卍續藏第 19 冊 No. 0349 維摩經疏科 　　No. 349維摩經疏科(二)初釋經題(二)初釋譯人二釋經題(二)初列舊註(二)初釋初題(二)初標二釋二釋次題(二)初標二釋二伸今疏(二)初總標五重二各釋五重(五)初釋名(二)初釋初題二釋次題二辨體三明宗四論用五判教二釋經文(三)初釋序分(三)初依譯標品二約義釋序三正釋經文(二)初通序(六)初所聞法體(如是)二能持人(我聞)三聞持和合(一時)四說教主(佛)五所依處(在毘)六聞持伴(四)初得果聲聞(與大)二菩薩眾(五)初明氣類(菩薩)二舉大數(三萬)三歎眾德(三)初略歎二德(二)初歎自利德(四)初為眾所尊(眾所)二智行成就(大智)三佛威建立(諸佛)四堪能護法(為護)二歎利他德(五)初善能說法(能獅)二名聞遍滿(名聞)三作不請友(眾人)四紹隆佛種(紹隆)五降伏魔外(降伏)二廣歎二德(二)初歎自利德(五)初斷諸煩惱(悉已)二獲諸解解(心常)三具諸持辯(念定)四具足十度(布施)五無得起忍(逮無)二歎利他德(十九)初轉不退輪(己能)二解法知根(善解)三葢眾無畏(葢諸)四三德莊嚴(功德)五捨諸飾好(捨諸)六名稱高遠(名稱)七深信堅固(深信)八智斷妙用(法寶)九言音逾眾(於眾)十緣起斷邪(深入)十一說法無畏(演法)十二說法益眾(其所)十三過量無量(無有)十四法寶滿集(集眾)十五了達深法(了達)十六善知眾生(善知)十七隣佛功德(近無)十八離惡現惡(關閉)十九能治眾病(為大)三總結二德(三)初歎自利德(二)初正報莊嚴(無量)二依報莊嚴(無量)二歎利他德(二)初見聞獲益(其見)二功無虗棄(諸有)三結其總歎(如是)四列眾名(卅四)初列從觀得名三菩薩(其名)二列從自在得名二菩薩(定自)三列從想得名二菩薩(法相)四列從嚴得名二菩薩(光嚴)五列從積得名二菩薩(寶積)六列從手得名四菩薩(寶手)七列從心得名三菩薩(常修)八列從辯得名一菩薩(辯音)九列從藏得名一菩薩(虛空)十列從寶得名三菩薩(執寶)十一列從網得名二菩薩(寶網)十二列從無緣得名一菩薩(無緣)十三列從慧得名一菩薩(慧積)十四列從勝得名一菩薩(寶勝)十五列從天得名一菩薩(天王)十六列從壞得名一菩薩(壞魔)十七列從電得名一菩薩(電得)十八列從王得名一菩薩(自在)十九列從巧用得名一菩薩(德相)二十列從說法無畏得名一菩薩(師子)二十一列從音得名二菩薩(雷音)二十二列從象得名二菩薩(香象)二十三列從勇於二利得名二菩薩(常精)二十四列從生得名一菩薩(妙生)二十五列從嚴得名一菩薩(華嚴)二十六列從觀音得名一菩薩(觀音)二十七列從大勢得名一菩薩(得大)二十八列從梵網得名一菩薩(梵網)二十九列從寶杖得名一菩薩(寶杖)三十列從無勝得名一菩薩(無勝)三十一列從嚴土得名一菩薩(嚴土)三十二列從髻得名二菩薩(金髻)三十三列從慈得名一菩薩(彌勒)三十四列從德得名一菩薩(文殊)五結大數(如是)三雜眾○四修因聲聞眾○二別序○二釋正宗分○三釋流通分○○三列雜眾(九)初天眾(三)初梵王(復有)二帝釋(復有)三餘天(并餘)二龍眾(龍)三神眾(神)四夜叉眾(夜叉)五乾闥婆眾(乾闥)六阿修羅眾(阿修)七迦樓羅眾(迦樓)八緊那羅眾(緊那)九摩睺羅伽眾(摩睺)○四修因聲聞眾(二)初出家二眾(比丘)二在家二眾(優婆)○次別序(二)初現瑞(六)初大眾圍繞(彼時)二為眾說法(而為)三佛現勝身(譬如)四長者献葢(爾時)五佛示神變(二)初所變葢體(佛之)二葢中所現(四)初現世界(而此)二現諸山(又此)三現諸宮(及日)四現佛及說法(又十)六眾歎希有(爾時)二讚歎(二)初經家敘起(長者)二長者說偈(三)初總讚(三)初讚色心俱勝(四)初讚色勝(目淨)二讚心勝(心淨)三讚業勝(久積)四讚慈勝(導眾)二讚神變難思(既見)三讚法財普施(法王)二別讚(三)初讚頓初說法功德(二)初讚內證殊勝(能善)二讚說法微妙(說法)二讚漸初說法功德(三)初讚三寶(三)初讚佛寶(始在)二讚法寶(三轉)三讚僧寶(天人)二結成(三寶)三讚美(以斯)三讚漸中說法功德(四)初讚佛心平等(毀譽)二讚神力難思(今奉)三讚應身普遍(大聖)四讚說法微妙(三)初一音各得解(佛以)二一音隨所解(佛以)三一音獲四益(佛以)三彙讚(四)初讚萬行功德(稽首)二讚永斷生死(稽首)三讚三智微妙(三)初假智微妙(悉知)二空智微妙(善於)三中智微妙(二)初讚雙遮智(不著)二讚雙照智(常善)四讚諦智皆空(稽首)○二正宗分(十三)初釋佛國品(二)初補釋品題二正釋經文(二)初經家敘起(爾時)二機應扣發(二)初長者啟請(二)初述先已發心(是五)二請依願修行(二)初願聞佛果(願聞)二願說佛因(惟願)二如來許答(三)初讚善許說(佛言)二受教祗聽(於是)三正為宣說(四)初總摽淨土之因(三)初全標(佛言)二正釋(二)初徵二釋(四)初橫約所化眾生取土廣狹釋(所以)二竪約所調眾生染淨不同取土勝劣釋(隨所)三橫竪約何國入佛智慧取土勝劣釋(隨諸)四橫竪約何國起菩薩根取土勝劣釋(隨諸)三重釋(三)初說法(所以)二喻說(三)初正喻(譬如)二反喻(若於)三雙合(菩薩)三合法(菩薩)二別出淨土之行(二)初三心(三)初直心(二)初標二釋二深心(二)初標二釋三大乘心(二)初標二釋二九行(九)初六度行(六)初布施(二)初標二釋二持戒(二)初標二釋三忍辱(二)初標二釋四精進(二)初標二釋五禪定(二)初標二釋六智慧(二)初標二釋二四無量心(二)初標二釋三四攝法(二)初標二釋四方便(二)初標二釋五三十七道品(二)初標二釋六迴向(二)初標二釋七說除八難(二)初標二釋八守戒不譏(二)初標二釋九十善(二)初標二釋三總結因行生起(二)初約十二行展轉生起(十二)初直心能發行(如是)二發行得深心(隨其)三深心意調伏(隨其)四意調如說行(隨意)五說行能迴向(隨如)六?向有方便(隨回)七方便成眾生(隨力)八成眾佛土淨(隨佛)九土淨說法淨(隨佛)十法淨智慧淨(隨說)十一智淨其心淨(隨智)十二心淨功德淨(隨其)二以心淨則佛土淨總結(是故)四因疑現土顯淨(二)初承佛興疑(爾時)二佛知釋疑(四)初如來正告(二)初喻說(二)初如來問(佛知)二身子答(對曰)二法說(二)初過歸眾生(舍利)二責歸身子(舍利)二梵王助顯(三)初梵王見淨(爾時)二身子見穢(舍利)三淨歸佛智(螺髻)三神力現淨(五)初按指現淨(於是)二勅令試觀(佛告)三身子頒旨(舍利)四明了開示(三)初法說(佛語)二喻顯(譬如)三合法(如是)五眾會獲益(當佛)四佛攝神力(二)初正明(佛攝)二獲益(二)初遠塵離垢(求聲)二漏盡意解(八千)二釋方便品○三釋弟子品○四釋菩薩品○五釋問疾品○六釋不思議品○七釋觀眾生品○八釋佛道品○九釋入不二法門品○十釋香積佛品○十一釋菩薩行品○十二釋見阿閦佛品○十三釋供養品○○二釋方便品(二)初釋品題(法華)二釋經文(二)初序人名(爾時)二序功德(二)初序內證十德(四)初敘道體(三)初供佛多(已曾)二植善深(深植)三證位高(得無)二敘道用(四)初道用器度(辨才)二道用方便(善於)三道用志遂(大願)四道用正旨(明了)三敘道量(久於)四敘敬服(諸佛)二序外現善權(二)初隨緣善權(三)初示現長者(欲度)二以道勝人(二)初正明(四)初以六度攝(資財)二以世相攝(雖多)三以世道攝(雖明)四以尊貴攝(十一)初長者中尊(若在)二居士中尊(若在)三剎利中尊(若在)四淨行中尊(若在)五大臣中尊(若在)六王子中尊(若在)七內官中尊(若在)八庶民中尊(若在)九梵天中尊(若在)十帝釋中尊(若在)十一護世中尊(若在)二結成(長者)三總來意(長者)二廣大善權(三)初示身有疾(其以)二因疾致問(以其)三因問說法(二)初總標(其往)二別明(四)初說當厭此身(二)初總示身之過患(諸仁)二別示身之過患(二)初示身為苦本(為苦)二示身之虗偽(三)初約十喻求身不可得(是身)二廣釋四大無我(是身)三以六義示身過患(六)初示身不淨(是身)二示身虗偽(是身)三示身為災(是身)四示身有老(是身)五示身無定(是身)六示身怨毒(是身)二說當樂佛身(二)初標(諸仁)二釋(二)初示所生之果(所以)二示能生之因(三)初總明(從無)二別明(十二)初從五分功德生(從戒)二從四無量心生(從慈)三從五波羅密生(從布)四從方便生(從方)五從六通生(從六)六從三明生(從三)七從道品生(從三)八從止觀生(從止)九從十力等生(從十)十從斷惡生善生(從斷)十一從真實生(從真)十二從不放逸生(從不)三總結(從如)三結歸宗病本(諸仁)四聞法獲益(如是)○三釋弟子品(二)初釋品題(弟子)二釋經文(二)初長者心念(爾時)二如來遣問(三)初遣諸弟子(二)初廣敘十人(十)初遣舍利弗(三)初如來勅遣(佛知)二尊者固辭(二)初總辭不堪(舍利)二別釋所以(二)初敘其折事(所以)二敘其折辭(三)初總折(時維)二別釋(六)初示以不現(夫宴)二示非現而現(不起)三示非捨而捨(不捨)四示非住而住(心不)五示不動而修(於諸)六示不斷而斷(不斷)三總結(若能)三結成不堪(時我)二遣目犍連(二)初如來勅遣(佛告)二尊者固辭(三)初總辭不堪(目連)二釋其所以(三)初敘其折事(所以)二敘其折辭(二)初總折(時維)二別釋(二)初指所說法體(夫說)二明法離諸過(四)初正明離過(二)初約所離明離(法無)二約能離明離(四)初明法無諸相(法事)二明法體真實(法同)三復明無相(法無)四直言無相(法離)二明法不可說(唯大)三明無說而說(二)初法說(夫說)二喻說(譬如)四示說法之要(二)初鑒機運悲(當了)二念報佛恩(念報)三聞法獲益(維摩)三結成不堪(我無)三遣大迦葉○四遣須菩提○五遣富樓那○六遣迦旃延○七遣阿那律○八遣優婆離○九遣羅睺羅○十遣阿難陀○二略敘五百(如是)二遣諸菩薩○三遣文殊菩薩○○三遣大迦葉(二)初如來勅遣(佛告)二尊者固辭(四)初總辭不堪(迦葉)二釋其所以(二)初敘其折事(所以)二敘其折辭(二)初總折不等(時摩)二別明平等(四)初示以乞方(四)初示等心行乞(迦葉)二示不受而受(為不)三示不受之方(二)初示總相(以空)二別示相(所見)四示以受之方(三)初示即邪而正(迦葉)二示以邪相入正(以邪)三示以回為徵田(以一)二結成功德(四)初約所破能成中道功德(如是)二約所修結成中道功德(非入)三約所住結成中道功德(非住)四約福田結成中道功德(其有)三結成佛果(是為)四結成不空(迦葉)三結成己益(時我)四結成不堪(是故)○四遣須菩提(二)初如來勅遣(佛告)二尊者固辭(三)初總辭不堪(須菩)二釋其所以(三)初敘其折事(所以)二敘其折辭(二)初總折示其平等(謂我)二別折示其平等(三)初示平等(三)初約即逆而顯示(二)初約法而示(二)初約三道三德示(若須)二約凡夫聖人示(三)初約諦示(不見)二約人示(非得)三約結成(雖成)二結成食等(乃可)二約即逆而逆示(二)初約法而示(二)初蕩其佛法二見(若須)二隨其六師而墮(彼外)二結成食等(乃可)三約即逆住逆示(二)初約法而示(七)初以邪見正見槩其平等(若須)二以有難無難槩其平等(住於)三以煩惱菩提槩其平等(住於)四以正定不定槩其平等(汝得)五以福田惡道槩其平等(其施)六以波旬佛道槩其平等(為與)七以三寶三途槩其平等(謗諸)二結成食等(若汝)二茫然不知(時我)三慰令弗懼(二)初以言慰(維摩)二示其所以(二)初問答(二)初問(於意)二答(我言)二正示(二)初示(維摩)二釋(四)初示言說即幻(所以)二示知幻故無懼(至於)三示文字即解脫(何以)四結解脫即諸法(解脫)三聞法獲益(維摩)三結成不堪(故我)○五遣滿慈(二)初如來敕遣(佛告)二尊者固辭(三)初總辭不堪(富樓)二釋其所以(三)初敘其折事(所以)二敘其折辭(二)初先呵滿慈(二)初呵不入定觀機(時維)二呵差機說法(六)初呵以小投大(無以)二呵以視大同小(當知)三呵以小傷大(汝不)四誨大弗示小(欲行)五呵弗以小教(無以)六智淺差機(富樓)二後為說法(二)初入定加被(二)初得識宿命(時維)二豁悟本心(即時)二因為說法(維摩)三聞法獲益(於阿)三結成不堪(我念)○六遣迦旃延(二)初如來勅遣(佛告)二尊者固辭(三)初總辭不堪(迦旃)二釋其所以(三)初敘其折事(所以)二敘其折辭(二)初總呵生滅心行(時維)二別示實相之法(五)初示真無常義(迦旃)二示真苦義(吾受)三示真空義(諸法)四示真無我義(於我)五示真寂滅義(法本)三聞法獲益(說是)三結成不堪(故我)○七遣那律(二)初如來勅遣(佛告)二尊者固辭(三)初總辭不堪(阿那)二釋其所以(三)初敘其折事(所以)二敘其折辭(二)初折其兩端(三)初正質兩端(時維)二示兩端義(假使)三被折默然(世尊)二示以中道(二)初梵王啟問(彼諸)二大士開示(維摩)三聞法獲益(於是)三結成不堪(故我)○八遣優波離(二)初如來勅遣(佛告)二尊者固辭(三)初總辭不堪(優波)二釋其所以(三)初敘其折事二敘其折辭(七)初誨當直除滅(時維)二示罪性本空(三)初約罪示(所以)二約心示(如佛)三約法示(諸法)三直以已示(如優)四示其垢淨(唯優)五示其垢本(二)初示生滅不住(三)初法說(優波)二喻說(如幻)三合法(諸法)二示妄見而有(諸法)六結成律行(其知)七為彼所?(於是)三聞法獲益(時二)三結成不堪(故我)○九羅睺羅(二)初如來勅遣(佛告)二尊者固辭(三)初總辭不堪(阿難)二釋其所以(三)初敘其折事(所以)二敘其折辭(四)初示無有為之利(三)初呵不應談利(時維)二示無利無德(所以)三結有利有為(有為)二示有無為之利(二)初總示無為無有相之利(夫出)二別示無為有無相之利(二)初先示其無為之体(羅睺)二復示其無為之用(九)初示所破所證(離六)二示智聖受行(智者)三示所降所度(降伏)四示所淨所得(淨五)五示不惱離惡(不惱)六示摧伏超越(摧諸)七示所出無出(出淤)八示內懷外護(內懷)九示所隨所離(隨禪)三結成是真出家(若能)四勸請長者出家(三)初大士以佛世難值勸(於是)二長者子以父母不聽辭(諸長)三大士以發心即出家勸(維摩)三聞法獲益(爾時)三結成不堪(故我)○十遣阿難(二)初如來敕遣(佛告)二尊者固辭(三)初總辭不堪(阿難)二釋其所以(二)初敘其折事(所以)二敘其折辭(三)初大士誨勅(五)初誨如來無病(維摩)二誨默往弗謗(默往)三誨以劣况勝(阿難)四誨行矣遮謗(行矣)五誨佛身超勝(當知)二尊者慚媿(二)初尊者懷慚(時我)二空聲告論(即聞)三結其慧辨(世尊)三結成不堪(故我)○二遣諸菩薩(二)初釋品題(菩薩)二釋經文(二)初廣敘四大菩薩(四)初遣彌勒菩薩(二)初如來勅遣(於是)二菩薩固辭(三)初總辭不堪(彌勒)二釋其所以(三)初敘其折事(所以)二敘其折辭(二)初破其分別之心(三)初先問其事(時維)二正事破斥(三)初約生破(三)初牒定生位(為用)二約位而破(若過)三引佛說證(如佛)二約無生破(二)初牒定其位(若以)二約義而破(無以)三約真如破(二)初結前生後(云何)二正約如破(二)初約真如生滅破(二)初徵(為從)二破(若以)二約真如理性破(二)初示一切皆如(一切)二示皆應得記(二)初立(若彌)二釋(二)初約煩惱即菩提釋(若彌)二約生死即涅槃釋(若彌)三結斥弗誘(是故)二示無分別之道(二)初結前生後(彌勒)二示無分別(二)初示無分別之本(所以)二示無分別之行(廿五)初寂滅行(寂滅)二不觀行(不觀)三不行行(不行)四斷行(斷是)五離行(離是)六障行(障是)七不入行(不入)八順行(順是)九住行(住是)十至行(至是)十一不二行(不二)十二等行(等是)十三無為行(無為)十四知行(知是)十五不會行(不會)十六不合行(不合)十七無處行(無處)十八假名行(假名)十九如化行(如化)二十無亂意行(無亂)二十一善寂行(善寂)二十二無取行(無取)二十三無異行(無異)二十四無比行(無比)二十五微妙行(微妙)三聞法獲益(世尊)三結成不堪(故我)二遣光嚴童子○三遣持世菩薩○四遣善德長者子○二略敘諸大菩薩(如是)○二遣光嚴童子(二)初如來勅遣(佛告)二菩薩固辭(三)初總辭不堪(光嚴)二釋其所以(三)初敘其折事(所以)二敘其折辭(二)初以處所問二以理行答(二)初正答(十八)初以發覺四心示(答曰)二以彼岸六行示(布施)三以四無量心示(慈是)四以自利二法示(神通)五以利人二法示(方便)六以正修二法示(多聞)七以助道法品示(三千)八以四諦聖行示(諦是)九以因緣聖行示(緣起)十以煩惱示(諸煩)十一以眾生示(眾生)十二以一切法示(一切)十三以降魔示(降魔)十四以三界示(三界)十五以說法示(獅子)十六以果行示(力無)十七以三明示(三明)十八以一念知一切法示(一念)二結成(如是)三聞法獲益(說是)三結成不堪(故我)○三遣持世菩薩(二)初如來勅遣(佛告)二持世固辭(三)初總辭不堪(持世)二釋其所以(二)初示其折事(六)初魔來禮敬(所以)二持世錯謂(我意)三戒弗自恣(而語)四為其說法(當觀)五魔以女施(即語)六持世弗受(我言)二示其折辭(十一)初示悟持世(所言)二降伏波旬(即語)三魔王驚懼(魔即)四諸天勸與(即聞)五為女說法(四)初發無上道意(爾時)二合樂法樂(總言)三女問法樂(天女)四大士為說(十八)初樂三寶(答言)二樂離五欲(樂離)三樂離欲本(樂離)四樂護道意(樂豐)五樂益眾生(樂饒)六樂敬養師(樂敬)七樂修六度(樂廣)八樂廣道心(樂廣)九樂降眾魔(樂降)十樂淨佛國土(樂淨)十一樂成就相好(樂成)十二樂莊嚴道場(樂莊)十三樂聞法不畏(樂聞)十四樂三脫時(樂三)十五樂近同學(樂近)十六樂將護親近(樂將)十七樂心喜清淨(樂心)十八樂修道品(樂修)六魔欲女還(於是)七諸女不從(諸女)八魔反乞之(魔言)九居士還(維摩)十女請開示(二)初請(於是)二示(三)初譬說(維摩)二合法(如是)三結歸(汝等)十一女隨魔還(爾時)三結成不堪(世尊)○四遣善德長者(二)初如來勅遣(佛告)二長者固辭(三)初總辭不堪(善德)二釋其所以(四)初敘其折事(所以)二敘其折辭(二)初總奪其事(時維)二以頓奪漸(二)初問(我言)二答(二)初總明果上頓施(法施)二別明由因起果(三)初問(曰何)二示(廿二)初起四無量心之因(謵以)二起六波羅密之因(以攝)三起三解脫門之因(教化)四起方便之因(護持)五起四攝之因(以度)六起除慢法之因(以敬)七起三堅法之因(此身)八起思念法之因(於六)九起質直之因(於六)十起淨命之因(正行)十一起淨歡喜之因(心淨)十二起調伏之因(不憎)十三起於深心之因(以出)十四起多聞之因(以如)十五起空閒處之因(以無)十六起於宴坐之因(趣向)十七起修行之因(解中)十八起福德之因(以具)十九起於智業之因(知一)二十起於慧業之因(知一)廿一起一切善業之因(斷一)廿二起助佛道法之因(以得)三結(如是)三聞法獲益(世尊)四因益行施(二)初先行財施(我時)二轉為法施(四)初行不思議施(維摩)二現不思議應(一切)三重明等施(時維)四受者獲益(域中)三結成不堪(故我)○五遣文殊菩薩(二)初釋品題(文殊)二釋經文(四)初如來勅遣(文殊)二菩薩謙辭(二)初謙難酬對(文殊)二歎其功德(深達)三菩薩承命(三)初正敘承命(雖然)二敘其威儀(五)初大眾念徃(於是)二菩薩來儀(於是)三大士預式(爾時)四菩薩入見(文殊)五主賓款酬(二)初大士美其來儀(時維)二菩薩以理酬對(文殊)三問答(五)初正問其疾(三)初先騰己辭(且置)二方致佛問(世尊)三自伸其問(二)初凡致三問(居士)二凡致三答(三)初答病之久近(維摩)二答病當何滅(三)初法說(二)初標(以一)二釋(所以)二譬說(譬如)三合法(菩薩)三答病之因起(又言)二問室空無侍(二)初發二問(文殊)二以二答(二)初答室空問(二)初正答其問(維摩)二因答反問(二)初三問答明果德之空(三)初一問答以何為空(二)初問(又問)二答(答曰)二一問答空何用空(二)初問(又問)二答(答曰)三一問答空可分別(二)初問(又問)二答(答曰)二三問答明因人之空(三)初一問答空當何求(二)初問二答二一問答見當何求(二)初問二答三一問答解脫何求(二)初問二答二答無空問(二)初正答(又仁)二徵釋(所以)三問此疾相因(三)初問所疾何相(二)初問(文殊)二答(維摩)二問此病何合(二)初問(又問)二答(答曰)三問何大之病(二)初問(又曰)二答(二)初明即大離大(答曰)二明眾病我病(而眾)四問云何慰論(三)初問(爾時)二答(六)初不偏四印示慰喻(維摩)二不入三世示慰喻(說悔)三念己愍彼示慰喻(以己)四修福淨命示慰喻(憶所)五弗憂精進示慰喻(勿生)六當作醫王示慰喻(當作)三結(菩薩)五問云何調伏(二)初問(文殊)二答(三)初約從假入空明調伏(二)初破人假入空(三)初推誰受病者(維摩)二釋身亦無主(所以)三示不應生着(又此)二破法假入空(二)初令當起法想(二)初結前生後(既知)二正明法想(二)初明因法起滅(應作)二明各不相知(又此)二令當滅法想(二)初顛倒應離(彼有)二正明滅法(五)初明離法(云何)二明離我我所(云何)三二空平等(云何)四此二皆空(以何)五當除空病(得是)二約從空出假明調伏(九)初令無受而受(是有)二令不滅取證(未具)三令愍苦生悲(設身)四令除病不除法(但除)五令斷本教道(二)初標起(為斷)二轉釋(四)初轉釋病本(何謂)二轉釋攀緣(何所)三轉釋斷攀緣(云何)四轉釋無所得(□□)六發明功過(三)初法說(二)初結成功德(文殊)二否無利慧(若不)二譬說(譬如)三合法(如是)七令念病非真(彼有)八令弗起愛見(四)初正明(作是)二顯是(所以)三出非(愛見)四明功(若能)九揀擇是非(二)初伹明其是(所生)二證成是非(如佛)三約從空假入中道(二)初双即空假明調伏(三)初結前生後(是故)二徵起縛解(何謂)三釋明縛解(三)初正釋(二)初先明縛解(貪著)二釋明慧便(二)初先標二義(又無)二釋明二義(二)初明方便為首釋(二)初明無方便慧縛(何謂)二明有方便慧解(何謂)二以慧為首釋(二)初明無慧方便縛(何名)二明有慧方便解(何謂)二結成(文殊)三重釋(二)初第一釋(又復)二第二釋(又復)二双非空假明調伏(二)初双約空有結前生後(二)初標(文殊)二釋(所以)二双非空假正明中道之行(卅二)初約調伏不調伏以明中道(是故)二約生死涅槃以明中道(在於)三約離凡夫聖賢以明中道(非凡)四約離垢淨行以明中道(非垢)五約遏魔降魔以明中道(雖遏)六約離時非時以明中道(求一)七約離不生不入以明中道(雖觀)八約離緣起邪見以明中道(雖觀)九約攝生愛見以明中道(雖攝)十約離遠不離盡以明中道(雖樂)十一約即三界法性以明中道(雖行)十二約即行空而殖中德以明中道(雖行)十三約即無相而度生以明中道(雖行)十四約即無作而受生以明中道(雖行)十五約即無起而行善以明中道(雖行)十六約即行度而知生心數以明中道(雖行)十七約六通不盡漏以明中道(雖行)十八約行四心不生?天以明中道(雖行)十九約行禪而不隨禪以明中道(雖行)二十約四念處即即而離以明中道(雖行)廿一約正勤不捨身心精進以明中道(雖行)廿二約如意足自在神通以明中道(雖行)廿三約五根分別眾生以明中道(雖行)廿四約五力求佛力以明中道(雖行)廿五約覺支佛智以明中道(雖行)廿六約八正道行佛道以明中道(雖行)廿七約止觀不墮寂滅以明中道(雖行)廿八約諸法不生相好莊嚴以明中道(雖行)廿九約現二乘不捨佛法以明中道(雖現)三十約究竟應身以明中道(雖隨)卅一約空寂現土以明中道(雖觀)卅二約帶果行因以明中道(雖得)四聞法獲益(說是)○六釋不思議品(二)初釋品題(不思)二經文(四)初略寄借座明不思議(三)初欲座興念(爾時)二知意呵斥(五)初維摩泛問(長者)二身子實答(舍利)三正事呵斥(五)初以為法不貪軀命斥(維摩)二以求法非有三科三界斥(夫求)三以求法不着三寶求斥(唯舍)四以求法不着四諦求斥(夫求)五以法身正義斥(唯舍)四約成正意(是古)五聞法獲益(說是)三借座與坐(十三)初維摩問何處座好(爾時)二文殊答座好之處(文殊)三維摩現通借座(於是)四燈王佛遣座與之(即時)五座室大小相容(諸菩)六維摩詰命各就座(爾時)七諸菩薩變形就座(其得)八餘眾皆不能昇(諸新)九問身子何不就座(爾時)十命身子禮佛可昇(維摩)十一依命禮佛得昇(於是)十二身子讚歎希有(舍利)十三維摩詰示不可思議(維摩)二廣舉眾事明不思議(十二)初須彌納芥(四)初牒解脫之本(若菩)二示不思議相(以須)三明機見不同(而四)四結成法門(是名)二毛入大海(又以)三斷界遠擲(又舍)四演日為劫(又舍)五促劫為日(或有)六以佛土示眾(又舍)七擎上不動(又菩)八毛見供具(又舍)九毛見日月(又十)十口吸諸風(又舍)十一腹內劫燒(又十)十二取土過界(又以)三廣舉現身明不可思議(三)初神通現身(又舍)二變聲演法(又十)三總結不思議力(舍利)四總結智慧方便之門(四)初迦葉讚歎自鄙(五)初讚法門希有(是時)二鄙小乘絕分(我等)三顯聲聞應泣(一切)四顯菩薩自在(一切)五顯魔無如何(若有)二天子聞讚發心(大迦)三大士歎顯菩薩(三)初明菩薩多作魔王(爾時)二明菩薩多現惡乞(又迦)三明菩薩方便本心(二)初明有威德力(所以)二歎是為難事(二)初法說(如是)二譬說(譬如)四結成解脫法門(是名)○七釋觀眾生品(二)初釋品題(觀眾)二釋經文(二)初正明觀生(四)初明所觀眾生(二)初文殊以云何觀眾生問(爾時)二維摩以二十九喻答(維摩)二明能被四心(四)初慈無量心(二)初文殊以云何行慈問(文殊)二維摩以為先說斯法答(二)初正明(二)初總舉真實慈(維摩)二別開三十慈(行寂)二結成(菩薩)二悲無量心(二)初問(何謂)二答(答曰)三喜無量心(二)初問(何謂)二答(答曰)四捨無量心(二)初問(何謂)二答(答曰)三明所依功德(六)初明生死有畏當何所依(二)初問(文殊)二答(維摩)二明如來功德當依住(二)初問(文殊)二答(答曰)三明欲度眾生當何所除(二)初問(又問)二答(答曰)四明欲除煩惱當何所行(二)初問(又問)二答(答曰)五明云何行於正念(二)初問(又問)二答(答曰)六明何法不生不滅(二)初問(又問)二答(答曰)四明善不善根本(二)初答明(六)初一問答善不善孰為本(又問)二一問答身孰為本(又問)三一問答貪孰為本(又問)四一問答虗妄分別孰為本(又問)五一問答顛倒想孰為本(又問)六一問答無住孰為本(又問)二結成(文殊)二兼明餘義○○二兼明餘義(二)初天女現身(五)初現身散花(時維)二花着不着(花至)三弟子去花(一切)四天問何故(爾時)五天女說法(五)初示花無分別非不如法(天曰)二示仁者自生分別故不如法(仁者)三示若無分別是則如法(若於)四指一切菩薩不着為證(觀諸)五指畏生死故五欲得便(二)初譬喻(譬如)二合法(如是)二因事問答(二)初天女彰其弁才(六)初一問答明真解脫義(二)初且往復泛問(四)初問止此久如(舍利)二答以耆年解脫(答曰)三問止此久耶(舍利)四反問解脫亦久(天曰)二正示以解脫(二)初身子顯小乘解脫(二)初以無言示解脫(舍利)二以言語釋無言(二)初天女問(天曰)二身子答(答曰)二天女示大乘解脫(二)初示文字解脫(三)初竪義(天曰)二徵釋(所以)三結成(是故)二示諸法解脫(三)初天女示以要義(所以)二身子因疑興問(舍利)三天女示其所以(天曰)二一問答明無得無證(二)初身子問何得何證(舍利)二天女答無得無證(二)初竪義(天曰)二徵釋(所以)三一問答明三乘何所志求(二)初身子問(舍利)二天女答(二)初明隨機化現(天曰)二明唯求佛乘(五)初立薝蔔花譬況其所以(舍利)二以方丈室合其功德(如是)三示大乘機惟樂佛香(舍利)四舉十二年但聞佛香(舍利)五示此丈室八未曾有法(三)初總標(舍利)二別出(八)初金色光照(何等)二不為垢惱(此室)三大乘來會(此室)四常說六度(此室)五常奏法樂(此室)六寶藏周濟(此室)七諸佛說法(此室)八現諸淨土(此室)三結成(舍利)四一問答明諸法無有定相(三)初身子問天女何不轉女成男(舍利)二天女答求女相本不可得(二)初法說(天曰)二譬說(三)初以幻法變化問於身子(譬如)二以幻法無定答於天女(舍利)三以諸法無定合於幻師(天曰)三天女變轉以問身子(六)初身子何以不轉女身(即時)二答不知何轉變為女身(舍利)三示若能轉此女身人亦當轉(天曰)四示佛說諸法非男非女(如舍)五還攝神變問女何在(即時)六示一切諸法無在無不在(天曰)五一問答明無沒何生(四)初問此沒何生(舍利)二答佛化所生(天曰)三問非沒生耶(曰佛)四答眾生猶然(天曰)六一問答明大道不可得(九)初身子問久如當得道(舍利)二天女答汝還為凡夫我當得道(天曰)三身子答我還為凡夫無有是理(舍利)四天女答我得道果亦復如是(天曰)五身子問諸佛得道皆何謂(舍利)六天女答世俗文字有去來今(天曰)七天女反問汝得無生道耶(天曰)八身子答無所得而得(曰無)九天女答諸佛菩提亦復如是(天曰)二維摩讚其功德(爾時)○八釋佛道品(二)初釋品題(佛道)二釋經文(三)初明云何通達佛道(二)初文殊問(爾時)二維摩答(三)初總答(維摩)二別答(二)初問行於非道(又問)二答行於非道(十六)初約三惡之果報示(三)初地獄道(答曰)二畜生道(至于)三餓鬼道(至于)二約色無色界示(行色)三約三惡之因示(示行)四約六蔽示(示行)五約謟憍示(示行)六約憍慢示(示行)七約諸煩惱示(示行)八約魔道示(示入)九約二乘示(示入)十約辟支佛示(示入)十一約貧窮下賤示(示入)十二約資生眷屬示(示入)十三約訥鈍示(觀於)十四約邪濟示(示入)十五約遍入諸道示(現遍)十六約般涅槃示(現於)三總結(文殊)二明云何為如來種(二)初維摩問(於是)二文殊答(三)初約有為明種(二)初歷法明種(五)初總指苦道即法身(文殊)二指惑道即般若(無明)三重指苦道即法身(六入)四重指惑道般若(七識)五指業道即解脫(十不)二舉要明種(以要)二斥無為明種(二)初問起(曰何)二釋明(二)初斥無為之過(答曰)二双譬無為有為(三)初重法譬明有為無為功過(二)初譬喻(譬如)二合法(如是)二重法譬明有為無為功過(二)初譬喻(又如)二合法(如是)三重法譬獨顯有為之功(二)初譬喻(譬如)二合法(如是)三二乘自鄙絕分(三)初法說(爾時)二譬說(譬如)三合法(二)初約二乘單合(如是)二約聖凡双合(二)初立義(是故)二釋成(所以)三明法門攝屬(二)初普現色身菩薩問起(爾時)二維摩居士答出(四)初歷事明法(二)初具足大體(十八)初答父母(智度)二答己身(一切)三答妻子(法喜)四答房舍(畢竟)五答弟子(弟子)六答知識(道品)七答法侶(諸度)八答妓女(四攝)九答園林(總持)十答浴池(八解)十一答象馬(象馬)十二答相好(具足)十三答服飾(慚媿)十四答資財(富有)十五答安寢(四禪)十六答飲食(甘露)十七答澡浴(淨心)十八答塗香(戒品)二示現大用(十四)初能摧滅煩惱(摧滅)二能降伏魔冤(降伏)三能無生示生(雖知)四能現諸國土(悉現)五能供養諸佛(供養)六能常修淨土(雖知)七能隨類現形(諸有)八能覺魔示魔(覺知)九能示老病死(或示)十能示三災(二)初示大三災(三)初略現火災(或現)二眾求菩薩(無數)三種種化導(四)初以技藝化(經書)二化以眾道(世間)三化以諸天(或作)四以四大化(或時)二示小三災(三)初救疾疫災(劫中)二救饑饉災(劫中)三救刀兵災(二)初以慈悲息諍(劫中)二以等力安和(若有)十一能濟三途(一切)十二能令憒亂(示愛)十三能示欲鈎(或現)十四雜明諸化(六)初同事祐眾(或為)二寶藏濟貧(諸有)三消伏憍慢(我心)四施以無畏(其有)五離欲仙人(或現)六僮僕供事(或須)二指法無量(如是)三諸佛所讚(口令)四結指勸修(誰聞)○九釋入不二法品(二)初釋品題(入不)二釋經文(四)初諸菩薩說入不二法門(二)初維摩居士問(爾時)二三十一菩薩答(卅一)初約生滅二法說入不二法門(會中)二約我我所說入不二法門(德守)三約受不受二法說入不二法門(不眴)四約垢淨二法說入不二法門(德頂)五約是動是念二法說入不二法門(善宿)六約相無相二法說入不二法門(普眼)七約聲聞菩薩二法說入不二法門(妙臂)八約善不善二法說入不二法門(弗沙)九約罪垢二法說入不二法門(師子)十約漏無漏二法說入不二法門(師子)十一約為無為二法說入不二法門(淨解)十二約世出間二法說入不二法門(那羅)十三約生死涅槃二法說入不二法門(善意)十四約盡不盡二法說入不二法門(現見)十五約我無我二法說入不二法門(普守)十六約明無明二法說入不二法門(電天)十七約色空二法說入不二法門(喜見)十八約異種空種二法說入不二法門(明相)十九約眼色二法說入不二法門(妙意)二十約布施?向二法說入不二法門(無盡)廿一約空無相無作二法說入不二法門(深慧)廿二約三寶二法說入不二法門(寂根)廿三約身身滅二法說入不二法門(心無)廿四約身口意二法說入不二法門(上善)廿五約罪福二法說入不二法門(福田)廿六約彼我二法說入不二法門(華嚴)廿七約有所得二法說入不二法門(德藏)廿八約明暗二法說入不二法門(月上)廿九約樂涅槃不樂世間二法說入不二法門(寶印)三十約邪正二法說入不二法門(珠頂)卅一約實不實二法說入不二法門(樂實)二文殊菩薩說入不二法門(二)初諸菩薩以入不二法門問(如是)二文殊菩薩以言遣言答(文殊)三維摩詰說入不二法門(三)初文殊以入不二法門問(於是)二居士以無言遣言答(時維)三文殊菩薩讚歎其美(文殊)四五千菩薩聞法獲益(說是)○十釋香積佛品(二)初釋品題(香積)二釋經文(十五)初乞食香積(六)初身子念食(於是)二知念呵許(二)初呵(時維)二許(若欲)三神力示眾(八)初現其國土(時維)二顯其香氣(香氣)三顯惟菩薩(彼土)四土惟香作(其界)五香食周遍(其食)六正共坐食(時彼)七供自諸天(有諸)八眾皆目見(此之)四問誰致食(四)初維摩發問(時維)二文殊威置(以文)三維摩訶恥(維摩)四文殊騰誡(文殊)五徑直顯化(四)初化作菩薩(於是)二告勅當徃(而告)三示其致辭(汝往)四當述所願(願得)六菩薩承命(三)初菩薩去儀(時化)二述所致辭(又聞)三述其所願(願得)二彼眾問佛(彼諸)三彼佛答眾(三)初答第二問(佛告)二答第三問(佛號)三答第一問(三)初彼佛正答(彼有)二彼眾更問(彼菩)三佛為答之(佛言)四彼佛與飯(於是)五菩薩偕來(四)初菩薩欲徃(時彼)二許可誡飭(三)初誡攝身香(佛言)二誡捨本形(又當)三誡不輕礙(又汝)三同至丈室(時化)四化座與坐(時維)六菩薩授食(時化)七飯香遠聞(飯香)八聞香俱來(二)初毘耶眾集(二)初月葢偕眾(時毘)二喜勝敬禮(見其)二天神皆來(諸地)九維摩命食(二)初命食(時維)二誡飭(大悲)十聲聞念少(有異)十一誡其少智(二)初正誡(化菩)二徵釋(所以)十二眾食不儩(於是)十三受〔益〕獲益(二)初食已安樂(其諸)二毛孔出香(又諸)十四彼此問法(六)初此菩薩問法(二)初維摩問(爾時)二菩薩答(彼菩)二彼菩薩問法(二)初菩薩問(彼諸)二維摩答(三)初總指今佛說法二別示今佛說法(言是)三總結(三)初法(以難)二喻(譬如)三結(如是)三彼菩薩讚美(二)初讚如來(彼諸)二讚菩薩(斯諸)四維摩顯勝(二)初總說此土菩薩功德多(維摩)二別釋此土菩薩十事勝(二)初標(所以)二釋(何等)五彼土菩薩重問(彼菩)六維摩詰為說法(二)初總示八法(維摩)二別示八法(何等)十五聞品獲益(維摩)○十一釋菩薩行品(二)初釋品題(菩薩)二釋經文(三)初先歷事故(六)初俱歸佛所(四)初園菴現相(三)初園地莊嚴(是時)二慶喜問故(阿難)三佛答所以(佛告)二丈室來儀(二)初維摩偕文殊見佛(於是)二文殊答維摩徃矣(文殊)三神力擎眾(維摩)四廣眾俱往(三)初維摩威儀(稽首)二菩薩威儀(其諸)三道俗威儀(諸大)二世尊慰問(於是)三佛顯難思(四)初問身子見不(佛語)二答唯然已見(唯然)三問於意云何(於汝)四答不可思議(世尊)四園眾聞香(五)初慶喜問佛(爾時)二佛答毛孔(佛告)三身子復語(於是)四問所從來(阿難)五答其所致(曰是)五明香久如(四)初慶喜啟問(阿難)二維摩答之(維摩)三慶喜復問(阿難)四維摩復答(二)初明分段勢力(曰此)二明入道勢力(三)初法(二)初小乘入道(又阿)二大乘入道(若未)二譬(譬如)三合(此飯)六明佛事廣多(二)初慶喜略以香飯而為生起(阿難)二如來廣說諸法而作佛事(二)初明諸佛說法不可思議(七)初先為印可(佛言)二廣為宣記(三)初明有諸指示而作佛事(二)初明以諸法而作佛事(二)初正明(阿難)二結成(眾生)二明以諸譬喻而作佛事(有以)二明有諸言說而作佛事(有以)三明無諸說示而作佛事(或有)三無非佛事(如是)四明其所以(阿難)五結成法門(是名)六誡其憂喜(菩薩)七顯慧平等(八)初明慧無若干(二)初譬喻(阿難)二合法(如是)二明法皆同等(阿難)三明因實建名(三)初正遍知(是故)二如來(名為)三覺(名為)四明名稱難思(阿難)五明多聞難持(正使)六顯辨才難思(如是)七慶喜自退多聞(阿難)八如來誡弗退意(佛告)二明菩薩神通不思議(二)初誡弗限菩薩(且止)二顯維摩神通(阿難)二正說行門(二)初菩薩讚請(二)初悔責讚善(爾時)二請法還土(唯然)二如來說法(三)初總告(佛告)二別釋(二)初釋名(二)初釋盡不盡名(何謂)二以為無為釋成(如菩)二釋義(二)初約二法開釋(二)初釋不盡有為(三)初標(何謂)二釋(三)初建立根本(謂不)二發弘誓願(深發)三以行填願(十九)初明填初願行(教化)二明填三願行(於四)三明填初願行(故入)四明填二願行(於諸)五明填三願行(在諸)六明填初願行(見毀)七明填三願行(諸波)八明填四願行(以諸)九明填二願行(除一)十明填初願行(生死)十一明填四願行(聞佛)十二明填二願行(以智)十三明填初願行(荷負)十四明填二願行(以大)十五明填三願行(常求)十六明填初願行(起神)十七明填三願行(勸請)十八明填四願行(得佛)十九明填三願行(修行)三結(行如)二釋不住無為(三)初徵(何謂)二釋(十)初不住空無相無作無起(謂修)二不住無常苦無我寂滅(觀法)三不住遠離(觀於)四不住無所歸(觀於)五不住無生(觀於)六不住無漏(觀於)七不住無所行(觀於)八不住空無(觀於)九不住正法位(觀正)十不住觀諸法虛妄無牢等(觀諸)三結(修此)二約二法合釋(四)初約福德智慧一双釋(又具)二約大慈本願一双釋(大慈)三約集藥授藥一双釋(集法)四約知病滅病一双釋三總結(諸正)三興供讚歎(二)初供讚(爾時)二還國(忽然)○十二釋見阿閦佛品(二)初釋品題(見阿)二釋經文(五)初明觀佛方法(二)初如來問以何等觀(爾時)二維摩答以觀佛之法(二)初總竪大義(維摩)二別明觀法(三)初正明觀法(四十一)初以非三際觀(我觀)二以非五陰觀(不觀)三以非四大觀(非四)四以非六入觀(六入)五以非三界觀(不在)六以三脫觀(順三)七以一異觀(不二)八以自他觀(不自)九以無相取相觀(非無)十以此岸彼岸觀(不此)十一以寂不觀(觀於)十二以彼此觀(不此)十三以智識觀(不可)十四以晦明觀(無晦)十五以名相觀(無名)十六以強弱觀(無強)十七以淨穢觀(非淨)十八以在方離方觀(不在)十九以有為無為觀(非有)二十以無示說觀(無示)二十一以蔽度觀(不[旭-日+百])二十二以來去出入觀(不來)二十三以言語道斷觀(一切)二十四以福田不福田觀(非福)二十五以應供不應供觀(非悲)二十六以取捨觀(非取)二十七以有相無相觀(非有)二十八以同真際等法性觀(同真)二十九以大小觀(非大)三十以見聞觀(非見)三十一以覺知觀(非覺)三十二以眾結縛觀(離眾)三十三以諸智眾生觀(等諸)三十四以諸法分別觀(於諸)三十五以得失觀(一切)三十六以濁惱觀(無濁)三十七以作起觀(無作)三十八以生滅觀(無生)三十九以畏憂喜厭觀(無畏)四十以己當今有觀(無己)四十一以一切言說顯示觀(不可)二承上結成(世尊)三顯觀正邪(以斯)二明無沒無生(二)初問何沒何生(爾時)二答無沒無生(三)初法(二)初以汝得問明(二)初問(維摩)二答(舍利)二結成無沒(若諸)二譬(二)初問(於意)二答(舍利)三合(四)初引佛說合(二)初問(汝豈)二答(答言)二以此反詰(若一)三示沒生妄(舍利)四示沒生事(菩薩)三明示沒示生(三)初如來示維摩沒生(是時)二身子讚歎希有(舍利)三維摩示非妄合(三)初立日光譬(二)初問(維摩)二答(答言)二明日光用(二)初問(維摩)二答(答曰)三明菩薩亦然(維摩)四明顯妙喜國(十四)初大眾渴仰欲見(是時)二佛命維摩為現(佛知)三維摩心念攝取(於是)四維摩現通持來(作是)五彼土菩薩求救(彼得)六無動如來告知(無動)七無通菩薩罔措(未得)八此彼二土如本無異(妙喜)九吾佛告眾觀否(爾時)十佛令學佛之道(佛言)十一經敘見土獲益(現此)十二眾願皆得徃生(皆願)十三佛記當生彼國(釋迦)十四益已還復本處(時妙)五願得土獲通(二)初佛問身子見否(佛告)二身子得土(二)初願得土得通(唯然)二顯聞持功德(二)初顯現今善利(世尊)二顯現未善利(八)初聞經善利(其諸)二三慧善利(況復)三手得善利(若有)四解修善利(其有)五供養善利(其有)六書持善利(其有)七隨喜善利(若聞)八信說善利(若能)○十三釋法供養品(二)初釋品題二釋經文(二)初明法之供養(二)初天帝發起(四)初讚所說經(爾時)二聞者必得(如我)三況出修行(何況)四供養護持(世尊)二如來宣說(五)初明喜天帝(佛言)二明經力用(此經)三受持福勝(是故)四較量功德(四)初舉所較福(天帝)二問其多不(天帝)三天答其多(釋提)四受持功多(佛告)五引古證成(四)初所植福田(佛告)二能植之人(天帝)三財法供養(二)初明財供(二)初輪王供養(爾時)二千子供養(過五)二明法供(二)初月葢思惟供養最勝二空聲告以法供最勝(五)初天聲告與(以佛)二反問法供(即問)三命徃問佛(天曰)四行詣白佛(即時)五佛明告之(二)初示甚深經義(十二)初示佛說深經(佛言)二讚微妙難見(一切)三奪思惟分別(非但)四為法持攝印(菩薩)五明深法力用(至不)六明功德廣大(善分)七顯生善滅惡(入大)八顯順緣無相(順因)九顯有大功能(四)初能令坐於道場(能令)二能令入佛法藏(能令)三能㧞毀禁眾生(能救)四能怖畏魔外(諸魔)十顯聖賢共歎(諸佛)十一顯背苦示樂(背生)十二顯諸佛所說(十方)二如說修行(二)初總示(又於)二別明(十三)初隨緣離邪得果(隨順)二因緣果報無違(而於)三常能無違四依(四)初依義(依於)二依智(依於)三依了義(依了)四依法(依於)四順法無入無歸(隨順)五修行因緣遷滅(隨順)六聞法獲益(佛告)七解衣供養(即解)八願行法供(白佛)九佛為授記(佛知)十出家證果(天帝)十一滅後流通(白佛)十二所化者眾(月葢)十三結〔果〕古今(三)初寶葢因果(天帝)二千子因果(其王)三月葢因果(月葢)四結成法供(如是)二結最上第一 　　△第二正宗分竟。○第三流通分即十四囑累品(二)初釋品題二釋經文(三)初如來囑累(三)初直以法付(於是)二令廣宣布(三)初命無令斷絕(如是)二釋當有大機(所以)三明必多信樂(如此)三揀機遠惡(三)初令當知二相(二)初標(彌勒)二釋(何謂)二告復有二相(二)初標(彌勒)二釋(何等)三告復有二相(二)初標(彌勒)二釋(何等)二會眾流通(四)初彌勒流通(五)初遵命遠惡(彌勒)二遵命奉持(奉持)三與其念力(若未)四皆我建立(世尊)五佛助爾喜(佛言)二菩薩流通(於是)三天王擁護(爾時)四慶喜流通(四)初佛令廣宣流布(是時)二慶喜奉命流通(阿難)三請問何名此經(世尊)四佛說此經名字(佛言)三會眾信受(佛說) 　　維摩經疏科(畢)