卍續藏第 22 冊 No. 0406 觀無量壽經疏妙宗鈔科 　　No. 406-A 御製觀無量壽佛經序 　　盖聞。佛之道廣大無外。光明畢照。先天地而無始。後天地而無終。而其要以清淨為宗。利濟為用。其願力弘深。拯拔無量。盖極乎億萬劫之前。極乎億萬劫之後。同一慈悲之念。平等之施故。自西土以入中國。千有體歲。中國之人。崇信其說。遵奉其教。盖大其能仁之功也。夫人生於血氣之中。長於聲利之途。耳目口鼻。四肢之欲。不能無也。纏緜於愛憎。展轉於忮求。馳騁一時之快。而駸駸流墯於三塗之苦。 佛世尊之垂憫乎此也。開方便之門。啟懺悔之科。咸使得以捨妄而歸真。滅罪而資福。凡一切之人。果能體清淨心。發真實願。一念歸誠。有感必應。熏栴檀於穢域。出蓮蕚於汙渠。有不可名言之妙矣。此觀無量壽佛經。所以有益於世。我 皇考太宗體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝 皇妣仁孝慈懿誠明莊獻配天齊聖文皇后。皆以上聖之資。居至尊之位。深仁大德。涵育萬邦。下至飛潛動植之類。莫不熈自遂於泰和之世。然二聖未嘗以是自足。所以心佛之心。廣佛之教。嘉惠天下者。至矣。若觀無量壽佛經。 皇考嘗欲表章之。未就。而六御上賓。宸遊在天。哀慕無極。用敢追成 皇考聖志。命工刊行此經。而廣施之。盖欲使天下後世。至于無窮之人。皆知歸誠 佛道。有過者圖改以自新。好善者益勉而自進。皆遊如來之境。樂如來之福。且以上資 皇考皇妣在天之福於無窮焉。謹序諸其簡端云。 　　洪熈元年正月初一日 　　No. 406-B 重刻觀經疏鈔序 　　佛說念佛門開。觀想一法。所以純熟其淨念也。念佛而神棲安養。得此依正莊嚴了然在目。令觀想者助以持名。持名者資以觀想。而淨土法門。圓歸實相矣。初心士。淨念難純。苟熟其安養依正。念舉即現前。而欲淨念相繼。不難也。經有疏鈔。則讀者易明。而天台四明。釋此最精妙。俾知用一心空假中之三觀。圓照真俗中之三諦。而深證乎寂光淨土之法身般若解脫三德。嗚呼。大矣哉。是書板。遐邇無聞。流通甚少。乙酉秋。會王君愚庵。貝君簡香。讚歎重刊之。余於是勸眾力。閱半稔而成。乃大福德因緣也。當知是書與彌陀疏鈔並峙。一闡持名。一闡觀想。以極其淨業之大成。不可忽。不可忽。 　　道光五年佛成道日吳僧悟開謹譔 　　No. 406 　　佛說觀無量壽佛經疏妙宗鈔科文 　　沙門知禮排定將釋經疏科(二)初題目(二)初正標疏題(佛)二能說人號(天)二釋文(二)初釋序(三)初敘經觀意(二)初正明觀行(二)初敘意(二)初對垢立淨(二)初法(二)初明二報苦樂(夫)二明二因心行(誠)二喻(喻)二就淨示脩(故)二示文(二)初示教興(二)初明興由(然)二明現土(大)二示觀相(二)初總標(使)二別示(三)初示依報觀(四)初示日觀(落)二示水觀(大)三示樹觀(風)四示池觀(波)二示正報觀(二)初明觀音勢至觀(觀)二明阿彌陀佛觀(念)三示三輩觀(三)初明上品上生及上品中生觀(及)二明上品下生(文)三總示三輩(隨)二結歎觀行(可)二敘經宗體(此)三敘經題目(二)初別題(所)二通題(經)二入文○○二入文(二)初取義釋題(二)初標列(釋)二隨釋(五)初釋名(二)初標(第)二釋(二)初對通略示(二)初就三處論通別(三)初約一化(二)初釋(二)初示諸題具通別(一)二明通別有三種(三)初教通別(二)初正明一化(通)二別指此經(今)二行通別(為)三理通別(理)二結(此)二約一題(更)三約一字(二)初就說字兼含釋(更)二就諸字互具釋(佛)二約一字以校量(三)初正校量(於)二引經證(故)三結今得(若)二就別廣明(四)初釋佛字(二)初正約佛名示六即(二)初翻名標示(初)二就覺廣明(六)初理即(三)初引諸經示即(涅)二就本覺明佛(二)初正示(此)二遮情(雖)三對四事辨理(斯)二名字即(二)初帶喻示名字(二)初不聞之失(如)二聞名之得(若)二引人明即佛(故)三觀行即(二)初觀妙色即真法(三)初約一佛(二)初示始習即心觀相(觀)二明覷成稱性周徧(聞)二等諸佛(二)初約一佛等諸佛(念)二明諸佛同三法(一)三念二身以結示(念)二明即佛(常)四相似即(二)初標釋(二)初約三身明即佛(相)二約四喻明相似(相)二勸證(二)初約事勸(水)二引文證(略)五分證即(二)初明初住(二)初約發心明即佛(二)初約三法明發(今)二約三身明佛(三)二約彼物明佛用(二)初總示三輪(以)二別示十界(應)二況後位(初)六究竟即(二)初據位直明(究)二約喻稱歎(如)二以例諸號明難說(佛)二釋說字○三釋觀字○四釋無量壽○二辨體○三明宗○四論用○五教相○二隨經顯義○○二釋說字(二)初牒釋(說)二示相(二)初明所說法相(即)二明說能善巧(二)初於一法一門明四悉(又)二例諸法諸門示四悉(若)○三釋觀空(二)初牒釋雙標(觀)二據教雙釋(二)初次第三觀(二)初列名指經(從)二釋相結果(三)初空觀(今)二假觀(從)三中觀(二)二一心三觀(三)初依智論釋(二)初釋相(二)初約法釋(一)二引類釋(類)二結果(此)二引中論證(中)三約妙結示(此)○四釋無量壽(二)初牒名從梵(無)二從真出俗(二)初約本無三(佛)二隨世俱立(二)初列三身各三(隨)二釋三身三義(二)初約義分別(三)初法身(二)初別釋(三)初法身(性)二法壽(法)三法量(此)二總示(此)二報身(二)初稱法有報(二)初引經(報)二釋相(如)二於報立三(三)初明身(法)二明壽(法)三明量(法)三應身(三)初明應物有(三)初身(應)二壽(應)三量(應)二明依二有應(三)初法(智)二喻(如)三合(功)三明應徧三土(二)初雙明報應(能)二單示應身(二)初明有量二義(有)二結應佛皆然(應)二據理融即(然)○二辨體(三)初牒起略示(次)二正釋主質(四)初據二文定體(釋)二為四章所歸(無)三約二喻顯尊(譬)四以一印結示(故)三具明體德(三)初約禮義明法身德(書)二約底義明般若德(復)三約達義明解脫德(復)○三明宗(二)初標列(次)二隨釋(二)初簡示宗體(二)初簡(二)初簡宗體一(二)初牒言略斥(有)二據義廣破(三)初約義破(何)二立喻破(如)三舉過結(宗)二簡宗體異(二)初牒言破(宗)二舉過結(宗)二示(與)二就體明宗(三)初依經直示(今)二約土廣明(三)初列四土(四)二立淨穢(各)三釋名相(四)初釋同居(娑)二釋有餘(三)初約脩斷釋名(方)二據經論釋相(釋)三明利鈍淨穢(就)三釋實報(三)初約因果釋名(實)二依經論釋相(仁)三明漸頓淨穢(就)四釋寂光(三)初尅體立名(常)二約能居示相(諸)三明分滿淨穢(分)三據義結示(故)○四論用(二)初標名略示(次)二約義廣釋(二)初約善惡具明(滅)二就滅惡偏釋(二)初無惡不除(苦)二從重別顯(是)○五判教相(二)初正判所說教(三)初約五時判(二)初明教部(教)二明廣略(赴)二約二藏判(二)三約漸頓判(漸)二傍簡能說人(顯)○二隨經顯義(二)初總別科判(分)二隨科解釋(三)初序分(二)初證信序(二)初標指六句(初)二隨文釋義(六)初標信(如)二異外道(二)初正釋(我)二料揀(二)初立難(我)二通難(二)初直通(隨)二舉譬(如)三辨息諍(二)初示論釋(二)初釋一(一)二釋時(時)二明今意(今)四明化主(三)初約異名釋(佛)二約三覺釋(佛)三約超因釋(一)五論住處(二)初釋住(二)初會在同住(在)二約論釋住(二)初標列(住)二解釋(天)二釋處(二)初略釋城山(二)初釋城(二)初翻梵(王)二解釋(三)初約諸王治化釋(釋)二約移居免火釋(又)三約畏罪得處釋(又)二釋山(二)初翻名(耆)二解釋(三)初約聖靈依鷲釋(諸)二約山形似鷲釋(又)三約鷲鳥捿隱釋(又)二總示法應(然)六列同聞○二發起序○二正宗分○三流通分○○六列同聞眾(二)初標科辨次(六)二依次解釋(二)初聲聞眾(二)初分科略示(聲)二隨文解釋(二)初標位(四)初釋與(與)二釋大(大)三釋比丘(二)初標列六義(比)二隨要釋(三)初乞士(釋)二怖魔(怖)三破惡(破)四釋眾(三)初釋通名(眾)二釋別相(一)三明去取(今)二列數(二)初標人合數(二)初合一千(三)二合二百五十(舍)二常隨所以(迦)二菩薩眾(二)初科四文(菩)二釋二義(二)初釋位(天)二翻名(文)○二發起序(二)初對辨不同(二)初泛舉差別(二)二正顯今經(二)初正顯(今)二釋疑(何)二總科略釋(二)初分科(就)二解釋(三)初問答釋疑(二)初問(問)二答(答)二預翻名字(頻)三隨科解經(二)初正明殺父(二)初分科(初)二隨釋(四)初頻婆為子幽禁(二)初隨釋經文(二)初師資現事(二)初釋時處標人(初)二明順友造逆(五)初釋惡友名族(隨)二釋惡友謀術(二)初從人學術(為)二誘人同謀(心)三明惡友言教(語)四明太子造逆(隨)五明惡友造逆(調)二父子前因(頻)二總結權化(如)二夫人奉食以濟王命(國)三聖為說法以潤王心(二)初釋目連授戒(二)初釋疾至(目)二釋戒相(授)二釋樓那說法(富)四法食延壽(如)二明欲害母(二)初分科(次)二隨釋(四)初為子幽閉(三)初欲害母分(三)初王問在不(時)二以事實答(時)三王聞嗔怒(二)初消經文(名)二釋妨難(應)二千臣諫不聽害(三)初釋勸辞(劫)二釋勸相(以)三明從勸(驚)三勅內官幽閉(勸)二因禁請佛(二)初分科(二)二隨釋(二)初明請人(時)二明請法(作)三因請往赴(二)初分科(三)二隨釋(五)初神通(二)初消文(知)二釋妨(二)初出妨(問)二正釋(解)二色身(時)三坐座(坐)四眷屬(日)五雨花(普)四傷歎請法(二)初分科(四)二隨釋(二)初明請其生處(二)初明供養問徃生因(時)二正問生處(唯)二明請徃生之因(今)○二正宗分(二)初泛科懸解(二)初科三段(第)二解初文(如)二重科廣釋(二)初總別分科(初)二隨科解釋(二)初酬二問(二)初酬前生處(二)初答其生處(三)初放光普示(爾)二示土差別(或)三的求生處(時)二見土更請因(唯)二酬前淨業(二)初總別分科(次)二隨科解釋(二)初明三種淨業答思惟(三)初正明淨業(三)初光照頻婆得道(二)初釋微笑(二)初問(阿)二答(二)初答放光(解)二答微笑(微)二釋阿那含(阿)二舉果勸修因(二)初問(去)二答(解)三正示往生因(二)初正示(二)初共凡夫業(第)二共二乘業(第)三大乘不共業(第)二結歎(佛)二歎其所問妙契佛心(佛)三略付阿難今持獲利(阿)二明十六妙觀答正受(二)初分科(時)二隨釋(二)初明韋提見土之由(佛)二為未來請見土之法(二)初請(時)二答(二)初列觀分科(二)初列觀(二)二分科(就)二隨科解釋(三)初六觀觀依報(六)初日觀(二)初立意分科(就)二隨科解釋(二)初總勸修觀(佛)二正明日觀(三)初舉所觀境(云)二正教觀察(二)初除疑(教)二滅障(障)三結(是)二水觀(二)初分科(第)二隨釋(三)初舉所觀境(次)二正起觀行(四)初作水想(見)二變水成氷(既)三變氷為琉璃(見)四觀琉璃成地(六)初成地瑩徹(此)二寶幢光明(下)三地上莊嚴(琉)四寶光樓閣(一)五花幢樂器(見)六風樂演法(八)三結(是)三地觀(二)初分科(第)二隨釋(四)初漸想觀(此)二如實觀(若)三明利益(佛)四顯邪正(作)四樹觀(二)初分科(第)二隨釋(三)初結前生後(佛)二正明觀行(五)初明樹體(觀)二莊嚴相(一)三明生法(諸)四現佛國(有)五結觀(觀)三結(是)五池觀(二)初疏科(第)二釋經(五)初明池體(次)二明池相(一)三隨心適意(其)四明利益(其)五結觀(是)六總觀(二)初疏科(第)二經文(四)初明總觀(二)初觀寶樓(二)初正明觀樓(眾)二二處樂聲(其)二結成總觀(此)二結(是)三明利益(若)四顯邪正(作)二七觀觀正報○三三觀明三輩○二明利益○○二七觀觀正報(二)初分科(次)二隨釋(四)初勅聽許說(佛)二佛現身相(說)三為未來請(時)四酬請廣明(二)初別從酬請列五(四)二通就所觀釋(七)初第七華座觀(二)初疏科(初)二經文(五)初成座法用及辨相(二)初明法用(佛)二辨相(四)初花色數量(令)二華間珠光(一)三花臺寶網(釋)四寶幢莊嚴(於)二明隨機利物(一)三結觀(是)四明由願力所成(佛)五明觀未來利益(若)二第八佛像觀(二)初分科(二)二隨釋(三)初泛明諸佛法身自在從心想生(三)初釋初八句(二)初約感應道交釋(二)初明佛入生心(法)二明相隨物現(即)二約解入相應釋(又)二釋中二句(二)初作是別明(二)初約能感能成釋作(是)二約即應即果釋是(是)二作是共釋(二)初約始終釋(始)二約當現釋(若)三釋後二句(正)二偏觀彌陀并示觀法(二)初令偏觀(是)二示觀法(四)初觀佛像(二)初正明像觀(想)二因像見土(見)二觀二菩薩(見)三像放光(二)初明光照諸樹(此)二明樹皆三像(一)四行者聞法(二)初明因定聞(此)二明與經合(行)三明修觀利益(作)三第九佛身觀○四第十觀音觀○五第十一勢至觀○六第十二普徃生觀○七第十三雜明佛菩薩觀○○三第九佛身觀(二)初分科(三)二隨釋(五)初明結上(佛)二正觀佛身(三)初總標略列(次)二正觀佛身相(四)初觀色身(阿)二觀身量(二)初略消經文(觀)二商校分量(二)初以眼度身(眼)二定輕斥譯(言)三觀身光(四)初毛孔光(身)二觀圓光(放)三光中化佛(於)四化佛侍者(一)四觀相好(二)初正示相好身(無)二光明攝生(一)三明觀成能見(四)初見一佛(其)二見諸佛(見)三正觀佛心(三)初因身見心(眼)二正示心體(佛)三引文廣釋(三)初牒經引論以明文意(三)初眾生緣慈(以)二法緣慈(二)三無緣慈(三)二却牒前經以對初慈(念)三正以無緣會釋經意(今)四舉利勸修(三)初正舉益勸(四)初牒釋(捨)二喻顯(如)三結示(以)四引證(故)二的示觀法(二)初牒經(從)二正示(四)初引他文示二種毫量(如)二據此經明凡心難及(故)三正示初心從易理現(正)四剋示觀成稱彼而見(二)初正示(若)二引證(智)三就觀結成(見)五顯觀邪正○四第十觀世音觀(二)初疏科略釋(四)二依科引經(三)初明結上佛二正觀菩薩身(三)初正觀身相(十一)初身量(次)二身色(身)三肉髻(頂)四項光(項)五身光(舉)六天冠(頂)七面光(觀)八毫相(眉)九臂相(臂)十手相(手)十一足相(舉)二與佛同異(其)三舉果勸脩(二)初舉觀利勸(二)初約脩觀明滅罪(佛)二約稱名況獲福(如)二示觀次第(若)三結觀邪正(作)○五第十一勢至觀(二)初分科敘意(二)初分科(五)二敘意(二)初約當門明闕真觀(畧)二兼觀音明無像觀(所)二依科列經(三)初因光神力制二種名(二)初徧示諸光(次)二正立二名(但)二明與觀音同異(三)初正明同異(此)二更示行坐(此)三結成觀相(作)三滅罪以勸脩(除)○六第十二普徃生觀(二)初疏科(二)初對雜辨異(六)二就普分科(普)二經文(二)初作自身往想(見)二明三聖來現(無)○七第十三雜明佛菩薩觀(二)初分科(七)二隨釋(二)初觀丈六像(佛)二明彌陀變現(二)初示化主隨物(二)初勸常脩觀(如)二拂去眾疑(二)初示相問疑(所)二示疑明破(前)二明補處同生(二)初明劣應同眾生(觀)二倣勝身論觀法(但)○三後三觀明三輩往生(四)初立觀所由(三)二會釋經論(二)初會論(二)初會二乘(二)初會不生(釋)二釋正果(何)二會女人(問)二會經(二)初對經雙問(問)二立義雙釋(二)初悔有輕重(釋)二行有定散(二)三依品定位(二)初通示九品(二)初示三中具九(就)二判九品屬三(二)初約位判(上)二以經驗(何)二別明上三(二)初約三位定(上)二約二義求(一)四隨文解釋○○四隨文解釋(三)初第十四上品生觀(三)初上品上生(二)初分科(就)二隨釋(三)初標(佛)二釋(四)初明生因(若)二明值緣(生)三明得生(行)四明後益(生)三結(是)二上品中生(三)初標(上)二釋(四)初明生因(不)二明值緣(行)三明得生(行)四明後益(行)三結(是)三上品下生(三)初標(上)二釋(四)初明生因(亦)二明值緣(行)三明得生(見)四明後益(一)三結(是)次第十五中品生觀(三)初中品上生(三)初標(佛)二釋(四)初明生因(若)二明值緣(臨)三明得生(行)四明後益(二)初正釋經文(四)二釋諸疑妨(三)初會小乘不生疑(釋)二釋中不及下妨(中)三通中不出家難(大)三結(是)二中品中生(三)初標(中)二釋(四)初明生因(若)二明值緣(如)三明得生(行)四明後益(在)三結(是)三中品下生(三)初標(中)二釋(四)初明生因(若)二明值緣(此)三明得生(闡)四明後益(經)三結(是)後第十六下品生觀(三)初下品上生(三)初標(佛)二釋(四)初因(或)二緣(爾)三生(作)四益(經)三結(是)次下品中生(三)初標(佛)二釋(四)初因(或)二緣(吹)三生(如)四益(經)三結(是)後下品下生(三)初標(佛)二釋(四)初因(二)初明念佛滅罪(稱)二引大論問答(二)初約少時責(問)二約猛心答(是)二緣(命)三生(如)四益(於)三結(是)○二明利益(二)初疏科(二)二釋經(二)初明夫人道悟無生(說)二明侍女發心(五)○三流通分(二)初總別分科(第)二隨科解釋(二)初明王宮流通(四)初列名教持(二)初阿難問(二)初問經名(爾)二問持說(此)二如來答(二)初答前問(佛)二答後問(汝)二舉益勸脩(三)初明生善滅惡(二)初直明生見佛善(行)二況顯滅生死罪(善)二明身勝友勝(二)初喻白蓮明身勝(念)二類補處明友勝(觀)三明得果起行(當)三結名付囑(佛)四眾聞歡喜(佛)二明崛山流通(二)初佛步空還(爾)二阿難重述(爾) 　　雙徑山傳衣菴受菩薩戒弟子百松真覺重排於天台之仙泉禪院 　　佛說觀無量壽佛經疏妙宗鈔科文(畢) 　　音釋 　　閱 　　(音月)。 　　匝峻 　　(上札下信)。 　　埵 　　(音朵)。 　　歍 　　(音烏)。 　　麨 　　(音草)。 　　隼 　　(音笋)。 　　諐 　　(音愆)。 　　慰 　　(音位)。 　　妻之 　　(上音砌)。 　　綺 　　(音起)。 　　掣 　　(音离)。 　　噉 　　(音淡)。 　　肘 　　(音周上呼)。 　　膝 　　(音息)。 　　珂 　　(音科)。 　　叵 　　(音頗)。 　　縶 　　(音記與繫同)。 　　熾 　　(音癡去呼)。 　　甄 　　(音間)。 　　? 　　(音扶)。 　　畟 　　(音即)。 　　遑 　　(音黃)。 　　逮 　　(音代)。