第0394部大正藏第12册P1116 佛入涅槃密跡金剛力士哀戀經(1卷) 〖失譯〗.txt
大正藏第 12 冊 No. 0394 佛入涅槃密跡金剛力士哀戀經
No. 394
佛入涅槃密迹金剛力士哀戀經
失譯人名今附秦錄
牟尼世尊在拘尸那城娑羅林間北首而臥,初入涅槃。
時密迹金剛力士見佛滅度,悲哀懊惱作如是言:「世尊成就最勝無上十力,云何於今乃為羸弊無常氣勢微劣之所摧敗?如來捨我入于寂滅,我從今日無歸、無依、無覆、無護,衰惱災患一旦頓集,憂愁毒箭深入我心。」
密迹金剛作是語已,戀慕世尊愁火轉熾,五內抽割、心膂磨碎,躄踊悶絕譬如巖崩,顛墮于地久乃醒悟。即起而坐,涕哭哽噎歔欷而言:「怪哉怪哉,死魔大惡!無量功德波羅蜜聚,為彼死魔之所滅壞。」
復作是言:「唯願真濟請為我起,我今薄祐無依憑處。云何世尊捨棄於我獨入寂滅?自今已後永離哀顏,世尊寂靜身、口、意業更不可覩,更不得見佛婆伽婆入于佛住。
「如來昔日入于佛住三昧之時,威德光顯倍常殊妙,佛面鮮澤過於蓮華新開敷時,如日初出照於朝陽,如是勝面更不可見。
「如來處於大眾出大雷音、微妙之聲,更不可聞,誠言無二、離過患說、無諂偽說、易解了說、眾所愛說,世界之中滅除諸惡至甘露城,無過佛法。咄哉!真濟永入涅槃,使諸眾生無有救護,處於生死大曠野中,又無眼目,離於導師,誰示其道?
「如來密雲能雨甘露,為無常風之所吹滅。一切眾生愛火所燒,而於今者佛入涅槃,誰雨法雨滅其愛火?
「如來於今滅於有為得無上道,為於眾生作大醫王。一切世界為煩惱病之所患苦,今入涅槃,誰當矜愍化以正道,療諸眾生結使之疾?
「如來.世尊名為知恩念於恩者,我從處胎以來隨逐如來如影隨形,調和奉順不曾違闕。云何不感我之至心,便見孤棄如背恩者?
「嗚呼怪哉,咄哉大苦。此金剛杵當用護誰?即便擲棄。自今以往當奉侍誰?誰當慈愍訓誨於我?更於何時得覩尊顏?護世之王為顯甘露,故遣我來擁護於佛,如何今日卒捨我等入于涅槃?我所有命依佛而存,一旦捨我,當依於誰得存此命?
「咄哉!真濟矜愍一切,常說妙法教照愚冥。何故今者而卒不言?
「如來所知一切種智過一切上,恒於眾生有緣之者思欲利益。即於今日何處去耶?而於今日便自閉默,更不救濟受化之徒。諸魔、惡人見佛涅槃,皆大歡喜。
「如來.世尊生死海中作大船師,而於今日永捨濟度。是諸眾生無量劫來順生死流,唯有如來能以正道令諸眾生皆得返流。如來.世尊永斷煩惱,為於愚冥眾生作大照明。今日涅槃,世間眾生增長黑闇,永為無明之所覆蔽。」
金剛密迹哀呼悲惱復作是言:「世尊諸相——三十二百福大人相——悉皆具足,如何滅壞永不可覩?
「哀哉,破壞魔者!哀哉,轉法輪者!哀哉,滅一切外道螢火光者!哀哉,能壞有身者!哀哉,諸智慧城者!哀哉,法燈為無常風之所吹滅;哀哉,法月為死羅睺之所吞滅。」
復作是言:「大寂真濟!願為我說,即於今者為何處去?至何方所?為適何國?為至舍衛及王舍城、迦毘羅衛、波羅奈耶?於此諸國為何處住耶?
「今為在何林?為在迦蘭陀竹林、菴婆羅林、祇陀林?於此諸林為在何處?
「為在何山?為在自善山、毘堤醯山、耆闍崛山?於此諸山為在何山?願語於我實在何處。
「諸八部——眾天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽如是等——以見於我常隨從佛,設當問我:『佛何處去?』我當何辭以對於彼?
「世尊昔日教化眾生,若小疲倦暫寢息時,繫心在明為益眾生。云何今者捨於一切,永入涅槃更不利益?
「真濟!願為我起。我憂悲火熾然胸中,命將不全,願賜一言,猶如冷水滅我熾火;我今為憂苦毒蛇之所蛆螫,願賜我法阿伽陀藥以除我毒;憂愁毒箭深入我心,願賜語鉗為我拔出。
「一切眾生愛別離苦,如來常為說種種法除其苦惱。云何獨不愍我,為我滅此眾苦?
「如我今者,哀逆闇塞不能推理而自釋割憂心內病、種種讇語。云何世尊不見慰喻我之恭順心不疲怠、樂見慈顏無有厭足?投身于地願一瞻覩,如何世尊不見哀矜?
「滅結牛王常挾持我,何不將我入於涅槃?獨見孤棄。
「我失如來,諸苦所切無量無邊又不見諦。何故獨見放捨入于涅槃?
「怪哉怪哉。如來一睡更不起耶?如來已去不復還耶?猶如燈滅更不復明、如寶樓崩更不建立、如寶藏沒不可還出。」
舉手大叫,發聲悲哭,如帝釋幢所持繩絕倒地不起,宛轉啼哭,心、肝、咽喉、脣、舌悉皆乾燥,荒迷躄地。良久乃穌。
愛戀如來功德之身,捉相輪足,急抱不放而作是言:「如來之足如優鉢羅華、如日初出清淨柔軟。安立之足、千輻輪足,極妙工巧不能畫作。轉輪聖王雖有是相,相不明了;如來相輪輻轂具足,炳然顯著。其指纖長,附順相著不稀、不踈,其爪紅潤猶如赤銅、手足網縵猶如鵝王、肌體豐滿無筋脉皮皺,天王、人王、諸鬼、神王及以龍王,咸以天冠頂禮佛足。為化一切諸有緣者,以相輪足遍行世界,而今此足更無有用。
「我於昔日心常喜樂,一旦涅槃更不令我生於喜樂,而此無常極為大惡,能壞無量功德不思議色。
「如來威勢能令見者身心歡喜,無量福力持如來身。無常之力實為最大,能使如來至於死處。如來以父母乳哺之力、禪定力、智慧力、神通力,以此諸力不能於無常力中而自拔濟。
「阿難昔日勸請世尊住壽一劫,如來何故不受其請?
「真濟往昔不於三阿僧祇劫中作百千苦行、難捨之事一切能捨、無數劫中歷侍諸佛、奉事供養求一切智,欲濟眾生。於少許時,所度未幾便入涅槃。如來往日為菩薩時,化於眾生猶不疲極,而於今者可疲倦耶?
「濁法眾生如新生犢滿十二由旬,云何斷乳而棄之去?請為我起與濁法犢飽足甜乳。
「于時帝釋數億諸天來欲問難,云何而不為其解說?千世界主梵天王合掌請法,今日何不為說法要滿其所願?毘沙門王數千萬夜叉而自圍遶、提頭賴吒乾闥婆眾而自圍遶、毘留勒叉究槃荼眾而自圍遶、毘留博叉諸龍之眾而自圍遶,如是等眾皆為飲法甘露而來至此,如來何不以良藥救諸疾者?
「外道諸眾毀呰於法,何不速起壞彼邪論?欲界之主處處壞亂,何不降伏?如來!諸聲聞少於智慧、不勤習誦、厭於廣博,何不速起為說略要令知正道?
「然今阿難是佛所親、奉侍世尊,未斷結使盡於根本,何不教授令盡諸結使?
「嗚呼怪哉。如此堅實大福德人一旦滅壞,而此無常如護財象殘害無數。此護財象身大如山,如來往昔猶能調伏如是大象,云何今者反為無常之所調伏乃至滅盡?
「如阿婆羅龍能壞摩竭提、興大雲雷電光熾然、降注大雹摧折樹木。如來能伏彼大力龍,而於今者反為無常之所乘服。
「如鴦掘魔暴虐殘害,猶能調彼剛強惡人;調彼不調牟尼世尊,今為無常之所摧壞。
「如曠野惡鬼殘殺一切令國空虛,猶能調彼使受持戒;而於今者入無常羂摧滅無餘。
「如優樓頻螺迦葉染著於我、沒於邪見榛林之中難可拔出,如來猶愍,能現十八種神足變化能令調伏;今為無常之所傾倒。
「一切眾生薄於福祐,大智之海為無常日之所乾竭;正智須彌為無常金剛杵之所摧碎;佛功德樹——覺意妙華道果充滿——為無常斧之所斫壞;廣大智光——名稱周聞遍于世間,能燒一切有生之薪——為無常水之所澆滅也。盛力無常無有法教,不為智者之所禁制,非是精進瞻勇、猛健勢力、名稱柔心、調根寂定之所能免。咄哉,無常!酷暴乃爾,不別好惡、有德、無德等能摧壞。」
作是語時,大地震動、山頂崩壞、大星隕落、四方火起、日月諸宿無有光色、一切天人皆無歡樂。
「我今形體不自勝舉欲沒入地,?眩黃黑、心意錯亂、忘失所念、脣乾舌燥、語言錯誤、聲音嘶碎,去死不遠,命終今必絕,逮佛捨而去。」
如是等多眾種種哀呼、百千種言戀慕於佛。
帝釋語言:「止止已足。汝今可不憶念大仙少語?佛告比丘:『諸行無常,無得住者、不可體信、是變易法。一切聚集歸散會滅,高者必墮、合會必離、有生必死。一切諸行猶如河岸臨峻之樹、亦如畫水尋畫尋滅、亦如泡沫、如條上露不得久停、如乾闥婆城暫為眼對。人命迅速疾於射箭、速行天下疾於日月,人命速疾過於是天,無常敗壞應當解知。若於佛事有不足者不入涅槃,佛事周訖乃入涅槃,以此佛法付囑人天、以此重事與聲聞弟子,向無畏寂滅處去,諸有苦盡更不受生。汝等不應生大憂惱。』」
佛入涅槃密迹金剛力士哀戀經