妄。大地反覆。高山頹落。春後夏來。日東。月地落。此事一定。此事一定。鬥諍堅固時。日本國王臣並萬民等。佛御使。南無妙法蓮華經流布。或罵詈或惡口或流罪。或打擲。弟子眷屬等。種種難人人。安隱候。愚癡者。咒詛。法華經者。日本一切眾生父母。章安大師云。為彼除惡即是彼親等（云云）日蓮當帝父母。念佛者禪眾真言師等師範。又主君。而上一人下萬民。日月彼等頂照給。地神彼等足戴給。提婆達多佛打。大地搖動火炎。檀彌羅王師子尊者頸切。右手刀落。徽宗皇帝法道面江南。半年內手給。蒙古亦。設五天。鐵圍山城。必日本國一切眾生兵難值。日蓮法華經行者見。教主釋尊記云。末代惡世法華經弘通。惡口罵詈人。我一劫間者罪。百千萬億倍給。而今日本國國主萬民等。雅意父母宿世敵。謀反殺害者。現身大地。天雷身不審。日蓮法華經行者。今生萬人。片時。後生惡道墮事申。又日蓮法華經行者。者。一乘持者法然法華經。善導千中無一。道綽未有一人得者申。法華經行者候。又弘法大師云。法華經行戲論。法華經行者。經文能持是經能說此經候。申申。於諸經中最在其上申。大日經華嚴經涅槃經般若經等法華經候申者。經文法華經行者候。經文。日本國佛法七百餘年。傳教大師日蓮外。一人法華經行者。頭破作七分。口則閉塞。道理候。此等淺罰。但一人二等。日蓮閻浮第一法華經行者。此。此人結構。閻浮第一大難。日本國正嘉。大地震。一天罰文永大彗星等。此等。佛滅度後佛法行者。今大難一度。南無妙法蓮華經一切眾生人一人。此德一天眼合。四海肩。疑云。設正法時佛在世對。根機劣。像末對。最上上機。正法始。法華經用。隨馬鳴龍樹提婆無著等。正法一千年內出現給。天親菩薩千部論師。法華論造諸經第一義存。真諦三藏相傳云。月支法華經弘通家五十餘家。天親其一也。已上正法。像法入天台大師。像法半漢土出現。玄文止三十卷造。法華經淵底極。像法末傳教大師日本出現。天台大師圓慧圓定二法。我朝弘通。圓頓大戒場叡山建立。日本一州皆同圓戒地。上一人下萬民延曆寺師範仰給。豈像法時法華經廣宣流布。答云。如來教法必機隨事。世間學者存知。佛教。上根上智人。必大法說。初成道時法華經給。正法先五百餘年大乘經弘通。有緣人大法說給。淨飯大王摩耶夫人觀佛三昧經摩耶經。無緣惡人謗法者祕法。覺德比丘無量破戒者涅槃經。不輕菩薩誹謗四眾向。法華經弘通給。機隨法說申大僻見。問云。龍樹世親等。法華經實義宣給。答云。宣給。問云。何教給。答云。華嚴方等般若大日經等。權大乘顯密諸經給。法華經法門宣給。問云。何。答云。龍樹菩薩所造論三十萬偈。而盡漢土日本。其心。漢土十住毘婆娑論。中論。大論等。天竺論比知此知。疑云。天竺殘論中。論。勝論。答云。龍樹菩薩事。私申。佛記給。我滅後龍樹菩薩申人。南天竺出。彼人所詮中論論有佛記給。隨龍樹菩薩門流天竺七十家。七十人大論師。彼七十家人人皆中論本。中論四卷二十七品肝心。因緣所生法四句偈。此四句偈華嚴般若等四教三諦法門。法華開會三諦宣給。疑云。汝料簡人。答云。天台云。莫以中論相比。又云。天親龍樹內鑒冷然外適時宜等（云云）妙樂云。論破會者未若法華故（云云）從義云。龍樹天親未若天台（云云）問云。唐末不空三藏一卷論。其名菩提心論。龍猛菩薩造（云云）弘法大師云。此論龍猛千部中第一肝心論（云云）答云。此論一部七丁。龍猛言事處處多。故目錄或龍猛或不空兩方也。事定。其上此論文一代括論。荒量事此多。先唯真言法中肝心文。其故文證現證法華經即身成佛。文證現證。真言經即身成佛立候。又唯唯一字第一。事見。不空三藏私候。時人事龍猛。其上不空三藏誤事。所謂法華經觀智儀軌。壽量品阿彌陀佛眼前大僻見。陀羅尼品神力品次。屬累品經末下。此等。天台大乘戒盜。代宗皇帝宣旨申。五臺山五寺立。而又真言教相。天台宗。誑惑事。他人譯用事此人譯經論信。總月支漢土經論人。舊譯新譯一百八十六人。羅什三藏一人除。人人誤。其中不空三藏。殊誤多上。誑惑心顯。疑云。何知。羅什三藏外人人。汝禪宗念佛真言等七宗破。漢土日本一切譯者用。答云。此事余第一祕事。委細向問。但申。羅什三藏云。我漢土一切經見。皆梵語。此事顯。但一大願。身不淨妻帶。舌計清淨。佛法妄語。我死必。燒時舌燒。我經。常高座給。上一人萬民願云。願羅什三藏後死。終死給後燒。不淨身皆灰。御舌計火中青蓮華生其上。五色光明放。夜晝。晝日輪御光給。一切譯人經經輕。羅什三藏譯給經經。殊法華經漢土給。疑云。羅什已前。已後善無畏不空等如何。答云。已後。譯者舌燒誤。日本國法相宗。傳教大師責給。羅什三藏舌燒。玄奘慈恩舌燒給。桓武天王道理。天台法華宗給。涅槃經第三第九等。我佛法月支他國之時。多謬誤出來。眾生得道候。妙樂大師。並進退在人何關聖旨。候。今人人經。後世。經經。得道。佛御。候。佛教習法。大小權實顯密。第一大事候。疑云。正法一千年論師內心法華經實義。顯密諸經超過。外宣說。但權大乘計宣給。其義候。像法一千年半天台智者大師出現。題目妙法蓮華經五字。玄義十卷一千枚。文句十卷始如是我聞。終作禮而去。一字一句因緣約教本跡觀心四釋。又一千枚盡給。已上玄義文句二十卷。一切經心江河。法華經大海。十方界佛法露一渧漏。妙法蓮花經大海入給。其上天竺大論諸義。一點。漢土南北十師義。破。取此用。其上止觀十卷注。一代觀門一念。十界依正三千。此書文體遠月支一千年之間論師。近尸那五百年人師釋勝。故三論宗吉藏大師。南北一百餘人先達。長者。天台大師講經聞狀云。千年之興。五百之實。復在於今日。乃至南岳叡聖。天台明哲。昔三業住持。今二尊紹繼。豈止灑甘露於震旦。亦當震法鼓於天竺。生知妙悟。魏晉以來。典籍風謠。實無連類。乃至共禪眾一百餘僧。奉請智者大師等終（云云）南山道宣律師天台大師讚歎云。照了法華若高輝之臨幽谷。說摩訶衍似長風之遊大虛。假令文字之師千群萬眾。數尋彼妙辨。無能窮者也。乃至義同指月。乃至宗歸一極（云云）華嚴宗法藏大師天台讚云。如思禪師智者等。禪異感通。跡參登位。靈山聽法。憶在於今等（云云）真言宗不空三藏含光法師等師弟共真言宗天台大師歸伏物語云。高僧傳云。與不空三藏親遊天竺彼有僧問曰。大唐有天台跡教。最堪簡邪正曉偏圓可能譯之將至此土耶等（云云）此物語含光妙樂大師給。妙樂大師此物語聞云。豈非中國失法求之四惟。而此方少有識者。如魯人耳等（云云）身毒國中。天台三十卷。大論。南天僧漢土天台釋。像法中。法華經實義顯。南閻浮提廣宣流布。答云。正法一千年像法前四百年。已上佛滅後一千四百餘年。論師弘通給一代超過圓定圓慧。漢土弘通給。其聲月氏。法華經廣宣流布圓頓戒壇立。小乘威儀。圓慧定切。便。例日輪蝕。月輪。何。天台大師御時。大集經讀誦多聞堅固時。廣宣流布時。問云。傳教大師日本國士也。桓武御宇出世。銀明二百餘年間邪義。天台大師圓慧圓定撰給。鑑真和尚弘通日本小乘三處戒壇。叡山圓頓大乘別受戒建立。此大事佛滅後一千八百年間。身毒尸那扶桑乃至一閻浮提第一奇事。內證龍樹天台等或劣。或同。佛法人一法事。龍樹天親。南岳天台見給。總如來御入滅後一千八百年間。此二人法華經行者。故秀句云。若接須彌擲置他方無數佛土亦未為難。乃至若佛滅後於惡世中能說此經。是則為難等（云云）釋此經云。淺易深難釋迦所判。去淺就深丈夫之心也。天台大師信順釋迦助法華宗敷揚震旦。叡山一家相承天台助法華宗弘通日本（云云）釋心賢劫第九減人壽百歲時。如來在世五十年。滅後一八百餘年中間。高十六萬八千由旬六百六十二萬里金山。有人五尺小身手。方一寸二寸等瓦礫。一丁二丁。雀鳥鐵圍山外者。法華經佛給說人末法。天台大師。傳教大師佛說相似給人。天竺論師法華經給。漢土天台已前人師或或。慈恩·法藏·善無畏等東西。天地申人人。此等傳教大師自讚。去延曆二十一年正月十九日高雄山桓武皇帝行幸。六宗七大寺碩德善議·騰猷·奉基·寵忍·賢玉安福·勤操·修圓·慈誥·玄耀·歲光·道證·光證·觀敏等十有餘人。最澄法師召合宗論。或一言舌卷二言三言及。皆一同頭手。三論二藏·三時·三轉法輪。法相三時·五性。華嚴宗四教五教·根本枝末·六相十玄。皆大綱。例大屋棟梁。十大德慢幢倒。爾時天子大驚給。同二十九日弘世·國道兩吏敕使。重七寺六宗仰下。各各歸伏狀載云。竊見天台玄疏者。總括釋迦一代教。悉顯其趣無所不通。獨逾諸宗。殊示一道。其中所說甚深妙理。七箇大寺六宗學生。昔所未聞曾所未見。三論法相久年之諍。渙焉冰釋昭然既明。猶披雲霧而見三光矣。自聖德弘化以降。于今二百餘年之間。所講經論其數多矣。彼此爭理其疑未解。而此最妙圓宗猶未闡揚。蓋以此間群生未應圓味歟。伏惟聖朝久受如來之付。深結純圓之機。一妙義理始乃興顯。六宗學者初悟至極。可謂此界含靈。而今而後。悉載妙圓之船。早得濟於彼岸。乃至善議等牽逢休運乃閱奇詞。自非深期。何託聖世哉等（云云）彼漢土嘉祥等一百餘人天台大師聖人定。今日本七寺二百餘人傳教大師聖人。佛滅後二千餘人及兩國聖人二人出現。其上天台大師未弘圓頓大戒叡山建立給。此豈像法末法華經廣宣流布。答云。迦葉阿難等弘通大法馬鳴·龍樹·提婆·天親等弘通事。前難顯。又龍樹天親等流布殘給大法天台大師弘通給事又難。又天台智者大師弘通給圓頓大戒傳教大師建立給事又顯然也。但詮不審事佛說盡給。佛滅後迦葉阿難·馬鳴·龍樹·無著·天親·乃至天台·傳教弘通最大深密正法。經文面現前。此深法今末法始五五百歲一閻浮提廣宣流布事不審無極。祕法。先名次義。此事實事釋尊二度世出現給。淨行菩薩重涌出。慈悲。彼玄奘三藏六生經月氏入十九年。法華一乘方便教。小乘阿含經真實教。不空三藏身毒返壽量品阿彌陀佛。此等東西。日月。身苦。心染。幸我等末法生一步三祇。頭虎無見頂相。答云。此法門申事經文候。但此法門先三大事。大海廣死骸。大地厚不孝者。佛法五逆不孝。但誹謗一闡提者持戒第一。此三者所謂念佛宗禪宗真言宗。一念佛宗日本國充滿四眾口。二禪宗三衣一缽大慢比丘四海充滿一天明導。三真言宗彼等二宗又。叡山·東寺·七寺·園城。或官主。或御室。或長吏。或撿校。內侍所神鏡燼灰。大日如來寶印佛鏡。寶劍西海入五大尊國敵切思。此等堅固信心設劫石。大地反覆疑心。彼天台大師南北給時此宗。此傳教大師六宗給時。強敵。大法失。其上傳教大師御弟子慈覺大師。此宗叡山天台宗一向真言宗。此人誰人敵。僻見弘法大師邪義。安然和尚弘法難。只華嚴宗。法華經大日經對沈。世間入者。 問云。此三宗謬誤如何。答云。淨土宗齊世曇鸞法師申者。本三論宗人。龍樹菩薩十住毘婆娑論見難行道易行道立。道綽禪師者。唐世者。本涅槃經。曇鸞法師淨土宗筆見。涅槃經淨土聖道淨土二門立。又道綽弟子善導者。雜行正行二行立。日本國末法入二百餘年。後鳥羽院御宇。法然。一切道俗云。佛法時機本。法華經。大日經。天台。真言等八宗九宗一代大小顯密權實等經宗等上根上智正像二千年機。末法入功行其益。其上彌陀念佛行念佛往生。此申。龍樹菩薩曇鸞法師難行道。道綽未有一人得者。善導千中無一。此等他宗御不審。惠心先德給天台真言智者未代。往生要集。顯密教法予死生法。又三論永觀十因等。法華真言等一向念佛。十即十生百即百生。叡山東寺園城七寺等始諍論。往生要集序詞道理顯真座主落給法然弟子。其上設法然弟子人人。彌陀念佛他佛。口。心。日本國皆一同法然房弟子見。此五十年間一天四海一人法然弟子。法然弟子日本國一人謗法者。譬千人子一同一人親殺害千人共五逆者。一人阿鼻墮餘人墮。結句法然流罪惡靈。我並弟子等國主山寺僧等身入或謀反。或惡事皆關東叡山東寺等諸僧。俗男俗女。猿猴人俘囚童子蔑如。禪宗又此便得持齋等眼迷。氣色。失。禪宗申宗。教外別傳申。釋尊一切經外迦葉尊者。給。禪宗一切經習。犬雷。猿月影（云云）此故日本國中不孝父母。無禮故主君。若法師等學文。遊女本性□邪法。皆一同持齋。國百姓蝗虫。天天眼。地神身。真言宗申上二大僻見。此申。所謂大唐玄宗皇帝御宇。善無畏三藏金剛智三藏不空三藏。大日經金剛頂經蘇悉地經月支。此三經說相分明。其極理尋會二破二一乘。其相論印真言計。尚華嚴般若三一相對一乘及。天台宗爾前別圓程。但藏通二教面。而善無畏三藏。此經文出程。華嚴法相天台宗。大事月支持來。本意。天台宗中一行禪師僻人一人。漢土法門。一行阿闍梨。三論法相華嚴等。天台宗立申。善無畏。天台宗天竺聞。善無畏一行云和僧漢土者。天台宗神妙宗。今真言宗天台宗印真言計。一行。善無畏三藏一行云。天台大師法華經疏給。大日經疏造真言弘通。汝。一行云。候。但候。天台宗宗。諸宗我我。一切□事一。所謂法華經序分無量義經申經。前四十餘年經經其門打候。法華經法師品神力品後經經又。肩經經今說文候。大日經三說中。候問。爾時善無畏三藏大巧云。大日經住心品品。無量義經四十餘年經經打。大日經入漫陀羅已下諸品。漢土法華經大日經二本。天竺一經。釋迦佛舍利弗彌勒向大日經法華經。印真言但理計。羅什三藏此。天台大師此見。大日如來法華經大日經金剛薩埵向給。此大日經。我天竺見。汝。大日經法華經水乳一味。大日經已今當三說皆法華經。印真言心法一念三千莊嚴三密相應祕法。三密相應程天台宗意密。真言甲將軍甲鎧帶弓箭橫。太刀腰。天台宗意密計甲將軍赤裸。一行阿闍梨此。漢土三百六十箇國此事知人。始勝劣諍論。善無畏等人重。天台宗人人輕。又天台大師智者。但日日真言宗。年真言誑惑根候。日本國傳教大師漢土天台宗給真言宗。天台宗日本皇帝。真言宗六宗大德給。但六宗天台宗勝劣入唐已前定給。入唐已後圓頓戒場立立論計。敵多戒場一事成。又末法。皇帝御前論給。弟子等給。但依憑集申一卷祕書。七宗人人天台落。文序真言宗誑惑一筆候。弘法大師同延曆年中御入唐青龍寺慧果值給真言宗給。御歸朝後。一代勝劣判給。第一真言。第二華嚴。第三法華候。此大師世間人人重人。但佛法事申。事。此事。漢土給但真言事相印真言計習。其義理給。日本後大世間見。天台宗。我重真言宗。本日本國習華嚴宗法華經申。常華嚴宗申申。人信。此大日經。龍猛菩薩菩提心論。善無畏等實義。大妄語。天台宗人人申事。問云。弘法大師十住心論。祕藏寶鑰。二教論云。如此乘乘自乘得名。望後作戲論。又云。無明邊域非明分位。又云。第四熟蘇味。又云。震旦人師等諍盜醍醐各各自宗等（云云）此等釋心如何。答云。予此釋。一切經並大日三部經等。華嚴經大日經對法華經戲論。大波羅蜜經對盜人。守護經對無明邊域申經文一字一句侯。此事事。此三四百餘年日本國智者用給定。事餘事事。法華經醍醐味稱陳隋代。六波羅蜜經唐半般若三藏此。六波羅蜜經醍醐陳隋世天台大師真言醍醐盜給。傍例。日本得一云。天台大師深密經三時經。三寸舌五尺身。傳教大師此云。深密經唐始玄奘三藏。天台陳隋人。智者御入滅後數箇年解深密經。死已後經破給給候。得一舌八死候。彼惡口。華嚴法藏。三論嘉祥。法相玄奘。天台等乃至南北諸師。後漢已下三藏人師皆盜人侯。其師上又法華經醍醐稱天台等私言。佛涅槃經法華經醍醐給。天親菩薩法華經涅槃經醍醐候。龍樹菩薩法華經妙藥給。法華經等醍醐申人盜人。釋迦多寶十方諸佛。龍樹天親等盜人。弘法門人等。乃至日本東寺真言師。如何自眼黑白辦。他鏡自禍。此外法華經戲論法。大日經金剛頂經等經文。設彼彼經經法華經戲論。譯者誤事思慮。孔子九思一言。周公旦沐三。食三。外書世間淺事習人智人候。事僻見未。彼傳法院本願聖覺房舍利講式云。尊高者也不二摩訶衍之佛。驢牛三身不能扶車。祕奧者也兩部漫陀羅之教。顯乘四法不堪採履（云云）顯乘四法申法相三論華嚴法華四人。驢牛三身申法華華嚴般若深密經教主四佛。此等佛僧真言師對聖覺弘法牛飼履物取者程事候。彼月氏大慢婆羅門生知博學。顯密二道胸。內外典籍掌。王臣頭萬人師範仰。慢心世間尊崇者大自在天。婆藪天。那羅延天。大覺世尊。此四聖。我座四足座足坐法門（云云）。當時真言師釋迦佛等一切佛灌頂時。敷。禪宗法師等云。此宗佛頂大法。而賢愛論師申小僧。彼申。王臣萬民。結句大慢弟子等檀那等申無量妄語惡口打擲。命。帝王賢愛給。大慢。大王天仰地伏給。朕此事邪見。先王此者阿鼻地獄。賢愛論師御足悲淚給。賢愛御計大慢驢五竺面給。惡心盛現身無間地獄墮。今世真言禪宗等此。漢土三階禪師云。教主釋尊法華經第一第二階正像法門。末代我普經。法華經今世行者十方大阿鼻獄墮。末代根機申。六時禮懺。四時坐禪。生身佛。人多尊弟子萬餘人。小女法華經當座音失。後大蛇。檀那弟子並小女處女等食。今善導法然等千中無一惡義候。此等三大事久候。申信人。百千萬億倍信最大惡事。慈覺大師傳教大師第三御弟子。上一人下萬民。傳教大師勝人。此人真言宗法華宗實義極給候。真言法華經勝給。而叡山三千人大眾。日本一州學者等。一同歸伏義。弘法門人等大師法華經華嚴經劣給。我少強。慈覺大師釋。真言宗法華經勝一定。日本國真言宗法華經勝立。叡山強。慈覺三千人口真言宗。東寺第一慈覺大師。例淨土宗禪宗餘國。日本國延曆寺。無邊劫□。安然和尚申叡山第一古德。教時諍論申文九宗勝劣立。第一真言宗第二禪宗。第三天台法華宗。第四華嚴宗等（云云）此大謬釋。禪宗日本國充滿亡國。法然念佛宗一國失因緣惠心往生要集序。師子身中蟲師子食佛記給。傳教大師日本國十五年間天台真言等自見給。生知妙悟師給。世間不審。漢土亙天台真言二宗傳給時。漢土人人義。我心法華真言。真言宗宗名字削給天台宗止觀真言等給。十二年年分得度者二人給。重止觀院法華經金光明經仁王經三部鎮護國家三部定宣旨申下。永代日本國第一重寶。神璽。寶劍。內侍所給。叡山第一座主義真和尚。第二座主圓澄大師此義相違。第三慈覺大師御入唐。唐土十年間顯密二道勝劣八箇大德。又天台宗人人廣脩維蠲等給。心內。真言宗天台宗勝。我師傳教大師此事習給。漢土久給故。此法門日本國歸朝。叡山東塔止觀院西總持院申大講堂立。御本尊金剛界大日如來。此御前大日經善無畏疏本。金剛頂經疏七卷。蘇悉地經疏七卷。已上十四卷。此疏肝心釋云。教有二種。一顯示教。謂三乘教。世俗勝義未圓融故。二祕密教。謂一乘教。世俗勝義一體融故。祕密教中亦有二種。一理祕密教。諸華嚴般若維摩法華涅槃等。但說世俗勝義不二未說真言密印事故。二事理俱密教。謂大日經金剛頂經蘇悉地經等。亦說世俗勝義不二亦說真言密印事故等（云云）釋心法華經真言三部勝劣定給。真言三部經法華經所詮理同一念三千法門。密印真言等事法法華經。法華經理祕密。真言三部經事理俱密天地雲泥。此筆私釋。善無畏三藏大日經疏心。二宗勝劣不審。又他人疑。大師（慈覺也）傳云。大師造二經疏成功已畢。中心獨謂。此疏通佛意否乎。若不通佛意者不流傳於世矣。仍安置佛像前。七日七夜翹企深誠。勤修祇請。至五日五更夢。當于正午仰見日輪。而以弓射之。其箭當日輪。日輪即轉動。夢覺之後深悟通達於佛意。可傳於後世等（云云）慈覺大師本朝傳教弘法兩家習。異朝八大德並南天寶月三藏等十年間最大事祕法給上。二經疏了。重本尊祈請。智慧矢中道日輪給。歡喜。仁明天王宣旨申給。天台座主真言官主。真言鎮護國家三部。今四百餘年間碩學稻麻。竭仰竹葦同。桓武傳教等日本國建立寺塔一字真言寺。公家武家一同真言師召師匠。官。寺。佛事木畫開眼供養八宗一同大日佛眼印真言。疑云。法華經真言勝申人。此釋。用又。答佛未來定云。依法不依人。龍樹菩薩云。依修多羅白論。不依修多羅黑論。天台云。復與修多羅合者錄而用之。無文無義不可信受。傳教大師云。依憑佛說莫信口傳等（云云）此等經論釋夢本。法華經大日經勝劣分明說經論文候。但印真言木畫像開眼事。此又事。真言已前本畫開眼。天竺漢土日本真言宗已前木畫像或行。或說法。或御物語。印真言佛供養利生失。此常論談義。此一事但日蓮分明證據餘所引。慈覺大師御釋仰信候。問云。何信。答云。此夢根源真言法華經勝造定御。此夢吉夢慈覺大師合給真言勝。但日輪射吉夢。內典五千七千餘卷。外典三千餘卷中日射見吉夢證據給。少少此出申。阿闍世王天月落耆婆大臣合給。大臣合云。佛御入滅。須拔多羅。天日落。我云。佛御入滅。脩羅帝釋合戰時。日月。夏桀。殷紂申惡王。常日身國。摩耶夫人日悉達太子給。佛日種。日本國申天照太神日天。此天照太神。傳教大師。釋迦佛。法華經矢二部疏候。日蓮愚癡者經論。但此夢法華經真言申人。今生國家失。後生地獄入候。今現證。日本國蒙古合戰。一切真言師調伏行候。日本候真言候。但承久合戰真言師候。調伏給權大夫殿給。後鳥羽院隱岐國。御子天子佐渡島島調伏候。結句野干己身。還著於本人經文。叡山三千人一同。又日本失申。一閻浮提一人智人。今世。東寺天台園城七寺真言師等並自立法華經謗法人人關東。頭。武士心。諸寺諸山別當。長吏。王位失惡法。國土安隱。將軍家並所從侍已下國土安隱事有。法華經失大禍僧用國定。亡國。亡身。身命此事國主世持。用。而法華經守護梵天帝釋日月四天地神等古謗法不思議。此人。一子惡事。時。又時。今謗法用不思議。諫曉人。一日二日。一月二月。一年二年數年及。彼不輕菩薩杖木難值。覺德比丘殺害及。而間梵釋二王。日月。四天。眾星。地神等。度度。天御計鄰國聖人此。大鬼神國入。人心。自界反逆。吉凶瑞大難多。佛滅後二千二百三十餘年間。大長星。大地出來。漢土日本智慧才能聖人度度。日蓮法華經國土強敵多者。眼前事日蓮閻浮第一者。佛法日本七百餘年。一切經五千七千。宗八宗十宗。智人稻麻。弘通竹葦。佛阿彌陀佛。諸佛名號彌陀名號候。此名號弘通人惠心往生要集。日本國三分一一同彌陀念佛者。永觀十因往生講式。扶桑三分二分一同念佛者。法然本朝一同念佛者。而今彌陀名號唱人人一人弟子。此念佛申雙觀經。觀經。阿彌陀經題名。權大乘經題目廣宣流布寶大乘經題目流布序。心人此。權經流布實經流布。權經題目流布實經題目又流布。欽明當帝七百餘年。見。南無妙法蓮華經唱他人。我唱智人。日出星。賢王來愚王。實經流布權經。智人南無妙法蓮華經唱愚人此隨影身聲響。日蓮日本第一法華經行者事疑。漢土月支一閻浮提內肩者有。問云。正嘉大地。永文大彗星事出來。答云。天台云。智人知起。蛇自識蛇等（云云）問云。心。答云。上行菩薩大地出現給。彌勒菩薩·文殊師利菩薩·觀世音菩薩·藥王菩薩·等四十一品無明斷人人。元品無明斷愚人。壽量品南無妙法蓮華經末法流布。此菩薩召出事。問云。日本·漢土·月支中此事知人。答云。見思斷盡。四十一品無明盡大菩薩此事給。一毫惑斷者此事知。問云。智人此對治。例病所起知人。病人治人必死。此災根源知人人國亡事疑。答云。蛇七日內大雨。烏年中吉凶。此則大龍所從。又久學。日蓮凡夫。此事。汝等。彼周平王時。禿裸者出現。辛有者云。百年內世。同幽王時山川大地。白陽云者勘。十二年內大王事值給。今大地震。大長星等國主日蓮。亡國法禪宗念佛者真言師。天給給災難。問云。此信。答云。最勝王經云。由愛敬惡人治罰善人故。星宿及風雨皆不以時行等（云云）此經文。此國惡人王臣此歸依事疑。又此國智人。國主此事又疑。又云。三十三天眾咸生忿怒心。變怪流星墮。二日俱時出。他方怨賊來國人遭喪亂等（云云）此國天變地夭。他國此。三十三天御有又疑。仁王經云。諸惡比丘多求名利。於國王太子王子前。自說破佛法因緣破國因緣。其王不別信聽此語等（云云）又云。日月失度。時節反逆。或赤日出。或黑日出。二三四五日出。或日蝕無光。或日輪一重二重四五重輪現等（云云）文心惡比丘等國充滿。國王太子王子等破佛法破國因緣。其國王等此人。此法持佛法因緣。持國因緣。此言。日月變。大風大雨大火等出來。次內賊申親類大兵亂。我者皆打失後他國或自殺。或。或降人。是偏佛法國故。守護經云。彼釋迦牟尼如來。所有教法一切天魔外道惡人五通神仙皆不破壞乃至少分。而此名相諸惡沙門皆悉毀滅令無有餘。如須彌山假使盡於三千界中草木為薪。長時焚燒一毫無損。若劫火起火從內生須臾燒滅無餘灰燼等（云云）蓮華面經云。佛告阿難。譬如師子命終若空若地。若水若陸。所有眾生不敢食師子身肉。唯師子自生諸虫自食師子之肉。阿難我之佛法非餘能壞。是我法中諸惡比丘破我三大阿僧祇劫積行勤苦所集佛法等（云云）經文心過去迦葉佛。釋迦如來末法事訖哩枳王給。釋迦如來佛法。大族王五天堂舍燒拂。十六大國僧尼殺。漢土武宗皇帝九國寺塔四千六百餘所消滅。僧尼二十六萬五百人還俗等惡人等。釋迦佛法失。三衣身。一缽頸。八萬法藏胸。十二部經口僧侶彼佛法失。譬須彌山金山。三千大千世界草木四天六欲充滿。一年二年百千萬億年間一分損。而劫火時。須彌根豆計火。須彌山三千大千世界失。若佛記。十宗八宗內典僧等佛教須彌山燒拂。小乘俱舍成實律僧等大乘胸瞋恚炎。真言善無畏等。禪宗三階等。淨土宗善導等佛教師子肉出來蝗蟲比丘。傳教大師三論法相華嚴等日本碩德等六蟲給。日蓮真言禪宗淨土等元祖三蟲。又天台宗慈覺安然惠心等法華經傳教大師師子身中三蟲。此等大謗法根源日蓮。天神地祇給炎夭大起。心。一閻浮提第一大事申最第一瑞相此。日本國人皆無間大城墮事。悅樂。不肖身今度心田佛種。大蒙古國數萬艘兵船。日本。上一人下萬民。一切佛寺一切神寺。各各聲南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經唱。掌合給日蓮御房日蓮御房候。例月支大族王幼日王掌。日本宗盛。大慢敵隨。彼輕毀大慢比丘等始杖木。不輕菩薩打。後掌失。提婆達多釋尊御身血。臨終時南無唱。佛申地獄墮。業但南無佛。今日本國高僧等南無日蓮聖人。南無計。外典云。未萌聖人。內典云。三世知聖人。余三度。一去文應元年（太歲庚申）七月十六日立正安國論最明寺殿奏時。宿谷入道向云。禪宗念佛宗失給申給。此事御用。此一門事他國給。二去文永八年九月十二日申時平左衛門尉向云。日蓮日本國棟梁也。予失日本國柱橦倒。只今自界反逆難。他國侵逼難此國人人他國打殺。多。建長寺·壽福寺·極樂寺·大佛·長樂寺等一切念佛者。禪僧等寺塔。彼等頸切日本國必申候了。第三去年（文永十一年）四月八日左衛門尉語云。王地生身隨。心隨。念佛無間獄。禪天魔所為事疑。殊真言宗此國土大候。大蒙古調伏事。真言師仰付。若大事真言師調伏。此國申。賴綱問云。候。予言。經文候。天御氣色。見候。今年候語。此三大事日蓮申。只偏釋迦如來御神我身入給。我身悅身。法華經一念三千申大事法門。經云。所謂諸法如是相申何事。十如是始相如是第一大事候。佛世給。智人起蛇蛇。眾流大海。微塵須彌山。日蓮法華經信始日本國一渧一微塵。法華經二人三人十人。百千萬億人唱傳。妙覺須彌山。大涅槃大海。佛道此又事。問云。第二文永九年九月十二日御勘氣時。我自他給。答。大集經（五十）云。若復有諸剎利國王作諸非法惱亂世尊聲聞弟子。若以毀罵刀杖打斫。及奪衣缽種種資具。若他給施作留難者。我等令彼自然卒卒起他方怨敵及自界國土亦令兵起病疫飢饉。非時風雨。鬥諍言訟譏謗。又令其王不久復當亡失己國等（云云）夫諸經諸文多。此經文。身。時。殊尊。此經文我等梵王帝釋第六天魔王日月四天等三界一切天龍等。此等上主。佛前詣誓云。佛滅後正法像法末代中。正法行者邪法比丘等國主。王近。王心者。我者。理不盡是非糾。彼智人。其故其國大兵亂出現。後他國。其國主其國候。予身今生失。但國生國恩申。御用本意。召出法華經第五卷懷中。結句。申。日月天處給。日蓮大難今度給。一日蓮法華經行者。忽邪見。若日蓮法華經行者忽國見給。若今日月等釋迦多寶十方佛奉大妄語人。提婆虛誑罪。俱伽利大妄語百千萬億倍給大妄語天聲申。忽出來自界反逆難。國土。我身凡夫。御經持候分齊。當世日本第一大人申。問云。慢煩惱七慢九慢八慢。汝大慢佛教明大慢百千萬億倍。彼德光論師彌勒菩薩禮。大慢婆羅門四聖座。大天凡夫阿羅漢。無垢論師五天第一。此等皆阿鼻墮。無間罪人。汝一閻浮提第一智人。地獄墮。答云。汝七慢九慢八慢等。大覺世尊三界第一給。一切外道云。只今天罰。大地入。日本國七寺三百餘人云。最澄法師大天蘇生鐵腹再誕等（云云）而天罰。左右守護。地金剛。傳教大師叡山立一切眾生眼目。結句七大寺落弟子。諸國檀那。現勝勝事慢大功德。傳教大師云。天台法華宗勝諸宗者據所宗經故不自讚毀他等（云云）法華經第七云。眾山之中須彌山為第一。此法華經亦復如是。於諸經中最為其上等（云云）此經文。已說華嚴般若大日經等。今說無量義經。當說涅槃經五千七千。月支。龍宮。四王天。忉利天。日月中一切經。盡十方界諸經土山。黑山。小鐵圍山。大鐵圍山。日本國給法華經須彌山。又云。有能受持是經典者亦復如是。於一切眾生中亦為第一等（云云）此經文案。華嚴經持普賢菩薩。解脫月菩薩等。龍樹菩薩。馬鳴菩薩。法藏大師。清涼國師。則天皇后。審祥大德。良辦僧正。聖武天皇。深密般若經持勝義生菩薩。須菩提尊者。嘉祥大師。玄奘三藏。太宗。高宗。觀勒。道昭。孝德天皇。真言宗大日經持金剛薩埵。龍猛菩薩。龍智菩薩。印生王。善無畏三藏。金剛智三藏。不空三藏。玄宗。代宗。慧果。弘法大師。慈覺大師。涅槃經持迦葉童子菩薩。五十二類曇無懺三藏。光宅寺法雲。南三北七十師等。末代惡世凡夫一戒持一闡提人思。經文已今當法華經外佛道強盛信。而一分解人人。彼等大聖百千億倍申經文。彼人人或彼經經且人入法華經。或彼經著法華經入人。或彼經經留留逗。彼經經深執。法華經彼經劣人。今法華經行者心。譬如一切川流江河諸水之中海為第一。持法華經者亦復如是。又如眾星之中月天子最為第一。持法華經者亦復如是等御心。當世日本國智人等眾星。日蓮滿月。問云。古人。答云。傳教大師云。當知他宗所依經未最為第一。其能持經者亦未第一。天台法華宗所持經最為第一故。能持法華者亦眾生中第一。已據佛說。豈自歎哉等（云云）夫驥麟尾一日千里飛。輪王隨劣夫須臾四天下難疑。豈自歎哉釋肝。若爾者法華經經持人。梵王帝釋。修羅隨須彌山。龍神大海。傳教大師云。讚者積福於安明。謗者開罪於無間等（云云）法華經云。見有讀誦書持經者。輕賤憎嫉而懷結恨。乃至其人命終入阿鼻獄等（云云）教主釋尊金言。多寶佛證明。十方諸佛舌相一定。今日本國一切眾生無間地獄墮事疑。法華經八卷云。若於後世受持讀誦是經典者乃至所願不虛。亦於現世得其福報。又云。若有供養讚歎之者。當於今世得現果報等（云云）此二文中亦於現世得其福報八字。當於今世得現果報八字。已上十六字文。日蓮今生大果報。如來金言提婆虛言同。多寶證明俱伽利妄語異。謗法一切眾生阿鼻地獄墮。三世諸佛。我弟子等心法華經身命修行。此度佛法實否心。南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經。抑此法華經文我不愛身命但惜無上道。涅槃經云。譬如王使善能談論巧於方便。奉命他國寧喪身命。終不匿王所說言教。智者亦爾。於凡夫中不惜身命。要必宣說大乘方等如來祕藏一切眾生皆有佛性等（云云）事身命。委細給候。答云。予初心時存念。傳教·弘法·慈覺·智證等敕宣給。漢土事我不愛身命歟。玄奘三藏漢土月氏入六生間身命此等歟。雪山童子半偈身。藥王菩薩七萬二千歲間臂事歟。經文此等。經文我不愛身命申上三類敵人彼等刀杖及身命。又涅槃經文寧喪身命等候。次下經文云。有一闡提作羅漢像住於空處誹謗方等經典。諸凡夫人見已皆謂真阿羅漢。是大菩薩等（云云）彼法華經文第三敵人說云。或有阿蘭若納衣在空閑乃至為世所恭敬如六通羅漢等（云云）般泥洹經云。有似羅漢一闡提而行惡業等此等（云云）經文正法強敵申。惡王惡臣。外道魔王。破戒僧侶。持戒有智大僧中大謗法人人。妙藥大師云。第三最甚以後後者轉難識故等法華經第五卷云。此法華經諸佛如來祕密之藏。於諸經中最在其上等（云云）此經文最在其上四字。此經文。法華經一切經頂申法華經行者。而又國尊重人人。法華經經經申人人候時。人王臣等御歸依。法華經行者貧道。國候時。不輕菩薩賢愛論師申身命及。此第一大事候。此事今日蓮身。予分齊弘法大師·慈覺大師·善無畏三藏·金剛智三藏·不空三藏法華經強敵。經文無間地獄疑申。裸形大火入。須彌山手。大石負大海。日本國此法門立大事（云云）靈山淨土教主釋尊。寶淨世界多寶佛。十方分身諸佛。地涌千界菩薩等。梵釋日月四天等。冥加顯助給。一時一日安隱。 撰時抄