卍續藏第 67 冊 No. 1301 佛果擊節錄 　　No. 1301-A 重刻圓悟禪師擊節錄題辭 　　圓悟禪師。電機波辨。色絲妙絕。可謂文武火爐鍛練學人矣。惜乎集錄者。採擷微言。而失之簡。加之三豕門五。覩者眼眩焉。頃予友淳公。蒐獵竺典。企予祖躅。以彌縫於闕。蓋藻鏡當臺。妍媿可逃乎哉。晨星落落。秦無人也。冀邈乎霧海。早刮目于南針。 　　元文戊午秋九月糓旦常州沙門說驢年序 　　No. 1301-B 　　明覺禪師瀑泉集。見存乎大藏中。大古希音。和者鮮矣。圓悟禪師。擊節乎其間。教人不覺手舞足蹈。可惜此土之舊刊。不啻失諸刀刁魯魚。提綱謬混著語。兩則合作一則。況乎舉類多。其所錄者踈也。是以讀者如箝。豈匪一大欠事哉。黑非佛果耳孫。謬涉字海。獵禪林而獲于其魚兔。蓋彼此交奏。稍識正音歟。且如類則事蹟。別出一卷。未慊于懷。綆短不搆深泉。曲遠難盡其響。罪過彌天。一任諸方貶剝。關西黑太淳。閣筆於東武吉祥之草廬云。 　　是錄撰次。不吻合于拈古者。盖所聞紛紜。未經考訂。卒錄之故歟。今輙仍舊耳。 　　先賢未游刃乎此書。故勾棘難曉也。今有古德之頌者。掇標之上方。 　　未覩善本。蹉[跳-兆+(口/└/大)]漏落。偕諸同袍。癡人說夢。不則遺臭千載。勿吝驚䇿則幸。 　　佛果擊節目錄卷上德山示眾(一)雪峯普請(二)百丈拂子(三)崇壽指凳(四)永嘉遶錫(五)仰山指雪(六)香嚴垂語(七)魯祖喫飯(八)雪峰古㵎(九)西堂爛却(十)欽山竪拳(十一)睦州苕菷(十二)棗樹漢國(十三)趙州偷筍(十四)保壽開堂(十五)無業妄想(十六)德山作麼(十七)保福簽瓜(十八)南泉示眾(十九)馬祖圖相(二十)興化罰錢(二一)長慶淘金(二二)大梅無意(二三)臨濟蒿枝(二四)師祖珠藏(二五)鏡清問僧(二六)雲門法身(二七)三聖金鱗(二八)伏牛馳書(二九)玄沙過患(三十)報慈問僧(三一)船子絲綸(三二)投子一言(三三)祖師六塵(三四)本生拄杖(三五)安國伊蘭(三六)玄沙見虎(三七)卷下洞山三頓(三八)大慈示眾(三九)黃蘗閉門(四十)鏡清方便(四一)香林衲衣(四二)本仁示眾(四三)國師三喚(四四)投子抑逼(四五)雲門示眾(四六)智門草鞋(四七)雪峰五棒(四八)徑山一點(四九)睦州檐板(五十)巴陵示眾(五一)則川摘茶(五二)雲門裂破(五三)睦州鉢囊(五四)雪峰三下(五五)南泉出世(五六)欽山恁麼(五七)玄沙問僧(五八)長慶羚羊(五九)圓明示眾(六十)南院諸聖(六一)雪峰相見(六二)國師淨瓶(六三)茱萸看箭(六四)臨濟赴齋(六五)三角示眾(六六)巖頭跨門(六七)太原顧視(六八)雲門三病(六九)鼓山示眾(七十)睦州毛端(七一)仰山坐次(七二)智門般若(七三)烏臼參堂(七四)雪峰天使(七五)大隨普賢(七六)雲門新羅(七七)北禪資福(七八)睦州示眾(七九)玄沙圓相(八十)南泉賣身(八一)茱萸一橛(八二)夾山生死(八三)保福羚羊(八四)巴陵祖意(八五)趙州答話(八六)躭源辭師(八七)溈仰田中(八八)雪峰覆船(八九)保福扶犁(九十)大梅鼯鼠(九一)趙州般若(九二)德山托鉢(九三)雪峰古鏡(九四)洞山衣鉢(九五)投子三星(九六)洛浦伏膺(九七)香嚴仙陀(九八)風穴離微(九九)古德沙水(一百) 　　目錄(畢) 　　No. 1301 　　佛果擊節錄卷上 　　雪竇明覺禪師拈古 　　佛果圜悟禪師擊節 　　第一則德山示眾 　　舉德山示眾云。今夜不答話。(言猶在耳)問話者三十棒。(打云。喫棒了也)時有僧出禮拜。山便打。(忘前失後漢)僧云某甲話也未問。(却較些子)山云。你是甚處人。(換却眼睛)僧云。新羅人。(却換德山眼睛)山云。未踏船舷。好打三十棒。(大小德山。作這般去就)法眼拈云。大小德山。話作兩橛。(漆桶夜生光)圓明拈云。大小德山。龍頭蛇尾。(烏龜鑽破壁)雪竇拈云。二老宿雖善裁長補短。舍重從輕。(錯下名言)要見德山亦未可。(還曾夢見德山麼)何故。德山大似握閫外威權。有當斷不斷。不招其亂底劒。(險)諸人要識新羅僧麼(莫是闍黎)只是撞著露柱的瞎漢(自領出去)。 　　師云。古人舉一機一境。皆明此事。且世尊未舉花已前。是箇什麼道理。後來所以買帽相頭。相席打令。如今只管記憶千端萬端。打葛藤。有什麼了期。多知多解。轉生煩惱。古人或拈古頌古一則因緣。須是出得他古人意。方可拈掇。只如德山。本是西蜀講金剛經座主。聞南方禪宗大興。他云南方魔子如此盛。遂罷講散徒。擎將疏鈔欲破禪宗。及至龍潭言下大悟。後住德山。三日一回搜堂。凡見文字即時燒却。十二時中打風打雨。後來出巖頭雪峰。如龍似虎相似。到他打葛藤時。自有奇特處。一日示眾道。汝但無事於心。於心無事。則虗而靈。寂而妙。又道捉空追響。勞汝心神。夢覺覺非。覺亦非覺。一日巖頭來參。纔展坐具。德山以拄杖挑向堦下。巖頭下堦收得。便去參堂。來日却上問訊。侍立次。山云。你什麼處學得這箇虗頭來。巖頭云。某甲不敢自謾。山云。你已後向老僧頭上屙去在。且道他見箇什麼。却不打他。豈不是有奇特處。方可如此。巖頭一日來參。脚纔跨門。便問是凡是聖。德山便喝。巖頭便禮拜。且道他父子見箇什麼。便如此奇特。五祖先師道。他既是開箇鋪席。為什麼却不答話。且道德山意在什麼處。這僧也好奇特。跳出眾來便禮拜。德山便打。一似鷹挐燕雀。似鶻捉鳩。只如法眼拈道。大小德山。話作兩橛。可謂據款結案。圓明拈道。大小德山。龍頭蛇尾。也是看孔著楔。如今作麼生會這公案。若做兩橛會。且得沒交涉。便作龍頭蛇尾會。且得沒交涉。既不恁麼會。畢竟作麼生。且道二老宿。為什麼却如此拈。諸人試著眼看。古人道。獅子咬人。狂狗逐塊。如今作麼生見得德山去。所以拈古十箇。拈做十般。要須出他古人意。方喚作拈古。只如傅大士道。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。要知佛去處。只這語聲是。看他玄沙拈道。大小傅大士。只認箇昭昭靈靈。又靈雲見桃花便悟云。自從一見桃花後。直至如今更不疑。玄沙云。諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。且道他意在什麼處。雪竇一似古人。先拈他兩人語道。此二老宿。雖善裁長補短。捨重從輕。且道甚麼處是裁長補短處。什麼處是捨重從輕處。此兩箇分明點檢德山。雪竇拈來。為甚麼却道。要見德山亦未可。雪竇後面也只要見德山這些子也難。後來人便邪解道。法眼圓明。只是裁長補短。捨重從輕。只管作露布。有什麼交涉。雪竇拈道。德山似箇什麼。如閫外將軍相似。有威有權。為他有箇劒。當斷不斷時。也不招其亂。雪竇如此拈。也有錯會者不少。雪竇前面拈了。為什麼又拈道。諸人要識新羅僧麼。只是撞著露柱底瞎漢。諸人。且道什麼處是這僧瞎處。人多情解道。等他德山道。你是什麼處人。當時便以坐具劈面摵。癡人若如此。德山便放你也。且道畢竟什麼處是這僧瞎處。師便打。 　　第二則雪峯普請 　　舉雪峯一日普請。自負一束藤(勞而無功)路逢一僧。峯便拋下。(力盡神疲)僧方擬取。峯便踏倒。(下坡不走。快。便難逢)歸舉似長生。乃云我今日踏這僧快。(少賣弄)生云。和尚替這僧入涅槃堂始得。(閙市裏要一箇半箇)峯便休去。(可惜放過)雪竇拈云。長生大似東家人死。西家助哀。也好與一踏(闍黎也須急着眼始得)。 　　師云。只這雪竇合喫多少。如今且放過一著。雪峯為一千五百人善知識。當時日日普請運水搬柴。豈似如今兄弟。端坐飽食。不知慚愧。不見雲門問僧甚麼處來。僧云。負柴來。門云。閑口。且道他雲門意又作麼生。諸人試體究看。只如雪峯普請處踏倒這僧。歸舉似長生。長生是箇活潑潑地漢。便道和尚也須替這僧入涅槃堂始得。只這雪峯老漢。也好當時便休去。到這裏作麼生湊泊。也須是三根椽下。五尺單前。靜坐究取始得。看雪竇老婆拈似與諸人。到這裏見得去。自然打著南邊動北邊。纔拈起。便眼卓朔地。雪竇拈掇他這因緣。人多邪解。別生知見義路。只管解將去。殊不知。雪竇意元不如此。且道他意在什麼處。也好與一踏。且莫錯會。 　　第三則百丈拂子 　　舉百丈再參馬祖。(不唧[喵-卄+(一/(匚*〡*〡*(巨-匚)))]漢)侍立次。祖以目視禪牀角頭拂子。(兩箇一場敗闕)丈云。即此用。離此用。(情知泥裏洗土塊)祖云。你他後開兩片皮。將何為人。(也要知你落處)丈取拂子竪起。(蝦跳不出斗)祖云。即此用。離此用。(驗人端的處。下口即知音)丈挂拂子於舊處。(果然只在舊窠窟)祖便喝。(輪王髻中珠。不可輕分付)百丈直得三日耳聾。(雖然如是。若不酬價爭辨真偽)雪竇拈云。奇怪。諸禪德。(也不免遭他點檢)如今列其派者甚多。(莫欺我兒孫)究其源者極少。(雪竇從來點胸)總道百丈於喝下大悟。還端的也無。(自是他把不住)然刀刁相似。魚魯參差。(曹溪波浪如相似。無限平人被陸沈)若是明眼漢。瞞他一點不得。(明眼漢正好瞞)只如馬祖道。你他後開兩片皮。將何為人。(人將財試。金將火試)百丈竪起拂子。(機境未忘)為復如蟲禦木。(正是)為復啐啄同時。(夢見)諸人要會三日耳聾麼。(雪竇還會麼)大冶精金。應無變色(錯下名言不是今日)。 　　師云。百丈和尚。侍奉馬祖二十餘年。最得馬祖提誨。此一則因緣。叢林謂之再參馬祖話。人多舉得不同。然宗師家。只拈他著力處。古時尊宿纔見僧來。便舉起拂子。問佛法。或問祖意西來意。多舉起拂子。所謂如獅子教兒迷蹤訣。纔方跳擲又翻身了也。須會他宗師家手脚。始得如此奇絕。看他師資相見。如印印空。更無瑕玷。如印印泥。誰辨得他字義。到這裏。道吾舞笏同人會。石鞏張弓作者知。如印印水。涅槃心易曉。差別智難明。只如溈山問仰山。馬祖出八十四員善知識。幾人得大機。幾人得大用。仰山云。百丈得大機。黃蘗得大用。自餘皆是唱道之師。看他馬祖一喝。百丈直得三日耳聾。且道此一喝意作麼生。不見適來道。輪王髻中珠。不可輕分付。古人那裏肯獨自用來。且打葛藤。引相似一二。不見丹霞訪龐居士。問靈照云。居士在否。靈照斂手而立。又問居士在否。靈照?籃便行。僧又問靈雲。佛未出世時如何。雲竪起拂子。又問出世後如何。雲亦竪起拂子。又問雪峯。佛未出世時如何。峯竪起拂子。出世後如何。峯拋下拂子。僧禮拜。峯便打。到這裏。棒頭有眼明如日。要識真金火裏看。後來黃蘗纔見百丈。丈問巍巍堂堂從甚麼處來。蘗云。巍巍堂堂從嶺南來。丈云。巍巍堂堂來為何事。蘗云。巍巍堂堂不為別事。一日黃蘗謂百丈云。暫別左右。欲禮拜馬祖去。丈云。馬祖已遷化了也。蘗云。未審馬祖在日。有何言句。丈遂舉再參因緣。黃蘗不覺吐舌。但如此參到至玄至妙處。隨分舉一毫。便蓋天蓋地。便能拈一莖草。作丈六金身用。將丈六金身。作一莖草用。天下人總不奈你何。古人道。三日耳聾由自可。三聖瞎驢愁殺人。且道作麼生會他恁麼道。汾陽道。悟去便休。說甚麼三日耳聾。石門聰云。若不是三日耳聾。爭承當得這一喝。汾陽後來道。我當時恁麼道。猶較石門半月程。雪竇拈云。奇怪。諸禪德。如今列其派者甚多。究其源者極少。雪竇拈汾陽石門。總道百丈於喝下大悟。似則似。爭奈魚魯參差。若是明眼漢。瞞他一點不得。只如馬祖道。你已後開兩片皮。將何為人。百丈豎起拂子。為復是如蟲禦木。為復是啐啄同時。殊不知。雪竇一口吞盡。亦乃盡神通妙用。拈出似與人。既拈出他。且畢竟如何出他一隻眼。你等諸人。要見三日耳聾麼。大冶精金。應無變色。這語句沉却多少人了也。雪竇要出氣露一機一境。千古萬古撲不破。諸人且莫錯會好。 　　第四則崇壽指凳 　　舉崇壽指凳子。(只是凳子)云識得凳子。周匝有餘。(十方世界外。更有世界在)雲門云。識得凳子。天地懸殊。(減得一半)雪竇拈云。澤廣藏山。理能伏豹(任大也須從地起。更高爭奈有天何)。 　　師云。無味之談。塞斷人口。且道古人為甚麼至理之言却不舉。却指凳子。諸人且道有什麼奇特處。雲門道。天地懸殊。懷和尚却道。楠榆木做。秀圓通道。四脚著地。和崇壽一坑埋却。山僧這裏不要凳子。只要田地上淨潔。所以雪竇拈云。澤廣藏山。理能伏豹。雪竇道如此。未審是明他語。點他話。是襃是貶。凡是一拈一提。若是有工夫。自然蓋天蓋地。 　　第五則永嘉遶錫 　　舉永嘉大師到六祖。遶禪牀三匝。振錫一下。卓然而立。(魚行水濁)祖云。夫沙門具三千威儀。八萬細行。(大方之家。善收善放)大德從何方而來。生大我慢。(便不屈人)雪竇便喝。乃云。當時若下得這一喝。免得龍頭蛇尾。(賊過後張弓)又再舉遶禪牀三匝。振錫一下。卓然而立。(鳥飛毛落)代六祖云。未到曹溪。與你三十棒了也(也是無風起浪)。 　　永嘉大師。本是講維摩經座主。因講維摩經自悟。說得話驚人。因六祖會中。策禪師游三吳。預座隨喜。見他講得。不同尋常座主見解。因講散。遂詰其心地。所發之言。並同諸祖。䇿曰。仁者悟心。師是誰耶。受誰印可。覺曰。我聽方等維摩經論。並無師承。於維摩經悟佛心宗。無人證據。䇿曰仁者。威音王已前則得。威音王已後。無師自悟。盡是天然外道。覺曰。願仁者為我印證。䇿曰。我乃言輕。有第六祖師在曹溪。四方雲集。並是受法之人。覺率䇿同至曹溪印可。永嘉既至曹溪。見六祖坐次。持錫遶繩牀三帀。振錫一下。卓然而立。六祖云。夫沙門具三千威儀。八萬細行。大德從何方來。生大我慢。永嘉也好。便道生死事大。無常迅速。六祖本要拋箇鈎釣永嘉。却倒被永嘉釣將去。兩家只管打葛藤。一對一問。千古萬古悉皆如此。末後六祖道。如是如是。永嘉便行。祖云。少留一宿。故號為一宿覺。名玄覺。號真覺。雪竇拈古有大手脚。更不引問答。直引他初見六祖語。雪竇拈弄永嘉道。生死事大。無常迅速。且得沒交涉。雪竇教永嘉下喝。免見後人指注。且道明什麼邊事。這一喝似箇什麼。似置一寶珠向面前。若是有錢人便買將去。當時屬你也。宗師家拈古有出羣處。却再舉六祖道。等遶繩牀三帀。振錫一下。卓然而立。好向他道。未到曹溪。已與你三十棒了也。雪竇前頭與永嘉出一隻眼。這裏與六祖出一隻眼。且道雪竇意作麼生。 　　第六則仰山指雪 　　舉仰山指雪獅子云。還有過此色者麼。(瞎)雲門云。當時便與推倒。(不奈船何。打破戽斗)雪竇拈云。只解推倒。不能扶起(將錯就錯)。 　　師云。仰山侍奉溈山。前後二十餘年。乃去行化。一日歸省侍溈山。山問子稱善知識。爭辨得諸方來者。知有不知有。有師承無師承。是義學是玄學。試說看。仰山云。有箇驗處。但見諸方僧來。竪起拂子。問伊諸方還說這箇。不說這箇。這箇且置。諸方老宿意作麼生。溈山歎曰。此是宗門中牙爪。仰山有如此為人手段。所以一日指雪獅子問云。還有過得此色者麼。且道他意在什麼處。莫是明一色邊事麼。且得沒交涉。既不明一色邊事。又明箇什麼。所以道。鷺鷥立雪非同色。明月蘆花不似他。巴陵鑒和尚。僧問如何是提婆宗。鑒云。銀椀裏盛雪。雪竇拈拄杖示眾云。把斷世界。不漏絲毫。還搆得也無。所以雲門道。直得乾坤大地無絲毫過患。只是轉物。不見一色。猶為半提。直得如此。更須知有全提時節。諸上座。翠峯若是全提。盡大地人並須結舌。放一線道。轉見不堪。以拄杖一時打散。雪竇悟到這般田地。方可為人。老僧道瞎。諸人作麼生會。雲門應時應節。但與推倒。用拈仰山意。又被雪竇拈道。他只解推倒。不解扶起。且道雪竇意在什麼處。 　　第七則香嚴垂語 　　舉香嚴垂語云。(作什麼)如人上樹。(還覺滿口含霜麼)口銜樹枝。(撲落也)手不攀枝。(便有恁麼人)脚不踏枝。(奇怪)樹下有人問西來意。(阿誰)不對則違他所問。(莫道)若對又喪身失命。(伏惟尚享)正當恁麼時。作麼生即是。(香嚴又撲落了也)時有虎頭上座出云。上樹即不問。未上樹請和尚道。(東家人死。西家助哀)香嚴呵呵大笑。(也是落他綣繢了也)雪竇拈云。樹上道即易。樹下道即難。(旁出一枝)老僧上樹也。致一問來(險)。 　　諸方老漢得箇見處。直是千般萬計。提起為人。更不囊藏被蓋。立箇喻。令人易曉。却倒成難曉。何故。為慈悲深厚。令人轉生情解。若是慈悲淺。却較些子。只如香嚴垂語道。若論此事。如人上樹。口銜樹枝。這箇香嚴老婆心切。只這問。你若纔生樹上樹下。對與不對處。轉生義路。墮在常情。卒難透得。若是頂門上具眼的。終不向對與不對處作解會。未舉已前先知落處。後學之流。須是透過這關捩子。始可出得身。吐得氣。若透不過。坐在這裏。名為死漢。有什麼用處。你看得底人逈別。便知他落處。香嚴纔垂此語。便有虎頭上座出云。上樹即不問。未上樹請和尚道。香嚴呵呵大笑。你道香嚴笑箇什麼。若知落處。說什麼上與不上。若不知落處。也須退步看始得。若是作者。當機便見。若擬議之間。覿面蹉過。或不落二邊。對也不是。不對也不是。作麼生却得見古人意去。到這裏若是具通方底手脚。說甚麼樹上樹下。對與不對。如今山僧在這裏。是上樹是未上樹。是對是不對。雪竇拈香嚴與虎頭相見處。却教人致一問來。還有麼。樹上道即易。樹下道即難。末後又道。老僧上樹也。致將一問來。這些子如馬前相撲。眨眼便輸。雪竇於節角譊訛處。拈出令人見。羅籠不肯住。呼喚不回頭底漢。纔聞人舉。便知全機大用。善能拈提。看雪竇老漢。也不妨奇特。 　　第八則魯祖喫飯 　　舉僧問魯祖。(這面壁漢鈍滯殺人)如何是不言言。(道什麼)祖云。你口在什麼處。(險)僧云。某甲無口。(撞着)祖云。將什麼喫飯。(第二杓惡水來也)僧無語。(可惜許。將成九仞之山不進一簣之土)雪竇拈云。好。劈脊便棒。(也是遲了也)這般漢。開口了合不得。合口了開不得(雪竇却須替這僧喫棒始得)。 　　師云。魯祖參馬大師。住池州魯祖山。凡見僧來便面壁。直下省要。只是難搆。南泉聞云。我尋常向人道。向佛未出世時承當。尚不得一箇半箇。他恁麼驢來去。一日南泉到來。撫師背一下。師云誰。泉云普願。師云如何。泉云。也是尋常。祖云。得恁麼多口。僧問。如何是雙林樹。祖云。有相身中無相身。僧云。如何是有相身中無相身。祖云。金香爐下鐵崑崙。又問如何是學人著力處。祖云。春來草自青。僧云。如何是不著力處。祖云。山崩石頭落。平川燒火行。魯祖如此為人。諸公作麼生會。試參詳看。所以古人道。欲得親切。莫將問來問。這僧致箇問端。魯祖便如此答。這僧如此進一轉語。不妨奇特。爭奈魯祖是作家爐韛。有大手段底。也出他不得。後來雪竇傍不肯。便云。好劈脊便打。大眾好去這裏代這僧一轉語。免見雪竇恁麼道。若是具眼腦漢。終不向言語裏作活計。 　　第九則雪峰古㵎 　　舉僧問雪峯。古㵎寒泉時如何。(戴得將來)峯云。瞪目不見底。(老婆心切)僧云。飲者如何。(正是降尊就?)峯云。不從口入。(從什麼處入)僧舉似趙州。(也須是這僧始得)州云。不可從鼻孔裏入。(也須是這老漢始得)僧却問趙州。古㵎寒泉時如何。(放過即不可)州云苦。(不妨難為咬嚼)僧云。飲者如何。(更不再活)州云死。(灼然)雪峯聞舉云。趙州古佛。從此不答話。(也是什麼心行)雪竇拈云。眾中總道雪峯不出這僧問頭。所以趙州不肯。(多少人作者語話)如斯話會。深屈古人。(灼然)雪竇即不然。(看雪竇有甚麼長處)斬釘截鐵。本分宗師。(分作兩邊)就下平高。難為作者(雪竇也出趙州綣繢不得)。 　　師云。雪竇拈來也是好心。也是不好心。何故。一手擡。一手搦。僧問雪峯。古㵎寒泉時如何。峯云。瞪目不見底。僧云。飲者如何。峯云。不從口入。後人只管用作不答話會。作恁麼去就。驢年夢見。汾陽謂之借事明己。古㵎寒泉時如何。瞪目不見底。此明他脚跟下事。雪峯是一千五百人善知識。依前用他問處答道。瞪目不見底。為他問道脚跟下事。似古㵎寒泉相似。這老漢不妨親切。古人道。問在答處。答在問處。不見僧問雲門。佛法如水中月是否。門云。清波無透路。且道是同是別。如今人只隨語生解。殊不知。趙州與雪峯相見。州云。不可從鼻孔裏入。雪峯云。趙州古佛。從此不答話。已是與他相見。且道這裏意是如何。須是打破面前漆桶。始可入作。後人不善來風。走向趙州語下作活計。到這裏若是通方漢。必知此二尊宿落處。雪峯云。趙州古佛。從此不答話。此一句語。如金如玉難酬其價。雪峯雖答者僧話。終不去語句裏作繫驢橛。後人多少錯會。妄去中間穿鑿。殊不知本宗猷。此事若只在言句上。便不深屈古人。所謂玉女已歸霄漢去。獃郎猶在火爐邊。雪竇道。眾中總道雪峯答他話。便成就下平高。難為作者。又是錯會。喫雪竇毒藥了也。此意與法眼話作兩橛一般。只為他一手擡一手搦。只如趙州勘婆子。且道是勘破不勘破。且道雪峯是答他話不答他話。真如喆。拈趙州勘婆子話道。天下衲僧只知問路老婆。要且不知脚下泥深。若非趙州老人。爭顯功高汗馬。只如雪竇道。如斯話會。深屈古人。且道是屈是不屈。懷和尚道。作麼生會不答話底道理。讚歎趙州即不無。還知趙州一片玉瑕生麼。若點檢得出。相如不誑於秦王。雪竇分明拈了也。而今人却不去見趙州雪峯。却走去咬雪竇語句。去語脈上走。不知他雪竇一手擡一手搦。且道阿誰是斬釘截鐵本分宗師。阿誰是就下平高難為作者。到這老直饒辨得去。也只是語脈上走。 　　第十則西堂爛却 　　舉僧問西堂。有問有答。賓主歷然。無問無答時如何。(師低頭作應聲)西堂云。怕爛却那。(也是草裏漢)又問長慶。有問有答賓主歷然。無問無答時如何。(也不得放過)慶云。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。(也善東瞥西瞥)雪竇拈云。何不與本分草料(且道作麼生是本分草料)。 　　師云。不墮心機意想。如何得平穩去。古人道。欲得親切。莫將問來問。何故。問即似偷人物了。更云我去彼中。偷得甚物來。乃在這裏。賊贓已露。這僧致箇問端一似如此。却將去問西堂和尚云。有問有答。賓主歷然。無問無答時如何。堂云。怕爛却那。古人太煞慈悲。有時孤峯頂上垂手。有時荒草裏橫身。他道怕爛却那。奇特不妨親切。這僧却更去問長慶。慶云。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。這僧分明去問。是有問有答了。更說什麼如何若何。惹得長慶恁麼道。又且得不辜負他來問處。雪竇拈云。何不與本分草料。也是騎賊馬赶賊。 　　第十一則欽山竪拳 　　舉欽山一日上堂。竪起拳頭又開云。開即為掌。五指參差。(打入葛藤窩窟去也)復握拳云。如今為拳。必無高下。(也是靈龜曳尾)還有商量也無。(合取狗口)一僧出眾竪起拳頭。(弄泥團漢。有甚麼限)山云。你只是箇無開合漢。(也好與三十棒)雪竇拈云。雪竇即不然。(也隨後打入葛藤去也)乃竪拳云。握則為拳有高有下。(捩轉鼻孔)復開云。開則成掌。無黨無偏。(爭知轉却了也)且道放開為人好。把定為人好。(總不好)開也造車。握也合轍。(已在鬼窟裏作活計了也)若謂閉門造車。出門合轍。(也是闍黎見解)我也知你鬼窟裏作活計(打云自領出也)。 　　師云。看他古人如此老婆心切。千方百計。舉揚顯示箇一段大事。令人易見。中間也有用作示眾。用作借事明物。也有悟去者。雪竇因風吹火。用力不多。乃竪起拳頭云。握則為拳。有高有下。復開云。開則成掌。無黨無偏。且道放開為人好。把定為人好。開也造車。握也合轍。若謂閉門造車。出門合轍。我也知你向鬼窟裏作活計。古人為此事如是故。故如此。且道是如何。古人同條生則是一。為什麼却如此不同。諸人無事試翻覆參詳看。是什麼道理。若是箇漢。一覷便知。其或擬議。便隔千山萬水。了沒交涉也。 　　第十二則睦州苕菷 　　舉僧問睦州。高揖釋迦。不拜彌勒時如何。(有恁麼茆廣漢)州云。昨日有人問。赶出院了也。(已是第二頭)僧云。和尚怕某甲不實。(怕死禪和如麻如粟)州云。拄杖不在。苕菷柄聊與三十。(拳頭也得。便打)雪竇拈云。睦州只有受璧之心。且無割城之意(旁觀者哂)。 　　師云。且道這僧過在甚麼處。豈不見石頭問讓和尚。不求諸聖。不重己靈時如何。讓云。子問太高生。何不向下問將來。頭云。寧可永劫沉輪。不求諸聖解脫。乂僧問洞山。文殊普賢來參時如何。山云。趁向水牯牛裏隊去。僧云。和尚入地獄如箭射。山云。全賴子力。這僧不是尋常底禪和。却云怕某甲不實。是則是。直饒浪擊千尋。爭奈龍王不顧。睦州道。拄杖不在。苕菷柄聊與三十。且道是壓良為賤。莫是倚勢欺人。切忌錯會好。削去是非得失。情解計較。令淨躶躶。赤洒洒。自然正見現前。得大自在。古人道。合恁麼時。早是錯了也。雪竇傍相一拶甚好。拈即許你拈。會即不許你會。何故。睦州只有受璧之心。且無割城之意。往往真箇道。睦州只有受璧之心。正落在雪竇綣繢窠窟裏。戰國時。秦強趙弱。而趙有連城之璧。秦王聞之。許以十五城易之。趙乃遣藺相如送璧至秦。秦王但受其璧。竟無割城之意。相如乃以計奪還於趙也。諸人且道。什麼處是睦州只有受璧之心處。且甚處是無割城之意處也須各人著些精彩始得。 　　第十三則棗樹漢國 　　舉棗樹問僧近離甚處。(常程)僧云漢國。(也是)樹云。漢國天子還重佛法也無。(頭角生也)僧云苦哉。賴值問著某甲。(觸着便作屎臭氣)問著別人則禍生。(似則似。只恐龍頭蛇尾)樹云。作什麼。(也要問過)僧云。人尚不見有。何佛法可重。(已是禍門)樹云。闍黎受戒來多少時。(可惜許。拖泥帶水)僧云二十夏。(忘前失後)樹云。大好不見有人。便打。(郎當葛藤愁殺人)雪竇拈云。這僧棒即喫。要且去不再來。(旁不甘)棗樹令雖行。爭奈無風起浪(便打云。也有風浪。洪波浩渺。白浪滔天)。 　　棗樹和尚。五代時。在湖南界上。劉王名儼。居廣南。僭為漢國。這僧從彼中來。古人出一叢林。入一保社。全以此事為念。不似今人。只管打閧過日。遇人問著。殊不辨端倪。面赫赤地。無言可對。蓋謂無蘊藉底工夫也。宗師家。見僧便問便勘。看他是箇漢。別機宜。辨賓主。一問便知落處。這僧棗樹見來。似有衲僧氣息。便問近離甚麼處。僧云漢國。樹云。漢國天子還重佛法也無。僧云苦哉。賴值問著某甲。問著別人則禍生也。棗樹是作家宗師。也不忙。却道作箇甚麼。僧云。人尚不見。有何佛法可重。這僧擔一擔禪來。棗樹當時若便打。免見雪竇點檢。也好老婆心切。却問闍黎受戒來多少時。這懵懂漢。却云二十夏。棗樹云。大好不見有人。捉他空處便打。是則是。犯手傷鋒了也。雲門勘僧。極是手親眼辨。一日問僧你是甚處人。僧云新羅人。門云。你將什麼過海。僧云。草賊大敗。門云。你為什麼在我手裏。僧云恰是。門云。一任?跳。又北禪問僧近離什處。僧云資福。北禪云。福將何資。僧云。兩重公案。禪云。為什麼在我手裏。僧云。一任和尚收取。禪便休去。看他古人句中辨別。臨時折倒。始為勘僧。只如棗樹問僧近離甚處。僧云漢國。樹云。漢國天子還重佛法也無。僧云苦哉。賴值問著某甲。若問著別人即禍生也。樹云。作什麼。僧云。人尚不見。有何佛法可重。樹云。闍黎受戒來多少時。僧云二十夏。樹云。大好不見有人。便打。所以雪竇拈云。這僧棒雖喫了。要且去不再來。雖然打了。這僧却不瞥地。當時莫傷鋒犯手。他若省去。無你撼動處。古人有三度喫。六十棒者。且道他意作麼生。雪竇云。這僧恁麼喚。也喚不迴頭來。且道他意作麼生。棗樹令雖行。且道作麼生是無風起浪處。具眼衲僧。試去辯別看。 　　第十四則趙州偷筍 　　舉趙州問婆子什麼處去。(撞着誵頭漢)婆云。偷趙州笋去。(據虎頭也不為分外。又云。也是本分捋虎鬚)州云。忽遇趙州又作麼生。(險)婆便掌。(好打)州便休。(莫道趙州休去。也有陷虎之機)雪竇拈云。好掌。更與兩掌也無勘處。(扶強不扶弱。黨理不黨親)。 　　師云。這婆子本為尼。因會昌沙汰。更不復作尼。只是參得好。這箇公案諸人無事也好著眼參詳看。而今眾中有一般禪和家。須待長老入室小參。方可做些子工夫。不然終日業識茫茫。游州獵縣。趁溫暖處去却。也趁口快說禪。殊不知。當面蹉過多少好事了也。不見巖頭示眾道。若是得底人。只守閑閑地。如水上按葫蘆相似。觸著便轉。按著便動。趙州古佛。便是恁麼人。這老漢幸自無事。却為他時時有生機處。便要垂手問這婆子。婆子既知是趙州。且道覿面為什麼却道偷趙州笋去。州云。忽遇趙州時如何。婆子便掌。也是這老漢。惹得婆子與他手脚。他便休去。且道趙州是箇什麼道理。五祖先師拈云。趙州休去。不知眾中作麼生商量。老僧也要露箇消息。貴要眾人共知。婆子雖行正令。一生不了。趙州被打兩掌。咬斷牙關。可謂婆子去國一身輕似葉。趙州高名千古重如山。但凡拈古。須似這般手段。見透古人意。方可拈掇他。若不如此。便泥裏洗土塊。雪竇為他作得這般工夫。見得透前後。便云好掌。更與兩掌也無勘處。且道雪竇意在什麼處。當時作得箇甚麼道理。勘得這婆子去。諸人照顧。切忌著掌。 　　第十五則保壽開堂 　　舉保壽開堂。三聖推出一僧。(萬人眾前。不得不恁麼)壽便打。(據令而行)聖云。恁麼為人。非但瞎却這僧眼。亦瞎却鎮州一城人眼去在。(臨濟猶在)壽便歸方丈。(兩箇弄泥團漢)雪竇拈云。保壽三聖。雖發明臨濟正法眼藏。(那裏得這箇消息來)要且只解無佛處稱尊。(討什麼椀)當時這僧若是箇漢。纔被推出。便與掀倒禪牀。(便打)直饒保壽全大機用。也較三千里(你已在萬里崖州)。 　　第二代保壽參前保壽。令參父母未生已前。如何是你本來面目。如此數年。不能省悟。一日別保壽行脚去。壽云。汝且住當有證入。令作街坊。忽於閙市中見二人相爭。一人勸云。你輩得如此無面目。壽於言下大悟。後前保壽遷化。祝三聖云。且令作山主。住十年始得開堂。後三聖作請主令開堂。開堂日。三聖推出一僧。保壽便打。且道他古人意在什麼處。三聖云。恁麼為人。瞎却鎮州一城人眼去在。此處又作麼生。禪和家。也須子細試去體究看。莫是保壽不會便歸方丈麼。是何道理。看他悟底人。爪牙逈自不同。後來僧問萬里無片雲時如何。壽云。青天也須喫棒。臨濟遷化。三聖作院生。濟云。吾滅後不得滅却吾正法眼藏。聖云。誰敢滅却和尚正法藏眼。濟云。忽有人問汝。作麼生祇對。三聖便喝。濟云。誰知我正法眼藏。到這瞎驢邊滅却。後僧舉此語請益風穴。穴云。密付將終。全主即滅。復云。只如三聖一喝又作麼生。穴云。可謂入室之真子。不同門外之游人。臨濟一宗。風穴親承。不同小小。後來南禪師道。百丈耳聾猶自可。三聖瞎驢愁殺人。看他從上宗風。豈是規模聞聽得來。須是桶底子脫相似。大用現前。始有如此作略。雪竇自蜀出峽。先見北塔。一住十年。已有深證。離北塔。到大龍會中。作知客亦多時。大龍一日上堂。師出問。語者默者不是。非語非默更非。總是總不是拈却。大用現前。時人知有。未審大龍如何。龍云。子有如是見解。師云。這老漢瓦解冰消。龍云。放你三十棒。師禮拜歸眾。龍却喚適來問話底僧。師便出。龍云。老僧因什麼瓦解冰消。師云。轉見敗闕。龍作色云。尀耐尀耐。師休去。雪竇後行脚到南嶽。舉似雅和尚。雅云。大龍何不與本分草料。師云。和尚更須行脚。後大龍小師。在浙中相見。謂曰。何不與先師燒香。雪竇云。昔僧問先師。色身敗壞。如何是堅固法身。先師云。山花開似錦。㵎水湛如藍。我誦此因緣。報他恩了也。後到洞山聰和尚處。又參大愚芝。芝嗣汾陽昭。雲峰悅承嗣芝。悅與雪竇游從最久。久參臨濟正法眼藏宗旨。雪竇最得芝和尚提誨。所以雪竇會臨濟宗風。雲峯悅知雪竇不嗣芝。一日與游山特去勘他。問云。入荒田不揀。信手拈來草。觸目未甞無。臨機何不道。雪竇拈起一莖禾示之。悅不肯云。夢也未夢見在。雪竇云。你不肯即休。雪竇知臨濟下宗風。所以如此。拈因這緣道。保壽三聖。雖發明臨濟正法眼藏。要且只解無佛處稱尊。當時這僧若是箇漢。纔被推出。便與推倒禪牀。直饒保壽全機大用。也較三千里。敢問諸人。只如保壽打這僧。是全機不是全機。只如雪竇道。這僧當時若是箇漢。纔被推出。便與掀倒禪牀。當時若便掀倒禪牀。被保壽劈脊便棒時又作麼生。到這裏須是頂門具眼。方可見得他。若未能如此。也須退步體究看。是箇什麼道理。 　　第十六則無業妄想 　　舉僧問無業國師。如何是佛。(可㬠新鮮)國師云。莫妄想。(蒼天蒼天)雪竇拈云。塞却鼻孔。(知他死來多少時也)僧又問如何是佛。(第二重公案)國師云。即心是佛。(滿口含霜)雪竇拈云。拄却舌頭(啞那)。 　　無業國師。商州上洛人。母聞空中曰。寄居得否。覺乃有娠。生而有光滿室。出家後講經律。并涅槃般若等論。及見馬祖。祖器之。乃問巍巍堂堂其中無佛。師於是問曰。三乘等學。某粗知其旨。常聞禪門即心是佛。實未能曉。祖云。即今未曉底心即是佛。更無別佛。又問如何是祖師密傳底心印。祖云。大德正閙在。且去別時來。師纔出。祖召大德。師回首。祖云。是什麼。師便頓悟。乃禮拜。祖云。跺跟阿師。禮拜作什麼。雲居錫云。什麼處是汾州正閙處。後來答話。只云莫妄想。如此者二十年。一日院主云。和尚休得也未。他即云院主。主應之。他云這回休得也未。直至死。亦只云休得也未。若道禪真箇有一句教人端的參。如問佛問祖只一般。答何故一百箇。答做一百般。只這無業老漢。也大漏逗。雪竇下一句語。極有作略。如何是佛。他云莫妄想。雪竇云。塞却鼻孔。如何是佛。云即心是佛。雪竇云。拄却舌頭。正當恁麼時。舌頭又拄却。鼻孔又塞却。還有轉身吐氣處也無。便打。 　　第十七則德山作麼 　　舉僧問德山。從上諸聖向什麼處去。(何不與本分草料)山云。作麼作麼。(賺殺一船人)僧云。敕點飛龍馬。跛鱉出頭來。(已是落他綣繢了也)山便休去。(此機最毒)至來日山出浴。其僧過茶與山。山撫僧背一下。(且道他意作麼生)僧云。這老漢方始瞥地。(前箭猶輕後箭深)雪竇拈云。然精金百煉。須要本分鉗鎚。(錯下名言)德山既以己方人。這僧還同受屈。(一狀領過)以拄杖一畫云。適來公案且置。(看雪竇有什麼伎倆)從上諸聖向什麼處去。(或有箇掀倒禪牀。又作麼生)大眾擬議。雪竇一時打趁(打云。你替大眾喫)。 　　師云。德山尋常打風打雨。為什却不打這僧。且道這僧如何。可謂三級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。你道這老漢肯做這般去就麼。這僧却道。敕點飛龍馬。跛鼈出頭來。這裏合打。且道為什麼德山不打。便休去。是以殺人不用刀。這箇全無傷鋒犯手處。若是活漢方可見得。若不是頂門具眼底。直下卒難摸索。至來日山出浴。其僧過茶與山。山撫僧背一下。這僧孟八郎。却道。這老漢方始瞥地。直饒浪擊千尋。爭奈龍王不顧。雪竇是作家鉗鎚。大凡拈古。須平將秤稱斗量了。然後批判。他雖恁麼拈。不許人恁麼會。雪竇拈道。精金百煉。須要本分鉗鎚。只如德山前頭也休去。後頭也休去。未審作麼生是精金百煉。德山真是惡手脚。見這僧不是受鉗鎚底人。所以休去。雪竇云。德山既以己方人。這僧還同受屈。德山如戴角大虫。何故。却以己方人。且道此意作麼生。若是具眼者。必不可言句上走。雪竇以拄杖一畫云。適來公案且置。他為什麼却拈放一邊。却道從上諸聖向什麼處去也。大眾擬議。一時打趁。到這裏合作麼生商量。看諸人皮下還有血麼。 　　第十八則保福簽瓜 　　舉保福簽瓜次。(幸自無事)太原孚上座到來。(築着磕着)福云。道得與你瓜喫。(無風起浪作什麼)孚云把將來(平地上陷人)福度一片瓜與孚。(豈是好心)孚接得便去。(遞相鈍滯)雪竇拈云。雖是死蛇。解弄也活。(瞥爾承當。已沒交涉)誰是好手。試請辨看(打云。你辨不出。還我瓜來)。 　　太原孚上座。本是講經僧。後因一禪客激之。遂悟心要。便云。我從今已去。更不將父母所生鼻頭扭揑也。因游徑山佛殿前立。僧問曾游五臺麼。孚云曾游。僧云。還見文殊麼。孚云見。僧云。向什麼處見。孚云。向徑山佛殿前見。雪峯聞此語喜云。作家禪客。怎生得入嶺來。後到雪峯。峯領眾接至上堂。孚一覷。雪峯便下座。孚參堂去。後老宿拈云。大小雪峯。被孚上座一覷。直得高竪降旗。後來在雪峯會中作知客。與玄沙輩箭鋒相拄。如大虫插翅相似。只如他一覷。雪峯自有箇道理。這簽瓜話。只是無縫罅。只是疑人。保福云。道得與你瓜喫。孚云。把將來。若是識端倪底人。見他一似兩陣相交。彼此互相好手。各無傷損。不見底人。未免胡亂指注。喚作禪道。不然喚作無事。一時去念言念語。生情解轉打不著。離却此令又作麼生。古人道。透關一句。直下孤危。只露目前些子。教你見得便識將去。不識輒莫疑著。這箇是向上人行履。所以道。同道者方知此公案。雪竇拈得天然好。雖是死蛇。解弄也活。如今還有弄得活底麼。若搆得了。便許獨步寰中七穿八穴。若也未會。一任把定死蛇頭。 　　第十九則南泉示眾 　　舉南泉示眾云。道非物外。物外非道。(刺孔籠裏出頭來)趙州出問。如何是物外道。(將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡)泉便打。(不放過也是本分)州云。和尚莫打某甲。向後錯打人去在。(今日打着一箇)泉云。龍蛇易辨。衲子難謾。(殺人不用刀)雪竇拈云。趙州如龍無角。似蛇有足。(也須恁麼始得)當時不管盡法無民。直須喫棒了趁出(未免令行一半。若要盡令而行。諸公一時喫棒始得)。 　　南泉趙州。一出一入。互相唱和。緇素則有得失。著著無出身處。但去意不到處。正好急著眼看。是什麼道理。南泉示眾云。道非物外。物外非道。趙州這老漢有撥轉路頭處。更具通方底眼。便出眾問。如何是物外道。惹得這老漢僧打。却云莫打某甲。已後錯打人去在。南泉把不定。隨後却向伊道。龍蛇易辨。衲子難謾。且道他意作麼生。須是通方衲子。方可見得二老漢落處。南泉一日上堂。趙州便問。明頭合。暗頭合。泉便歸方丈。趙州便下堂州云。這老漢被我一問。直得無言可對。堂中首座云。莫道和尚無語。只是上座不會。州便打首座云。這棒合是堂頭和尚喫。看他父子一機一境。如兩鏡相照相似。而今人將妄想意識去測度。爭得知他落處。如雪竇拈道。趙州如龍無角。似蛇有足。當時不管盡法無民。直須喫棒了趁出。當時即且置。只如今作麼生。良久云。放過一著。 　　第二十則馬祖圖相 　　舉僧來參馬大師。師畫一圓相云。入也打。不入也打。(從上爪牙)僧便入。(却是箇靈利衲子)師便打。(也不得放過)僧云。和尚打某甲不得。(逆水之波經幾回)師靠却拄杖休去。(如擊石火。似閃電光。可惜許。有頭無尾)雪竇拈云。二俱不了。(許他雪竇具眼)和尚打某甲不得。靠却拄杖。擬議不來。劈脊便打(打云只為靠却拄杖休去。惹得雪竇許多葛藤)。 　　馬祖大師見僧來參。便畫一圓相云。入也打。不入也打。且道此意如何。這僧却是箇作家便入。祖便打。他却難容。便道和尚打某甲不得。這老漢知他是本色衲僧。便恁麼休去。招得雪竇點檢道。二俱不了。只如此便下座。却較些子。末後更道。擬議不來。劈脊便棒。只如雪竇恁麼道。已是靈龜曳尾。 　　第二十一則興化罰錢 　　舉興化問克賓維那。(禍事)你不久為唱道之師。(莫教壞人家男女)賓云。不入這保社。(好彩這漢皮下有血)化云。會來不入。不會不入。(不免惹絆)賓云沒交涉。(以劒便揮)化便打云。克賓維那。法戰不勝。罰錢五貫。充設饡飰。(據令而行。不為分外)至來日齋時。興化自白椎云。克賓維那。法戰不勝。不得喫飰。即便赶出院。(也不為分外)雪竇拈云。克賓要承嗣興化。罰錢出院且置。(旁觀者不肯)却須索取這一頓棒始得。(打云。棒既喫了作麼生索)且問諸人。棒既喫了。作麼生索。雪竇要斷不平之事。今夜與克賓維那雪屈。以拄杖一時打散(刺孔籠裏相撲)。 　　大凡臨濟下兒孫。須明此一段大事始得。這公案須是透得淨盡方見。纔若擬議。礙塞殺人。只如興化問克賓維那道。你不久為唱道之師。賓云。不入這保社。化云。會來不入。不會不入。賓云。沒交涉。化便打云。克賓維那。法戰不勝。罰錢五貫設饡飰。這漢訝郎當地。也與他出錢。來日齋時。興化自白椎云。克賓維那。法戰不勝。不得喫飯。即便赶出。這漢訝郎當地。也與他出院。若要扶竪臨濟正法眼藏。也須是明取這一則公案。始較些子。人多下喝下。拍生情解。我恁麼說話。也是漏泄天機了也。到這裏作麼生會。也須是他父子相投。言氣符合。方始見得他克賓維那。為他不與常人一般。纔作情解。便落在世諦流布。只為透不得。墮在塵緣中。不識向上人行履處。要須是蹈著向上關捩子。自然到他古人自在安樂處。所以道。你若行時我便坐。你若坐時我便行。你若作賓。我須作主。你若作主。我須作賓。所以互相建立。若作情解。卒摸索不著。亦似臨濟遷化謂三聖道。吾去後不得滅吾正法眼藏。聖云。誰敢滅却和尚正法眼藏。濟云。或有人問你。作麼生舉。聖便喝。濟云。誰知吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅却。看他如此。那裏有情解得失來。只如興化向克賓維那道。你是會來不入。不會不入。克賓道沒交涉。且道他意作麼生。後人情解道。當初但下一喝。或云。以坐具便摵。自然不著出院。只管議論將去。有什麼交涉。後來住院開堂。承嗣興化。蓋謂他踏著向上關捩子。所謂見與師齊。減師半德。見過於師。方堪傳受。那裏似如今人。在情想中分得分失來。不見興化。一日有同參來。纔相見。化便喝。僧亦喝。化又喝。僧又喝。化拈拄杖。僧又喝。化便打云。看這漢猶強作主宰在。直打出法堂。侍者至晚却問。適來這僧有甚言句觸忤和尚。化云。他有權有實。有照有用。我將手去他面前探兩帀。他却不知。似這般漢不打。更待何時。興化一日示眾云。若是作家戰將。便請單刀直入。更莫如何若何。時有旻德長老。出眾禮拜起便喝。化亦喝。德又喝。化又喝。德便禮拜歸眾。興化云。旻德今夜却較興化二十棒。何故。為他旻德會這一喝。且不是喝。到這裏。看他宗風作略手段。須是他屋裏人。方可會得。會得了也。只易得他藥頭空些子透見。雪竇道。克賓維那要承嗣興化。只這一句。便見得雪竇會得忒好。若不徹骨徹髓。深入虜庭。焉能知得這些子難處。雪竇拈得情也盡。見也除。雪竇但知只拈話便了克賓。知他得幾年。為什麼雪竇却道。今夜與克賓維那雪屈。却以拄杖一時赶散。大眾。且道他畢竟作麼生(險)。 　　第二十二則長慶淘金 　　舉僧問長慶。眾手淘金誰是得者。(無手人得)慶云。有伎倆者得。(已是第二頭)僧云。學人還得也無。(孟八郎作麼)慶云。大遠在。(不妨減人光彩)雪竇拈代云。這僧當時便喝。(賊過後張弓)復云。有伎倆者得。一手分付。(減師半德)有伎倆者不得。兩手分付。(方堪傳受)學人還得也無。蒼天蒼天(一坑埋却便打)。 　　長慶稜道者。平生參請。直是將死生著在額頭上。坐破七箇蒲團。豈似今日。如存若忘。初參靈雲。便問。如何是佛法大意。靈雲道。驢事未了。馬事到來。後舉似雪峯。峯云。汝豈不是蘇州人。慶云。某甲豈不知是蘇州人。雪峯舉似玄沙。沙云。恐他因緣不在和尚處。教伊下來。某向他說。慶到玄沙處舉前話。沙云。你是稜道者。作麼生不會。稜云。不知。靈雲與麼道。意作麼生。沙云。只是稜道者不用外覓。稜云。和尚作麼生與麼說某名不可不識。乞和尚說道理。沙云。你是兩浙人。我是福州人。作麼生不會。稜云。實不會。乞和尚說破。沙云。我豈不是向你說也。稜云。某甲特地來乞和尚為說。莫與麼相弄。沙云。你聞鼓聲也無。稜云。某不可不識鼓聲也。沙云。若聞鼓聲只是你。稜云不會。沙云。且喫粥去便上來。稜喫粥。粥了便上云。乞和尚說破。沙云。不是喫粥了也。稜云。乞和尚說破。莫相弄。某甲且辭歸去。沙云。你來時從那裏路來。稜云。大目路來。沙云。你去也從大目路去。作麼生說相弄。後於雪峯。一日捲簾大悟。有頌云。也大差。也大差。捲起簾來見天下。有人問我解何宗。拈起拂子驀口打。後來示眾道。撞著道伴交肩過。一生參學事畢。大凡參請。須要抵死謾生。用做一件事頓在面前。忽然似長慶恁麼桶底脫去。也不妨快活。須是捨長久工夫始得相應。一日僧問。羚羊未掛角時如何。慶云。草裏漢。掛角後如何。慶云。亂呌喚。看他得底人。自然用處七縱八橫。這僧致箇問頭也有氣息。却問長慶。眾手淘金。誰是得者。眾中謂之借事問。慶云。有伎倆者得。雪竇便出一隻眼道。有伎倆者不得。這瞌睡漢更道。某甲還得也無。雪竇道。蒼天蒼天。且道他意落在甚處。三日後看。 　　第二十三則大梅無意 　　舉僧問大梅。如何是祖師西來意。(可㬠新鮮)梅云。西來無意。(賺殺一船人)僧舉似鹽官。官云。一箇棺木。兩箇死漢。(是賊識賊)玄沙聞舉云。鹽官是作家。(也是火裏人)雪竇云。三箇也得(如麻似粟。成羣作隊)。 　　師云。雖然如是。雪竇也是普州人送賊。舉僧問人人有箇觀音。如何是和尚觀音。(云云)古鏡話亦然。西來無意。有底云無見無聞。又云一切皆無。若作恁麼見解。一時壞了。你既道無。又用參請作什麼。殊不知古人一期問答。應病與藥截斷葛藤。後人只管狂狗逐塊。鹽官恁麼道。且不是無意。通方作者。共相證明。玄沙雪竇。不言而喻。 　　第二十四則臨濟蒿枝 　　舉臨濟示眾云。我於先師處。三度喫六十棒。如蒿枝子拂相似。(貧兒思舊債)如今更思一頓棒喫。誰為下手。(打云。已喫了也)僧出眾云。某甲下手。(莫茆廣)濟拈棒與。(棒頭有眼)僧擬接。濟便打。(果然。何故。忠人無信)雪竇拈云。臨濟放去較危。收來太速(不得不恁麼。不恁麼時如何。棒下無生忍。臨機不見師)。 　　師云。臨濟在黃蘗會裏三年。行業純一。首座歎曰。雖是後生與眾有異。首座問上座在此多少時。(云云)黃蘗曰。不得別處去。汝向高安灘頭大愚處去。(云云)大愚托開云。汝師黃蘗非干我事。一日普請鋤地。濟見黃蘗拄钁而立。蘗曰。這漢困那。(云云)蘗打維那。濟連钁曰。諸方火葬。我這裏一時活埋。到這裏。且道與六十棒相見時如何。還知他本分作家麼。臨濟從此一喝起來。如今向劒刃上求人。今人却換作移喚。他有什麼氣息。臨濟溈山處見仰山云。我欲向北去建立黃蘗宗旨。仰山云。若到彼中。有二人輔佐你。只是有頭無尾。濟到河北住一小院。普化克符先在彼中。濟謂二人曰。我欲於此建立黃蘗宗旨。汝且須成褫我。二人珍重便下去。次日普化上堂問云。和尚前日說什麼。濟便打。又一日克符上來問。和尚打普化作什麼。濟亦打。至晚小參示眾云。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境俱奪。有時人境俱不奪。克符出眾便問。如何是奪人不奪境。濟云。煦日發生鋪地錦。嬰兒垂髮白如絲。如何是奪境不奪人。濟云。王令已行天下徧。將軍塞外絕烟塵。如何是人境俱奪。濟云。并汾絕信。獨處一方。如何是人境俱不奪。濟云。王居寶殿。野老謳歌。符禮拜。濟便打。臨濟宗風。從來捋虎鬚。致使後代兒孫。爪牙卓朔地。他一日示眾云。我於先師處。三度喫六十棒。如蒿枝子拂相似。如今更思一頓棒喫。誰為下手。須得箇茆廣漢。大膽出來。擬議之間。濟便打。雪竇拈來眼親便見云。放去較危。收來太速。 　　第二十五則師祖珠藏 　　舉師祖問南泉。摩尼珠人不識。如來藏裏親收得。如何是如來藏。(放下着)泉云。王老師與你往來者是藏。(打葛藤作什麼)雪竇云。草裏漢。(有些子)祖云。不往來者。(兩重公案)泉云。亦是藏。(有什麼共語處)雪竇云。雪上加霜。(灼然)祖云。如何是珠。(打云。是什麼)雪竇云險。(着了也)百尺竿頭作伎倆。不是好手。這裏著得箇眼。賓主互換。便能深入虎穴。(且道具什麼眼。直得賓主互換。想闍黎作這般手脚不得)或不恁麼。縱饒師祖悟去。也是龍頭蛇尾漢(說什麼龍頭蛇尾。更好與三十棒。何故。為他只恁麼。不能不恁麼)。 　　師云。獲珠吟。擁之令聚而不聚。撥之令散而不散。側耳欲聞而不聞。瞪目觀之而不見。又有者道。南泉老婆心切。古人到這無心境界。恁麼道也得。不恁麼道也得。識取鈎頭意。莫認定盤星。草裏漢。雪上加霜。雪竇這兩橛。且不得隨語生解會。師祖問如何是珠。泉召師祖。師祖應諾。泉云出去。祖便悟。雪竇云險。若要親切。須著箇眼看。主賓互換。臨機獨用。同得同證。有轉變出身處始得。舉清八路問羅山。仰山插鍬叉手意旨如何。山云。清尚座。你還曾夢見仰山麼。 　　第二十六則鏡清問僧 　　舉鏡清問僧。趙州喫茶去。你作麼生會。(明珠不合彈雀兒)僧便出去。(似則似。是則不是)清云邯鄲學唐步。(一手擡。一手搦)雪竇拈云。這僧不是邯鄲人。為什麼學唐步。(扶強不扶弱)若辨得出。與你喫茶(且喜沒交涉)。 　　師云。邯鄲乃是趙國。其人善行。宋人往學之不成。唐捐其功。(云云)故云。邯鄲學步。匍匐而歸。(云云)雪竇錯會莊子意。(云云)不免將錯就錯。南禪師頌云。相逢相問知來歷。(云云)雪竇大意。只拈他二人相見處。 　　第二十七則雲門法身 　　舉僧問雲門。如何是法身向上事。(天下衲僧疑着)門云。向上與汝道即不難。作麼生會法身。(慣得其便)僧云。請和尚鑑。(看)門云。鑑即且置。作麼生會法身。(第二陣施旗槍來也)僧云。恁麼恁麼。(分疎不下)門云。這箇是長連牀上學得底。我且問你法身還喫飯麼。(忒㬠無佛法身心。若是我當時只向他道草賊大敗便走)僧無語。(這漢飽喫了飯。却作這般去就)雪竇拈云。將成九仞之山。不進一簣之土。(山僧適來也道了也)過在什麼處(打云。只是喫飯漢)。 　　師云。僧問仰山。法身還解說法也無。仰山推枕子話。(云云)溈山聞云。寂子用劒刃上事。又舉陳操尚書問衲僧本分事。(云云)請和尚鑑。這僧不妨奇特。爭奈雲門是作家。向虎口裏橫身。恁麼恁麼。更僻在閑處。便見者草賊大敗。雪竇恁麼拈。人道什麼。 　　第二十八則三聖金鱗 　　舉三聖問雪峯。透網金鱗以何為食。(擔枷過狀。自己也不知)峯云。待汝出網來即向汝道。(鈍滯殺人)聖云。一千五百人善知識。話頭也不識。(一任?跳)峯云。老僧住持事繁。(時人盡道雪峯有陷虎之機。要且不然)雪竇云。可惜放過。好與三十棒。這棒一棒也饒不得。(為什麼如此)直是罕遇作家(便打。你也未是作家)。 　　師云。問透網金鱗以何為食。若是擔板漢。決定向食處作活計。作家宗師。不妨奇特。待汝出網來即向汝道。且道是曾出網來。不曾出網來。聖云。一千五百人善知識。(云云)此語也毒。雪竇猶自道未在。好與三十棒。其意要顯本分草料。向雪峯頭上行。諸人若要轉變自在處麼。不然辜負雪峯。雪竇便打。是有過是無過。你若辨得出。拄杖子屬你。 　　第二十九則伏牛馳書 　　舉伏牛為馬祖馳書到國師處。師問馬祖有何言句示人。(當時便喝。免見葛藤)牛云。即心即佛。(蒼天蒼天)國師云。是什麼話。(灼然不放過)良久再問。更有什麼言句。(好便與一喝)牛云。不是心。不是佛。不是物。(漏逗不少)國師云。猶較些子。(也只是隨邪逐惡)雪竇代云。當時便喝。(已是第二重公案)牛却問和尚此間如何(也好)國師云。三點如流水。曲似刈禾鎌。(更是葛藤)雪竇云。是什麼語話。(不是雪竇也不知落處)也好與一拶。(拶即不無。且道雪竇意落在什麼處)見之不取。千載難忘(打云着)。 　　師云。伏牛是馬祖下八十四人之一數。與丹霞為方外知音。通儒書講教。國師垂問伏牛。只合便道不是心。不是佛。不是物。為什麼先道即心是佛。可謂作家禪客。不辱宗風。雪竇代云。伏牛等國師問馬祖有何言句。便下一喝。諸人若辨得這一喝。下面一落索一時辨得。國師道。猶較些子。雪竇代云。便喝。不可道國師不是。雪竇更要向上行。前頭即心是佛。後面不是心。不是佛。不是物。伏牛却問。國師云。三點如流水。曲似刈禾鎌。俱是心。雪竇代伏牛出氣。不妨是作家鉗鎚。番覆看。方見雪竇有工夫得其妙處。諸人若向雪竇也好與一拶處參得徹。許汝有回互轉變處。 　　第三十則玄沙過患 　　舉玄沙問鏡清。我不見一法為大過患。你道不見什麼法。(和尚自屎不覺臭)清指露柱云。莫是不見這箇法。(第二頭承當)玄沙云。浙中清水白米從你喫。佛法則未在。(招他恁麼道)雪竇云。大小鏡清。被玄沙熱瞞。(只這雪竇也無出身處)我當時若見。但向他道。靈山授記也未到如此(只恐你承當不下)。 　　師云。鏡清住越州鏡湖三十年。舉一宿覺鄉人話。玄沙問得漏逗。(云云)鏡清答得郎當。何故如此。只為伊識破來處。如排兩陣。彼此相向。只對些子機鋒。舉涅槃經中。菩薩摩訶薩。不見一法過於嗔者。六根本中唯嗔最毒。玄沙云。不見什麼法。問得言中有響。莫是不見。(云云)答處早轉變了也。鏡清道莫是二字。大有淆訛。爭奈鏡清皮下有血。玄沙眼裏有筋。二俱好手。兩不相饒。此皆從上來命脈。浙江將為鍛煉語。 　　第三十一則報慈問僧 　　舉先報慈問僧近離什處。(也要驗過)僧云臥龍。(實頭人難得)慈云。在彼多少時。(好與一拶)僧云。經冬過夏。(也好箇坦蕩漢)慈云。龍門無宿客。為什麼在彼許多時。(也好驗過)僧云。獅子窟中無異獸。(兩頭三面)慈云。汝試作獅子吼看。(拈一放一。)僧云。若作獅子吼。即無和尚也。(雖然落草。却有主宰)慈云。念汝新到。且放三十棒。(彼此鈍滯)雪竇云。奇怪。諸禪德。若平展。則兩不相傷。(遞相鈍滯。有什麼用處)據令。則彼此俱險。(一時喪身失命)還點撿得麼(打云險)。 　　師云。此箇公案。賓主相見。如排刀鎗大陣。却用特石。畢竟却不失血脈。獅子窟中無異獸。料掉沒交涉。却有活處。云念汝新到。且放汝三十棒。死中得活。從頭都放過。何故。合用處却不用。不用處又却活潑潑地。雪竇拈。平展則兩不相傷。龍門無宿客。已是平展。且道甚麼處是險處。 　　第三十二則船子絲綸 　　舉船子頌云。千尺絲綸直下垂。一波纔動萬波隨。(有麼有麼)夜靜水寒魚不食。滿船空載月明歸。(勞而無功)雪竇云。這老漢勞而無功。(已在言前)或若雲門道。一句合頭語。萬劫繫驢橛(正中這漢毒藥)又作麼生免此過。(用免作什麼)良久云。莫道水寒魚不食。如今釣得滿船歸(終是有心)。 　　師云。船子和尚三頌。唯此一頌最為深妙。舉洛浦龍潭答木平話。舉夾山見船子話。一波纔動萬波隨。山僧道。有麼有麼。畢竟作麼生。夜靜水寒魚不食。(云云)合頭語。本是船子語。後來雲門愛舉。雪竇用作雲門語。既是船子語。為什麼却有合頭話。雪竇見他語墮在這裏。所以與他開一線道活路。 　　第三十三則投子一言 　　舉投子問巨榮禪客。老僧未曾有一言半句掛諸方耳目。何用要見山僧。(莫謗人好)僧云。到這裏不施三拜。要且不甘。(見機而作)子云。出家兒得恁麼沒碑記。(和尚慣用此機)僧遶禪牀一匝而出。(將為胡鬚赤更有赤鬚胡)子云。有眼無耳朵。六月火邊坐。(賊過後張弓)雪竇云。也不得放過。(作麼生)纔轉便與擒住。喝云。是誰不甘。(咄)若跳得出。不妨是一員衲僧(你也跳不出了也)。 　　師云。巨榮禪客。諸方常有問答話收放作家。爭奈投子是奇人。鈎頭有餌。喫著則喪身失命。可謂得逸羣之用。釣得來。鎚得破。有般底。呼得來。遣不去。畢竟干戈作亂。子云。出家兒得恁麼沒碑記。蓋無知見。這僧也是淆訛。却不禮拜。遶禪牀而出。若是別人。無奈他何。投子也不忙。云有眼無耳朵。六月火邊坐。這僧有無轉變作用。(云云)投子末後一句。蓋是從上來人行履。這箇唯趙州會得投子意。若是諸人。當時被投子擒住。合下什麼語。 　　第三十四則祖師六塵 　　舉祖師云。六塵不惡。還同正覺。(眼見耳聞有什麼過)雪竇云。拄杖子是塵。有什麼過。(這老漢。又要第二杓惡水在)過既無應合辨主。(第三頭藏身露影)所以道。糞掃堆上現丈六金身。且拈在一邊。(作家宗師。終不藏身露影)赤肉團上壁立千仞。又放過一著。(弄精魂漢。有什麼限)直饒八面四方。正好連架打(打云。已落第八頭)。 　　師云。信心銘。(云云)見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。雲門云。一切處不是三昧。有聲香味觸體在一邊。聲香味觸在一邊。見解偏枯。又云即此見聞非見聞。更無聲色可呈君。洞山云。塵中不染丈夫兒。雲門云。拄杖子但喚作拄杖子。一切但喚作一切。塵勞之儔為如來種。六塵只得不唧?。二乘等人如焦糓芽。不復再生。又本仁道。色不是色。聲不是聲。六塵皆然。畢竟如何。還同正覺。智與理冥。境與神會。(云云)心如境亦如。無實亦無虗。過既無。拄杖頭上須辨箇主賓。不可儱儱侗侗。糞掃堆上現丈六金身。見悟本語。赤肉團上壁立千仞。是臨濟語。雪竇道。此二人俱未有主在。 　　第三十五則本生拄杖 　　舉本生以拄杖示眾云。(也是一場狼藉)我若拈起。你便向未拈起時作道理。我若不拈起。你便向拈起時作主宰。(尖上更加尖)且道老僧為人在什麼處。(當時若與本分草料)時有僧出云。不敢妄生節目。(是即是太簾纖)生云。也是闍黎不分外。(未是好心)僧云。低低處平之有餘。高高處觀之不足。(似恁麼衲僧一箇半箇則得。千箇萬箇無處覓)生云。節目上更生節目。(也不放過)僧無語。(灼然龍頭蛇尾)生云。掩鼻偷香。空招罪犯。(據款結案)雪竇云。這僧也善能切磋。爭奈弓折箭盡。(也有些子)然雖如此。且本生是作家宗師。為人在什麼處。(若不是作家。爭解恁麼道)拈起也。天回地轉。應須拱手歸降。(那裏得這消息來)放下也。草偃風行。必合全身遠害。(打云。也須喫三十棒始得)還見本生為人處也無。(拗折拄杖子。作麼生為人)雪竇復拈起拄杖子云。太平本是將軍致。不許將軍見太平(口如楄擔。眼如木?。且道拄杖子在什麼處。瞎漢)。 　　師云。諸人且道拄杖子為人在什麼處。且道拈起是不拈起是。若是頂門上有眼底漢。朕兆未萌前薦去即得。若向正令已行後作主宰。卒摸索不著。僧云。不敢妄生節目。也是箇圓陀陀底漢。節目上更加節目。且道是罰是賞。僧無語。生云。掩鼻偷香空招罪犯。當時合下得箇什麼語。免得本生恁麼道。看他賓主相酬。兩口劒相似。雪竇道。這僧也善能切磋。爭奈弓折箭盡。別人只拈到這裏。雪竇有餘才。拈起則天回地轉。應須拱手歸降。放下也草偃風行。必合全身遠害。本生會瞻前顧後。不失血脈。本生公案。雪竇拈得也好。不見道。太平本是將軍致。不許將軍見太平。 　　第三十六則安國伊蘭 　　舉安國問僧。得之於心。伊蘭作旃檀之樹。(逢強即弱)失之於旨。甘露乃蒺䔧之園。(遇賤即貴)我要箇語具得失兩意。(乃竪起拂子云。且道喚作拂子。不喚作拂子)僧竪起拳云。不可喚作拳頭。(不可喚作拳頭。喚作什麼。弄泥團漢)國云。只為喚作拳頭。(也是兩箇無孔鐵鎚)雪竇云。無繩自縛漢。拳頭也不識(三箇也得。師云。雖然如是。盡是義學沙門)。 　　師云。安國承嗣雪峯。此是忠國師塔銘語云。得之於心。伊蘭作旃檀之樹。失之於旨。甘露乃蒺䔧之園。舉正人說邪法。邪法即為正。邪人說正法。正法即為邪。得之於心。伊蘭作旃檀之樹。逢強即弱。失之於旨。甘露乃蒺䔧之園。遇賤即貴。我要箇語具得失兩意。是時會中也有恁麼人。此箇下語不失宗旨。雪竇依樣畫猫兒。三箇一時恁麼。教山僧作麼生。 　　第三十七則玄沙見虎 　　舉玄沙與天龍入山見虎。(㘞)龍云。前面是虎。(好箇消息)沙云是汝。(漏逗不少)雪竇云。要與人天為師。面前端的是虎(山僧也恁麼。天下人恁麼。用祖師作什麼)。 　　師云。天龍與玄沙入山。見此機緣。有什麼省處。舉雪峯下有孚上座見虎云。某甲甚怕怖。峯云。是你屋裏事怕作什麼。要明盡大地是沙門一隻眼。坐斷天下人舌頭。識取這箇時節。不見道。一塵纔起。大地全收。一毛頭獅子。百億毛頭一時現。莫道物為己。南閻浮提有四種重障。若人透過不落陰界。山不是山。水不是水。虎不是虎。物不是物。若乃情盡。無不皆是。更無是物。皆同一體作用。雲門道。盡乾坤大地無一纖毫(云云)若向這裏見得玄沙。便乃見玄見妙。見佛見祖。見顛見狂。山是山。水是水。虎是虎。物是物。各歸本位。各著平實處。也為人不得。須是恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼。不恁麼却恁麼。更買草鞋行脚三十年。是有坐斷。是無坐斷。也未在。且道畢竟作麼生參。 　　佛果圜悟禪師擊節上 卍續藏第 67 冊 No. 1301 佛果擊節錄 　　佛果擊節錄卷下 　　雪竇明覺禪師拈古 　　佛果圜悟禪師擊節 　　第三十八則洞山三頓 　　舉洞山初和尚到雲門。門問近離什麼處。(常程途)山云查渡。(實頭人難得)門云。夏在什麼處。(第二頭箭鋒也須着眼)山云。湖南報慈。(可㬠不瞞人)門云。幾時離彼中。(三重公案)山云。去年八月。(只為脚不踏實地)門云。放汝三頓棒。(天下衲僧只知有恁麼事。殊不知。有不恁麼事)山至來日却上問訊。昨日蒙和尚放三頓棒。不知過在什麼處。(果然摸?不着)門云。飯袋子。江西湖南便恁麼商量去。(可惜許)山於此大悟。(還曾夢見也未。)雪竇拈云。雲門氣宇如王。(不妨孤危峭峻)拶著便氷消瓦解。(草裏輥)當時若據令而行。(令人常憶龐居士)子孫也未到斷絕(你也替他喫棒)。 　　師云。大溈真如和尚。愛教人看這因緣。拈人情解。雲門道。近離什處。山云查渡。此放一頓棒。又云。夏在什處。山云。湖南報慈。此是放一頓棒。幾時離彼中來。山云。去年八月。此是放一頓棒。只管情解道。分明是三頓棒。且喜沒交涉。又有一般道。洞山實頭所以放他三頓棒。又有底道。當時便好一喝。若論如何若何。更是狂見。一時不恁麼。畢竟作麼生。所以古人道。承言須會宗。勿自立規矩。雪竇要打他道。飯袋子。江西湖南便恁麼商量。正好打。雲門雖然養子方知父慈。拈他情解便會。只為雲門語好。便發得悟處。有本收削去商量二字。只云江西湖南便恁麼去。一悟後便道我已後向十字街頭卓箇庵。不蓄一粒米。不種一莖菜。接待十方知識。與他拈却炙脂帽子。脫却鶻臭布衫。令教洒洒落落。箇箇做無事道人去。一如臨濟當時去見大愚。只被大愚拈他情見。便會得徹。且道這箇是如何。古人一言一句。轉凡成聖。點鐵成金。所謂粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。後來僧問如何是佛。便只道麻三斤。看他那裏是安排得來。祖師門下一覷便見。那裏有許多般。千聖萬聖挨拶。教人見到這裏。雖然點破綱宗。要且意在未痾時。明眼漢。沒窠臼。所以巖頭道。若論戰也箇箇立在轉處。向未痾時一覷便見。廓天一路相似。靈利漢疑著處。一點便會。雪竇拈云。雲門一似覇王相似。因什麼拶著便冰消瓦解。雪竇嫌雲門老婆心如此。當時真箇好打。到這裏拈則許你拈。會則不許你會。若只恁麼會又錯了也。當時劈脊便打。赶出去。已放過了也。教他後來道。如何是佛麻三斤。前也不著村。後也不著店。天下人不奈何。或若奈何時如何。鼻孔撩天。 　　第三十九則大慈示眾 　　舉大慈示眾云。山僧不解答話。只是識病。(自病教阿誰識。)時有僧出。(須是放過)大慈便歸方丈。(且道這僧患什麼病)雪竇拈云。大凡扶竪宗乘。須是辨箇得失。(果然)且大慈識病不答話。時有僧出便歸方丈。(膏肓之病決不可醫)雪竇識病不答話。或有僧出劈脊便棒。(且道這一服藥。醫得什麼病)諸方識病不答話。有僧出必然別有長處。(不可只守他途轍去)敢有一箇動著大唐天子只三人(打云。如麻似粟)。 　　師云。杭州大慈。乃馬祖下尊宿。蒲坂人。頂骨聳高。其聲如鐘。一日示眾云。大慈不解答話。只是識病。且道這僧病在什麼處。法眼道。眾中喚作病在目前不識。玄覺云。且道大慈識病不識病。此僧出來。是病不是病。若言是病。逐日行住坐臥。不可總是病。若言不是病。出來圖箇什麼。大慈後來示眾云。說得一丈。不如行取一尺。說得一尺。不如行取一寸。洞山聞云。我即不恁麼。僧云。和尚作麼生。山云。說取行不得底。行取說不得底。雲居云。行時無說路。說時無行路。不說不行時。合行什麼路。洛浦云。行說俱到。即是本分事無。行說俱不到。即本分事在。不見趙州小參示眾云。今夜答話去也。有解問者試出來看。時有僧出禮拜。州云。適來拋磚引玉。却引得箇擊子。又資福云。隔江見資福剎竿便回去。脚跟下好與三十棒。何況過江來。只如大慈如此示眾。便有僧出。大慈見不堪與語。便歸方丈。古人下鈎釣鯤鯨。豈與你撈蝦摝蜆來。你若是箇漢。纔上來却與你辨明。且道大慈意畢竟作麼生。諸人試去子細參詳。看時作麼生。雪竇拈云。大凡扶竪宗乘。須是辨箇得失。雪竇既如此拈。且道什麼處是辨得失處。雪竇自云。識病不答話。或有僧出劈脊便棒。且道此意又作麼生。這箇與古人齊肩並駕。往往更加出古人。方可敢拈公案。自家既參不透。向什麼處見古人。向什麼處下手拈掇。雪竇拈得好。且到諸方識病不答話。有僧出必然別有長處。敢問諸人。且道作麼生是諸方長處。諸公拈一條拄杖到處行脚。他時或被人推向曲彔木床上坐。或有人出來。且作周向識病。大唐天子只三人這一句。乃周朴詩。雪竇穿作一串。拈大慈拈諸方。只這雪竇也有些子點胸。且道什麼處是他長處。如是不肯天下人。這箇老漢有衲僧拄杖子。又有金剛眼睛。也有七事隨身。若是不得底人。布袋裏老鴉。雖活如死。得底人如虎插翅戴角相似。自然不受人羅籠。周朴贈大溈詩云。禪是大溈詩是朴。大唐天子只三人。 　　第四十則黃蘗閉門 　　舉趙州州黃蘗。(兩箇老賊)蘗見來便閉却方丈門。(孟甞門下)州云。救火救火。(果然不謬為朱履客)蘗便出擒住云道道。(兩重公案)州云賊過後張弓。(遭這漢手脚)雪竇拈云。直是好笑。(旁人有眼)笑須三十年。(為什麼如此)忽有人問雪竇笑箇什麼。(更問作什麼)笑賊過後張弓(打云也未放過)。 　　師云。趙州到黃蘗。蘗便閉却方丈門。一似電光石火相似。若是懵懂禪和。見人纔閉却門。却必無奈何。看他趙州與黃蘗。二俱作家。神通游戲。妙用自在。趙州却云。救火救火。這老賊。黃蘗當時便打兩掌。他也不奈何。什麼處是賊過後張弓處。惹得雪竇道。直是好笑。笑須三十年。雪竇笑不是好心。笑中有刀。 　　第四十一則鏡清方便 　　舉僧問鏡清。學人未達其源。乞師方便。(放下著)清云。是什麼源。(拶)僧云其源。(著)清云。若是其源。爭受方便。(却將惡水驀頭澆)雪竇云。死水裏浸却。有什麼用處。(作麼生是活水裏底)侍者問清。適來是成褫伊。清云無。(鐵彈子好箇消息)者云。是不成褫伊。清云無。(金剛圈子也好消息)者云。和尚尊意如何。清云。一點水墨。兩處成龍。(終是打葛藤)雪竇云。猶較些子(同坑無異土)雪竇不是減鏡清威光。(有什麼威光)要與這僧相見。(還識這僧麼)是什麼源其源。三十年後與你三十棒(打云。如今須喫)。 　　師云。鏡清一十七歲行脚。參見雪峰。峰問什麼處人。清云溫州人。峰云。却與一宿覺同鄉人。清云。且道一宿覺是什麼處人。雪峰笑乃器之。只如這僧問鏡清。學人未達其源。乞師方便。清云。是什麼源。僧云其源。清云。若是其源。爭受方便。且道鏡清是有指示無指示。還會他道。一點水墨。兩處成龍麼。不可也教山僧和泥合水去也。一日有僧請益次。清揖坐。僧云。禮拜了後有少事。僧禮拜了。清問云。有甚麼事。僧云。不落四威儀請師道。清云。更禮三拜。僧至明日上問。某甲過在什麼處。清云。語不離窠臼。焉能出蓋纏。片雲生晚谷。迷却幾人源。雪竇云。不是減鏡清威光。要與這僧相見。雪竇尋常末後愛品弄。所以道。三十年後與你三十棒。諸人無事。也試去參詳看。落著處如何。 　　第四十二則香林衲衣 　　舉僧問香林。如何是衲衣下事。(闍黎還曾行脚麼)林云。臘月火燒山。(千重百匝。滴水滴凍)雪竇拈云。臘月燒山。萬種千般。(相隨來也)翹松鶴冷。(左眼半斤)踏雪人寒。(右眼八兩)達磨不會。(猶較些子)大難大難(有什麼難)。 　　師云。僧問如何是衲衣下事。香林道。臘月火燒山。雲門道。臘月二十五。看看臘月盡。香林子承父業。何故如此。只為他家有本分事在。若是靈利漢。向舉處便會。多少直截。所以道。大丈夫秉慧劒。般若鋒兮金剛焰。又道譬如擲劍揮空。莫論及與不及。若是箇本色衲僧。那裏取別人口頭辨來。古人道。我愛韶陽新定機。一生與人拔釘楔。雪竇具眼便道。臘月燒山。萬種千般。雪竇向藕絲孔裏。包含大千沙界。故云我為法王於法自在。翹松鶴冷。踏雪人寒。恐人便向言句裏作活計。轉生情解。末後蓋覆將來。却云達磨不會。大難大難。諸人還會麼。且參三十年。悟去也不定。 　　第四十三則本仁示眾 　　舉本仁示眾云。尋常不欲向聲前句後。鼓弄人家男女。(也打葛藤不少)何故。且聲不是聲。(猶較些子)色不是色。(兩重公案)時有僧問。如何是聲不是聲。(只恐跳不出)仁云。喚作色得麼。(果然)僧云。如何是色不是色。仁云。喚作聲得麼。(又恁麼去也)僧禮拜。(果然)仁云。且道為汝說。答汝話。若向這裡辨得許汝有箇入處。(什處得這一落索來)雪竇拈云。本仁也甚奇怪。(見什麼)要且貪觀天上月。(也是亂指注)既非聲前句後。且作麼生入(從這裏入)。 　　師云。本仁高安人。嗣洞山价。大溈秀拈云。本仁只知橫千不知竪萬。如何是聲不是聲。莫逐音響。如何是色不是色莫逐青黃。且他問聲前句後覓箇安身處。自然別有生涯。雪竇意如此。大凡垂示。不須這誵訛處。方釣得他這僧出來。爭奈本仁是作家宗師。能據虎頭收虎尾。直得壁立千仞。這僧出來也不妨奇特。雖然如是。也須照顧始得。 　　第四十四則國師三喚 　　舉國師三喚侍者。(也是熱發)雪竇著語云。點即不到。(著)侍者三應。(也是草裏出頭來)雪竇著語云。到即不點。(過)將為吾辜負汝。誰知汝辜負吾。(這老漢作恁麼去就)雪竇著語云。瞞雪竇不得。(也被瞞了也)雲門道。作麼生是國師辜負侍者處。(老老大大。面皮厚三寸)會得也是無端。(因什麼隨他脚跟轉)雪竇云。元來不會(咄)門又云。作麼生是侍者辜負國師處。(承當得也未)粉骨碎身未報得。(辜恩負德作什麼)雪竇云。無端無端(自領出頭)。 　　第四十五則投子抑逼 　　復舉僧問投子。國師三喚侍者意指如何。投子云。抑逼人作麼。(亂呌喚)雪竇云。跺跟漢。(也是鬼窟裏作活計)僧問興化。化云。一盲引眾盲。(以己方人)雪竇云。端的瞎。(兩箇也得)僧問玄沙。沙云。侍者却會。(爛泥裏有刺)雪竇云。停囚長智。(捉賊)僧問趙州。州云。如人暗中書字。字雖不成。文彩已彰。(老賊)雪竇便喝。(放過即不可)僧問雪竇。雪竇便打。(也是賊過後張弓)也要諸方點撿。(放你不得)乃成頌云師。資會遇意非輕。(輥芥投針)無事相將草裏行。(也是無端)負汝負吾人莫問。(天下人跳不出)任從天下競頭爭(阿喇喇閙聒聒)。 　　師云。諸人各各自有箇國師。各各自有箇侍者。無事請辨看。法眼云。且去別時來。雪竇云。瞞我不得。玄覺徵云。什處是侍者會處。僧云。若不會爭解恁麼應。覺云。你欠會在。又云於此見得。便見玄沙。翠巖芝云。國師侍者總欠悟在。而今作麼生會。 　　第四十六則雲門示眾 　　舉雲門示眾。老胡生下時。一手指天。一手指地。目顧四方。周行七步。(白浪滔天)云天上天下唯我獨尊。(討什麼屎臭氣)當時若見。一棒打殺與狗子喫。(也是賊過張弓)貴圖天下太平。(干戈競起)雪竇拈云。便與掀倒禪床(也是第二機)。 　　師云。雲門大師。但發一言半句。驚天動地。雪竇是他家屋裏兒孫。知有恁麼事。諸公合作箇什麼伎倆。見得雪竇去。 　　第四十七則智門草鞋 　　舉僧問智門。如何是佛。(却問著箇乾屎橛)門云。踏破草鞋赤脚走。(一等是拖泥帶水)僧云。如何是佛向上事。(元來有向上向下)門云。拄杖頭上挑日月。(摩醯首羅)雪竇拈云。千兵易得。一將難求(子不談父德)。 　　師云。雪竇拈古。著著有出身之路。縱橫自在。不向死水裏浸却。是他有這般手段。不顧危亡。便恁麼拈弄。何故。為是他識得智門根源。所以恁麼拈出。教人不要作情解。今之參學兄弟。只管去記持言句。有什麼交涉。你不看這僧問處。智門答處如何。切須子細著些子工夫。參來參去。決定見得。 　　第四十八則雪峰五棒 　　舉僧禮拜雪峰。峰打五棒。(是則是。不惜眉毛太㬠)僧云。某甲有什麼過。(這漢皮下還有血麼)峰又打五棒。(前箭雖輕後箭深)雪竇拈云。雪竇不曾與人打葛藤。(猶在)前五棒日照天臨。後五棒雲騰致雨。(定龍蛇。別緇素不無雪竇拄杖子還將得來也未)你若辨得。也好與五棒(打云果然)。 　　師云。你諸人還會麼。因什麼不打四棒。不打六棒。僧後參巖頭。頭打五掌。且道與五棒是同是別。一等是放行。不妨奇特用得好。如人善射。箭箭中的。前五棒日照天臨。萬象不能逃影。後五棒雲騰致雨。這僧覓過。雪峰又打。且道是雲是雨。雪竇要與人抽釘拔楔。大溈秀云。這僧腦門著地。過犯彌天。雪峰輕恕。猶自不知罪名。再犯不容。更道日照天臨。雲騰致雨。惑亂後學。可謂曾被雪霜苦。楊花落也驚。 　　第四十九則徑山一點 　　舉馬大師令智藏持書上徑山。(書中不知有什消息)山接書開見一圓相。(道什麼)於中下一點。(也把不住)國師聞舉云。欽師猶被馬師惑。(是精識精。是賊識賊)雪竇云。徑山被惑且置。若將呈似國師。別作箇什麼伎倆。免被惑去。(拄杖子未折在。盡大地人總須喫棒)有老宿云。當時坐却便休。(也是將南作北)亦有道但與劃破。(轉見勿交涉)若與麼只是不識羞。(一切人笑你)敢謂天下老師。各具金剛眼睛。廣作神通變化。還免得麼。(也是後無老宿)雪竇見處。也要諸人共知。(看他雪竇敗闕)只這馬師當時畫出。早是自惑亂了也(只如雪竇恁麼分踈。還免得惑也未)。 　　師云。釣鼇時下一棬圝。保福云。什麼處是惑處。作麼生得不惑去。五祖戒云。兩彩一賽。又云。三人指路擬何為。大溈喆云。還識馬師徑山麼。一點水墨。兩處成龍。國師云。欽師猶被馬師惑。可謂千里同風。不見道。手執夜明符。幾箇知天曉。又有云。畫圓相本無事。不合下一點。不然作禪會。喚作大圓鏡智。人人盡是狂見不識羞。十四祖龍樹尊者。於法座上隱身現圓相。提婆云。此是我師現圓相義。昔日國師。有一百二十種圓相。傳與躭源。源後與仰山。山燒却。源云。般若多羅讖云。小小沙彌有大機。溈仰宗以境智。只這圓相又過如舉拂子。竪指。行棒。行喝。雪竇恁麼拈。可見古人意。 　　第五十則睦州擔板 　　舉睦州喚僧。大德。僧回首。(兩箇瞎漢)州云。擔板漢。(汝與他同參)雪竇拈云。睦州只具一隻眼。(莫謗睦州好)何故。這僧喚既回首。因什却成擔板漢(正是擔板)。 　　師云。且道睦州落在什麼處。這僧落在什麼處。僧問以字不成。八字不是。是何章句。州彈指一聲云。會麼。僧云不會。州云。上來講讚無限良因。蝦蟆跳上梵天。蚯蚓驀過東海。有新到僧來方禮拜。州叱之。闍黎因何偷我常住果子。僧云。學人纔到。和尚因何却道偷常住果子。州云。贓物現在。且道作麼生是這僧擔板處直是難參。雪竇分明與你拈了也。 　　第五十一則巴陵示眾 　　舉巴陵示眾云。祖師道。不是風動。不是幡動。(干戈競起)既不是風幡。向什麼處著。(眉毛眼睫上)有人與祖師作主。出來與巴陵相見。(者老賊?語作麼)雪竇道。風動幡動。(也是干戈)既是風幡。向什麼處著。(已在言前)有人與巴陵作主。亦出來與雪竇相見(這老賊亦?語)。 　　師云。這箇是拈古格則。師復舉盧能初見五祖事。後到四會縣。被獵人擒去。守網四箇月。又引二上座議風幡話。印宗問云。忽然大悟。雪峰云。大小祖師。龍頭蛇尾。好與三十棒。太原孚侍立齩齒。峰云。老僧與麼道。合喫三十棒。保福云。作賊人心虗。蕭何致律。五祖戒云。著什來由。又云。不合道末後語。只為箇心之一字。錯認光影。 　　第五十二則則川摘茶 　　舉則川與龐居士摘茶次。士云。法界不容身。師還見我麼。(漏逗漢。有什麼難見處)川云。若不是老僧。洎與龐公答話。(是則是。忒煞不近人情)士云。有問有答。蓋是尋常。(劈口便掌)川不管。(也是不近人情)士云。適來莫怪相借問麼。(好與一掌)川亦不管。(也是不近人情)士喝云。這無禮儀漢。待我一一舉似明眼人去在。(引得狼來屋裏痾)川拈茶藍便歸。(賴有末後句。若無末後句。誰敢喚作則川)雪竇云。則川只解把定疆封。不能同生同死。(雪竇也是據欵結案)當時好與捋下幞頭。誰敢喚作龐居士(未免旁觀者哂)。 　　師云。雖然只是打淨潔毬子。也打得好。末後為什麼却不答他話。作家相見有始有終。有者道。洎與龐公答話。被公作亂一上。識法者懼。則川所以如此。雪竇道。只解把定疆封。且莫向雪竇句下錯會。你且道則川是答他話。不答他話。若會得去。拍拍都是令。或有向你道。作麼生是則川把定疆封處。作麼生對他。雖然恁麼拈。不許恁麼會。殊不知。當機覿面提。覿面當機疾。 　　第五十三則雲門裂破 　　舉僧問雲門。一言道盡時如何。(道什麼)門云裂破。(南瞻部洲。北俱盧洲)雪竇彈指三下(也是隨語生解)。 　　師云。挑囊負鉢。撥草瞻風。到一方一所。見有本分正眼宗師。放下複子。便與他老漢錐劄。看是如何。可住不可住。這僧致箇問端。向一言道盡處問他雲門。這老漢不忙。向道裂破。奇特雲門。有如此機鋒。亦要這僧不向情解上見。故如此答。後來雪竇恁麼。也不是好心。 　　第五十四則睦州鉢囊 　　舉僧問睦州。一言道盡時如何。(兩重公案)州云。老僧在你鉢囊裏。(放憨作麼)雪竇呵呵大笑(猶較些子)。 　　師云。睦州尋常機如掣電。有衲僧巴鼻。這僧如此問。睦州如此答。且道與雲門答處。是同是別。若道是別。佛法有兩般。若道是同。為什麼問處則一。答處兩般。須是透到無疑處方見徹。修心未到無心地。萬種千般逐水流。雪竇呵呵大笑。是什麼道理。試辨看。 　　第五十五則雪峰三下 　　舉僧問雪峰。聲聞人見性。如夜見月。菩薩人見性。如晝見日。未審和尚見性如何。(三段不同)峰打三下。(斬釘截鐵)其僧復問巖頭。頭打三掌。(同途不同轍)雪竇云。應病設藥。且打三下。(說得道理)若據令而行。合喫多少(打云。只打一掌)。 　　師云。尋常聞人說無迷無悟。只是建立無中唱有。且喜勿交涉。據實見處。晝見日。夜見月。未必為奇特。三下三掌。若喚作棒。有什麼交涉。為什麼只打三下。雪竇道。據令而行合打多少。放過一著。 　　第五十六則南泉出世 　　舉南泉山下有一庵主。行僧經過。謂庵主云。近日南泉和尚出世。何不去禮拜。(與別人說即得。與庵主說則禍生)主云。非但南泉。直饒千佛出世。亦不能去。(果然)泉聞。令趙州去看。(也須是這老賊始得)州見便禮拜(直得風行草偃)主不管。(沒奈何)州從西過東。(鳥飛毛落魚行水濁)主亦不管。(雪上加霜)州又從東過西。(只得恁麼)主亦不管。(三重公案)州云。草賊大敗。拽下簾子便行(只得恁麼)歸舉似南泉。泉云。我從來疑著這漢。(兩箇一狀領過)雪竇拈云。大小南泉趙州。被箇擔板漢勘破了也(扶強不扶弱)。 　　師云。庵主雖然恁麼。且只會打淨潔毬子。不如南泉趙州。有為人底鉗鎚。古人出一則語。須是頭尾相覆。他一向不管。且道得箇什麼道理便恁麼。也須是脚踏實地。到那無事處。方始恁麼。趙州見便禮拜。末後云。草賊大敗。拽下簾子便行。且道勘得他麼。若勘不得。南泉趙州皆古佛間生。他眼在什麼處。泉云。從來疑著這漢。恁麼道是許他。是不許他。須是頂門具眼。肘後有符。方知落處。雪竇拈云。大小南泉趙州。被箇擔板漢勘破。你且道他作麼生是擔板處。試著眼看。 　　第五十七則欽山恁麼 　　舉巖頭雪峰欽山到德山。欽山問。天皇也恁麼道。龍潭也恁麼道。(渾侖吞箇棗)未審和尚作麼生道。(險)德山云。你試舉天皇龍潭底看。(拶著這尿床鬼子)欽山擬議。(駕與青龍不解騎)山便打。(本合是德山喫)欽山被打。歸延壽堂。(也則令行一半。直教氣息一點也無始得)云是則是。打我太煞(賊過後張弓)巖頭云。汝恁麼。他後不得道見德山來。(肘臂不向外)雪竇云。諸禪德。欽山致箇問端不妨奇特。爭奈龍頭蛇尾。(知他幾時向鬼窟裏作活計來)你試舉天皇龍潭底看。坐具便摵。(停囚長智)大丈夫漢。捋虎鬚也是本分。(不用說道理)他既不能。德山令行一半。(果然)令若盡行。雪峰巖頭。總是涅槃堂裏漢(打云。闍黎也須入涅槃堂始得)。 　　師云。巖頭擔鋤頭行脚。到處只做園頭。雪峰擔笊籬木杓行脚。到處作典座。欽山將熨斗剪刀針線行脚。到處與人做衣。到箇所住處。三人互為賓主。作小參。舉公案。欽山承當不得。後來却到洞山契證。法嗣洞山。舉三人參德山話。欽山致箇問頭也好。被德山一拶。直得忘前失後。德山便打。為他未徹在。灼然是承當不得。欽山既是落節。後人已知德山大開門戶。去這裏胡答亂答。總被生機一拶。諸人又作麼生。欽山歸寮云。是即是。打我大㬠。巖頭云。汝恁麼。他後不得道見德山來。雪峰巖頭。欲識拽過教乘。這漢依前擔板。巖頭若不是蘊藉將來。爭解恁麼道。大凡拈公案。須是見得破公案。識得縫罅。雪竇解把定放行。回轉拈得。不妨有通變處。翠巖芝云。欽山只顧其前。不顧其後。如今作麼生與欽山出一口氣。大溈喆云。德山門下草偃風行。大溈即不然。待問未審和尚作麼生。拈棒劈脊便打。且道德山是。溈山是。會麼。橫按鏌鎁全正令。太平寰宇斬癡頑。 　　第五十八則玄沙問僧 　　舉玄沙問僧近離什麼處。(也要知他來處)僧云瑞巖。(這僧徃往舉瑞巖話去也)沙云。瑞巖有何言句。(第二杓)僧云。長喚主人公。(還識羞麼)自云喏。(弄泥團漢)惺惺著。他後莫受人瞞。(自瞞了也不知)沙云。一等是弄精魂。也甚奇特。(若不別識。爭辨真偽)却云何不且在彼中。(事生也)僧云。瑞巖遷化了也。(死而不弔)沙云。如今還喚得應麼。(作什麼)僧無對。(打云由在)雪竇云。蒼天蒼天(好一坑埋却)。 　　師云。且道古人三十四年喚作什麼。無人識得他。却喚作弄精魂。有云昭昭靈靈建立。且喜勿交涉。會則途中受用。不會則世諦流布。唯有玄沙風穴會得好。穴云。自拈自弄有什麼難。玄沙云。甚奇特。既是弄精魂。為什麼却有奇特。如今還喚得應麼。這一句奇特。這裏著得一隻眼。親見瑞巖。所以雪竇云。蒼天蒼天。 　　第五十九則長慶羚羊 　　舉僧問長慶。羚羊未掛角時如何。(闍黎亂走作什麼)慶云。草裏漢。(果然)僧云。掛角後如何。(你還識得渠麼)慶云。亂呌喚。(草繩自縛)僧云。畢竟如何。(蒼天蒼天)慶云。驢事未了。馬事到來。(拈一放一)雪竇云。寧可碎身如微塵。終不瞎箇眾生眼。(錯下名言)長慶較些些子。(未夢見在)有般漢。設使羚羊未掛角。也似萬里望鄉關(正說著闍黎)。 　　師云。長慶自悔話後悟云。苦哉苦哉。疑我十五年。後因捲簾悟道。有言云。我有一棒到你。你也須知來處始得。舉雲居六六三十六。趙州九九八十一。長慶勝如趙州雲居底。雪竇道。寧可碎身如微塵。終不瞎箇眾生眼。長慶較些些子。意在提向上事。長慶是箇中人。 　　第六十則圓明示眾 　　舉德山圓明示眾云。但有問答。只竪一指頭。(依樣畫猫兒)寒則普天普地寒。(蒼天蒼天)雪竇云。什麼處見俱胝老。(瞎)熱則普天普地熱。(更添怨苦)雪竇云。莫錯認定盤星。(也有些子)森羅萬象徹下孤危。大地山河通上險絕。(無轉身處)什麼處得一指頭禪(打云在這裏)。 　　師云。德山第九代圓明禪師。有時上堂舉一則語。可謂驚羣。一日上堂云。三千里外且喜勿交涉。以拄杖一時趁下。諸公看他示眾。如金如玉相似。此一則公案亦好。雪竇見便要穿圓明鼻孔。末後句。可謂得大自在。 　　第六十一則南院諸聖 　　舉僧問南院。從上諸聖向什麼處去。(入地獄去)院云。不上天堂。即入地獄。(分得一半)僧云。和尚作麼生。(好與三十棒)院云。還知寶應老落處麼。(放過這漢)僧擬議。院以拂子驀口打。(向道當斷不斷。反招其亂)復喚僧近前云。令合是汝行。又打一拂子。(却不瞞人)雪竇云。令既自行。且拂子不知來處。(莫道不知來處好)雪竇道箇瞎。且要雪上加霜(須然錦上鋪花。爭奈靈龜曳尾)。 　　師云。還知寶應老落處麼。古人向虎口裏橫身。為人第一機裏。將金剛王寶劒斬斷了也。爭奈不會。當時這裏著得一隻眼。不妨奇特。雪竇云。令合是這僧行。爭奈拂子在和尚手裏。當時喚回打一拂子。隨手打云瞎。 　　第六十二則雪峰相見 　　舉雪峰示眾。望州亭與你相見了也。(隔)烏石嶺與你相見了也。(隔)僧堂前與你相見了也。(隔)保福問鵝湖。僧堂前相見且置。望州亭。烏石嶺。什麼處相見(也要騐過)鵝湖驟步歸方丈。保福便入僧堂。(紅霞穿碧海。白日遶須彌。雖然如是。也是靈龜曳尾。何不與麼去)雪竇云。二老宿是即是。只知雪峰放行。不知雪峰把定。(若是雪峰把定。雪竇也無出氣處)忽有箇衲僧出。未審雪竇作麼生。(竿頭有意)豈不是別機宜。識休咎底漢。(爭奈淺水無魚)還有望州亭烏石嶺。相見底衲僧麼。(徒勞下鈎)良久云。擔板禪和。如麻似粟(持鉢不得。詐道不饑)。 　　師云。且道雪峰垂此一鈎。佇望多少事。却被無出頭。所以他只得恁麼道。也是喪車背後掉藥袋。二人是他屋裏人。相見處也不妨奇特。雖然如是。也是靈龜曳尾。或有箇出來問。雪竇作麼生。不免德山令行一半。當時雪峰會中。一時偎刀避箭。 　　第六十三則國師淨瓶 　　舉僧問忠國師。如何是本身盧舍那。(頂上有圓光的不是)忠云。與老僧過淨瓶來。(光現也)僧將淨瓶至。忠云。却安舊處著。(兩頭三面)僧復問。如何是本身盧舍那。(伶俐衲子)忠云。古佛過去久矣。(不免打葛藤)雲門道。無朕跡。(猶較些子)雪竇云。直得一手指天。一手指地。爭得無(爭奈拗折拄杖子)還會麼。雲在嶺頭閑不徹。水流㵎下大忙生(賴有末後句若無末後句何處有雪竇也)。 　　師云。古人豈是辜負人。若咬得破一切處都是。如人解射。箭不虗發。步步俯就為人。當時不過淨瓶。合作得箇什麼。雲門云。無朕跡。我愛韶陽新定機。一生與人抽釘㧞楔。雪竇扶忠國師一半。直得一手指天。一手指地。 　　第六十四則茱萸看箭 　　舉趙州訪茱萸。(兩箇老賊)纔上法堂。萸云看箭。(干戈相待)州云看箭。(兩箇無孔鉄鎚)萸云過。(可惜許)州云中。(死)雪竇拈云。二俱作家。蓋是茱萸趙州。(隨[毯-炎+委]?作什麼)二俱不作家。箭鋒不相拄。(索性恁麼判斷)直饒齊發齊中。也只是箇射垛漢(這箇垛子不堪射。是中是過。僧云是過。便打)。 　　師云。趙州老漢行脚。到處繞閙。纔到雲居。居云。老老大大何不討箇住處。(云云)及到茱萸。如前問(云云)又舉探水話。雪竇拈云。只消箇二俱作家。末後太慈悲。若道知是慈悲。不知是毒藥。何故。聞道看箭是作家。一云過一云中。是不作家。直饒齊發齊中。也只是箇射垛漢。(云云)不妨難射。引三平見石鞏頌云。解擘當胸箭。因何只半人。為伊途路得。所以不全身。法燈頌云。古有石鞏師。架弓箭而坐。(云云)引石鞏問西堂。你還捉得虗空麼。堂以手撮虗空一下。鞏云。你不會捉。堂云。師兄作麼生捉。鞏云。你近前來。堂近前。鞏遂扭堂鼻孔云。恁麼捉虗空始得。 　　第六十五則臨濟赴齋 　　舉臨濟與普化去施主家齋。(又有兩箇老賊)濟云。毛吞大海芥納須彌。(不妨奇特)為復是神通妙用。為復是法爾如然。(更參三十年)化踢倒飯床。(手忙脚亂作什麼)濟云。大麤生。(猶有這箇在)化云。這裏是什麼所在。說麤說細。(却好與一掌)濟休去。(可惜許)至來日又同赴一施主齋。(云麤刺只云一般)濟復問。今日供養何如昨日。(又恁麼去)化又踢倒飯床。(孟八郎漢)濟云。大麤生。(驗人端的處。下口便知音)化云瞎漢。佛法說什麼麤細。(也須盡情始得)濟吐舌。(放過即不可)雪竇拈云。兩箇老賊。喫飯也未了。(也須是正賊。驗過始得)好與三十棒。(你替他喫棒)令雖行。且那箇是正賊(山僧不是)。 　　師云。引普化搖鈴因緣。毛吞巨海。(云云)出維摩經云。住不可思議大解脫菩薩。為復神通。(云云)化踢倒飯床作麼生會。須是大解脫人始得。若是粘皮著骨。決不奈何。臨濟普化佛法。爭得如今盛行。雪竇道。兩箇老賊喫飯也不了。且道什麼處是不了處。三十棒賞罰分明。且道那箇是正賊。腦後見腮。莫與往來。舉三聖瞎驢話。大溈秀云。古人忍死待來。因什麼正法眼藏。向這瞎驢邊滅却。臨濟行計速速。三聖又却怱怱。由斯父子情忘。遂致後人失望。若不得流水。還應過別山。一僧參臨濟未人事。乃問禮拜即是。不禮拜即是。濟便喝。僧禮拜。濟云這賊。僧亦云這賊。便出去。濟云。莫道無事好。首座在後侍立。師回問還有過也無。座云有。濟云。賓家有。主家有。座云。二俱有過。濟云。過在什麼處。座便出去。濟云。莫道無事好。南泉云。官馬相踏。 　　第六十六則三角示眾 　　舉三角示眾云。(不免打葛藤)若論此事。眨上眉毛早是蹉過。(瞎漢)麻谷出云。蹉過即不問。如何是此事。(無孔鐵鎚)角云蹉過。(也是當機不辨)谷便掀倒禪床。(且道明箇什麼邊事)角便打。(箭鋒相拄。猶較些子)雪竇拈云。兩箇有頭無尾漢。眉毛未曾眨上。(什麼處是眉毛未曾眨上)說什麼此事蹉過。(拈向一邊且道是蹉過。不是蹉過)有僧問眉毛為什麼不眨上。(你與他同參)雪竇便打(自領出去)。 　　師云。南泉云。道非物外。物外非道。趙州出云。如何是物外道。泉便打。(云云)舉三角示眾云。(云云)一出一入。一挨一拶。如人把手上高山。未免旁觀者哂。這裏若爭勝負。有得失。卒摸?不著。要辨不辨底機。要會不會底事。須是頂門具眼。肘後有符。始知得此公案。非雪竇拈。其餘人難為拈掇。眉毛未曾眨上。正好參究。 　　第六十七則巖頭跨門 　　舉巖頭參德山。纔跨門。便問。是凡是聖。(好箇消息)山便喝。(可惜許)巖頭便禮拜。(也未是好心)洞山聞云。若不是奯公。大難承當。(旁人具眼。爭奈只知其一。不知其二)巖頭云。洞山老漢。不識好惡。我當時一手擡。一手搦。(也不得放過。爭奈已敗闕了也)雪竇拈云。然則德山門下草偃風行。要且不能塞斷人口。(也有些子)當時纔禮拜。劈脊便打。(也是賊過後張弓)非唯勦絕洞山。亦乃把定豁老。(而今爭奈闍黎何)還會麼。李將軍有嘉聲在。不得封侯也是閑(不免說道理)。 　　師云。德山巖頭初相見。便以此問問他。(云云)巖頭禮拜有些子誵訛。作麼生會德山休去。又舉托鉢話。(云云)又且道這休去如何。作麼生是一手擡一手搦處。他父子相投。時節若至。其理自彰。且道雪竇要勦絕他。作麼生是衲僧門下各有一坐具地。縱橫自在。所以道。我為法王。於法自在。 　　第六十八則太原顧視 　　舉太原孚上座參雪峰。才到法堂顧視雪峰。便下看知事。(好與三萬六千棒)雪竇云。一千五百人作家宗師。被孚老一覷。便高竪降旗。(也是將錯就錯)孚來日入方丈云。昨日觸悞和尚。(第二回重納敗闕)峰云。知是般事便休。(可惜放過)雪竇云果然。(遭他雪竇點撿)僧問雲門。作麼生是觸悞處門便打。(更不消得)雪竇云。打得百千萬箇有什麼用處。直須盡大地人喫棒。方可扶竪雪峰。(山僧一時悚然)且道太原孚具什麼眼(猫兒屎孔眼)。 　　師云。世尊拈花。迦葉微笑。吾有正法眼藏。付與摩訶大迦葉。蓋為黃河從源頭濁了。所以如此。且孚上座至看知事。若是向上人。舉著便知落處。太原孚一覷有底道努眼光。古人意不在與麼。若無奇特處。雪峰肯許他。尋常口似懸河。作麼生便休去。不見道。通方作者。相共證明。又云是賊識賊。呈眼光一下。似則似。猶隔一重在。引去堂前。峰指日。他為什麼却擺手。有般人見指日。便道光明烜赫。雪竇道。果然雪峰不打。僧問雲。門。作麼生是觸悞處。雲門為什麼却打這僧。因風吹火。用力不多。 　　第六十九則雲門三病 　　舉僧請益雲門。玄沙三種病人話。門云。你禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖便挃。(合得多少麻滓趜末)僧退後。門云。你不是患盲。(酌然患盲)復喚近前來。僧近前。門云。汝不是患聾。(酌然患聾)乃云還會麼。僧云不會。門云。汝不是患瘂。(酌然患瘂)僧於此有省。(也須是鑽破混沌始得)雪竇便喝云。這盲聾瘖瘂漢。若不是雲門驢年去。(因風吹火。用力不多)如今有底。或拈槌竪拂。不管教近前。又不來。(只者便是誵訛處)還會麼不應。諸方還奈何得麼。(打云。有什麼難奈何處)若不奈何。汝這一隊驢漢。又堪作箇什麼。(也是第二機)以拄杖一時打趁(放過一著)。 　　師云。地藏云。桂琛見有口眼耳。和尚作麼生接。沙云你去。又僧問三種病人話。還許學人說道理也無。沙云許。僧珍重便行。舉法眼云。我聞先師舉三種病人話我便會。如今人只為言語所隔不能會。雪竇末後道。若不奈何。汝這一隊驢漢。又堪作箇什麼。殊不知。雪竇已是盲聾瘖瘂了也。 　　第七十則鼓山示眾 　　舉鼓山示眾。若論此事如一口劒。(道什麼)時有僧問承和尚有言。若論此事如一口劒。和尚是死屍。學人是死屍。(斬)如何是劒。(是則是。無出身處)山云。拖出這死屍。(兼身在內)僧應喏。歸衣鉢下打疊便行。(左之右之。不妨是姦人細作。劒在什麼處)山至晚問首座。問話僧在否。(若在。朝打三千。暮打八百)座云。當時便去也。(賴是靈利衲僧)山云。好與三十棒。(人人盡道賊過後張弓。爭奈現成公案)雪竇云。諸方老宿總道。鼓山失却一隻眼。(往徃不能坐天下人舌頭)殊不知。重賞之下。必有勇夫。(且道賞得箇什麼)雖然如此。若子細點撿將來。未免一坑埋却(打云。已埋了也)。 　　舉鼓山九重城裏聖箭話。(云云)直下猶難會。尋言轉更賒。若論佛與祖。特地隔天涯。須知鼓山不跨石門底句。舉示眾云。若論此事如一口劒。僧問得奇特。此喚作弄泥團漢。且道死屍在誰邊。劒在阿誰邊。若這僧有權有實。有殺有活。也大誵訛。鼓山當時合打。為什麼不打。去了却問首座方打。雪竇恁麼拈。且得不錯會。若有得有失。雪竇一時埋却則且置。雪竇向什麼處安身立命。 　　第七十一則睦州毛端 　　舉睦州問武陵長老。了即毛端吞巨海。始知大地一微塵作麼生。(那裏得這一落索來)陵云。和尚問誰。(過)州云問長老。(中)陵云。何不領話。(兩重三重舊公案)州云。我不領話。汝不領話。(兩箇都盧鐵面皮)雪竇拈云。墮也墮也。(放過即不可)復云。這箇葛藤。老漢好與劃斷。拈拄杖云。什麼處去也(打云也與劃斷了也)。 　　師云。了即毛端吞巨海。始知大地一微塵。作麼生。和尚問誰。也不妨奇特。作麼生摸?他。當時若不是睦州。難奈何他。云問長老。且道畢竟勘得破。勘不破。武陵畢竟辨得。辨不得。和尚何不領話。州云。我不領話。汝不領話。太煞誵訛。如鏡清問僧。近離什麼處。云石橋。(云云)若人透得這一重。千人萬人羅籠不住。睦州辨得他。一出一入。絲來線去。一等是打葛藤。不妨奇特。雪竇拈云。墮也墮也。只消箇墮也一句。何故。師子返躑。武陵功不浪施。末後復云。這葛藤。老漢好與劃斷。拈拄杖云。什麼處去。鈆刀一割。 　　第七十二則仰山坐次 　　舉仰山坐次。大禪佛翹一足云。西天二十八祖亦如是。唐土六祖亦如是。天下老和尚亦如是。某甲亦如是。(這弄泥團漢。通箇消息不妨奇特。只恐有頭無尾)山下禪床打四藤條。(也須是截鐵斬釘始得)雪竇云。藤條未到打折。因什麼只與四下。(言猶在耳)須是斬釘截鐵漢始得。(打云是幾下)大禪佛後到霍山。自云集雲峰下四藤條。天下大禪佛參。(少賣弄)山云打鐘著。(須是與他本分草料)禪便走。(三十六計)雪竇云。這漢雖是見機而變。爭奈有頭無尾(也是據欵結案)。 　　師云。當時若不見機而變。何處㬰有大禪佛。闍黎只管喚作什麼。或有人問。甚處是有頭無尾處。什麼是見機而變處。你若手忙脚亂。老僧在你脚底下。舉歸宗下亦有大禪佛云。我悟也。我悟也。師姑元是女人做。翹一足云。且道是什麼消息。若不是脚踏實地。爭敢輕開大口。拈仰山著力處。藤條未到折。(云云)後到霍山至走。入來要辨主人家。霍山若辨他。作家相見須是恁麼去。打鐘著。且道見箇什麼道理便走。蓋伊識得主人家。所以便行。雪竇道。須是斬釘截鐵漢始得。這漢見機而變處。是有頭無尾處。須是自點撿子細始得。 　　第七十三則智門般若 　　舉僧問智門。如何是般若體。(硬紏紏地)門云。蚌含明月。(通身是眼覷不破)僧云。如何是般若用。(爛泥相似)門云。兔子懷胎。(通身是口說不得)雪竇云。非唯把定世界。亦乃安貼家邦。(是即是。德山門下即得)若善能參詳。便請丹霄獨步(作麼生是丹霄獨步)。 　　師云。北塔因緣。欲知佛性義。當觀時節因緣。據古人得箇妙處。一言一句。為人不妨奇特。雲門下尊宿。一句是三句。北塔既究到這裏。後人只管粘皮差骨。昔日雲門北斗話。并祚和尚般若體話。眾中浩浩地商量。今時人或聞一句半句。不以為事。蚌含明月。乃中秋月夜。蚌含月光以生珠。盤山垂語云。心月孤圓。光含萬象。盡十方世界。只是般若光。光未發時。無佛無眾生。雪竇云。非唯把定世界。(云云)兔子懷胎。兔子無雄。中秋月夜。吞月光而孕。從口產子。答得安貼家邦。舉體露金風。鉢裏飯。桶裏水。銀椀裏盛雪。珊瑚枝枝撑著月。宗師眼目須至如此。復舉玄沙示眾云。十方世界不漏一絲毫。 　　第七十四則烏臼參堂 　　舉烏臼問玄紹二上座。近離什處。(一口吞盡)僧云。江西。(不妨好箇消息)臼便打。(是則是。太麤生)僧云。久聞和尚有此機要。(賴是知落處)臼云。汝既不會。第二箇近前來。(還容得人。擬議也無)僧擬議。(果然恁麼去)臼亦打。(作家宗師。就中難得)云同坑無異土。參堂去。雪竇云。宗師眼目須至恁麼。(自達磨西來。唐土討一箇也難得)如金翅擘海直取龍吞。(能取譬喻)有般漢。眼目未辨東西。拄杖不知顛倒。(故是杜撰長老)只管說照用同時。人境俱奪(便作座主見解)。 　　師云。烏臼。乃馬祖下名望尊宿。玄紹二公。亦是通方作者。錄中有問答因緣。(云云)復舉公案便打。過在什麼處。須是情盡見除無依倚。方見他古人全機處。玄紹二上座也識破也。便云。久聞和尚有此機要。作麼生是他機要處。參堂去。有什麼共語處。直須是情盡。此是本分草料。難為咬嚼。他通方作者。方知落處。汝既不會。第二箇近前來。僧擬議。(云云)參堂去。若作無語會。是錯此公案。是從上提綱者格則。雪竇云。如金翅鳥擘海直取龍吞。有一般漢。(云云)雪竇破人情見。有云拈棒便打處。是照用同時。人境俱奪。錯會了也。 　　第七十五則雪峰天使 　　舉雪峰問僧。見說大德曾為天使來是否。(和尚得恁麼耳目長)僧云不敢。(只管喫棒)峰云。爭解恁麼來。(果然拈起拄杖子)僧云。仰慕道德。豈憚關山。(已是放過了也)峰云。汝猶醉在出去。(放行此令)僧便出。(果然)峰乃召大德。僧回首。峰云是什麼。(且道是什麼)僧亦云是什麼。(箭鋒相拄)峰云這漆桶。(天下衲僧跳不出)僧無語。(可惜許)峰却顧謂鏡清云。好箇師僧。向漆桶裏折倒。(殺人不眨眼漢。更賣弄好手)清云。和尚豈不是據欵結案。(撞着箇作家)峰云。也是我尋常用底。忽若喚回道是什麼。被他道這漆桶。又作麼生。(奪却雪峰槍頭子)清云。成何道理。(扶強不扶弱)峰云。我恁麼及伊。汝又道據欵結案。他恁麼及我。汝又道成何道理。一等是恁麼時節。其間何故有得有不得。(雪峰拄杖子。被鏡清奪了)清云。不見。道醍醐上味。為世所珍。遇此等人。翻成毒藥。(智過於師。方堪傳授)雪竇云。看他父子相投。言氣相合。知者。謂粉骨碎身。此恩難報。(酌然)不知者。謂扶高抑下。臨危悚人。(大有人恁麼會)毒藥醍醐。千載龜鑑。(何止千載。盡未來際。風行草偃)還會麼這漆桶(咄。便打。還我話頭來)。 　　師云。這僧作貴官來。捨緣出家行脚。峰云。汝猶醉在。尋常雪峰為人。如金翅擘海直取龍吞。故云盡大地撮來如米粒大。豈不是如金翅擘海直取龍吞。雪峰恁麼道。且道這僧什麼處是構雪峰處　復舉二僧到雪峰托庵門話。彼中末後無語。却毒。這裏末後有語。却傷鋒犯手。是時鏡清作侍者。辨得他賓主相見處。雪峰拈問鏡清。一開一遮。一收一放。峰折倒他不下。豈不見道。雖是死蛇。解弄也活。清云。成何道理。何故。雪峰道即有分。者僧道即無分。峰云。我恁麼及伊。又道據欵結案。他什麼及我。又道成何道理。一等是恁麼時節。其間何故有得有不得。鏡清便與念呪一遍。醍醐上味。為世所珍。遇此等人。翻成毒藥。(云云)千聖傳來不墮諸數。直須獨脫。一切處羅籠不得。若謂得去天下衲僧。被你一時穿却鼻孔。又趙州道。拈一莖草作丈六金身用。將丈六金身作一莖草用。又雪竇云。看他父子相投。言氣相合。知者。謂粉骨碎身。此恩難報。不知者。謂扶高抑下。臨危悚人。出去。這漆桶。何處是抑下悚人。舉龜鑑事。末後撮作一束。教人易會。 　　第七十六則大隨普賢 　　舉僧辭大隨。隨問什麼處去。(不可不知去處)僧云。峨眉禮普賢去。(峩眉去即便休。禮拜普賢作什麼)隨竪起拂子云。文殊普賢總在這裏。(事生也)僧畫一圓相。拋向背後。(元來是屋裏人)隨喚侍者。將一貼茶與這僧。(鈍滯殺人)雲門別云。西天斬頭截臂。這裏自領出去。(幽州猶自可。最苦是新羅)雪竇云。殺人刀。活人劒。具眼者辨取(也是衲僧茶飯)。 　　師云。大隨參六十餘員善知識。在福州安禪師會下。作板頭二十年。(云云)大隨竪起拂子。僧畫一圓相。這僧是溈仰下禪客。畫圓相拋向背後。且道是奇特。不是奇特。大隨喚侍者。將一貼茶與他。是賞。是罰。是肯他。是不肯他。雲門別云。西天斬頭截臂。這裏自領出去。舉外道論義負墮即斬。若會雲門意。識得大隨雪竇。 　　第七十七則雲門新羅 　　舉雲門問新羅僧。汝是什處人。(既知更問作什麼)僧云。新羅人。(實頭人難得)門云。將什麼過海。(是他始得)僧云。草賊大敗。(猶較些子)門云。為什麼在我手裏。(第二杓來也)僧云恰是。(也較些子)門云。一任?跳。(可惜許)雪竇云。雲門老漢龍頭蛇尾。放過這僧。為什麼在我手裏。(也是停囚長智)恰是。劈脊便打(打云。也不移一時)。 　　師云。且道打他作麼。若道是過。眉鬚墮落。這箇驗人。這僧也是作家。將什麼過海。落在第二頭。 　　第七十八則北禪資福 　　舉北禪問僧近離什處(與前一般)僧云黃州。(不可不實頭)禪云。夏在什麼處。(更饒一路)僧云資福。(有事相借問)禪云。福將何資。(入草也)僧云。兩重公案。(也不得放過)禪云。爭奈在我手裏。(却似雲門弟子相似)僧云。在手裏即收取。(與新羅僧同參)禪便打。(作家宗師。天然有在)這僧不甘。隨後趁出。(盡令而行。始是本分)雪竇云。奇怪。宛有超師之作。(也不消得。據欵結案)還知這僧麼。只解貪前。不能顧後。(直饒解顧前後。打了也是趁出)若在雪竇手裏。棒折也未放在(打云未折在)。 　　師云。北禪是雲門弟子。福將何資。大凡勘辨。須是趯翻方勘得。爭奈在我手裏。所以道。生擒活捉。 　　第七十九則睦州示眾 　　舉睦州示眾云。我見百丈不識好惡。(也有些子)大眾方集。以拄杖一時打下。(正令當行)復召大眾。眾回首。(龍頭蛇尾)丈云是什麼。(有什麼共語處。是則是。忒煞不近人情)黃蘗和尚。大眾方集。以拄杖一時打下。(也是正令當行)復召大眾。眾回首。(兩重公案)蘗云。月似彎弓。少雨多風。猶較些子。(摸?不着)雪竇云。說什麼猶較些子。直是未在。(也是山僧曾道來)若據雪竇眾集。一時打下便休。(有什麼綣繢。有什麼誵訛)或有箇無孔鐵鎚為眾竭力。(也未是闍黎分上事)善能擔荷。(只恐承當不得)可以籠罩古今。乾坤把斷。(朝打三千。暮打八百)雪竇驀拈拄杖云。(險)放過一著(龍頭蛇尾作什麼)。 　　師云。睦州嗣黃蘗。雲巖在百丈二十年為侍者。後嗣藥山。到藥山。山問百丈有何言句。舉前話。至是什麼。有什麼共語處。山云。有此奇特事。睦州會拈。先去頭邊道云。我見百丈不識好惡。大眾方集。以拄杖一時打下。復召大眾。眾回首。丈云。是什麼。又拈猶較些子。睦州意作麼生。這些子全機。提來硬糾糾地。雪竇善擔荷。驀拈拄杖云。放過一著。且道雪竇前頭為人。後頭為人。無事試定當看。 　　第八十則玄沙圓相 　　舉玄沙見鼓山來作一圓相。(是即是。太煞起模畫樣生)山云。人人出這箇不得。(撞見作家。也須分明舉似)沙云。情知汝向驢胎馬腹中作活計。(此猶是天下人摸?不着處)山云。和尚又作麼生。(渾無丈夫氣息)沙云。人人出這箇不得。(被他奪却槍頭了也)山云。和尚恁麼道得。某甲恁麼道。為什麼不得。(只管喫棒)沙云。我得汝不得。(識什麼好惡)雪竇拈云。只解貪觀白浪。不知失却手橈(只如雪竇又作麼生。打云。人人出這箇不得)。 　　師云。備頭陀作一圓相。直須子細參究。直是奇特。只恐你錯會。情知汝向驢胎馬腹裏作活計。若透得過方知玄沙重重慈悲。粉骨碎身。此恩難報。舉玄沙不見一法為大過患。(云云)相似我得汝不得。赤心片片。舉外道問佛。說不定法公案。正是這箇樣子。直是絕情塵意想。不拘是非得失。打得脫落洒洒地。然後可以與此相合無悞。 　　第八十一則南泉賣身 　　舉南泉示眾云。王老師賣身去也。還有人買麼。(奇怪)一僧出眾云。某甲買。(釣得一箇)泉云。不作貴不作賤。作麼生買。(太煞誵訛)僧無語。(可惜許)臥龍代云。和尚屬某甲。(收)禾山代云。是何道理。(不得翻欵)趙州云。明年與和尚作一領布衫。(此語最毒)雪竇云。雖然作家競買。要且不解輸機。且道南泉還肯麼。(直饒肯。也是堦下漢)雪竇也擬酬箇價。直令南泉進且無門。退亦無地。(少賣弄)不作貴不作賤作麼生買。(看雪竇有什麼伎倆)別處容和尚不得(將為多少奇特)。 　　師云。著槽廠去。客作擔板漢。臥龍道。和尚屬某甲。禾山云。世間無比。趙州驟步濶脚。拳踢手搦。難為摸?機輪轉處。作者猶迷。所以古人道。向上提綱。非情塵所測。雪竇道。別處容和尚不得。輸機。慶藏主猶自貶剝他。 　　第八十二則茱萸一橛 　　舉茱萸把一橛竹上堂。(兩箇三箇。成羣作隊作什麼)還有虗空裏釘得橛麼。(這老漢熱發作什麼)時有靈虗上座出云。虗空是橛。(已是隨語生解了也)萸便打。(好打)靈云。莫錯打某甲。(猶自口喃喃)萸便休去。(可惜許)雪竇云。若要此話大行。直須打了赶出(堪作什麼。且道意在什麼處)。 　　師云。舉香嚴上樹話。舉溈山有句無句話。古人踏著上頭關棙子。不慚為人通箇消息。是奇特處。靈云。虗空是橛。雖然為眾竭力。爭奈禍出私門。莫錯打某甲。臨危不變始驚羣。胡釘鉸見趙州。只這縫尚不奈何。是這般底正好打。若明此意。千千萬萬人羅籠不住。 　　第八十三則夾山生死 　　舉夾山與定山同行語話次。定山云。生死中無佛。則無生死。(只得一邊)夾山云。生死中有佛。則不迷生死。(也只得一邊)互相不肯。同上大梅。相見了具說前事。(這漢自家金剛王寶劒在什麼處)夾山問云。未審那箇親那箇疎。梅云。一親一疎。(作家宗師)夾山云那箇親。(猶自不惺惺)梅云。且去明日來。(兩重三重)夾山來日又問。(云云)梅云。親者不問。問者不親。(直得雨淋頭)夾山後住院云。我當時在大梅。失却一隻眼。(貧兒思舊債)雪竇云。夾山畢竟不知換得一隻眼。(也須是八面受敵。不妨玲瓏)大梅老漢當時聞舉。若以棒一時打出。(且道打他作什麼)豈止劃斷兩人葛藤。亦乃為天下宗匠(已在言前。不勞重舉)。 　　師云。且道大梅打他作麼生。二人同論生死為大事。研窮要到極則處。不見永嘉道。不是山僧逞人我。修行恐落斷常坑。夾山明日又上來問。有多少誵訛。梅云。親者不問。問者不親。似馬前相撲。却推在夾山身上。辨龍虵兮眼何正。擒虎兕兮機不全。 　　第八十四則保福羚羊 　　舉僧問保福雪峰平生有何言句。得似羚羊掛角時。(險)福云。我不可作雪峰弟子不得。(三千里外。望風啟告)雪竇云。一千五百箇布衲。保福較些子(隨邪逐惡作麼。直下未夢見在)。 　　師云。明眼漢沒窠臼。不將實法繫綴人家男女。直得似羚羊掛角相似。方為得人。無聲色。無蹤跡。亦摸?不著。我不可作雪峰弟子不得。有咬猪狗底手脚。明剝剝地。所以雪竇恁麼拈。 　　第八十五則巴陵祖意 　　舉僧問巴陵。祖意教意是同是別。(同則總同。別則總別)陵云。鷄寒上樹。鴨寒下水。(也是說道理)僧問睦州。祖意教意是同是別。(不同不別)州云。青山自青山。白雲自白雲。(也是說道理)雪竇云。問既一般。答亦相似。(爭奈水乳不分)其中有利他自利。瞞人自瞞。(自利利他即得。瞞人自瞞未得)若點撿分明。管取解空第一(已點撿了也。還有解空底麼)。 　　師云。舉座主問白馬夾山事。此箇公案。須是具眼底人方解見透。巴陵睦州。宗既不同。為什麼答處皆顯。英靈衲子。試請辨看。 　　第八十六則趙州答話 　　舉趙州示眾云。今夜答話去也。有解問者出來。(慣開飯店子。不怕大肚漢)時有僧出。作禮(也是作家)州云。比來拋塼引玉。引得箇墼子。(若不得這老漢。爭辨得他真偽)法眼舉問覺鐵觜。先師意作麼生。(這老漢出世也為人眼在什麼處)覺云。如國家拜將。乃問甚人去得。(打葛藤去也)時有人出云。某甲去得。(與這僧同參)云汝去不得。(趙州再生)法眼云我會也。(你道真箇會。只是詐明頭)知雪竇。云靈利。漢聞舉便落處。(兩箇俱詐明頭)雖然如此。放過覺鐵觜。(若不放過。向他道什麼)大宗師語不虗發。出來必是作家。因什麼拋塼引墼。(若是雪竇。拋塼引得箇什麼)諸禪德。要識趙州麼。(看雪竇分踈不下)從前汗馬無人見。只要重論蓋代功(爭奈杓柄在他手裏)。 　　師云。德山小參不答話。與趙州小參答話。是同是別。又法眼問覺鐵觜。(云云)又法眼是會來故問。要驗覺鐵觜。舉庭前栢樹子話。有者錯會。無庭前栢樹子話。舉喻是什麼人去得。云某甲去得。云汝去不得。更隔不得。若稍遲鈍即不是。法眼云。我會也。飲氣吞聲。因什麼引得箇墼子。雪竇弄險。末後忒煞老婆心切。從前汗馬無人見。只要重論蓋代功。 　　第八十七則躭源辭師 　　舉躭源辭國師歸省覲馬祖。於地上作一圓相。展坐具禮拜。(已喫三十棒了也)祖云。子欲作佛去。(是何心行)源云。某甲不解揑目。(賓主俱失)祖云。吾不如汝。(前箭猶輕後箭深)雪竇云。然猛虎不食其子。爭奈來言不豐。(若不是雪竇。也辨他不出)諸人要識躭源麼。只是箇藏身露影漢(朝打三千。暮打八百。未為分外)。 　　師云。這漢禮拜了便休。更畫圓相作什麼。有云建立。且喜勿交涉。吾不如汝。此語最毒。寧可喫劒。某甲不解揑目。是來言不豐。 　　第八十八則溈仰田中 　　舉溈山問仰山什處來。(箭鋒洎險不可拄)仰云。田中來。(有話在)溈云。田中多少人。(不問爭知)仰插鍬子。叉手而立。(撞壁磕墻。好劈耳掌)溈云。南山大有人刈茅。(左轉右轉)仰拈鍬子便行。(雖然見機而變。已與三十棒了也)玄沙云。我當時若見。便與踏倒鍬子。(已是第二頭)鏡清云。不奈船何。打破戽斗。(果然)僧問明招。古人意在插鍬處。叉手處。(大有人恁麼卜度)招喚某甲。(瞌睡漢)僧應喏。(寐語作麼)招云。還曾夢見仰山麼。(三生六十劫。也未夢見在)雪竇云。諸方老宿咸謂。插鍬話奇特也。大似隨邪逐惡。若據雪竇見處。仰山被溈山一問。直得無繩自縛。去死十分(也分踈不下。還有跳得出底麼。也不消踏倒鍬子便行)。 　　師云。仰山插鍬叉手。溈山當時。好與劈胸一踏。養子之緣。只道得箇南山大有人刈茆。玄沙道。我當時若見。便與踏倒鍬子。鏡清道。不奈船何。打破戽斗。舉德山四家錄。清八路事會。八面受敵。明招云。還曾夢見仰山麼。這箇為之向上轉。若論戰也。箇箇立在轉處。亦不走向兩頭。亦不坐斷兩頭。道得有出身處。又明得出古人意。活鱍鱍地。如虎戴角相似。雪竇一時拈却了也。仰山被溈山。(云云)還有救得仰山底麼。打云過。 　　第八十九則雪峰覆船 　　舉雪峰問僧近離什麼處。僧云覆船。(可惜許)峰云。生死海未渡。為什麼覆船。(這老漢持聾作瘂作什麼)雪竇代云。久響雪峰待者。老漢擬議。拂袖便打。(好與三十棒)其僧當時無語。歸舉似覆船。船云。何不道渠無生死。(打葛藤)僧再至雪峰舉此語。(傳言送語漢)峰云。此不是你語。(騐破了也。一場懡㦬)僧云。是覆船恁麼道。(果然)峰云。我有二十棒寄與覆船。二十棒老僧自喫。不干闍黎事。(閻羅王不吞鐵丸。諸鬼不怕。從自己胷襟流出。不妨奇特)雪竇云。能區能別。能殺能活。若也辨得。天下橫行(閙市裏有一箇半箇。還辨得麼)。 　　師云。藥山化主到甘贄行者。(云云)灌溪到末山。(云云)古人持聾作瘂驗人。雪竇云。久響雪峰(云云)。有雙關意。有擒雪峰底鉗鎚。又有出覆船底活路。雪峰作麼生便知是覆船語。我有二十棒。(云云)二十棒自喫。為人底宗匠。不惜眉毛。能區能別。能殺能活。 　　第九十則保福扶犁 　　舉保福問長慶。盤山道。光境俱亡。復是何物。(面前背後)洞山云。光境未亡。復是何物。(面前背後)據二老宿總未得勦絕。(二老宿且置。闍黎又作麼生得勦絕)作麼生道得勦絕去。(畢竟由阿誰)慶良久。(蒼天蒼天)福云。情知汝向鬼窟裏作活計。(這些子。天下衲僧若知。便請丹霄獨步)慶云。你作麼生。(理長即就)福云。兩手扶犁水過膝。(當時也好與一拶)雪竇云。俱亡未亡總由我。保福因什麼道未得勦絕。酌然能有幾箇。(拄杖在什麼處)諸人又作麼生道。免得長慶在鬼窟裏。(用免作什麼)柳絮隨風。自西自東(泥裏洗土塊。尖上更加尖)。 　　師云。盤山垂語。(云云)釋迦老子常光一尋。諸人有多少。福云。情知你向鬼窟裏作活計。這些子不妨難會。兩手扶犁水過膝。長慶當時也好向他道。也是鬼窟裏作活計。若參得出。親見保福。雪竇拈云。酌然能有幾箇。這裏有箇好處。末後著箇理論。柳絮隨風。自西自東。你且道是為諸人拈。且道是明長慶。且道是明保福。且道是明盤山。且道是明洞山。若知得落處。放行也由你。把定也由你。 　　第九十一則大梅鼯鼠 　　舉大梅聞鼯鼠鳥聲。謂眾云。即此物非他物。(自領出去)汝善護持。吾當逝矣。(自帶累猶可。累他作什麼)雪竇云。這漢生前莾鹵。死後顢頇。(也有些子)即此物非他物是何物。(打破漆桶。與你相見)還有分付處也無。了有般漢。不解截斷大梅脚跟。只管道貪程太速(正在萬里崖州)。 　　師云。大梅初參大寂。問如何是佛。大寂云。即心是佛。師即大悟。唐貞元中。居於天台山。餘姚南七十里。梅子真舊隱。時鹽官會下一僧。入山採拄杖。迷路至庵所。問曰。和尚在此山多少時也。師曰。只見四山青又黃。師忽一日上堂云。來莫可抑。去莫可追。從容間。復聞鼯鼠鳥聲。師云。即此物非他物。汝善護持。吾當逝矣。言訖示滅。智覺禪師延壽讚曰。師初得道。即心即佛。最後示徒。物非他物。窮萬法源。徹千聖骨。真化不移。何方出沒。鼯鼠。乃生死鳥也。什麼處是莾鹵處。是何物。雪竇與你提開。 　　第九十二則趙州般若 　　舉趙州問大慈。般若以何為體。(道什麼)慈云。般若以何為體。(蹉過也不知)州呵呵大笑。(天下衲僧跳不出)至來日州掃地次。大慈却問般若以何為體。(穿過了也)州放下掃箒。呵呵大笑。(天下衲僧跳不出)雪竇云。前來也笑。後來也笑。笑中有刀。(殺得人。活得人)大慈還識麼。(莫管大慈。只諸人識麼)直饒識得。未免喪身失命(闍黎性命在什麼處)。 　　師云。杭州大慈和尚嗣馬祖。一日趙州問般若以何為體。慈云。般若以何為體。趙州笑大慈不是好心。至來日大慈要拔本。問趙州般若以何為體。州放下掃箒笑。用攙旗奪鼓手脚。用得滑頭。 　　第九十三則德山托鉢 　　舉德山一日飯遲。自掌鉢至法堂前。雪峰見云。這老漢。鐘未鳴。鼓未響。托鉢向什麼處去。(只知事逐眼前過。不覺老從頭上來)山便回。(且道是什麼心行)峰舉似巖頭。(是箇漢始得)頭云。大小德山。不會末後句。(一箇太慈悲。一箇太落草)山聞。令侍者喚巖頭至方丈問。你不肯老僧那。(也是這兩箇老賊始得)巖頭密啟其意。(你且道當時說什麼)山至來日上堂與尋常不同。(王三許與李八商量)巖頭到僧堂前撫掌笑云。且喜老漢會末後句。他後天下人不奈何。(也是火裏人作伴)雖然如是。只得三年。(靈山授記未到如此)明招代德山云。咄咄。沒處去。沒處去。(只見錐頭利。不見鑿頭方)雪竇云。曾聞說箇獨眼龍。元來只具一隻眼。(過在什麼處)殊不知。德山是箇無齒大蟲。若不是巖頭識破。爭得明日與昨日不同。(雪竇眼更親)諸人要識末後句麼。(雪竇錯下名言)只許老胡知。不許老胡會(頭出頭沒。還我金剛王寶劒來)。 　　師云。張無盡頌。鼓寂鐘停托鉢回。巖頭一拶語如雷。果然只得三年活。莫是遭他授記來。德山無語最毒。舉奯上座來參。問。或若心境一如底人來時如何。(云云)舉三聖參云。不用展炊巾(云云)。設有(云云)。休去舉公案了。巖頭云。大小德山下(云云)。當時若作雪峰。向他道什麼免得巖頭此語。且道是德山會不會。巖頭密啟其意。此語好參。明招恁麼道。要免巖頭話。又却遭雪竇點撿。雪竇道。明招則具一隻眼也明在。何故。不合平地上起骨堆。什麼處是只具一隻眼處。什麼處是巖頭識破處。有底只管去今日明日處作活計。諸人要會末後句麼。只許老胡知。不許老胡會。也是靈龜曳尾。 　　第九十四則雪峰古鏡 　　舉雪峰一日見獮猴。乃云。這獮猴各各佩一面古鏡。(這老漢平地上起骨堆作什麼)三聖便問。歷劫無名。何以彰為古鏡。(已落他綣繢了也)峰云。瑕生也。(是兩箇草裏漢)聖云。一千五百人善知識。話頭也不識。(猶較些子)峰云。老僧住持事繁。(又恁麼去)雪竇云。好與三十棒。(過在什麼處)這棒放過也好(元來識進退)免得將錯就錯(也是將錯就錯了也)。 　　師云。古鏡濶一丈。(云云)人人有一面古鏡。聖云。歷劫無名。何以彰為古鏡。入理深談。峰云。瑕生也。雪峰為人在什麼處。看他三聖作家。云一千五百人善知識。話頭也不識。他頂門具眼。用本分作略。大丈夫漢須至恁麼。不入虎穴爭奈虎子。雪竇拈出來要人共知。云好與三十棒。又云。放過也好。且道是什麼道理。 　　第九十五則洞山衣鉢 　　舉僧問洞山。時時勤拂拭。莫使惹塵埃。為什麼不得他衣鉢。(鈍滯祖師)山云。直饒道本來無一物。也未合得他衣鉢。(自救即得)且道什麼人合得。(他不曾作這般去就)僧下九十六轉語。皆不相契。(力盡神疲)末後云。設使將來他亦不要。(且道他具箇什麼眼。)洞山深肯。(好與三十棒)雪竇云。他既不受。是眼將來底必應是瞎。(酌然是瞎)還見祖師衣鉢麼。(用祖師衣鉢作什麼)若於此入門。便乃兩手分付。(用入門作什麼)非但大庾嶺頭一箇提不起。設使闔國人來且欵欵地將去(只如闍黎。還見祖師衣鉢麼)。 　　師云。五祖當時也是將錯就錯。權且分付。等他道本來無一物。好劈脊便打。作麼生合得他衣鉢。雪竇向頭上道。他既不受。是眼將來底必應是瞎。設使將來他亦不要。皆下語。(云云)善取不如惡取。今時人越道奇特語。展轉不是。(云云)雪竇云。將來底必應是瞎。山僧道。真箇瞎意作麼生。若向這裏得脫去。相次得他衣鉢也。 　　第九十六則投子三星 　　舉僧問投子。依俙似半月。髣髴若三星。(也是鹽鐵判官)乾坤收不得。師於何處明。(自屎不覺臭)子云道什麼。(可惜許)僧云。想師只有湛水之波。且無滔天之浪。(招得他什麼道)子云閑言語。(洎合放過)雪竇云。投子古佛。不可道不知。(酌然)若點撿將來。直是天地懸隔。(只為他不用本分草料)纔問和聲便打(也是第二頭)。 　　師云。橫鋪三點。應天上之星辰。偃臥一鈎。表海中之明月。舉僧問龍牙。如何是本來心。牙云道者。老僧二十年也無。舉僧問大覺。龍牙道老僧二十年也無意旨如何。覺云。罷拈三尺劒。休弄一張弓。仁宗皇帝問大覺。有節非干竹。三星遶月宮。一人居日下。弗與眾人同。詔陽云。大哉大哉。投子云。閑言語這語勝如行棒。雪竇云。投子是古佛。須知有行棒底正令。為什麼却道。直是天地懸隔。宗師眼目。要處辨箇緇素。事須得恁麼。 　　第九十七則洛浦伏膺 　　舉洛浦久為臨濟侍者。到夾山。問。自遠趨風。乞師一接。(已入他烟熖裏了也)山云。目前無闍黎。此間無老僧。(抓鈎搭?)浦便喝。(猶較些子)山云。住住。闍黎。且莫草草怱怱。雲月是同。溪山各異。(閃眼便着)截斷天下人舌頭即不無。爭教無舌人解語。(那裏得這一落索來)浦無對。(可惜龍頭蛇尾)山便打。(打得不濟事)雪竇云。這漢可悲可痛。鈍滯他臨濟。(也有些子)他既雲月是同。我亦溪山各異。(爭奈賊過後張弓)說什麼無舌人不解語。坐具劈口便摵。(雪竇為旁人按劒)夾山若是箇知方漢。必然明窓下安排(總若便截却舌頭又作麼生)。 　　師云。洛浦是趙州鑾城人。初參臨濟。濟問近離甚處。云鑾城。濟云。有事相借問得否。云元安不會。濟云。打破大唐國裏。覔箇不會底人難得。興化為侍者。乃云。和尚恁麼勘僧。如將彈弓就地上彈死雀兒。有什麼用處。濟云。你又作麼生。化云。何不道老僧罪過。後浦為侍者。濟勘一座主。有一人於三乘十二分教明得。有一人於三乘十二分教明不得。且道是同是別。主云。明得即同。明不得即別。浦云。這裏是什麼所在。說同說別。濟休去。座主去後。濟回却問。適來是你什麼祗對。浦便喝。濟便打。(云云)傳□明。初承嗣石樓。住京口舉公案。爭奈無舌人能解語。興化聞云。但知作佛。愁什麼眾生。有云。臨濟為他致見洛浦如此。殊不知神方秘訣。父子不傳。自是洛浦承當處莾鹵。雪竇忍俊不禁。為他臨濟雪屈。 　　第九十八則香嚴仙陀 　　舉僧問香嚴。如何是王索仙陀婆。(山僧不曾要人點茶)嚴云。過這邊來。(未解應在)雪竇云。鈍滯殺人。(也有些子)僧又問趙州。王索仙陀婆時如何。(應喏)州乃曲躬叉手。(也是兩重公案)雪竇云。索鹽奉馬(從古判到如今)。 　　師云。此語在敲磕轉處些子。如何是王索仙陀婆。且道在賓家處。在主家處。若辨得出。方具參學眼。 　　第九十九則風穴離微 　　舉僧問風穴。語默涉離微。如何通不犯。(斬)穴云。長憶江南三月裏。鷓鴣啼處百花鮮。(隔)曾有僧問雪竇。雪竇對他道。劈腹剜心。又且如何。(着)復云。因風吹火。別是一家。(少賣弄)傷鼈恕龜。必應有主(須還古人始得)。 　　師云。寶藏論。語默涉離微。路逢達道人。不將語默對。意雖一般。言有巧拙。語默涉離微。穴云。長憶江南三月裏。鷓鴣啼處百花鮮。且道是答他不答他。若道是答他話。有什麼交涉。若道信口答他去。又作麼生得應機去。但於事上覔。莫向句中求。雪竇云。劈腹剜心又且如何。與趯倒茶爐話同。復拈因風吹火。別是一家。風穴答話。他隨後答一轉語。傷鼈恕龜。必應有主。臨濟下有四賓主句。全主到來放行。却答他有全主即放行。 　　第百則古德沙水 　　舉古云。眼裏著沙不得。耳裏著水不得。(打淨潔毬子)忽若有箇漢。信得及。把得住。不受人瞞。(雖然不是本色衲子。放過一着。只恐不恁麼)佛祖言教。是什麼熱椀鳴聲。(却有箇奇特處)便請高掛鉢囊。拗折拄杖。(也是做得去始得)管取一員無事道人。(是則是。猶有這箇在)又云。眼裏著得須彌山。耳裏著得大海水。(却是箇作家漢)一般受人商量。(和光順物有什麼難)佛祖言教。如龍得水。似虎靠山。(謾得你千箇萬箇)却須挑起鉢囊。橫擔拄杖。(走殺闍黎)亦是一員無事道人。(脚跟下已與三十棒了也)復云。恁麼也不得。不恁麼也不得。(雪竇方始尋得屋裏路)然後沒交涉。(自知較一半)三員無事道人中。要選一人為師(一時赶向無生國裏。闍黎也不要打)。 　　師云。說禪說道。是什麼熱椀鳴聲。若恁麼說話。無事禪底却有出氣處。畢竟是那箇不堪為師。打疊前後教成一片。方見雪竇拈古。你若隨這三箇不唧?漢。賺殺一生人去。却作麼生。汝等諸人。各各討一條活路始得。 　　佛果擊節錄卷下(終)