高麗藏第 32 冊 No. 1064 新譯大方廣佛華嚴經音義 　　K. no. 1064 　　新譯大方廣佛華嚴經音義卷上(并序)　轉 　　京兆靜法寺沙門慧[菀-(夗-夕)+匕]述 　　原夫第一勝義寔離言之法性等流真教誠有海之方舟故以名句字聲作別相之本質色香味觸為住持之自體嗟乎超絕言慮之旨洽悟見聞之境莫不以法王?造㩲道之力歟大方廣佛華嚴經者實可謂該通法界之典盡窮佛境之說也若乃文言舛誤正義難彰真見不生尋源失路故涉近以逕遠從淺而暨深去來今尊何莫由斯道且夫音義之為用也鍳清濁之明鏡釋言誥之旨歸匡謬漏之揩摸闢疑管之鈐鍵者也至如低[佪-回+(面-(百-日))]誤為遲迴彷徨乃成稽返俾倪代乎僻堄軾環遂作女牆槁書[矯-(夭/口)+右]形正斜翻覆幹存榦體樹木㕘差若斯之徒[大/糸]乱聲義不加踳駮何以指南苑不涯菲薄少翫茲經索隱從師十有九載雖義旨攸邈難以隨迎而音訓梵言聊為注述庶使披文了義弗竢籌咨細字知音无勞負?且螻蟻之量司己宂而䟽冥豈[這-言+(雨/手)]雷之資開蟄戶於遐迩英達君子希無誚焉。 　　經序音義 　　天冊 　　(冊測草反說文曰?符命也謂上聖符信教命以授帝位字或從竹或古為圓形也)。 　　造化㩲輿 　　(造謂造作化謂變化迩雅曰㩲輿始也言造作天地變化[一/力]物之始也)。 　　天道 　　(日月星辰陰陽變作謂之天道易曰乹道變易是也)。 　　龜龍繫 　　(繫絃計反堯有神龜負圖而出舜感黃龍負圖而見也繫謂繫辝孔子述易十翼之繫)。 　　人文 　　(易曰觀乎天文以察時變觀乎人文以化成天下男女君臣父子尊卑上下謂之人文也)。 　　[一/力]八千歲 　　(按帝王甲子記云天皇氏治一[一/力]八千年地皇氏治九千年人皇氏治四千五百年有本云三皇皆治一[一/力]八千年)。 　　同臨有截之區 　　(毛詩傳曰有截整齊也言四海之外率服截尒齊整也區謂區域也)。 　　七十二君 　　(司馬相如封禪書曰継韶夏崇號諡略可道者七十有二君管子曰昔者封太山禪梁父者有七十二家梁父太山下小山也禪音善也父者斧也)。 　　人迷四忍 　　(人迷謂人人迷也四忍者思益經云一者无生忍諸法无來故二者无滅忍諸法无去故三者因緣忍諸法因緣生故四者无住忍无異心相續故也)。 　　家緾五盖 　　(家緾謂家緾也五盖謂貪盖恚盖惛沉睡眠盖掉舉?作盖疑盖)。 　　鷲巖西峙 　　(鷲巖謂靈鷲山也西峙者廣雅云峙立也謂攸鷲峯亭亭然止立於西域)。 　　超四大而高視 　　(老子云域中有四大謂天地王道也今言佛出過域內故立四大也)。 　　混太空 　　(混胡本反按說文混謂混沌陰陽未分共同一氣之㒵今此謂花嚴法門量同太虛也字又作渾也)。 　　叨承 　　(叨他勞反韻團稱叨忝也此言自謙韻圓承授記也)。 　　玉扆 　　(扆依豈反鄭玄注礼曰扆屏風也以玉飾扆謂之玉扆也珠叢曰天子施扆於戶牖以為障蔽也)。 　　海晏 　　(晏於諫反說文曰晏安也言其遠近清怗故曰河清海晏也)。 　　殊禎 　　(禎陟盈反說文曰禎祥也蒼頡篇曰禎善也)。 　　貝牒 　　(貝北盖反牒徒頰反貝謂貝多樹葉意取梵本經也牒謂簡牒即經書之通稱也)。 　　時臻歲洽 　　(臻側詵反洽侯夾反時謂時時歲謂歲韻囿稱臻至也說文云洽霑及也)。 　　越漠 　　(漠謀各反漠謂沙漠言諸遠國超越沙漠來㱕獻也)。 　　獻賝 　　(賝勑林反玉篇曰賝寶也字或從玉)。 　　架險[舟*冗]深 　　([舟*冗]何剛反架謂置物在高懸虛之上也說文曰[舟*冗]方舟也言遠國來者莫不登度深險也)。 　　罄 　　(牽定反毛詩傳曰罄盡者也)。 　　挹 　　(囙入反珠叢曰凢以噐斟酌於水謂挹今謂以心測度於法亦謂之挹也)。 　　罕測 　　(罕希也測度也)。 　　窺覦 　　(窺遣規反覦?俱反左傳服度曰窺謂舉足而視也珠叢曰覦謂有所冀望也今言二乘之人於此法中意絕希望)。 　　隆 　　(鄭玄注礼曰隆盛也多也)。 　　隘 　　(於懈反狹也)。 　　肇 　　(持繞反始也)。 　　爰 　　(毛詩傳曰爰為也凢為於事皆謂之爰)。 　　緬惟 　　(上弥演反賈逵注國語曰緬思皃也)。 　　粵以 　　(于月反發言之端也)。 　　筆削 　　(漢書衛霍傳曰削則削筆音義曰削謂刪去筆謂增益也有云治書勘校削而注也謂筆削也)。 　　覃 　　(尓雅曰覃延也郭璞曰謂?延相波及也)。 　　式 　　(杜注左傳曰式用也)。 　　繕 　　(視戰反說文曰繕補也珠叢曰凢治故造新皆謂之繕也)。 　　法界之壃域 　　(方言曰廓謂張小使大也鄭玄注周?曰壃猶界也毛詩傳曰壃境也域營域也說文域封也)。 　　珠凾之秘 　　(珠謂如意寶珠也喻般若也凾謂凾篋此喻佛身也謂般若在佛身中猶如意珠珠凾也秘奧即般若也故大智度論苐六十四云般若是如意珠佛舍利是凾篋舍利中雖无般若而為般若所熏成故故得供養也秘字有從禾作者音蒱結反乃是香草也)。 　　弥十方 　　(漢書集注曰弥滿也)。 　　三復 　　(復孚房福反鄭箋詩曰復謂反覆也珠叢曰復謂重審察也字又作覆也)。 　　經卷第一 　　世主妙嚴品之一 　　摩竭提國 　　(摩竭提者或云摩伽陁或云摩揭陁或云黑竭提此之多名由依八轉聲勢呼名致異然其意義大略不殊或有釋云摩者不也竭提至也其國將謀兵勇隣敵不侵至也又有云摩遍也竭提聡惠也言聡惠之人遍其國內也又有云摩大也竭提體也謂五印度中此國㝡大統攝諸國故名大體也又釋云摩无也竭提害也言此國法不行刑戮有其犯死罪者送置寒林耳)。 　　阿蘭若法 　　(若然也反阿蘭若者或曰阿蘭[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]正云阿蘭[欀-(口*口)]此翻為无諍聲然有三類一名達摩阿蘭若此即所明者也謂說諸法本來湛寂无起作義因名其處為法阿蘭若處此中處者即菩提場中是也二名摩登伽阿蘭若謂塚間處要去村落一俱盧舍大牛吼聲所不及處者也三名檀陁迦阿蘭若謂沙磧之處也磧音遷歷反)。 　　菩提塲中 　　(菩提者此云覺也塲者漢書音義曰築土而高曰壇除地平坦曰塲斯皆神祇所遊止也塲字有作塲者謬也)。 　　正覺 　　(按諸字覺從學學字從教教字從孝孝字從爻因聲義轉相生也)。 　　摩尼 　　(正云末?末謂末羅此云垢也尼云離也言此寶光淨不為垢穢所染也又云摩尼此曰增長謂有此寶處必增其威德舊翻為如意隨意等逐義釋也)。 　　雨無盡寶 　　(雨于句反)。 　　光茂 　　(茂莫搆反迩雅云禾如松栢曰茂郭璞注曰謂枝葉婆娑也漢書音義曰茂美盛也)。 　　一切 　　(說文云一切普也普即遍具之義故切字冝從十說文曰十謂數之具也有從七者俗也)。 　　瑠璃為幹 　　(幹哥旦反琉璃梵言具云吠琉璃耶此名不遠山謂西域有山去波羅奈城不遠此寶出彼故以名之幹者字書云幹枝也謂麁枝也字冝從干經本有從木者謬也孔安注書杜注左傳及勘玉篇皆以從干為樹麁枝從木為築[打-丁+嗇]椽枝謂即兩當頭者謂之楨兩旁者謂之幹也)。 　　寶葉扶踈 　　(扶服无反漢書音義曰扶踈分布也說文曰扶踈四布也扶字玉篇在木部經本從扌作者謬也)。 　　嚴麗 　　(王逸楚辝曰嚴㽵也小雅曰麗著也)。 　　萃影 　　(萃疾醉反易曰萃聚毛詩傳曰萃集也)。 　　纓珞 　　(經本有作纓珞二字並謬也纓謂似玉也石音与瓔同非此用)。 　　堂榭 　　(榭徐夜反迩雅曰闍謂之臺有木謂之榭郭璞注云謂臺上起屋也杜顥注左傳曰榭謂屋歇前也言土臺上有歇簷之屋并有樹木者也闍者榭字從木也)。 　　階砌戶牖 　　(砌千計反牖以柳反玉篇曰階謂登堂之道即級道是也廣雅曰砌戺也謂即夾級道兩邊其面砌石也說文云在屋曰窓在牆曰牖戺音仕也)。 　　備體 　　(劉兆注儀礼曰備畢盡也言盡體嚴之)。 　　瑩燭 　　(瑩烏定反廣雅曰瑩摩也謂摩拭珠玉使發光明也蒼頡篇曰燭照也言相照發也)。 　　妙音遐暢無處不及 　　(迩雅曰遐遠也廣雅曰暢達也及至也)。 　　威光赫弈 　　(赫許格反弈移益反廣雅曰赫赫明也弈弈盛也弈字經本有從亦作者薄弈字也)。 　　靡不咸覩 　　(靡亡彼反珠叢曰靡无也覩視也)。 　　不思議刧 　　(刧梵言具正云羯臘波此翻為長時也)。 　　金剛[〦/(刀*了*(留-刀-田))/肉] 　　([〦/(刀*了*(留-刀-田))/肉]藏奚反按此中梵本[〦/(刀*了*(留-刀-田))/肉]是肚[〦/(刀*了*(留-刀-田))/肉]字冝從肉經本作齊者乃是齊等之齊非此所用也)。 　　毗盧遮那 　　(按梵本毗字應音云无廢反此云種也盧遮云光明照也言佛於身智以種種光明照眾生也或曰毗遍也盧遮[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]光照也謂佛以身智无㝵光明遍照理事无㝵法界也)。 　　尊嚴 　　(珠叢曰尊可敬也鄭玄注礼曰嚴可畏也毛詩傳曰嚴威也)。 　　[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]羅延 　　(此云堅固)。 　　湏弥光梵 　　(湏弥具云蘇迷盧此曰妙高梵亦梵言具云梵摩此翻為清淨)。 　　旃檀 　　(此云与樂謂白檀能治熱痛赤檀能去風腫皆是除疾身安之藥故名与樂)。 　　彩雲 　　(尚書曰以五彩彰施於五色頋野王曰彩猶色彩色之雲故曰彩雲)。 　　櫂幹 　　(櫂除覺反徐重注淮南云櫂引也引謂引出字林曰幹枝)。 　　逈曜 　　(逈胡?反迩雅曰逈遠也)。 　　仁慈祐物 　　(祐尤救反孔子述易曰祐者助也物謂有情命者也言能以利樂事濟助含識也)。 　　主稼神 　　(稼加暇反廣雅曰主守也馬融注論語云樹五榖曰稼言五穀苗稼植之在田此神守護不令有損也)。 　　環髻 　　(環胡聞反)。 　　旋澓 　　(澓符福反三蒼曰澓深也謂河海中洄漩之處是也)。 　　樹抄 　　(抄弥小反方曰抄木細枝也郭璞曰抄言捎也)。 　　阿修羅 　　(或云阿素羅阿此云无也素極也妙也羅戲也言此類形雖似天而无天之妙戲按婆沙論譯為非天以此類雖天趣所攝多諂詐无天實德故曰非天如人行?名曰非人舊翻為不酒者譯人謬也謂梵語中窣唎名酒而与素羅聲近即訓阿字為不故云不酒斯乃失之甚也按梵本中阿修羅是多聲呼之阿素洛是小聲呼之然皆同一稱謂也)。 　　羅睺 　　(睺胡搆反羅此云攝睺云?也謂此修羅能隱攝日月光明令中諸天生苦?也或曰羅虎那此云名普聞謂日月普天照臨此既蔽云故天下聞共名)。 　　毗摩質多羅 　　(毗摩此云絲也質多此云種種也謂此修羅善於幻術能以一[糸*系]幻作種種事也又云毗摩此曰遍空質多羅此云種種嚴儀言此修羅与帝釋戰時嚴格種種軍仗之儀遍空而列也舊云嚮高或曰穴居者非敵對翻)。 　　迦樓羅 　　(或曰揭路茶此云食吐悲苦聲也謂此鳥凢取得龍先內嗉中得吐食之其龍猶活此時楚痛出悲苦聲也或曰此云大嗉項鳥謂此鳥常貯龍嗉內益其項麁也舊云金翅妙翅者且就狀而名非敵對翻也然其翅有種種寶色非唯金耳)。 　　緊[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]羅 　　(緊此云疑也[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]羅云人也謂此神貌似人然其頂有一角令見者生疑云人耶非耶或曰[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]羅此云丈夫也緊云猶[禾*象]也以其形貌如人而口似牛使見者生疑故名也舊云歌樂神者從之翻也)。 　　摩睺羅伽 　　(摩睺此云大也羅伽云胷腹行也此於諸畜龍類所攝舊云蟒神者相似翻名非正對也)。 　　夜叉 　　(此云苦活或曰祠祭又云捷疾今取初釋)。 　　毗沙門 　　(具正云鞞室羅懣囊此云多聞謂此王遍福德多處知聞也或曰毗遍也沙門聞也謂諸處遍聞義同前釋或曰毗云伊也此王本名俱?羅後於一時佛正為眾說法其王乃被袈裟求入會中時眾咸怪㸦相謂言伊是沙門伊是沙門從此当号毗沙門也)。 　　噐仗 　　(仗直亮反風俗記曰仗者刀㦸之惣名也)。 　　毗樓愽叉 　　(具云髀路波呵迄叉言髀者種種也路波者色也呵迄叉者根也謂以種種雜色莊嚴諸根也又言躰種種也路色也波呵迄叉目也言其目種種色莊嚴舊云醜目者[謵-白+尒]也)。 　　娑竭羅 　　(此云海也)。 　　德叉迦 　　(此云能害於所害也謂德叉是所?聲迦是能?聲言此龍悳時噓視人畜皆致命終也舊云多舌龍者由多言故名多舌非是口中有多舌也)。 　　鳩槃荼 　　(此云陰囊亦曰形夘謂此之類陰囊狀如冬苽行時擎置肩上坐時即便據之由斯蔽狀特異諸類故從之為名舊云冬苽者以其猥而不顯故使人[謵-白+尒]解耳)。 　　?闥婆 　　(此云食香或曰尋香言此類尋逐食之香氣往彼娛樂以求食也舊云樂神者非正翻也)。 　　釋迦因陁羅 　　(釋迦能正云鑠羯囉此云帝也因陁羅此云主也古來釋同佛族望之稱[謵-白+尒]之深也又云釋百也迦施也因陁羅主也言昔百度設大施會今得作此天主故百施主)。 　　湏夜摩 　　(湏善也夜摩時也言彼諸天光明赫弃晝夜不別但看花開合以分其時既非明暗之時故曰善時天也)。 　　兜率陁 　　(具云珊兜率陁此曰喜樂集依俱舍中有三義得此名一喜事二聚集三遊樂舊翻為喜足或曰知足非正翻也)。 　　華蘃 　　(如箠反玉篇曰蘃謂花[肆-聿+((彰-章)/頁)]頭黑也字從三心有作三止者不是字也)。 　　尸棄 　　(具云尸棄[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]此云有髻或曰頂髻也)。 　　經卷第二 　　妙嚴品之二 　　為啟難思 　　(說文曰啟開也)。 　　陁羅? 　　(此云惣持)。 　　不唐[埃-矢+月] 　　(捐与專反唐虛也捐棄也)。 　　無倫疋 　　(玉篇曰倫類也疋比也)。 　　悟斯道 　　(迩雅曰斯此也)。 　　十力摧? 　　(?唐顯反迩雅曰?滅也)。 　　曩 　　([邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]朗反尓雅曰曩久也謂久遠也)。 　　心馳蕩 　　(馳直知反蕩唐朗反廣雅曰馳奔也說文曰蕩放恣也蕩字正作愓經本作蕩者時共通用古體又作婸?二躰也)。 　　不隨魔 　　(魔梵言也具云魔羅此云障㝵善或曰破壞善也)。 　　誘誨 　　(說文曰誘教也劉獻注易曰誨也)。 　　俾無癡惑 　　(俾卑尒反孔安注書曰俾使也)。 　　益其精爽 　　(劉獻注易曰精靈也說文曰爽明也言增益心靈使明利)。 　　經卷第三 　　妙嚴品之三 　　蔭澤 　　(蔭於禁反)。 　　滋榮 　　(韻圃稱滋潤也釋名曰榮榮然照明之皃言其光潤者也)。 　　滌除 　　(滌田歷反說文曰滌洗也)。 　　慰安 　　(慰於謂反漢書云應劭注曰自上撫下曰慰下得上慰曰安也)。 　　一??中 　　(??者時之極促名也仁王經云一念中有九十?那一一??有九百生滅又俱舍論云百二十?[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]為一怛?[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]六十怛?[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]為為一臘縛三十臘縛為一湏㬰三十湏㬰為一晝夜三十晝夜為一月十二月為一年也)。 　　癡翳常蒙惑 　　(翳於計反方言曰翳薆也珠叢曰薆蔽也文字集略曰翳目障也公羊傳曰眼有眸子而无見曰蒙也言癡為惠眼之障蔽不見真理故常生疑惑也翳字又作翳薆音愛也)。 　　漂淪 　　(淪力勻反王篇曰淪)。 　　畏塗 　　(塗道也謂三?道可怖畏故名之畏塗也)。 　　大名聞 　　(聞无運反珠藂聲謂名聲復有此言准釋之也)。 　　其聲所暨 　　(暨渠肆反杜注左傳曰暨反也)。 　　無央數 　　(央於良反王逸注楚云央盡也)。 　　决定 　　(决字從兩點不從水其從水者乃是水行之決字也)。 　　叵思議 　　(叵普我反字書曰叵不可也)。 　　世閒共度 　　(度唐洛反)。 　　?不均 　　(迩雅曰?无也)。 　　一切智道靡不宣 　　(珠叢曰靡无也小雅曰宣示也示謂顯示又云明也明謂分別又云遍通也施行也)。 　　婆稚 　　(正云末梨此云有力)。 　　苫末羅 　　(西域近海岸邊樹名此翻為黃雜色金翅鳥若來即居其上也)。 　　曠刧 　　(曠苦謗反廣雅曰曠久也謂久遠者也)。 　　淪永夕 　　(廣雅曰淪沉也迩雅曰永長也夕夜也言生死界中常癡闇故謂之長夜者也)。 　　尸利夜神 　　(此云普現吉祥)。 　　法炬 　　(炬渠与反說文曰炬謂束薪而灼之謂大燭也珠叢曰苣謂莒苣束草?火以炤之也苣即古之炬字莒音居呂反)。 　　克? 　　(克肯勒反迩雅曰克能也珎滅也)。 　　經卷第四 　　妙嚴品之四 　　牟? 　　(此云寂然也)。 　　佛? 　　(?具正云紇差怛羅此曰土田也差音初界反)。 　　無猒足 　　(猒於?反飽也)。 　　朗然 　　(說文曰朗明也)。 　　罣礙 　　(罣胡卦反字略曰罣謂網㝵也字又作罫也)。 　　三昧 　　(具正云三摩地此曰等持謂離沉掉名之為等令心住一境性故曰持也)。 　　泉澗 　　(澗古鴈反)。 　　霈澤清炎暑 　　(霈澤普蓋反文字集略曰霈謂大雨也劉熙注孟子曰霈然注雨㒵郭璞注迩雅曰炎謂旱氣熏灼人也說文云暑熱也)。 　　難宣 　　(小雅曰宣示也)。 　　恬怡㝡勝道 　　(恬徒嫌反怡以之反孔安注書曰恬安也迩雅曰怡樂也)。 　　蠲除 　　(蠲古玄反小雅曰蠲絜也絜謂淨潔之也)。 　　皆從化 　　(鄭箋詩曰從謂也珠叢曰教成於上而易俗於下謂之化也)。 　　險詖不修德 　　(詖彼義反毛詩序曰內有進賢之心而无險詖之心蒼頡篇曰詖謂侫諂也)。 　　無猒怠 　　(猒於燄反倦也)。 　　踰湏弥 　　(字林曰踰越也)。 　　如世生盲卒無覩 　　(卒將聿反竟也終也)。 　　如盲? 　　(皷公五反三蒼曰无目謂之?釋名曰?謂眠睡目平合如?皮也字從皮也)。 　　弥綸 　　(綸力脣反漢書拾遺曰弥綸猶緾裹也言周帀包羅耳)。 　　名譽 　　(譽余茹反毛詩伝曰譽謂人羙稱揚)。 　　明瞩 　　(瞩之欲反韻略曰瞩視也)。 　　經卷第五 　　妙嚴品之五 　　如川鶩 　　(鶩无羽反漢書音義曰鶩乱馳也謂因歷事无无邊佛海今坐道塲梵奉如百川之填海耳)。 　　金剛[〦/(刀*了*(留-刀-田))/肉] 　　([〦/(刀*了*(留-刀-田))/肉]字從肉)。 　　無遺隱 　　(遺餘也隱藏也)。 　　綺麗䆫 　　(張載注靈光殿賦云綺文也小雅曰麗著也言䆫有文彩照着者也)。 　　特明 　　(顏注漢書曰特獨也)。 　　填飾妙華 　　(填字正冝作瑱音唐見陟憐二反漢書訓繤曰瑱謂珠玉壓座為飾也周礼有瑱生長尺二寸玉所雜飾也今經本從土作者音唐賢反乃是填塞之填字耳也)。 　　夷坦 　　(夷以脂反他?反毛詩傳曰夷易也謂簡易之道言省力易行者也廣雅曰坦平也)。 　　光瑩 　　(鄭牋詩曰光瑩也切韻稱瑩飾也言以名花妙寶瑩飾於佛座也又按說文字統瑩又作鎣訓与鎣同然別有音余頃反訓為光飾之義近代以來碩學絕嗣聲義渾雜濫以營音之訓安瑩聲之下也)。 　　世尊凝睟 　　(睟宣酔醉反易云君子以正位凝命王弼注曰凝者嚴整之㒵睟視也謂肅然而視也又孟子曰睟面色潤也睟然潤也玉篇曰澤之㒵也)。 　　炳然 　　(炳彼永反蒼頡篇曰炳明著也)。 　　門闥 　　(闥他達反漢書集注曰闥小門)。 　　洞啟 　　(洞徒弄反玉篇曰洞達也)。 　　棟宇 　　(棟都弄反郭璞注迩雅曰棟屋檼也檼於靳反檼即脊也)。 　　妙香氛氳 　　(氛符云反氳於云反王逸注楚辝曰氛氳盛也香氣盛也二字又作?氳也)。 　　樹歧 　　(歧炬羈反兩股閒也按字書作歧謂枝橫首也今經本有從山邊作支及切韻音為歧並誤)。 　　爭聳擢 　　(聳息勇反擢直角反切韻稱従高也蒼頡篇曰擢抽也言抽樹枝脩高上也)。 　　如重雲 　　(重直用反言密闇也)。 　　弥覆 　　(覆芳富反漢書音義曰弥滿也言遍滿覆蔭也)。 　　相庇映 　　(庇卑至反鄭玄注礼記曰庇覆也迩雅曰庇蔭也字漢書映傍照也彩間也言相庇相映如五彩之綺錯也映字古正體作[央/日]當日中央為映有從日邊作英者謬之也)。 　　經卷第六 　　如來現相品 　　閻浮檀金 　　(具正云染都捺陁此是西域河名其河近閻浮㮈陁樹其金出彼河中此則因樹以立稱金由河以得名或曰閻浮果汁點物成金因流入河染石成此閻浮檀金其色赤黃兼帶紫?氣也)。 　　優鉢羅華 　　(具正云尼羅烏鉢羅尼羅者此云青烏鉢羅者花号也其?狹長近下小圓而上漸尖佛眼似之經多為喻其花莖似藕梢有㓨也)。 　　頗梨色 　　(正云窣堵致迦其狀少似此方水精然有赤有白者也)。 　　普振 　　(振字正冝作震動之義經本作振字者乃是振舉之振也)。 　　辟支佛地 　　(辟支梵言具云畢勒支底迦此曰各各獨行佛者覺也舊翻為獨覺正得其意或翻為緣覺譯人謬以梵語云鉢囉底迦此翻為緣故智論第十八中通上二類也)。 　　僉然坐 　　(僉七塩反迩雅曰僉皆也小雅曰僉同也如云莫不皆然也)。 　　克證 　　(迩雅曰克能也)。 　　法界周流无不遍 　　(周帀流布故曰周流)。 　　或覆或傍住 　　(覆芳福反傍薄郎反)。 　　周聞十方 　　(聞无運反鄭注礼記云周遍也珠叢曰聞聲所至也)。 　　經卷第七 　　普賢三昧品 　　包納 　　(包字又作苞並通用也)。 　　般涅[臊-品+巳] 　　(具云般利菩提那謂般利普也究竟也涅出離也[臊-品+巳]?煩?結也言諸煩?結普究竟出離也)。 　　我曹 　　(如淳注漢書曰曹軰)。 　　世界成就品 　　志欲廣大 　　(論語注曰志慕也慕謂希樂者也)。 　　煩?擾濁 　　(擾如紹反孔安注書曰擾乱也字冝從憂憂音奴刀反經本從憂者謬也)。 　　或脩或短 　　(廣雅曰修長也經本作脩字者謂乾脯之脩非此用也)。 　　懸覆住 　　(覆孚福反倒垂狀也)。 　　㸦[攸-ㄆ+盾]復 　　([攸-ㄆ+盾]祥倫反復符福反郭璞曰[攸-ㄆ+盾]謂巡行也鄭牋詩曰復謂覆也言經歷徃來也)。 　　無暫已 　　(已余里反廣雅曰已止也)。 　　三維及八隅 　　(廣雅曰維角也鄭玄注考工記曰隅角也)。 　　共美 　　(共字從廿不從廾撗畫必湏連美字從大必不得從火也)。 　　一一區分 　　(馬融注論語曰區別也)。 　　迫隘 　　(隘於懈反迫迮也隘狹也)。 　　經卷第八 　　華藏世界品之一 　　珎草羅生悉芬馥 　　(芬孚云反馥符福反迩雅曰珎珎美也賈逵注國語曰珎寶也謂以寶為草楚辤曰羅生呼堂王逸注曰羅謂列而生也)。 　　不可沮壞 　　(沮才與反漢書音義曰沮毀也)。 　　澄垽其下 　　(垽魚靳反迩雅曰澱謂之垽郭璞注曰澱滓也江東呼為垽也)。 　　欄楯 　　(欄勒丹反楯述尹反說文曰欄檻也王逸注楚辝云縱曰㩜撗曰楯楯閒子謂之櫺也)。 　　芬陁利 　　(此云白蓮花亦曰百?花也)。 　　尸羅幢 　　(按梵語云陁羅此曰清凉若云試羅此翻為玉謂以王為幢名尸羅幢也)。 　　?奏 　　(小雅曰奏進也為也)。 　　香水澄渟 　　(渟笛零反埤蒼曰水止曰渟渟猶湛也經本有從立人作停者誤也)。 　　垣牆繚繞 　　(垣于元反繚離鳥反毛詩傳曰垣牆也說文曰繚緾也謂周帀緾繞也牆字籀文隸文皆為廧今或加土者也)。 　　洄澓 　　(洄漩也澓深也謂河海中深淵之處水旋轉也)。 　　壇墠形 　　(墠常演反尚書曰為三壇同墠孔安注曰築土為壇除地為墠韓詩傳曰墠猶坦坦言平地也)。 　　佉勒迦形 　　(佉勒迦此云篇也)。 　　因陁羅 　　(此云帝也)。 　　娑婆 　　(此云堪忍)。 　　币字之形 　　(今按梵本币字乃是德者之相元非字也然經中據漢本惣一十七字同呼為[一/力]依梵文有二十八相即八種相中四種相也謂室利靺瑳難提迦物多塞囀悉底迦本囊伽吒又有鉢特柁斫訖羅跋折羅等三相雖於花嚴迴向二品中有以其可識无謬故此不列在數又有盎句奢相此經惣无故亦不利其一十七相既非[一/力]字又非一色之相今顯異異同謂苐八卷有一室利靺瑳相苐九卷有三相初難提迦物多次室利靺瑳後亦室利靺瑳苐二十三有一相謂塞囀悉底迦苐二十七有五種相初室利靺瑳次塞囀悉底迦次難提物多次室利靺瑳後難提迦物多苐四十八有三相一塞轉悉底迦相二室利靺瑳三室利靺瑳苐五十七五十八六十三六十五等各有一室利靺瑳相若謹依梵本総有二十八相具顯如刊定記說也)。 　　◇ 　　(梵書[一/力]字)。 　　室利靺瑳此云吉祥海雲　難提迦物多此云右旋　本囊伽吒此云滿瓶或八相中無此瓶有螺　鉢特忙此云赤蓮華　跋折羅此云杵　盎句奢此曰曲鈎　塞嚩悉底迦此云有樂　斫訖羅此云輪。 　　經卷第九 　　華藏世界品之二 　　世界名尸利 　　(尸利此云殊勝亦曰吉祥)。 　　城郭 　　(風俗通曰城之為言成郭之為言廓謂寬廓盛受者)。 　　狀如四洲 　　(迩雅曰水中可居之地曰洲今四天下皆在四大海中故俱名洲也言狀如四洲者東洲形圓如日西洲形如半月南洲北廣南狹北洲其形正方)。 　　師子頻伸 　　(毛詩傳曰頻急也伸舒也謂有勞倦者以手足胷背左右上下或急弩或舒展用自解其勞倦此或全是梵語如刊定記說也)。 　　世界名多羅 　　(未詳)。 　　龍淵 　　(淵烏玄反孔安國注論語曰淵潭也)。 　　慣習 　　(慣古患反鄭牋詩曰慣習也字冝從扌或有作串者乃是貫串字從今經本從豎心者俗通用也)。 　　天城寶堞 　　(堞徒頬反杜預注左傳曰堞女牆也)。 　　經卷第十 　　華藏世界品之三 　　䡄度 　　(度徒故反賈逵注國語曰䡄法也鄭玄注周礼曰度謂尺丈之數也言䡄儀有節故曰䡄度也)。 　　佛号娑羅王 　　(娑羅此云堅固亦名㝡勝)。 　　絕倫 　　(鄭玄注儀礼曰倫比也)。 　　吉祥幄 　　(幄於角反尚書傳曰吉善也杜注左傳曰祥者吉凶之先兆賈注國語曰祥猶象也何承纂要曰在上曰帳旁曰惟四合象宮殿謂之幄也)。 　　崇飾寶隦堄 　　(隦普米反堄研礼反鄭注考工記曰崇高也廣雅曰隦堄女墻也蒼頡篇曰堄城上小垣也按賈注國語隦字作埤杜注左傳作陴廣雅作隦籀文作??又音避支反今經本作俾倪字者按聲類乃是軾中環持盖杜者也又有䫌[兒*頁]及䑀腉之字並是左右傾首邪視也或云車中傾視於外也杠音江謂葢竿也)。 　　秀出 　　(秀私究反國語曰秀出於眾有則以告頋野王曰秀美也)。 　　如眾繢 　　(繢胡對反鄭注論語曰繢畫文也)。 　　刧燒 　　(燒書耀反)。 　　堅硬 　　(硬顏孟反)。 　　閻羅界 　　(閻羅具正云琰摩闍羅此云遮止謂遮止罪人不令更造也)。 　　金剛杵 　　(杵昌与反)。 　　海[(乏-之+(虫-、))*奉] 　　(蜯蒱項反蛤也字又作[(乏-之+(虫-、))*奉]也)。 　　酸楚 　　(酸蘇官反說文曰酸醋也按楚猶齗也謂身受劇苦疼痛不可觸近猶齒之酸齗不可以近物也或曰酸猶於痠疼也楚荊杖也言被杖疼痛也又曰酸傷於骨楚猶齒齗言受重苦徹骨疼痛不可觸近也)。 　　經卷第十一 　　毗盧遮[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]品 　　乃徃 　　(說文曰乃語辝也廣雅曰乃徃也重言訓義猶清淨也)。 　　不可紀極 　　(紀居理反廣雅曰紀記也鄭玄注礼記極盡也言記之不可窮盡也)。 　　?由他 　　(按此方黃帝數法有三等若依下等當此兆也中等?也上等溝也具如下阿僧祇品處釋也)。 　　從廣 　　(從紫容反孟康注史記曰南北為從東西為橫廣也從字正躰從木有從糸彳作者皆俗通用)。 　　樓櫓却歒皆悉崇麗 　　(櫓郎古反切韻稱城上守禦曰櫓也繞城往往別築迴起上臺名為却敵既高且飾故云崇麗也)。 　　塹 　　(七燄反說文曰塹坑也經本有作從水者[謵-白+尒]也)。 　　波頭摩華 　　(正云鉢特忙此曰赤蓮也其花莖有㓨)。 　　拘物頭華 　　(其花莖有㓨色或赤白以其花?稍短未開敷時狀郁蹵然故亦或名小白華)。 　　萃止 　　(毛詩傳曰萃集也)。 　　城邑宰官 　　(左傳曰邑都也有先君宗庿曰都无曰邑也孔安注論語曰宰臣也韻圃稱宰主也謂城邑中長吏即為其主也)。 　　四衢道 　　(迩雅曰一達謂之道路二達謂之歧旁三達謂之劇旁四達謂之衢五達謂之康六達謂之㽵七達謂之劇?八達謂之崇期九達謂之達然以路多四達凡謂故多用也)。 　　妓樂 　　(渠倚反切韻稱妓女樂也埤蒼曰妓美女也因以美女為樂謂之妓樂也經本有從扌邊作支者此乃藝字也或有從立人作者章易反傷害也非經意也)。 　　巾馭汝寶乘 　　(馭魚據反乘食證反晉書輿服志曰周礼巾車大赤以朝大自以成按巾謂飾也鄭玄注周礼曰巾猶衣也音於記反謂以繒綵衣帶有車也廣雅曰馭駕也)。 　　夫人采女 　　(采擇所得之女謂之采女風俗通曰六宮女凢數千人天子遣掖[庭-壬+手]丞率於鄉中閱視童女年十三以上二十以下長壯皎潔有法相者因載入宮故謂之采女也夫人者按因夫以成故曰夫人也)。 　　尋亦去世 　　(杜注左傳曰尋續也言續後去也)。 　　聚落 　　(聚疾喻反韋昭漢書云小鄉曰聚人所居也又左傳曰聚眾也廣雅曰落居也眾所共居故稱聚落也)。 　　依怙 　　(怙胡故反迩雅曰怙恃也韓詩傳曰怙頼也謂倚頼也)。 　　經卷第十二 　　如來名号品 　　瞻蔔華 　　(此云黃色花其花甚有香氣然似支子也)。 　　阿耨多羅三?三菩提 　　(耨奴沃反?字按梵本應音云弥略反阿此云无也耨多羅上也三?正也三遍也等也菩提覺也総應云无上正等覺也耨字古來經論中多作耨音奴搆反按梵語耨音同此方入聲殊无去聲之勢字冝從示不應從耒此乃古今鈔寫之无識非潤色之紕[謵-白+尒]?字本者摸角弥略二反此土既无弥略之字故假借藐字而用之)。 　　釋迦牟? 　　(釋迦此云能也牟?寂嘿也言其三業離於諠雜)。 　　瞿曇氏 　　(具云瞿荅摩言瞿者此云地也荅摩㝡勝也謂除天以外在地人類此族㝡勝故云地㝡勝也或曰瞿曇弥或云憍曇弥或云瞿夷皆女聲呼之也)。 　　瑿羅跋? 　　(瑿者具云瑿溼弗羅跋此云自在也羅跋[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]者大聲也謂佛号大自在聲)。 　　修[辟-口+月] 　　(修相由反按玉篇修飾修長皆從攸彡脩脯從肉今有以脯脩為飾長之用者並[謵-白+尒]修修同從)。 　　豐溢 　　(夷曰反說文溢噐滿餘也)。 　　或名性超邁 　　(邁莫界反按梵本云遏底[詀-口+乙]爛陁塞囀皤婆言遏底[詀-口+乙]爛陁者超過塞囀自也皤婆性也謂自躰性超過也說文曰邁遠行也遠即過遠也)。 　　或名簡言詞 　　(簡皆限反尚書曰辝尚簡要孔安注曰簡略也)。 　　鮮少 　　(鮮斯演反賈注國語曰鮮[實-毌+十]也[實-毌+十]猶薄也古躰正作尟或俗為尠形亦有用者)。 　　? 　　(餘灼反字又作籥鑰)。 　　四聖諦品 　　躁動 　　(躁則到反鄭注論語曰躁不安靜也)。 　　仇對 　　(仇渠尤反迩雅曰仇讎也孔安注書曰仇怨也言集望於道如怨讎也障出離故也)。 　　資待 　　(考工記曰資取也王逸注楚辝曰待湏也言苦諦為飢渴寒熱等病所隨故有所湏有所求取也)。 　　鄙賤 　　(鄙悲几反如淳注漢書曰鄙猥陋也)。 　　[色-巴+(鹿-比+(ㄙ*ㄙ))]獷 　　(獷古撗反)。 　　破? 　　(?於胤反言苦報盡處方顯滅諦故名滅諦為破?或有經本而云破??盧管反謂由破生死[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]?顯得滅諦故也)。 　　能攫噬 　　(攫拘縛反噬常制反蒼頡篇曰攫搏也說文曰攫爪持也廣雅曰噬囓也言由造集?真實出離善根故此猶如師子搏囓也攫字經本有從立犬邊作瞿者甚[謵-白+尒]花嚴闍梨共三藏覆勘此梵本謂之似多此云師子然依業用聲呼故翻為攫噬其於犬邊矍者乃是猿猴之属与梵本无不相當也噬字要冝從竹經本有從廾者音武俱反又有口邊著莖者无不是字也㕽音辝孕反二)。 　　渾濁 　　(渾戶昆反切韻渾濁也重言訓義猶清淨耳)。 　　坏 　　(普該反未燒瓦也)。 　　憤毒 　　(憤夫問反賈注國語曰憤盛也鄭注礼記曰憤謂怒氣充實也)。 　　驚駭 　　(駭閑楷反廣雅曰駭起也失驚者其心必舉起故驚也)。 　　匿疵 　　(匿尼力反疵疾移反廣雅曰匿隱也杜注左傳曰匿藏也疵病也言苦諦隱藏煩?過患也)。 　　傲慢 　　(傲五告反杜注左傳曰傲不敬也傲字經本有從竪心邊作慠者[謵-白+尒])。 　　駃流 　　(駃所吏反蒼頡篇曰駃速疾也字從馬史聲經本有從馬邊决者音古穴反乃是駃騠馬名非此經意也)。 　　經卷第十三 　　光明覺品 　　閻浮提 　　(正云贍部提贍部樹名也提此云洲謂香山上阿耨池南有一大樹名為贍部其?上闊下狹此南洲似彼故取為名)。 　　弗婆提 　　(具正云布嚕婆毗提訶言布嚕婆者此云初謂日初出處此翻為東也毗勝也提訶身)。 　　瞿耶? 　　(具云阿鉢唎瞿陁尼言阿鉢利者此云西域曰鉢執忙此云後謂曰沒邊處也瞿牛也陁?貨也謂以牛買物如此洲用錢也)。 　　[爵-(采-木)+(木*夕*木)]單越 　　(具正云殟怛羅句嚧言殟怛羅者此云上也勝也句嚧所作也謂彼洲人於所作事皆无我所勝餘三洲故也)。 　　文殊師利 　　(正云㬅殊室利言㬅殊者此云妙也室利德也)。 　　丈夫 　　(丈戴礼曰丈者長也夫者扶也言長制[一/力]物者也白?通曰夫扶也以道扶接也丈夫為言狀扶人者也左傳曰進賢達能謂之丈夫也廣雅曰男子之丈夫有名行者也)。 　　紺青 　　(紺古暗反珠叢曰深青之色而伴赤色者謂之紺也)。 　　戲笑 　　(戲字虛邊作弋音餘力反笑字從竹犬聲有作笑者俗也)。 　　寤世閒 　　(寤吾故反寤悟也謂令世閒皆出生死睡眠也)。 　　塵累 　　(羸偽反鄭玄曰累係也謂六境汙心如塵坋人即此係縛不得出離故捴謂之塵累也塵字從庶土庶眾也謂眾土所成塵會意字也今人多從庶下土為塵莫識其義也)。 　　菩薩問明品 　　曉悟群蒙 　　(廣雅曰曉說也鄭注礼記曰群眾也韓康注易蒙昧幼小之㒵說文曰蒙謂童蒙也言凢夫於道未有所識如幼童蒙菩薩說之令開悟也說音書?反)。 　　惟仁 　　(郭璞注迩雅曰惟發語聲辝也周礼曰天德曰二言人有如天覆育之德者即謂之為仁)。 　　湍流?奔逝 　　(湍他官反說文云淺水流沙上曰湍疾瀨也迩雅曰逝徃也瀬音頼也)。 　　長風 　　(長直具反兼名苑云風暴疾而起者謂之長風也)。 　　鼓扇 　　(鼓公戶反鄭玄注集礼曰鼓猶擊也扇動搖也鼓字経本有從壴邊作皮者此乃鐘鼓之字)。 　　機関木人 　　(韓康伯注易曰樞機制動之主也按機即樞機用資轉動関鍵遂在密能運言木人无心但以闇密繩揳而能運動今喻業體都无作者而能生起於果報)。 　　從[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)] 　　([穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]苦角反鄭注迩雅曰[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]謂鳥子湏母飯者?謂能自食者也[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]字經本有從殸下作夘者无不是字尋茲?[謵-白+尒]起自无識胷臆製字䧟悞童蒙耳此猶人墮坑不可責也)。 　　濤波 　　(濤唐勞反三蒼曰大波為濤也)。 　　阿揭陁藥 　　(阿此云普也揭陁云去也言服此藥者身中諸病皆除去也又云阿无也揭陁病也服此藥已更无有病故名之耳)。 　　毗藍風 　　(正云吠濫婆言吠者散也濫婆者所至也言此風所至之處悉皆散壞也又云毗不也濫婆遲也謂此風行最極迅急也舊翻為迅猛風是也其水輪下風轉亦与此風輪同名也)。 　　樵溼 　　(樵疾遙反溼失入反說文曰樵薪也溼字經本有作濕者音他合反此乃平原郡之水名耳)。 　　如鑽燧 　　(鑽則官反燧徐醉反鑽謂木中取火燧謂鏡中取火也淮南子曰陽燧見日則焫而為火方諸見月則津而為水許叔重曰陽燧五石之銅精仰日則得火方諸五石之精作圓噐以坏仰月則得水也燧又作鐆也)。 　　赫日 　　(赫亨格反毛詩傳曰赫赤㒵也)。 　　孩稚 　　(稚直履反方言曰稚年小也字又作穉也)。 　　[蓲-品+一]草箭 　　([蓲-品+一]草一名綮杜西域既自有之東江亦多此類其形似荻皮重若笋躰質柔弱不堪勁用也其正冝作惹也)。 　　射 　　(神亦反)。 　　躡 　　(?獵反蹈也)。 　　受餒 　　(餒奴罪反說文曰餒飢也字食妥聲經本有從食邊委者於偽反此乃飯之字也)。 　　基堵 　　(堵當古反賈逵曰基始也公羊傳曰五板而堵何休曰八尺曰板一堵凡四十尺也今謂創始築牆基為宮室之本時也)。 　　率土咸戴仰 　　(迩雅曰率從也玉篇曰戴謂欣奉於上也言從化之民莫不欣然奉事也)。 　　經卷第十四 　　淨行品 　　奢摩他 　　(此云止息亦曰寂靜謂正定離沉掉也)。 　　毗鉢舍那 　　(此云種種觀察謂正惠决擇也)。 　　猗覺 　　(猗於冝反淹師文選音義云猗美也玉篇頋野王曰歎美之猗字又作禕郭璞注迩雅曰禕謂佳麗輕美之㒵今此覺支由定加行伏沉掉故引定身心輕美安和即當輕美美之義故得定者非唯心安調暢亦復容皃光潤矣)。 　　檀波羅蜜 　　(具云檀[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]波羅蜜多檀?此云施也波羅蜜云彼岸也多云到也言施能到彼岸後之五度波羅蜜多皆唯此釋也)。 　　尸波羅蜜 　　(具云尸羅此曰清淨)。 　　羼提 　　(羼初莧反)。 　　毗梨耶 　　(此云精進)。 　　禪? 　　(此云靜慮謂靜心思慮也舊翻為思惟修者略也)。 　　般若 　　(此云惠也西域惠有二名一名般若二名末底智唯一名謂之諾般即是苐十智度名也)。 　　僧伽藍 　　(具云僧伽羅摩言僧者眾也伽羅摩者園也或云眾所樂住處也)。 　　捨諸罪軛 　　(軛於隔反珠叢曰軛謂車轅端撗木也今謂諸罪賀擔在身如牛為重載所壓在家累繫如牛被軛脫入道猶捨軛也)。 　　袈裟 　　(具正云迦邏沙曳此云染色衣西域俗人皆著白色衣也)。 　　紹隆 　　(紹市沼反切韻稱紹継也鄭注礼記曰隆猶盛也言継嗣宗?令興盛者也)。 　　統理 　　(統他宋反漢書臣瓚注曰統惣也玉篇曰理治也言惣管攝治御之也)。 　　闍梨 　　(具云阿闍梨此云䡄[簐-欠+凡]師謂与弟子䡄則師[簐-欠+凡]然有五種闍梨一羯磨二威儀三依止四受經五十戒闍梨西域又有君持闍梨)。 　　撿束 　　(顏注漢書曰撿局也謂拘局之不使分散也舊文依撿驗之義今依撿繫之義也)。 　　僧伽梨 　　(正云僧揭胝此曰和合衣謂要湏兩重合成故也)。 　　噬諸煩? 　　(噬常制反三蒼曰噬嚙也字冝從竹巫也)。 　　盥掌 　　(盥古滿反說文曰盥澡手也)。 　　發趾 　　(趾之市反字林曰趾足也)。 　　陂澤 　　(陂彼為反說文曰穿地通水曰池畜水曰陂也)。 　　池沼 　　(沼之繞反說文曰沼池也)。 　　汲井 　　(廣雅曰汲取也取水於井故曰汲井)。 　　園圃 　　(蒼頡篇曰種樹曰園種菜曰圃也)。 　　耘除 　　(耘于君反韻圃稱耘鋤也毛詩傳曰耘除草也又作[禾*員]耘兩體今經本作芸字者此乃芸薹菜名也)。 　　頭陁 　　(正云杜多此曰斗數謂去離緣務少欲知足等十二種行皆能棄捨煩?故也)。 　　醜陋 　　(玉篇曰陋猥也謂容皃猥?也)。 　　沙門 　　(正云沙迦懣囊此云息謂止息一切諸不善法又曰劬勞謂修一切劬勞苦行又曰聽聞謂多聞熏習是常業也不云止息者袈裟蔭力止息一切不安隱故也)。 　　婆羅門 　　(此云捨?法又曰淨行也)。 　　操行 　　(操倉倒反王逸注楚辝曰操志也玉篇曰持志貞固曰操也)。 　　甲冑 　　(廣雅曰冑兜鍪也鍪音牟)。 　　鎧仗 　　(鎧肯代反仗除亮反說文曰鎧甲也風土記曰仗謂刀㦸之揔名也顏注漢書曰仗謂所持兵噐也字冝從立人經本有從木者棒杖字也或從扌者扙託字也)。 　　不矯威儀 　　(矯居夭反賈注國語曰行非先王之法曰矯玉篇曰矯假也詐也今言威儀真實不詐現異相也字冝從扌經本從矢王逸注楚辝曰直也迩雅云勇也蒼頡篇曰正也此乃並非經意也)。 　　林藪 　　(藪桑走反鄭玄注周礼曰澤无水曰藪又曰藪大澤也又云水晞之澤曰藪韓詩傳曰澤中可禽獸居之曰藪)。 　　麁澀 　　(澀字有作澁者不是字也)。 　　諷誦 　　(諷方風反鄭玄周礼曰背文曰諷以聲節之曰誦也)。 　　佛塔 　　(塔梵言也或曰偷婆正云窣堵波此翻為墳陵)。 　　若飯食時 　　(飯扶晚反說文云飯食也謂食餅也盖喫之異名尓)。 　　賢首菩薩品上 　　摩訶衍 　　(具云摩訶衍那言摩訶者此云大也衍那者云乘也)。 　　兼利 　　(文字集略曰兼并也言菩薩自利復利於他故云兼利也)。 　　晃曜 　　(晃胡廣反說文曰晃明也廣雅曰晃暉也字又作晄)。 　　絢煥 　　(絢呼遍反鄭注儀礼曰絢謂文彩成也何晏注論語曰煥明也)。 　　刧中飢饉 　　(饉渠[怪-土+(肱-月)]反迩雅曰穀不熟曰飢蔬不熟曰饉穀梁傳曰一穀不昇曰嗛二穀不昇曰飢三穀不昇曰饉四穀不昇曰康五穀不昇曰大浸昇登也成也墨子曰一穀不?謂之饉二穀不?謂之旱三穀不?謂之[凵@又]四穀不?謂之餽五穀不?謂之飢饉言五穀者礼記月令云麦菽稷麻黍也或曰房散角芒?也飢字或作饑也)。 　　愜 　　(牽恊反)。 　　俾樂色 　　(俾卑尓反孔安國注書曰俾使也)。 　　所好尚 　　(好呼到反樂也顏注漢書曰尚崇者也)。 　　離諠憒 　　(憒公對反廣雅曰憒乱也)。 　　雅思淵才 　　(思先吏反淵烏玄反毛詩傳曰淵深也)。 　　良醫 　　(毛詩曰良善也毉字或作醫也)。 　　示謁天廟 　　(謁於歇反蒼頡篇曰示現也迩雅曰謁請也言示現祈請天神靈庿也)。 　　蹲踞 　　(蹲徂崙反踞居御也)。 　　稟邪 　　(稟彼錦反孔安國注書曰稟受也字冝從來古文作稟也)。 　　經卷第十五 　　賢首品中 　　瀑流 　　(瀑蒲報反說文曰瀑疾雨也謂天猝澍疾大雨山川洪流忽尓而至也)。 　　舩筏 　　(筏房越反方言曰筟謂之箄箄謂之筏秦晉通語也又按暫縳柴木水中運載者亦曰筏也筏字又作撥[啜-口+舟]兩躰也)。 　　毀呰 　　(呰資尓反說文曰呰呵也)。 　　逮成 　　(逮唐愛反鄭注礼記曰逮及也謂預及於事也)。 　　拯 　　(䒱之上聲杜注左傳曰拯救助也)。 　　惠施 　　(廣雅曰惠賜也)。 　　珎饌 　　(饌仕眷反迩雅曰饌羙也)。 　　戈鋋劒㦸 　　(戈古禾反鋋市連反小雅曰戈劒㦸也說文曰戈謂平頭㦸也聲類曰鋋鋋鏦也鏦音䆫許叔重注淮南子曰鋋小矛也方言曰吳楊江淮南楚之間謂矛為鋋按論語圖戈形旁出一刃也㦸形旁出兩刃也)。 　　弧矢 　　(弧戶吾反矢式耳反說文弧木弓也考工記曰剡曰矢謂即箭也弧字經本有從矢邊作弧或矢邊作直作?者皆无典據矢字又作?或亦作?)。 　　車輿 　　(輿与居反玉篇曰輿謂車之捴名也)。 　　何况 　　(况許誑反况字正體兩點邊經本有從三點者說文謂之寒水珠乖?况之義者也)。 　　湏㬰 　　(玉篇曰湏㬰俄[卬-ㄗ+頁]之間也俱舍論云百二十剎[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]為一怛?[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]量六十怛?[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]為一臘嚩三十臘縛為一須㬰三十湏㬰為一晝夜也)。 　　敗衂 　　(衂女育反玉篇曰衂折挫也左思吳都賦曰衂挫[蓲-品+一]是也)。 　　徒旅 　　(旅力与反孔安注書曰徒眾也旅猶言侶廣雅曰呂伴也)。 　　竄匿 　　(竄麁乱反玉篇曰竄逃藏也廣雅曰匿隱也)。 　　釋提恒 　　(勘此中梵本之与苐一卷說不殊古人謬置桓字深成罪過)。 　　蹈 　　(徒到反說文曰蹈蹋也)。 　　僅 　　(渠悕反說文曰僅纔能也字從纂省故但革下土也)。 　　憂悴 　　(悴疾醉反方言曰悴傷謂容貌痺損字又作[(九/十)*頁])。 　　被甲 　　(被皮義反廣雅曰被加也謂加之於身也)。 　　?網 　　(?古泫反珠叢曰?謂繩繫取鳥也字又作?也)。 　　忉利天 　　(忉利梵言正云怛唎耶怛唎奢言怛唎耶者此云三也怛唎奢者三十也謂須弥山頂四方各有八天城當中有一大城帝釋所居揔數有三十三處故從處立名也)。 　　摩䤈首羅 　　(正云䤈溼伐羅言摩䤈者此云大也溼伐羅者自在也謂此大王於大千世界中得自在故也)。 　　無所拒 　　(拒渠呂反字正冝作岠孔安注書岠違也玉篇曰岠推挌之也方言云格也止也今經本從扌者此則時俗共用耳)。 　　珂雪色 　　(珂可何反玉篇曰珂謂螺屬所出於海其白若雪所以嬰馬膺者也)。 　　馬? 　　(按馬腦梵音謂之阿溼嚩揭波言阿溼嚩者此云馬也嚩音符何反揭波者腦也藏也若言阿溼摩波此云石藏按此寶出自石中故應名石藏寶古來以馬聲濫石藏聲?故謬云馬腦也)。 　　多羅華 　　(具釋如下三十三中)。 　　曼陁羅花 　　(此云恱意花又曰雜色花亦云柔軟聲亦云天妙花)。 　　鷄羅多摩 　　(鷄羅具云鷄薩羅此曰花蘂也多摩具云多摩羅此云天花也謂此香是天上花蘂所作也)。 　　婆利師迦 　　(此云雨時生花即以此花和合為香故還立此名按梵語云婆利師此云雨也迦者時也其花要至雨時方生故名也)。 　　末利香 　　(末利香花名也其花黃金色然非末利之言即翻為黃也)。 　　經卷第十六 　　昇湏弥頂品 　　置普光明藏 　　(廣雅曰置著也謂安著於其藏中也)。 　　十千層級 　　(層賊楞反級居立反按梵本中謂之出超)。 　　十千繒綺 　　(繒疾陵反說文曰繒謂帛之惣名也白布邪文曰綺也釋名曰綺崎也其文崎邪不順經緯之縱撗也)。 　　迦葉 　　(具云迦攝波此曰飲光斯則一家之姓氏彼佛降生此姓氏中即以姓為名也)。 　　拘[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]牟? 　　(正云迦?牟?言拘?者此云金也牟?仙也佛是大仙身真金色故此名佛為金色仙也)。 　　迦羅鳩䭾 　　(具云迦羅鳩忖䭾此云所應断已断)。 　　毗舍浮 　　(正云毗溼婆部言毗溼婆者此云遍一切也部自在也言遍於一切皆得自在或翻為一切有也)。 　　尸棄 　　(正云式棄?此云持髻或曰有髻也)。 　　毗婆尸 　　(此云淨觀或曰勝觀亦云勝見或曰種種觀)。 　　弗沙 　　(正云勃沙此云增威)。 　　提舍 　　(正云底沙依西域訓字云底謂底邏[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]此云度也沙謂皤沙此云說也言說法度人也)。 　　波頭摩 　　(正云鉢特忙此云赤蓮花也)。 　　湏弥頂上偈讚品 　　阿盧?華 　　(此云曰欲出時紅赤之相其花色似彼故用彼名之謂即紅蓮花也)。 　　?羅陁華 　　(?羅正曰㮈羅此云人陁謂陁羅此云持也其花香妙人皆佩之故曰人持華也)。 　　性尒 　　(尒猶如此也如此即是印可之言故珠叢曰尒謂言相然也)。 　　寧受 　　(玉篇曰寧願辤也)。 　　偉哉 　　(偉于鬼反說文曰偉奇也切韻稱偉大也玉篇曰哉謂語末之辝也)。 　　菩薩十住品 　　虛閑 　　(无為曰虛无事曰閑)。 　　宴[寢-爿+(攸-ㄆ)] 　　(宴於見反顏注漢書曰宴謂安息者也)。 　　吼 　　(呼口反)。 　　教詔 　　(教古孝古包二反詔章曜章遙二反迩雅曰詔導也郭璞曰謂教導之也)。 　　經卷第十七 　　梵行品 　　逮於无上 　　(逮唐愛反迩雅曰逮與也与即古之預字今經意謂得預无上菩提果也)。 　　喉吻 　　(吻无粉反蒼頡篇曰吻謂脣兩頭邊也)。 　　預流 　　(珠叢曰凡事相及為預也此中謂於見道苐十六心得果捨向及逓聖眾行流故曰預流者也)。 　　阿羅漢 　　(按梵語中此名含攝多義依大婆沙論苐九十四中四義釋一者應供二者煞賊三者不生四者遠?依唯識論中三義以釋一日永?煩?賊故二應受世間妙供養故三永不復處分叚生故依成實論中一釋謂断惑盡故名阿羅漢舊翻之為无生者謂三界惑盡更无三界生故也)。 　　羯磨 　　(此云辦事謂諸法事由茲成辦也)。 　　和上 　　(按五天雅言和上謂之塢波陁耶然彼土流俗謂之殟社于闐䟽勒乃云鶻社今此方訛音謂之和上雖諸方殊異今依正釋言塢波者此云近也陁耶者讀也言此尊師為弟子親近習讀之者也舊云親教是)。 　　阿闍梨 　　(此云䡄範䡄範即是師義謂与弟子為法則也)。 　　初發心功德品 　　寧為多不 　　(寧年形反玉篇曰寧安也漢書集注曰安焉也安焉之言皆是徵問之辝耳焉音於言反)。 　　哥羅分 　　(正云迦羅此云豎析人身上一毛為百分中之一分也或曰十六分中之一分義譯為校量分迦音畺駃反)。 　　優波?沙陁分 　　(正云塢波?煞曇言塢波者近也?煞曇者少也謂少許相近比類之分也或曰優波此云近也?沙陁對也謂相近比對分也或云極也謂數中之也此中經意无限善根多少俱无比對設其少許亦无限極也)。 　　且置此喻 　　(廣雅曰置捨也)。 　　須陁洹 　　(正云窣路陁阿鉢囊言窣路陁者此云入也阿鉢囊者此云流也謂断見遍惑捨異生性初獲聖性入聖行流故名入流舊安洹字莫知其所以也)。 　　斯陁含 　　(此云一來謂此聖者雖断欲界修惑六品然為有餘三品未断此今聖者一度來生欲界故名一來也)。 　　阿[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]含 　　(此云不還謂断欲修九品惑盡從此上生色界更不還來受生欲界故名不還也)。 　　傘 　　(乘桑亶反)。 　　纔 　　(昨來反廣雅曰纔暫也)。 　　難制沮 　　(沮才与反李琦注漢書曰制断也禁也毛詩傳曰沮止也)。 　　不告勞 　　(孟康注韓詩曰古者名吏休假曰告也又按告謂告訴即辝憚之言也故詩云王事鞅掌不敢告勞是也)。 　　覲謁 　　(覲渠恡反謁於歇反珠叢曰覲謂就見尊老也謁謂啟白溫清起居之事也)。 　　鑽仰 　　(鑽則官反論語曰子見齊縗者冕衣裳者与瞽者見之雖少必作過之必趨顏淵喟然歎曰仰之弥高鑽之弥堅何晏注云言其不可窮極也謂道高且堅都无際限再仰益高再鑽益堅也)。 　　躭味 　　(躭都含反按玉篇字林等嗜色為媅嗜酒曰酖耳類媅字作妉今經本作躭字時俗共行未詳所出也)。 　　珎座 　　(賈注國語曰珎寶也)。 　　乍可量 　　(廣雅曰乍暫也)。 　　經卷第十八 　　明法品 　　超諸等列 　　(韻圃稱等高也杜注左傳列位也鄭注礼記曰列等比也張湛注列子曰禽狩之智有与人同居則有群行則有列列立位也)。 　　舛[謵-白+尒] 　　(舛昌䎡反珠叢曰舛相違背也鄭注礼記曰[謵-白+尒]誤也)。 　　文相連属 　　(成文相連對文相属)。 　　三摩鉢底 　　(此云等至謂由加行伏沉掉力至其定立身心安和也)。 　　皆无瑕玷 　　(瑕行加反玷丁念反廣雅曰瑕裂也毛詩傳曰缺也凡物之有過者皆由玉之瑕玷古來以為通語也)。 　　植 　　(承力反蒼頡篇曰植種也經本有作殖字者非此用也)。 　　經卷第十九 　　佛昇夜摩天宮品 　　莫不自謂 　　(珠叢曰莫无也玉篇曰謂猶言也道也)。 　　夜摩宮中偈讚品 　　靡不充 　　(珠叢曰靡无也小雅曰充俻也)。 　　斯尚然 　　(迩雅曰斯此也)。 　　十行品 　　無屈撓行 　　(撓女教如紹二反杜注左傳曰撓曲也漢書集注曰撓觸也此中文意明精進波羅蜜勇捍榮勤无退屈无怯弱也撓字正應從木經本有從扌者音呼高反撓擾之字非此所用也)。 　　靡所資贍 　　(考工記曰資取也小雅曰贍足也言觸事乏少无取足處也又郭象注㽵子曰貧給濟也聲類曰贍助也言孤焭无人濟助也)。 　　補伽羅 　　(正云補特伽羅此曰數取趣謂造集不息數數取苦果也)。 　　摩納婆 　　(正云摩?婆此曰年少者謂儒童也)。 　　姝麗 　　(姝昌逾反說文曰姝色美也小雅曰麗著也謂顏色鮮著也)。 　　珎玩 　　(玩五叚反廣雅曰珎重也賈注國語曰珎美也書曰玩人喪德玩物喪志孔安國注曰以人為戲弄則喪德以噐物為戲弄則喪志今此謂所愛重戲弄之具也字又作翫妧兩體或戲人為妧狎習為翫貪愛為玩也)。 　　若或從事 　　(迩雅曰或有也河上公注老子曰從為也)。 　　頗能 　　(頗普我普俄二反廣雅曰頗少也)。 　　阿鼻地獄 　　(阿鼻此云无閒也)。 　　慶幸 　　(幸河耿反劉兆注公羊傳曰幸遇也韻圃稱幸頼也)。 　　經卷第二十 　　十行品之二 　　無所頋戀 　　(廣雅曰頋眷也)。 　　毗? 　　(正云毗奈耶此曰調伏謂調身語七種非故或調三業令不造?)。 　　無聡敏 　　(聡猶忩速謂記覽疾也杜注左傳曰敏達也)。 　　頑嚚 　　(頑五鰥反嚚魚巾反廣雅曰頑鈍也蒼頡篇曰嚚?也)。 　　匪懈 　　(匪方尾反孝經曰夙夜匪懈以事一人鄭注匪非也懈惰也按非猶不也无也)。 　　至法淵底 　　(淵烏玄反毛詩曰淵深也)。 　　無所適莫 　　(適丁歷反蜀志諸葛亮曰事以覆踈易奪為益无適无莫為平人情苦親親而踈踈故適莫之道廢人皆樂人從己不樂己從人故易奪之義癈也論語云子曰君子之於天下无適无莫也漢書注曰適主也迩雅曰莫定也謂普於一切无偏主親无偏定踈也)。 　　冀望 　　(珠叢曰冀謂心有所希求也)。 　　縷 　　(力主反)。 　　不遷身 　　(遷七延反鄭注礼記曰遷變改也)。 　　暨于法界 　　(上渠噐反珠叢曰暨謂及頼也)。 　　該 　　(廣雅曰該包也)。 　　未嘗 　　(玉篇曰嘗謂昔暫為之也今此云未嘗者即是未嘗為之也)。 　　聡哲 　　(書曰知人則哲迩雅曰哲智也)。 　　靡所儔 　　(儔直由反珠叢曰儔玉篇曰儔類也)。 　　經卷第二十一 　　十無盡藏品 　　分減施 　　(分方云反減間斬反)。 　　不非先制 　　(說文曰非違也)。 　　貢高 　　(廣雅曰貢上也謂受貢上之國自恃尊高則輕易附庸之國今有自高陵物欲人賔伏者則亦謂之貢高也)。 　　陵奪 　　(蒼頡篇曰陵侵也奪字有作奪者俗)。 　　啟導 　　(說文曰啟開也教也導引也)。 　　輟己 　　(己居里反珠叢曰輟止也謂止却自用迴与人也)。 　　夭命 　　(夭於矯反孔安注書云少喪曰夭也字有作夭者不是字也)。 　　身嬰重疾 　　(嬰於盈反漢書集注曰嬰繞也謂帶?疾猶物之緾繞人也)。 　　年方 　　(玉篇曰方始也正也)。 　　焭獨[羸-口+(罩-卓)]頓 　　(焭渠營反孔安注書曰焭單也玉篇云无兄弟曰焭无子曰獨文字集略曰頓損也焭字又作焭惸嬛?三躰)。 　　冝時疾捨 　　(時速也此盖蒲板方俗之言)。 　　王四天下 　　(王于誑反韓康注易曰主盛也威德之至王天下)。 　　我今貧寠 　　(寠其矩反蒼頡篇云无財曰貧无財俻礼謂之寠也)。 　　特垂矜念 　　(漢書集注曰特獨也毛詩傳曰矜憐也謂偏獨憂憐也)。 　　以贍於我 　　(贍時燄反小雅曰贍足也聲類曰贍助也)。 　　我等欽風 　　(孔安注書曰欽敬也風教也鄭玄注周礼曰風者聖賢治道之遺化也今謂敬用其教令也)。 　　都不可得 　　(漢書拾遺曰都捴也)。 　　我身薄祜 　　(祜胡古反鄭牋詩曰祜福也言宜從示邊古經本有示邊作右音尤救反孔子述易曰祐者助也按經本意明不具足身由薄福所致非関見在人天助故不從右也)。 　　諸根殘[(垂-┴+山)*夬] 　　([(垂-┴+山)*夬]傾雪反蒼頡篇曰殘傷也)。 　　不淨微形 　　(毛詩傳曰微瘍也瘍音移益反郭注迩雅曰瘍瘡也言身之不淨如瘡也又王注書曰微賤也言此不淨之身非可貴重也瘍微從彳賤微從亻也)。 　　胞叚 　　(段徒玩反胞胎分段故云胞段)。 　　祇夜 　　(此云諷誦)。 　　伽陁 　　(此云諷重誦)。 　　?陁? 　　(此云因緣然有三類一因請而說二因犯制戒三因事說法也)。 　　優陁? 　　(此云无問自說也)。 　　嬈亂 　　(嬈乃烏反三蒼曰撓擾也孔安注書曰擾煩也)。 　　過咎 　　(咎渠久反玉篇曰咎罪也孔安注書曰咎?也)。 　　經卷第二十二 　　昇兜率天宮品 　　綺煥 　　(煥呼換反張載注靈光殿賦云綺文也何晏注論語曰煥明也言也文彩分明也)。 　　頻婆帳 　　(頻婆此云身影質謂此帳上㽵嚴具中能現一切外質之影也或曰頻婆鮮赤果名此帳似之故以名也)。 　　彰施 　　(孔安注書曰彰明也施猶發也言以妙寶發明於妙色也)。 　　頻婆羅香 　　(或色鮮赤或能現影准前帳釋)。 　　香氣發越 　　(漢書集注曰發越謂香氣射散也言香氣纔發四散著人如箭射速中也)。 　　阿樓?香 　　(紅赤色香色一如日欲出前之紅赤相即梵語中呼彼赤相為阿樓那也)。 　　拘蘇摩華 　　(此之一名有通有別謂但果木諸花通名拘蘇摩又有一花獨名拘蘇摩其花大小如錢色甚鮮白眾多細?圓集共成乍如此方白菊花也)。 　　樓閣延袤 　　(袤莫搆反迩雅曰延長也切韻稱袤廣也聲類云袤長也史記曰蒙恬築長城延袤[一/力]餘里是也說文亦同此釋也)。 　　鮮白衣 　　(鮮斯延反玉篇曰鮮好也明也)。 　　天牟陁羅 　　(牟陁羅者三面鼓也)。 　　因於撫擊 　　(撫孚武反字正冝作拊廣雅曰拊擊也釋名曰敷也敷以手拍之拍搏也經本作撫字者此乃撫育按撫之字也)。 　　克諧眾樂 　　(迩雅曰克能也孔安注書曰諧和也言能以眾多音樂和合成諸歌曲也)。 　　稽首作礼 　　(周礼大祝辯九拜之儀一曰稽首再拜頭至地也二曰頓首再拜頭叩地也三曰空首再拜頭至手也四曰振首戰動拜也五曰吉祥拜?縗不拜也下拜六[凵@又]拜稽顙而後拜謂三年服者七曰奇拜謂一拜八曰褒拜謂報拜也九曰肅拜謂但俯而下手也)。 　　不瞬 　　(瞬舒聞反說文曰瞬謂目開閇數搖也字正體作瞚今並隨俗作瞬也)。 　　阿迦?吒天 　　(具云阿迦?瑟吒言阿迦者色也?瑟吒究竟也言其色界十八天中此最終極也又云阿无也迦尼瑟吒小也謂色界十八天中㝡下一天唯小无大餘十六天上下㸦望亦大亦小此之一天唯大无小故以名)。 　　如是儀則 　　(迩雅曰儀法也)。 　　恱豫 　　(豫余據反珠叢曰心安和悅謂之豫也)。 　　經卷第二十三 　　兜率天宮偈讚品 　　良沃田 　　(沃烏鵠反漢書集注曰沃溉灌也言其土地有溉灌之利也今謂溉灌之田復加肥善故曰良沃田也)。 　　十迴向品 　　瞋佷 　　(佷何墾反杜注左傳曰佷戾也說文曰佷不聽從也按玉篇佷字在彳部今多從立亻盖是時俗共行也)。 　　崇巖邃谷 　　(邃辛酔反鄭注考工記曰崇高也說文曰邃深也邃字從遂韻也)。 　　入苦籠檻 　　(檻胡黤反籠字正冝作攏三蒼曰櫳所以宬禽狩闌檻也說文曰攏牢也郭璞注山海經曰檻闌也謂穿地為坈上櫺子以闌禽狩也今經意謂三界皆苦如彼攏檻囚繫眾生也或謂三途劇苦名苦攏檻者也)。 　　眾苦大壑 　　(壑呵各反兼名苑曰東海有大燋石一名沃燋方圓三万里水沃之則消盡過此有大壑一名尾閭深莫測其涯海水常澍不知其所之也今經意謂生死海中三苦八苦无有涯底如彼大壑故借喻言耳)。 　　五欲所致 　　(顏注漢書曰致謂引而至之也)。 　　志獨無侶 　　(鄭注礼記曰志意也侶伴也謂廣心獨濟不待伴也)。 　　顧復一切眾生 　　(復扶福反詩云父兮生我母兮掬我拊我畜我長我育我頋我復我出入復我鄭玄牋曰頋視也復反也言去子雖近猶步步反視也又牋詩曰是復者頋念而重復之也今經意菩薩於眾生亦然矣)。 　　經卷第二十四 　　迴向品之二 　　供養瞻待 　　(毛詩傳曰瞻視也鄭注周礼曰待給也謂看視供給之也)。 　　寶璫樹 　　(璫得郎反釋名曰穿耳施珠曰璫按其一當乃用數種珎貫穿重懸之也)。 　　薩婆若 　　(具云薩婆若囊薩婆此云一切也若囊智也)。 　　軒檻 　　(軒許言反檻胡黤反漢書音義曰軒謂檻上板也珠叢曰檻謂殿之闌也漢書集注曰檻謂軒前闌板也)。 　　澡漱 　　(澡子老反漱史救反蒼頡篇曰澡盥也盥音古滿反珠叢曰盥洗手也說文曰漱蕩口者也)。 　　羣萌 　　(萌莫耕反漢書集注曰萌謂草木初生也毛詩傳曰羣眾也言童蒙凡夫猶彼眾小草也又或字冝作氓毛詩傳曰氓民氓音与萌同也)。 　　無躁?心 　　(躁則到反賈逵注國語曰躁擾也鄭注論語曰躁謂不安靜也有見為二二則為?則是動不安靜也)。 　　經卷第二十五 　　迴向品之三 　　懺除 　　(懺梵音也具云懺摩此云請忍謂請賢聖或清淨僧忍受悔過)。 　　恬然宴寂 　　(恬田鹽反宴於見反方言曰恬然靜也漢書音義曰宴安居也寂无聲也)。 　　超然出現 　　(鄭注書曰超出前也方言曰超遠也謂獨出高遠也)。 　　其心弥廣 　　(郭注迩雅曰弥極意也言心極廣大耳)。 　　臨御大國 　　(賈注國語曰臨治也鄭注礼記曰御主也謂主領而治理之也)。 　　名振天下 　　(振之刃反說文曰振舉也杜注左傳曰振發也謂加名遠發起也)。 　　發号施令 　　(廣雅曰号告也施設也令教也謂發言告云設教使行之也)。 　　溥蔭萬方 　　(溥潘補反珠叢曰溥遍也今並作普字也)。 　　感德從化 　　(迩雅曰感動也毛詩傳曰從隨也說文曰依教行曰化也言德能動之謂教令也)。 　　一切周給 　　(謂周帀供給故云周給也)。 　　被[戮-(彰-章)+小] 　　(隆育反賈逵注國語曰[戮-(彰-章)+小]煞也)。 　　僧坊 　　(坊甫良反韻林曰坊區也謂區院也)。 　　揣食 　　(揣字正冝摶音徒鸞反字從專聲非從甫韻流俗不能別茲兩形遂用揣字揣初委反此乃揣量之字也)。 　　咽咀 　　(咽於見反咀才与反廣雅曰咀嚼也)。 　　不欬 　　(欬克代反玉篇曰欬上欶也欶音[卄/縳]豆反)。 　　芬馥 　　(馥扶福反鄭注迩雅曰芬香氣調也字林曰馥香氣盛也)。 　　覆育 　　(賈注國語曰育生也言如天覆如地生也)。 　　車? 　　(梵音正云牟娑羅揭婆言牟婆羅者此云勝也揭婆藏也舊名為車?者所未詳也)。 　　珊瑚 　　(梵本正云鉢攞婆褐羅寶樹之名其樹身幹枝條葉皆紅色又按說文云珊瑚色亦生之於海或出山中也)。 　　經卷第二十六 　　迴向品之四 　　貧窮孤露 　　(孤焭裸露故云孤露)。 　　駕以駿馬 　　(駿將聞反駕䭾也說文曰駿謂馬之良才也又音私閏反毛詩傳曰駿俊也兩義俱通)。 　　牽御 　　(御魚據反廣雅曰御侍也進也)。 　　駕馭 　　(馭魚據反玉篇曰馭即古之御字也今按諸書裝鞁為駕牽御為馭也)。 　　㽵嚴岠麗 　　(巨字古作岠珠叢曰岠至也王逸注楚辝曰麗美好也謂至極美好者也)。 　　翼從 　　(孔安注書曰翼輔也毛詩傳曰翼敬也)。 　　疲䪺 　　(文字集略曰䪺損也謂勞倦者損力也)。 　　柔明 　　(孔安注書曰柔謂和柔也言其行調柔識明利也)。 　　?服㽵嚴 　　(?胡練反切韻稱好衣曰?服虔注漢書曰?服大盛玄黃之服也)。 　　年齒 　　(杜注左傳曰齒列也謂与己同行列也司馬彪注㽵子曰齒數也謂年壽之數也)。 　　奉養 　　(養余亮反說文曰奉承也謂承事供養也)。 　　其心曠然 　　(曠苦謗反河上公注老子經曰曠廣大也說文曰曠明也)。 　　珎竒萬計 　　(說文曰計筭也謂筭計有[一/力]故曰萬計也)。 　　周帀填飾 　　(填唐賢反賈注國語曰填加也言加之以飾又字或冝作鈿音與填同文字集略云鈿謂金花也)。 　　萬邦遵奉 　　(鄭玄注周礼曰大曰邦小曰國邦之所居亦曰國也三蒼曰遵習也迩雅曰導從也說文曰奉承也言從命承稟也)。 　　享灌頂位 　　(享虛兩反玉篇曰享當也杜注左傳曰享受也)。 　　庇蔭 　　(庇必至反鄭注礼記曰庇蔭者也)。 　　光踰曒日 　　(曒經了反埤蒼曰曒明也聲韻作晈)。 　　首冠十力㽵嚴之冠 　　(上[冠-元+(社-土)]字音古乱反鄭注礼記曰著[冠-元+(社-土)]為[冠-元+(社-土)]也下[冠-元+(社-土)]字音古及反)。 　　撿繫其身 　　(漢書音義曰撿局也謂繫縛局也)。 　　永訣 　　(訣古穴反切韻稱訣別也)。 　　砧 　　(陟林反斫剉之机也字又作碪)。 　　屠割 　　(玉篇曰屠謂分割牲肉也)。 　　木槍 　　(槍七羊反蒼頡篇曰槍謂木兩頭?者也又音楚庚反非此所用也經本有作鏘者此乃鏗鏘之字深為差[謵-白+尒]失經意也)。 　　貫 　　(古瓦反)。 　　阿逸多 　　(正云阿制多此曰无能勝也)。 　　語主者言 　　(廣雅曰主也謂守當者也)。 　　記莂 　　(莂彼列反本作別字者誤)。 　　經卷第二十七 　　迴向品之五 　　密緻髮 　　(緻直利反經本有作稚字者此乃幼稚之字深為謬)。 　　光明鑒徹 　　(鑒古懺反廣雅曰鑒照也)。 　　聾聵耳 　　(聵五?反韋昭注國語曰耳不別五樂之和謂之聾從生即聾謂之聵字又作[蔽/耳]二形)。 　　蒙昧 　　(鄭玄注周礼曰蒙冒也蒼頡篇曰昧冥也言昏冒闇冥也)。 　　輟身要用 　　(珠叢曰輟止也謂止絕已之要用也)。 　　銛白牙齒 　　(銛斯?反漢書音義銛利也字從舌聲也)。 　　迦尸國 　　(迦尸者西域竹名也其竹堪為箭幹然以其國多出此竹故立斯名其國即在中天竺境憍薩羅國之北隣乃是十六大國之一數也)。 　　尋即敗壞 　　(杜注左傳曰尋續也言絕成已續即壞也)。 　　逄?引納 　　(方言曰逄謂逆迎也納入也謂逆首迎之引入住處也)。 　　不尚 　　(杜注左傳曰尚上也今謂不以之為上也)。 　　傭 　　(丑恭反又音与恭反非此所用字又作?)。 　　七仞 　　(汝胤反何承纂要云七尺曰仞小雅曰四尺曰仞)。 　　慈仁莅物 　　(莅力至反毛詩傳曰莅臨也)。 　　心懷殘忍 　　(漢書集注曰殘謂多所煞[戮-(彰-章)+小]也今謂忍於煞[戮-(彰-章)+小]故云殘忍者也)。 　　眾罪由生 　　(迩雅曰由從也)。 　　一切宗信 　　(白虎通曰宗尊言尊重信受也)。 　　經卷第二十八 　　迴向品之六 　　造立精舍 　　(藝文類聚云精舍者非以舍之精妙名為舍由其精練行者之所居故謂之精舍也)。 　　資生什物 　　(漢書集注曰什物者為生之具三蒼曰什聚也雜也吳楚閒謂資生雜具為什物也)。 　　恭恪 　　(恪康鸖反孔安注書曰恪敬也)。 　　不匱 　　(匱其位反漢書音曰匱空也廣雅曰匱乏也)。 　　王京都 　　(公羊傳曰京師者何天子之居也京者大也師者眾也天子之居以眾大之辤言之也左氏傳曰邑有宗庿先君之主曰都元者曰邑廣雅曰都國也風俗通曰天子治居之域舊曰都曰邑者也)。 　　関防 　　(防浮妄反)。 　　妓侍眾女 　　(妓奇綺反埤蒼曰妓美女也為侍謂之妓侍也或曰妓女樂也美女為樂亦云妓樂或有作伎者言支義反傷?也非此所用也)。 　　罄所珎 　　(毛詩傳曰罄盡杜注左傳曰珎寶也)。 　　中悔 　　(中陟仲反)。 　　弥宣正法 　　(劉瓛注易曰弥廣也郭璞注迩雅曰弥極意也迩雅曰宣明者也)。 　　無毒虐 　　(孔安注書曰虐暴也言无毒?猝暴之性也)。 　　率土 　　(玉篇曰率遵也用也謂遵用教命之處也)。 　　牀蓐 　　(蓐如欲反聲類曰蓐薦也郭璞注迩雅曰蓐席也案古者薦席通稱謂之蓐也然本別有厚氊衣以表裏亦謂之褥其字正冝從衣邊作辱也)。 　　經卷第二十九 　　迴向品之七 　　己頭充滿 　　(己基理反)。 　　僮㒒作使 　　(作則各反使所吏反按玉篇古之用字幼童為僮㒒為与今一倍別也鄭注礼記曰㒒謂賤伇之人也)。 　　發言誠諦 　　(河上公注老子曰誠實也方言曰諦審也謂所出言教真實審定也)。 　　庶品 　　(庶眾也品類也眾多流類謂之眾類也)。 　　經卷第三十 　　迴向品之八 　　若專勵 　　(勵力制反杜注左傳曰勵勸也玉篇曰勵勉也謂自強筞勤也)。 　　若起行 　　(行遐孟反)。 　　經卷第三十一 　　迴向品之九 　　周聞 　　(聞无運反)。 　　一毛端量處 　　(量力仗反端頭也賈注云量分齊也)。 　　誕生 　　(誕唐亶反珠叢曰誕育也賈注國語曰育生也)。 　　無遐迩 　　(迩雅曰遐遠也孔安注書曰迩近也)。 　　經卷第三十二 　　迴向品之十 　　離垢繒 　　(繒疾陵反說文曰繒謂帛之惣名凡綵帛皆是)。 　　經卷第三十三 　　迴向品之十一 　　寶多羅形 　　(多羅者西域樹名也其形似椶櫚樹也體堅如䥫?長稠密縱多時大雨其?蔭處乾若屋下今以此寶而成故曰寶多羅也又或翻為高竦樹也)。 　　延袤 　　(袤莫搆反義已見上)。 　　逈然高出 　　(逈胡頂反迩雅曰逈遠言獨出高遠也)。 　　繚以寶繩 　　(繚零鳥反說文曰繚纏也)。 　　聳擢 　　(聳息勇反義已見上)。 　　稠密 　　(稠直由反)。 　　寶跋陁羅 　　(跋陁具云跋陁羅此曰賢也)。 　　寶吹 　　(吹昌偽反)。 　　其音清亮 　　(亮力仗反廣雅曰亮月也)。 　　齅 　　(許救反俗作嗅)。 　　經卷第三十四 　　十地品之一 　　蘇利耶藏菩薩 　　(蘇利耶者此云曰也)。 　　俱蘇摩德菩薩 　　(俱蘇摩者花名也具云俱蘇摩?俱蘇此云恱也摩?意也其花色美氣香形狀端正見聞之者无不恱意今此菩薩取之為名也)。 　　舉要言之 　　(漢書集注曰舉惣也廣雅云要約也)。 　　珂貝壁玉 　　(珂恪何反玉篇曰珂螺属也所出於海其白若雪所以嬰馬膺者也說文曰貝謂海介蟲也璧瑞玉也迩雅云玉肉倍好謂之璧璧形圓而有孔玉王者祭天神以用之矣)。 　　練金 　　(練字玉篇作煉字書作練今經本作練者揀練字也)。 　　為將為師 　　(將資亮反師所律反)。 　　瑕玷 　　(玷丁念反玷字有本作點者[謵-白+尒]也瑕玷之義並見一也)。 　　道險易 　　(易以豉反郭注迩雅曰易正也)。 　　經卷第三十五 　　十地品之二 　　仁恕 　　(恕傷預反釋名曰仁忍也謂好生?煞善?含忍聲類曰仁心應物曰恕也)。 　　何况從事 　　(河上公注老子曰從為也)。 　　風雅典則語 　　(毛詩序曰風以動之教以化之雅正也漢書注曰雅閑麗也迩雅曰典經也毛詩傳曰則法也依經化誘之言謂之風典語美妙方法之說謂之雅則語也)。 　　湍馳奔激 　　(湍吐官反激經歷反說文曰激疾瀨也淺水流沙上曰湍也馳急走也水文凝邪疾急曰激也)。 　　我?原阜 　　(阜扶九反迩雅曰高厚廣平曰陸大陸曰阜按陸即原也)。 　　重? 　　(重直嚨反械侯界反)。 　　三界焚如苦无量 　　(周易离卦九四注云其炎始盛故曰如今此言三界諸惑如火熾盛能招感多苦果故也)。 　　生難遭想 　　(韓詩傳曰遭遇也)。 　　捫摸 　　(捫莫痕反摸謀各反毛詩傳曰捫持也方言曰摸撫也郭璞注曰謂撫指摸索之也)。 　　蚊蚋 　　(蚋如銳反字林曰蚋小蚊也)。 　　稱兩 　　(稱昌孕反古稱為穪今流俗共用秤字甚[謵-白+尒]也)。 　　無閒然 　　(閒皆莧反玉篇曰閒隔也言情无阻隔也)。 　　國城財貝 　　(貝比頼反說文曰貝謂海介虫也古者貨貝而寶龜也謂海蟲有甲作錦文者也今西域用貝為錢故云財貝也)。 　　孰能 　　(迩雅曰孰誰)。 　　經卷第三十六 　　十地品之三 　　偱身觀 　　(偱祥倫反珠叢曰偱巡也今謂四念處中苐一觀身不淨從頭至足次苐巡歷三十六物皆不淨也)。 　　易誨 　　(易羊豉反)。 　　無慍暴 　　(慍於運反暴蒱報反蒼頡篇曰慍恨也玉篇曰暴陵犯也謂欺陵觸[牛*戾]於人也按暴字正體作暴若曝物為之曝也)。 　　[爪*ㄗ]璽 　　(璽斯尒反鄭玄注周礼曰璽印也蔡雍獨断曰天子之璽以玉為也古者尊卑通用自秦以來唯天子得其稱也)。 　　鬼鬽 　　(鬽眉祕反魑鬽也字又作魅俗)。 　　[(乏-之+虫)/((乏-之+虫)*(乏-之+虫))]毒 　　([(乏-之+虫)/((乏-之+虫)*(乏-之+虫))]公戶反左傳曰於文皿蟲杜預注曰皿噐也所以噐受蟲?人為蠱也聲類曰[(乏-之+虫)/((乏-之+虫)*(乏-之+虫))]謂蟲物病害人也)。 　　身相休咎 　　(休許鄒反咎其郎反杜注左傳曰休福祿也廣雅曰休善也孔安注書曰咎?也說文曰咎灾也休息之字立人作木音許丘反)。 　　流轉遅迴苦趣中 　　(遟迴二字應作彽徊楚辤曰欲彽徊以千際王逸注云彽徊猶俳佪也經本皆作遟迴之字者此乃緩歸之名非俳佪之義埤蒼曰彽徊謂姍遊者也)。 　　苦海淪? 　　(滑相余反廣雅曰淪沉也毛詩傳曰湑落也)。 　　經卷第三十七 　　十地品之四 　　我?溉灌 　　(溉古代反說文曰溉灌澍木也)。 　　涕泗咨嗟 　　(涕他礼反泗先利反咨將伊反毛詩傳曰自目曰涕自鼻曰泗玉篇曰咨嗟唑歎也詩牋曰嗟咨歎之深也)。 　　彼己 　　(己居理反彼他也己自也)。 　　王后所生 　　(礼記曰天子之妃曰后也)。 　　泥潦 　　(潦郎擣反說文曰潦天雨也謂因天雨稸積之也)。 　　經卷第三十八 　　十地品之五 　　念務皆息 　　(務事也謂攀緣事境心絕也)。 　　即便寤寤 　　(寤兩字經本並從穴者且皆非是字然寤字去八字書乃以為寤睡之字音云五盍反今冝作覺也)。 　　二行相行 　　(兩行字並遐孟反也)。 　　汝今適得 　　(適尸亦反三蒼頡曰適始也近也)。 　　各若干微塵 　　(漢書胡廣曰逆順也干求也當順所求而与之故謂若干也顏師古曰若干且設數之語也干猶箇也謂當如此數耳)。 　　毗舍眾 　　(謂商估種族也)。 　　首陁 　　(具云輸達羅此云農業種族也)。 　　邪魔之道 　　(杜預注左傳曰道猶法術鄭注礼記曰道猶行也路也)。 　　因風濟 　　(毛詩傳曰濟渡也)。 　　羈繫 　　(羈寄冝反王逸注楚詞曰生為貪愛等所繫亦然矣)。 　　禪定境排 　　(排蒱諧反也)。 　　經卷第三十九 　　十地品之六 　　?誠 　　(賈注國語曰虔固也迩雅曰誠信也)。 　　萬種繽紛下 　　(繽疋人反紛撫云反漢書集注曰繽紛眾疾㒵謂眾多急下也)。 　　?利王 　　(具云?怛利耶此云土田主也)。 　　餘不重受 　　(重除用反再也)。 　　塵相如故 　　(杜注左傳曰故猶舊也塵字按字林隱文作塵今有從兩上者不是字也)。 　　花[└@(大/品)]香篋 　　([└@(大/品)]力塩反篋牽恊反珠叢曰凡盛物小噐皆謂之[└@(大/品)][└@(大/品)]字又作蘞按蘞篋並是竹器衣箱小者之類耳)。 　　噓 　　(許於反吐氣也)。 　　鈿廁其閒 　　(鈿唐賢反文字集略曰鈿金花也廣雅曰廁間也珠叢曰金鈿婦人首飾也)。 　　鞞陁梨山 　　(鞞者此云種種也陁梨亦曰駃羅此云持也謂此山中能持種種眾寶及諸花?故名之)。 　　?陁山 　　(具云瑜?駃羅言瑜乹者此云雙也䭾羅持也)。 　　?民陁山 　　(具云?民䭾羅者也此曰持邊山者也)。 　　斫迦羅山 　　(正云拘羯羅此曰輪也)。 　　計都末底山 　　(計都此云幢也末底?也)。 　　嶷然住 　　(嶷魚力反嶷謂嶷崱也字指曰嶷崱山峯㒵今謂十地依佛智如十山依大地雖峯峙各殊而所依是一也)。 　　毗陁發妙光 　　(毗陁謂前鞞陁梨山發妙光謂喻發光地)。 　　毫末度空可知量 　　(度唐各反量力杖反)。 　　經卷第四十 　　十定品之一 　　?伽慧 　　(?伽此云龍也)。 　　而竟不覩 　　(鄭牋詩曰竟終也覩見也)。 　　南無 　　(正云萳忙此曰敬礼)。 　　摩納婆 　　(此云儒童也)。 　　新譯大方廣佛華嚴經音義卷上 　　甲辰歲高麗國大藏都監奉 ?彫造 高麗藏第 32 冊 No. 1064 新譯大方廣佛華嚴經音義 　　新譯大方廣佛花嚴經音義卷下 　　京兆靜法寺沙門慧[菀-(夗-夕)+匕]述 　　經卷第四十一 　　十定品之二 　　不處於陸 　　(毛詩傳曰高厚廣平曰陸)。 　　近之 　　(近渠靳反就也)。 　　諸心樂次第 　　(樂牙教反謂欲樂也)。 　　歌羅邏 　　(此云薄酪謂初入胎如薄酪也)。 　　白分義 　　(分浮問反)。 　　圓光一尋 　　(何?繤要云八寸曰咫三尺曰武五尺曰墨六尺曰步七尺曰承八尺曰尋十尺曰丈丈六曰常小雅曰四尺曰仞倍仞曰尋倍尋曰常)。 　　其量七肘 　　(佛本行集云肘謂二尺也)。 　　一俱盧舍 　　(依毗曇中一尺五寸為一肘四肘為一弓三百弓為一里四里為一俱盧合准計一里三百六十步則一俱盧舍有一千四百四十步也依俱舍論苐十二云分扸諸色至一極微故一極微為色七極微為一微量積微至七為一金塵七金塵為一水塵量水積七為一兔毛塵積七兔毛塵為一羊毛塵量積羊毛塵七為一牛毛塵積七牛毛塵為隟遊塵量隟塵七為一蟣七蟣為一虱七虱為穬麦七麦為一指節二十四指撗布為肘竪四肘為弓竪積五百弓為一俱盧舍即是從肘至阿練若中間量者也)。 　　半由旬量 　　(由旬梵言具云踰繕?此曰和合謂以多俱盧舍和合成故案佛本行集苐十二云七微塵成一䆫牖塵七䆫塵成一兔毛頭塵七兔毛塵成一羊毛頭塵七羊毛成一牛毛頭塵七牛毛塵成一蟣七蟣成一虱七虱成一芥子七芥子成一大麦七大麦成一指節七指節成半尺二尺成一肘四肘成一弓五弓成一杖二十杖名一息八十息名一俱盧舍八俱盧舍成一由旬准此方尺量二里餘八十步當一俱盧舍計一由旬合有一十七里餘二百八十步或百一由旬如此方一驛地也)。 　　經卷第四十二 　　十定品之三 　　北俱盧 　　(具云[爵-(采-木)+(木*夕*木)]怛羅句盧此翻為高上也)。 　　東毗提訶 　　(毗此云勝提訶田身也又毗云種種提訶與也)。 　　種種稼穡 　　(稼音稼穡音色馬融注論語曰樹五穀曰稼毛詩傳曰種之曰稼?之曰穡案鄭玄注周礼云稼穡為言其猶嫁穡謂種子相生貪苗實之利也)。 　　修羅退衂 　　(衂女六如育二反玉篇云衂折挫也)。 　　入藕絲孔 　　(藕五苟反字冝從耒)。 　　?闥婆城 　　(此云尋香城也謂十寶山間有音樂神名?闥婆忉利諸天湏音樂時此神身有異相即知天意徃彼娛樂因此以事西域謂諸樂兒亦曰?闥婆然西域樂兒多為幻伎幻作城郭湏㬰如故因即謂龍所現城郭為?闥婆城也忽有忽無自在傳變也謂辝諸法之性无有之間自在亦復如是)。 　　恒伽河 　　(准經香山頂上有阿耨達池其池四面各流出一河東面私陁河從金剛師子口流出其沙金剛東流入震旦國便入東海南面恒伽河從銀象口流出其沙白銀流入東印度便入南海西面信度河從金牛口流出其沙黃金便入西海北面縛蒭河從琉璃馬口流出其沙是琉璃流入波斯佛林便入北海其池縱廣五十由旬四面口各一由旬也)。 　　光明鑒徹 　　(鑒照也徹通也言光照內外通現也)。 　　澒涌奔馳 　　(澒胡動反涌字正冝作溶故楚辞注云澒溶水大㒵漢書高紀傳集注云澒溶竦溶也經本作涌者誤也)。 　　奇香發越 　　(漢書集注曰發起香氣射散也謂香氣速疾遍布著人也)。 　　皆得潤洽 　　(洽俠夾反廣雅曰洽瀆也)。 　　阿[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]婆達多龍王 　　(阿无也[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]婆達多熱?也諸龍皆受熱沙之苦此龍无故立其名耳)。 　　經卷第四十三 　　十定品之四 　　無替 　　(迩疋曰替廢也)。 　　從諸善友而得出生 　　(友字經本有作支字深為[謵-白+尒]也)。 　　終不匱止 　　(匱渠位反廣雅匱少也漢書音義曰匱空乏也)。 　　摩[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]斯龍王 　　(摩[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]意也斯夜也流出也言此龍王凢興雲雨皆從慈心出也)。 　　嶷然高出 　　(嶷謂崱嶷也字指曰崱嶷山峯㒵也)。 　　伊?鉢?象王住金脅山 　　(伊?鉢?此云香?其象身長九由旬高三由旬常住苐一金山之脅即是㝡初計都末底山也)。 　　經卷第四十四 　　十通品 　　閻魔王 　　(正云琰魔邏閻此曰遮止謂誡勗罪人之也)。 　　十忍品 　　舍支 　　(正云設施謂月之別名帝釋夫人取為号也)。 　　無方無隅 　　(方謂四方也鄭玄注考工記曰隅角也)。 　　不捨眾善軛 　　(軛於革反珠叢曰軛謂轅端撗木也今此謂駕擔眾善勒行不捨如牛駕重長途力進也)。 　　徒令 　　(劉熙曰徒猶獨也)。 　　經卷第四十五 　　阿僧祇品 　　一百洛叉為一俱? 　　(洛叉此云[一/力]也俱?此云億也又按此方黃帝?法惣有二十三數謂一二三四五六七八九十百千[一/力]億兆京垓?壤溝㵎正載從万已去有三等數法其下者十十變之中者百百變之上者倍倍變之今此阿僧祇中上數法故云一百洛叉為一俱?俱?當此億也阿?多兆也?由他京也餘皆依次准配可知今案此經十百千万十十變之從万至億百倍變之從億已去皆以能數量為一數復數至与能數量等變之能佛本行集苐十二中百百變之也)。 　　矜羯 　　(矜居凌反)。 　　摩婆 　　(婆之上聲此後婆字並上聲呼之)。 　　弥伽 　　(伽之上聲下毗伽亦同此)。 　　攞 　　(郎我反)。 　　毗佉擔 　　(擔多甘反)。 　　瑿攞陁 　　(瑿於奚反)。 　　阿麼 　　(麼莫我反)。 　　勃 　　(蒲沒反)。 　　翳 　　(煙計反)。 　　薜 　　(蒲計反)。 　　窣 　　(蘇沒反)。 　　睥 　　(普計反)。 　　䛧 　　(莫計反)。 　　荼 　　(宅加反)。 　　壽量品 　　娑婆 　　(此云堪忍也謂具足眾?境對堪行忍也)。 　　釋迦牟尼 　　(釋迦能也種族望稱也釋音作鑠呼迦字作告俄反呼牟尼此云寂嘿也德行之号)。 　　阿弥陁佛 　　(正云阿弭陁婆耶此云无量壽也)。 　　諸菩薩住處品 　　支提山 　　(支提本是塔庿之名此山似之故因為号然支提此云生淨信之所具釋如下七十五中)。 　　毗舍離 　　(此釋為廣愽謂此城於中印度諸城之中㝡廣大也或亦翻為廣嚴也)。 　　度度羅城 　　(或云摩偷羅亦云摩突羅此云孔雀城或云蜜善皆古事者也)。 　　俱珎?城 　　(或言俱陳?耶言俱陳者是名此云大盆?耶法律也昔此城未立之時有一五通仙名俱陳而於此地置一大盆畜水若池恒在盆側修仙法律亦常為人說護淨經及養性法於後學徒皆以師名及法為其姓氏人眾漸廣即於此處建立城郭故此舉國人今皆姓俱陳?城亦因之立号耳)。 　　目真隣陁窟 　　(目真或曰牟真此云解脫是龍名也隣陁此云處也謂有龍於此窟中聞法脫龍苦故名解脫處窟也)。 　　摩蘭陁國 　　(未翻)。 　　甘菩遮國 　　(未翻)。 　　震旦國 　　(或曰支?亦曰真丹此翻為思惟以其國人多所思慮多所計作故以為名即今此漢國是也)。 　　?羅延 　　(此云堅固)。 　　䟽勒國 　　(正名佚路數恒勒古來此方存略呼為䟽勒又訛數音為䟽然此名乃是彼國一山之号因云其稱又或翻為?性國以其國人性多獷戾故也)。 　　迦葉弥羅國 　　(舊名?賔國此翻阿誰入昔此國未建之時其地有大龍池人莫敢近其後有一羅漢見其形勝冝人居止乃從龍?容一膝地時龍許之而羅漢變身漸大其膝漸滿龍池龍以言信便捨而去羅漢即以神力?竭其水令百姓於中建立屋宅人眾咸云我等不因聖僧阿誰得入此處故從此語即立其名國即在北印度境?陁羅國次北隣也)。 　　菴浮梨摩國 　　(菴謂菴羅此云无垢即西域果名其果堪以療疾諸國之中此國㝡多故以名焉其國即在中印度境內也)。 　　?陁羅國 　　(此云持地國謂昔此國多有道果聖賢任住持其境不為他國侵?也又云?陁是香羅謂陁羅此云遍也言遍此國內多生香氣之花故名香遍國其國在中印度比北印度南二界中閒也)。 　　苫婆羅窟 　　(苫式占反苫婆是香花樹名其窟側近多生此樹故因名耳也)。 　　經卷第四十六 　　佛不思議法品之上 　　寂漠无言 　　(玉篇曰无人聲曰寂郭璞注迩疋曰漠謂靜定也)。 　　逮十力地 　　(逮唐槩反說文曰逮及也字從辶不從廴)。 　　譏謗 　　(譏居疑反說文譏誹也)。 　　經卷第四十七 　　佛不思議法品之下 　　人王都邑 　　(左氏傳曰凢有宗庿先君之主曰都无曰邑也漢書音義曰都城也廣疋曰都國也司馬法曰大國五百里為都風俗通曰天子所居之城曰都舊都曰邑也)。 　　毗舍闍王 　　(毗舍闍之王即是東方提頭頼吒此云持國謂護持國土領二部鬼一名毗舍闍此云噉精氣二名?闥婆此曰尋香也)。 　　倮 　　(胡寡力果二反玉篇曰倮祖也字又作躶裸兩躰)。 　　一切樂噐不鼓自鳴 　　(鼓字冝從支支音普木普角二反經本有從皮者鍾鼓字也)。 　　舍利 　　(正云設利羅或云實利此翻為身)。 　　誠敬 　　(尓雅曰誠信也)。 　　靡不驚懾 　　(懾之葉反鄭注礼記曰懾怯也畏懼也經本有作攝字者謬也)。 　　信樂不回 　　(回音迴說文曰迴轉也今此謂信樂无轉動也)。 　　經卷第四十八 　　如來十身相海品 　　熙怡微笑 　　(熙許基反怡与脂反方言湘潤之閒謂喜曰熙怡或曰紛怡說文曰熙恱也怡和也謂容㒵和恱也熙字又作熙也)。 　　炳然顯現 　　(炳彼永反蒼頡篇曰炳著明也謂顯著之明也字又作炳也)。 　　洞徹 　　(洞徒弄反玉篇曰洞猶通徹也字又作洞者也)。 　　其掌安平 　　(掌謂舌面平而且安)。 　　玩味不忘 　　(玩字正冝作忨杜注左傳曰忨貪也經本作玩字者誤也案孔安注書云戲弄貪忨即受樂之意也)。 　　上咢 　　(俄各反正躰作㖾又或作齶)。 　　右輔下牙 　　(左傳宮支奇虞[虢-寸+(百-日+ㄎ)]之表也猶輔車相依脣亡齒寒杜注曰輔頰也車牙車也又注曰輔類車骨)。 　　弥盧藏雲 　　(弥盧此云高以在仏上牙故也)。 　　紺蒱成就 　　(紺蒱正云劒蒱此云乃西域果名其色紅赤腹國正云劒蒱三約撗文而佛頸成就彼相故云也今時俗謂頸圓有約為嬰節者是也)。 　　弥布十方 　　(顏注漢書曰弥滿也)。 　　左臋 　　(臋徒論反聲類臋尻也尻音苦勞反也)。 　　其䏶與[月*(十/田/寸)] 　　(䏶字正冝作脾古文作䠋今䏶未詳所出[月*(十/田/寸)]字冝作腨今經本作[月*(十/田/寸)]者[謵-白+尒])。 　　伊尼延鹿王腨 　　(伊尼延者鹿名也其毛色多黑腨形?纖長短得所其鹿王㝡勝故取為喻腨字又作?)。 　　舉足將步 　　(將欲也步行也王逸注楚辞曰步徐行也)。 　　足跟 　　(跟各痕反)。 　　因陁羅尼羅 　　(因陁羅此云帝也尼羅此云青也)。 　　如來隨好光明功德品第三十五 　　隨好 　　(呼告反令眾生愛樂故又音呼暠反資嚴大相益殊勝故)。 　　摩耶夫人 　　(摩耶此云幻也由此菩薩唯依大[彰-章+原]智幻法門行故故此名夫人者梵本云苐脾此翻女天案鄭注礼云諸侯之妃曰夫人玉篇曰呼婦人為夫人者亦所以崇敬之稱也又夫者男子美稱婦因夫以成人故名夫人也西域呼王妃為苐脾呼男夫為苐婆也)。 　　懺悔 　　(懺謂懺摩此云請忍謂請前人忍受我悔罪也)。 　　經卷第四十九 　　普賢行品第三十六 　　樂近凢庸 　　(廣疋曰凢輕也漢書集注口庸庸微小也言其輕薄寒微眇小之人耳)。 　　習童蒙法 　　(易稱蒙卦者謂童蒙來求我非我求童蒙蒙者?也韓康注云蒙昧㓜小之象又玉篇曰童㓜迷意也廣雅曰童癡也鄭玄注周礼蒙冐也毛詩傳曰蒙覆也言童幼之心愚昧所為惛[謵-白+尒]如以物覆蔽之)。 　　口如啞羊障 　　(亞於雅反巧能宣說大乘妙義名无亞羊障大智度論苐三云亞羊僧者謂雖不破戒鈍根无惠不別好?不知輕重不知有罪若有僧事二人共諍不能断決嘿然无言譬如白羊乃至人煞不能作聲是名啞羊僧也)。 　　洎于法界 　　(洎字正冝作暨暨音渠秘反珠藂曰暨謂及預也杜注左傳曰暨至也經作洎者[謵-白+尒]也)。 　　充洽 　　(洽侯夾反小雅曰充俻也玉篇曰洽濡洽潤之也)。 　　工幻師 　　(韻圃稱工巧也謂巧能於幻術)。 　　經卷第五十 　　如來出現品第三十七之一 　　偏祖 　　(祖唐亶反露也字從示又音宅莧反非此所湏也)。 　　右跽 　　(跽其几反跪也)。 　　如我惟忖 　　(忖忩本反顏注漢書曰惟思也珠叢曰忖惻度也)。 　　瞻仰如來仁及我 　　(有仁德者号之為仁故諡法曰貲賢視也曰仁煞身以成人曰仁度功而行曰仁周礼曰天德曰仁礼記云上下相親曰仁論語云克己復礼曰仁鄭注礼云施恩曰仁白虎通曰仁者是忍好生愛人者也)。 　　佉陁羅山 　　(亦曰軻梨羅此即木名謂此方苦梗木也由彼山中多有此木故立其名耳)。 　　尼民陁羅山 　　(此翻為持邊以彼山是七重金山中㝡外邊故然即院繞護持餘內六山故名持邊也)。 　　目真隣陁山 　　(目真此云解脫即是龍名也隣陁此云處也謂此山中是解脫住處也)。 　　水族眾生 　　(孔安國注書曰族類也謂水畜之流類也)。 　　大雨名洪霔 　　(注之戊反洪大也併急寫水曰霔也)。 　　變溼令燥 　　(燥蘇早反燥乾也變字從䜌作又有從反者不是字也溼字有作濕者誤也)。 　　廓徹虛空 　　(廓苦郭反尓雅曰廓大也今謂寬大遍虛空量也)。 　　普照無私 　　(玉篇曰事不公為私王逸注楚辞曰竊受為私也郭象注㽵子曰世所謂无私者釋己而愛人也言无己情偏有所為也私字厶上加撇者非也)。 　　經卷第五十一 　　如來出現品之二 　　作務 　　(作則各反務事業也)。 　　或牟薩羅 　　(或曰牟娑羅此云紫色寶)。 　　哮吼 　　(哮呼教反吼呼口反)。 　　洞然 　　(洞徒弄反韻圃稱洞徹也謂通徹火然之狀也字或冝作烔烔音徒東反韓詩傳曰烔謂燒草傳火焰也)。 　　經卷第五十二 　　如來出現品之三 　　優波尼沙陁分 　　(已見苐十七卷)。 　　鼓楊海水 　　(鼓公戶反說文曰鼓擊也字從支不從皮也)。 　　則便謝 　　(王逸注楚辞曰謝去也謂神識去身者也)。 　　積同湏弥 　　(說文曰積聚也聚謂堆聚聚音疾喻反也)。 　　如乾草? 　　(?即賜反鄭玄注周礼塔小曰委垖大曰積積字從廿者俗也)。 　　經卷第五十三 　　離世閒品第三十八之一 　　知諸稱謂 　　(稱昌孕反稱順也漢書音義云謂者指趣也今謂於法門意趣皆順知漢書又曰謂者稱也事冝也謂凢諸事物知其名自識其所冝皆曰稱謂也)。 　　知諸制令 　　(令力政反制謂禁制令謂法令也)。 　　長嬰疾苦 　　(嬰於征反漢書曰嬰繞也謂常為疾苦之所緾繞也)。 　　經卷第五十四 　　離世閒品之二 　　啟一切眾生心意 　　(玉篇曰啟聞也古體作启也)。 　　閒无空處 　　(閒古閑反謂中間也)。 　　經卷第五十五 　　離世閒品之三 　　善言開喻 　　(漢書音義曰喻曉也蒼頡篇曰喻諫也)。 　　棒打屠割 　　(棒字正冝作棓或亦為柈今經本作棒杖之棒非打棓字然復有從手邊作奉者乃是棒持之轉遠經意也廣雅曰棓兼也又有木邊作咅者即是棒杖之棓字體耳)。 　　誓期自勉 　　(鄭注礼記曰勉勤也玉篇曰自勸強也)。 　　撾打楚撻 　　(撾陟苽反撻他沬反說文曰撾箠也鄭玄注周礼箠擊也楚杖也又注周礼曰撻猶杖之以荊也撾字從木古體作纂之也)。 　　挑 　　(天彫反)。 　　或級其頭 　　(漢書衛青霍去病傳苐二十五云斬首三千一十七級顏師古曰本以斬敵一首辦爵一級故即因謂斬首為級亦即又名生獲一人為一級也珠叢曰斬首一名為級也)。 　　無央數刧 　　(央於良反王逸注楚辤曰央盡也)。 　　經卷第五十六 　　離世閒品之四 　　迫隘 　　(隘於懈反玉篇曰迫隘也隘狹也夫狹窄必相逼)。 　　無所觸嬈 　　(嬈乃了反三蒼嬈擾也孔安注書曰擾乱也說文曰擾煩也)。 　　悉稱 　　(稱昌孕愜可也又迩雅曰稱好也郭璞注云事稱人意皆好也)。 　　補特伽羅 　　(此翻為數取趣謂數造趣因數取趣果也舊翻為人隨方語便非正刻字譯也)。 　　心恒頋復 　　(已見苐二十三卷)。 　　嬉戲 　　(嬉許其反切韻稱戲遊也)。 　　經卷第五十七 　　離世閒品之五 　　得預 　　(預餘茹反珠叢曰凡事相及曰預字古作与也)。 　　菩提薩埵 　　(依佛地論云親光菩薩以三義釋菩提薩埵具如彼論中也)。 　　不㢮 　　(㢮式尓反論語云君子不㢮其親孔安注曰㢮易也韋昭注漢書曰㢮廢也郭璞注尓雅曰㢮放也鄭玄注礼記曰㢮棄也此中經文含於多義故具存之)。 　　無險詖故 　　(已見苐四卷中)。 　　身心憺怕 　　(憺徒敢徒濫二反怕普白反王逸注楚辞曰憺安也廣雅曰怕靜也憺字又作淡澹二體也)。 　　慣習 　　(慣古患反案諸字書正冝作慣有作串字者[謵-白+尒]也)。 　　癡[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)] 　　([穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]苦角反有從[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]下作夘者不是字也)。 　　經卷第五十八 　　離世閒品之六 　　殘毀 　　(蒼頡篇曰殘傷也)。 　　無中息 　　(中陟仲反)。 　　難處受生 　　(難[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]幹反難處謂八難中五也)。 　　捨一切烏波涅[臊-品+巳]法 　　(烏波此翻為有提云苦也謂二乘所得无餘涅[臊-品+巳]未離變易行苦隨故有餘涅[臊-品+巳]反諸外道所計涅[臊-品+巳]並未離三苦故法即涅[臊-品+巳]或通教等於彼悉捨故云捨一切有苦涅[臊-品+巳]法)。 　　樂法樂義以法為樂 　　(此中三箇樂字初二音五教反後一音郎各反)。 　　如虹蜺色 　　(虹古巷胡公二反蜺研奚反蔡雍月令曰虹螮蝀也謂陰陽交接之氣而著之形色雄者曰虹雌者曰蜺者也)。 　　無主無待 　　(迩雅曰待湏也謂凢事相湏待藉於他也今此謂求緣无作即曰待義也)。 　　無著無行 　　(行遐庚反)。 　　無有瘡疣 　　(疣有鳩反廣雅疣腫也說文曰疣贅也贅謂賸聚肉也贅音支?反疣字又作肬也)。 　　瘢痕 　　(瘢蒱寒反痕戶恩反)。 　　解因自悟 　　(因由也言辟支悟於苦无常等但用自觀緣生克證不依師受故立其名為獨覺也)。 　　而強為說 　　(強其兩反)。 　　志尚涅[臊-品+巳] 　　(顏注漢書曰尚崇也)。 　　求其罪舋 　　(舋許覲反玉篇曰舋謂有禍兆也)。 　　或以妙義授非其人 　　(顏注蕭望之傳曰將非其人者言不才之才也謂有器量者也)。 　　嚬蹙不喜 　　(嚬脾仁反蹙子六反玉篇曰嚬蹙謂憂愁不樂之狀也賈注國語曰頻近也毛詩傳曰蹙促也言人有憂愁則皱?眉額鼻目皆相促近也又案說文渡水向岸水文叢皱亦謂之嚬蹙然愁憂之頻頻下著卑今從省之不用也經本有吏安口者俗也)。 　　伺其過失 　　(伺相吏反鄭玄注周礼曰伺猶察也玉篇曰伺侯也方言曰伺視也自關而北凢竊相視謂之伺也)。 　　頑佷 　　(佷何墾反左氏傳曰心不測德義之經曰頑也杜注左傳曰佷戾也說文曰佷不任從也佷字正體從彳今亻者俗也)。 　　我?所吞 　　(吞他痕他賢反廣雅廣吞滅也)。 　　醒悟 　　(醒▆形桑逕二反)。 　　天魔波旬 　　(具云提婆魔羅播裨言提婆者此云天也摩羅障㝵也播裨罪?也謂此類生天宮性好勸人造?退善令不得出離故也)。 　　悉知將有 　　(廣雅曰將欲也當也)。 　　[徙-止+(光-儿)]置 　　([徙-止+(光-儿)]仙紫反蒼頡篇曰[徙-止+(光-儿)]移也鄭玄注考工記云置猶著於地也置字本[徙-止+(光-儿)]?下直今従曰者俗也)。 　　侍衛 　　(蒼頡篇曰侍従也毛詩傳曰侍近也言側近左右扶侍之也王弼注易曰衛護也)。 　　經卷第五十九 　　離世間品之七 　　免濟 　　(免民辯反杜注左傳曰免脫也毛詩傳曰濟渡也言令物脫苦渡難也)。 　　欣慰 　　(廣雅曰欣喜也毛詩傳曰慰安也言歡喜則心安也)。 　　圖書[郃-口+一]璽 　　(鄭玄注周礼曰圖畫也璽[郃-口+一]也蔡雍獨断曰天子之璽以螭虎劒古者尊卑共之日令秦以前諸侯卿大夫皆曰?自茲已降天子獨稱諸侯不敢用也秦王子嬰上高祖傳國璽文曰受命于天既壽永昌此[郃-口+一]章古名璽節今謂升撿文也螭音勑支反)。 　　弧矢劒㦸 　　(弧戶孤反矢式耳反㦸居逆反說文曰弧木曰弓考工記曰孤名弧謂徃多而來寡也易曰㓨謂之矢矢即箭也㦸有三岐岐皆兩刃或中有小子名雄㦸或有兩?各偏㦸矢字又作?)。 　　愽弈嬉戲 　　(嬉許其反愽字正冝從竹說文曰簙謂戲為戲六薄十二棊也杜注左傳曰弈圍棊也切韻稱嬉遊也)。 　　親戚 　　(戚千曆反孔安注書曰戚近也頋野王曰近所以為親也毛詩傳曰相親曰戚戚字正冝從竪心也經本作戚者俗也)。 　　能忍劬勞 　　(劬具虞反毛詩傳曰劬勞病苦也勤劬勞倦猶病苦也)。 　　正法盈洽 　　(洽侯夹反注左傳曰盈充也玉篇洽濡也濡溼閏也)。 　　菩薩無㝵乘巾之出三界 　　(乘食證反乘謂車馬通稱巾謂服乘之名案周礼巾車氏即掌駕之官主當嚴乘故鄭玄注云巾猶衣也衣音於記反謂㽵飾衣帶之也珠叢曰以衣被車謂之巾也此則文言尚簡名有影略故巾車之言當乘車之謂亦猶設席之名以目食客也)。 　　宴然 　　(宴於見反漢書音義曰宴安居也嘿靜也)。 　　晈鏡 　　(方言曰晈明也廣雅曰鏡照也又可晈然如鏡故曰晈鏡也)。 　　馳逐 　　(廣雅曰馳奔也玉篇曰逐駈也)。 　　?[卄/滔]花 　　(?胡感反[卄/滔]徒感反說文曰芙蓉花未發者盛之貌也?[卄/滔]二字玉篇作[卄/滔]蘭字書作菡菌說文作莟[卄/滔]也)。 　　娛樂 　　(杜注左傳曰娛樂也樂即可樂故七娛樂也)。 　　經卷第六十 　　入法界品第三十九之一 　　室羅筏國 　　(舊云舍衛國具稱室羅筏悉底此翻為好道或曰聞物此乃城名非是國号以其城多出人物好行道德五天共聞故名聞物或曰室羅筏悉底者此云聞者城西域俗聞傳記云昔於此處有一老仙修習仙道復有少仙從其受學厥号聞者老仙歿後少仙建立此城即以少仙之名為其城稱然國都号為憍薩羅但以就勝易彰故城取國号耳)。 　　逝多林 　　(逝多梵言也或曰制多或云祇陁此翻為戰勝即太子之名當欲造此寺時湏達長者買園太子出樹故曰逝多林者也)。 　　䐡藏菩薩 　　(案此菩薩名䐡䐡即是肚䐡之䐡字冝從肉也)。 　　師子頻申三昧 　　(杜注左傳曰頻䐡名申展也謂申展四體之拘急所以解於勞倦故曰頻申也表此三昧能申展自在无㝵法法界解脫障㝵拘急勞倦故喻名耳此或全是梵言也刊定記說)。 　　危樓逈帶 　　(逈胡項反鄭注礼記云危高也迩雅曰逈遠也言高樓險絕似空中之遠卦者也)。 　　棟宇 　　(棟都弄反尓雅曰棟屋[木*急]也[木*急]即屋脊也字也[木*急]音於靳反)。 　　階墀軒㩜 　　(墀直尼反玉篇曰階謂登堂之道也說文曰墀謂以丹塗地即天子丹墀也韋昭注漢書曰軒㩜上板也王逸注楚辤曰㩜檀也縱曰㩜橫曰楯頋野王曰謂殿上拘欄也)。 　　階隥欄楯 　　(撜多鄧反楯食尹反隥級道也王逸注楚辞云縱曰欄撗曰楯楯間子謂之櫺也隥字又作嶝)。 　　湍激洄澓 　　(湍吐官反激古歷反洄音回澓音服說文曰湍疾瀬也淺水流於砂上曰湍也水文疑邪急疾曰激也三蒼曰水轉洄也澓深也謂洄澓之處其水必深也)。 　　芬敷 　　(芬麩雲反郭璞曰芬謂香氣和調也小雅曰敷布散也)。 　　舍利弗 　　(具云奢唎補怛羅言奢唎者此云鶖鷺鳥也祿怛羅者此云子也此尊者母眼黑白分明轉動流利似鶖鷺眼故時共号為奢唎也其尊者依母得名故云鶖鷺子舊翻為身子者[謵-白+尒]也梵本中呼身為設利羅故知懸別也)。 　　大目?連 　　(?渠焉反目連者此云採?氏即此尊者母姓又以尊者有大神通即將二事為号也然母本族採綠豆仙之苗?也)。 　　摩訶迦葉 　　(具云摩訶迦葉波言摩訶此云大也迦葉波此云飲光也此尊者上古元祖是大仙人身有光明而能吞蔽燈火之光時人異之号曰飲光仙人因此標其氏族焉又以尊者有頭陁大行故時与其大飲光名之耳)。 　　離波多 　　(此云所供養之也)。 　　湏菩提 　　(此云善現亦曰善實舊云善吉者非)。 　　阿㝹樓䭾 　　(正云阿泥嚕多此云无滅)。 　　難陁 　　(此云歡喜也)。 　　刧賔? 　　(此云黃色者謂此尊者上祖是黃頭仙人因為族此則氏族為名耳)。 　　迦旃延 　　(迦旃者一宗之姓氏也延此云胤也言此尊者是彼種族之後胤耳)。 　　富樓? 　　(具云富樓?弥多羅尼子言富樓?者此云滿也弥多羅尼者此云願也滿願是尊者母稱子即尊者自身從母立名故曰滿願子也)。 　　不能遊履 　　(履字本作屬者[謵-白+尒]勘梵本是履也屬委也屬音之欲毛詩傳曰遊觀案經義謂不能觀都眾會委聽法音也)。 　　舉體燋然 　　(劉兆注儀礼曰舉畢盡也此言舉體燋者遍體盡燋也)。 　　烏鷲 　　(郭璞注山海經曰鷲者鷲謂即鵰也說文曰鷲鳥黑色而多子也)。 　　瞖膜 　　(瞖於計反文字集略曰瞖目障也經本有從羽作者非此所用也)。 　　捕獵放牧 　　(牧叵福莫六二反三蒼曰牧養?也)。 　　振䘏 　　(振之刃反䘏湏聿反鄭注礼曰振救也又注周礼曰䘏憂貧也又云憂恤從心䘏少從阝迩雅通用今案諸書依說文從阝為勝)。 　　均贍 　　(均居春反贍市燄反小雅曰贍足也言均平皆使得足也)。 　　舉世 　　(杜注左傳曰舉皆也言世皆不能測也)。 　　孰有 　　(迩雅曰孰誰也)。 　　凢夫嬰妄惑 　　(廣雅曰凢輕也案夫猶人夫嬰繞也言輕庸之人為虛妄惑障緾繞也)。 　　難稱 　　(稱昌陵反鄭注礼云稱猶言也廣雅曰稱舉也字正體從立人今多從禾)。 　　欽歎 　　(欽去今反孔安注書曰歎敬也)。 　　曉悟 　　(廣雅曰曉說也說音書曆反說文曰悟覺也聲類曰悟解也言說化令覺也)。 　　經卷第六十一 　　入法界品之二 　　因陁羅網 　　(因陁羅者此云帝也帝謂帝釋網謂帝釋大衙殿上結珠之網孔相望更為中表遞?相圍繞之作主伴同時成就圍繞相應也)。 　　舟 　　(章由反船也)。 　　明練 　　(珠叢曰鎔金使精曰鍊煑絲令熟曰練也今謂善知儀式分明精熟故云明練也又李善注文選曰練簡也謂簡分明也)。 　　君慧比丘 　　(梵本中云因陁羅末底比丘言因陁羅者此云君也末底惠也言此比丘智惠比餘比丘最尊如君故曰君惠也)。 　　經卷第六十二 　　入法界品之三 　　娑羅林 　　(娑羅者此云高遠以其林木森竦出於餘林之上也舊翻云堅固者誤由娑羅之与娑羅聲勢相近若呼堅固即轉舌言之若呼高遠直尒稱之耳)。 　　湏達多 　　(此云善給施无依怙者舊譯云給孤獨者是也)。 　　婆湏達多 　　(此云財施或云有善施行)。 　　威光赫弈 　　(赫許挌反弈移益反廣雅曰赫赫威也弈弈明也赫字又作[烝-氶+卄]弈字經本亦下著廾者薄弈字也)。 　　徽纆 　　(徽許事反纆莫北反廣雅曰徽束也珠叢曰纆繩索也案經義謂以愛繩束縛難可解也)。 　　[轡-口+(匚@一)]勒 　　([轡-口+(匚@一)]鄙媚反說文謂曰勒謂馬頭鏣銜)。 　　憍盈 　　(玉篇曰盈懈也緩也謂憍恣懈怠?緩也)。 　　令我載此乘 　　(乘食證反王逸注楚辞曰載乘也乘音繩也)。 　　茵蓐 　　(茵於真反蓐如欲反毛詩傳曰茵虎皮也玉篇曰以虎皮為蓐曰茵也茵字又作鞇郭注迩雅曰蓐席也聲類曰蓐薦也案茵蓐二字以草為之者字即從廿若以皮為之者字即從革其蓐字從衣者盖是通用也)。 　　羈鞅 　　(羈居冝反鞅於兩反王逸注楚辞曰羈謂絡馬頭也鞅謂靳牛頸繩也)。 　　周挍 　　(周帀㽵挍故言挍也)。 　　四維 　　(廣雅曰維隅也隅即角也)。 　　玩好之物 　　(玩五段反孔安注書曰玩戲弄也謂戲弄之具)。 　　等祐一切 　　(鄭注礼云等齊也周礼曰祐助也普皆齊等以福助之祐字古作佑闍二體也)。 　　頗有 　　(頗普歌反廣雅曰頗少也少猶希也有呼頗音為叵者甚誤)。 　　因陁羅尼羅 　　(因陁羅者此云帝也主也尼羅青也此寶青色寶中㝡尊苐一故曰青主也)。 　　分敷布濩 　　(濩音護顏注漢書曰布濩猶言布露謂於缺露之處皆遍布也芬敷如上濩字經本從言作者[謵-白+尒]也)。 　　辯析 　　(扸蘇歷反漢書音義曰辯別也析分也析字有作扸者俗也)。 　　深入法旋澓 　　(旋徐攣切澓浮福反切韻稱旋洄也三蒼曰澓深也謂深水下有深穴則令水有洄澓也經本旋字從方者音徐緣反切韻稱還也)。 　　行至楞伽道 　　(楞伽者具云楞求羅伽西域山名在南天笁南界近海岸也)。 　　激電 　　(激經歷反說文曰激疾波也謂電光急速如波迅速也)。 　　??羅婆牟呼栗多 　　(仁王經云九百生滅為一??九十??為一念案俱舍論等謂時之㝡少名一??一百二十??名一怛??六十怛??名一羅婆三十羅婆名一牟呼栗多三十牟呼栗多為一晝夜也)。 　　國名達利鼻荼 　　(荼除加反其國在南印度境此翻為銷謂此國人生无妄語出言成呪若隣國侵迫但共呪之令其滅亡如火銷膏耳)。 　　弥伽 　　(此云能降伏或翻為曇也)。 　　經卷第六十三 　　入法界品之四 　　市肆 　　(崔豹古今注曰肆陳也謂陳[(夕*匕)/貝]鬻物)。 　　善財言唯 　　(唯營癸反孔安注書曰直曉不問曰唯也鄭注礼曰唯恭於諾也謂諾然敬許)。 　　遽即下 　　(遽渠預反賈注國語曰遽疾也玉篇曰遽㥯也)。 　　則為不断 　　(為于危反廣雅曰則即也為猶是也下諸問並准此)。 　　菩薩為一切眾生恃怙 　　(恃時止反怙胡古反韓詩伝曰无父何恃恃負也无母何怙怙頼也案經義菩薩於眾生如父母慈威兼濟常為倚頼也)。 　　長者 　　(風俗通曰春秋之末鄭有賢人著書一篇号鄭長者謂年長德艾事長於人以之為長者故也)。 　　涕泗悲泣 　　(涕音體泗音四毛詩傳曰自目曰涕自鼻曰泗也崔晧注漢紀曰淚下無聲曰泣也)。 　　拔猶預箭 　　(迩雅曰猶狩名也其形似虎善登木性多疑慮常止山中忽聞有聲恐人來?即豫上樹久无方下須臾又上如此非一故時謂不決多猜慮者為猶豫焉或曰隴西時俗呼犬子為猶犬隨人行喜預在先未至却此迎候因謂心所不決為猶豫也今案論中猶豫即是疑煩?攝而於善品不能進修故此湏拔者也)。 　　坦蕩自心 　　(論語曰君子坦蕩蕩小人長戚戚鄭玄曰坦蕩寬廣貌戚多憂懼也)。 　　有一國土名摩利伽羅 　　(未譯也)。 　　梵行之道 　　(梵摩具云跋濫摩此云清淨也又葛洪字苑云梵淨也)。 　　衝 　　(昌容反)。 　　優婆夷名?捨 　　(休捨具云呼舍羅此云悕望亦曰意樂或曰滿願滿眾生希望意樂故也)。 　　咨嗟戀慕 　　(咨音諮孔安注書咨嗟也玉篇曰[口*咨]嗟嗟歎也鄭箋詩曰咨嗟歎美之深者)。 　　想其容止 　　(容謂容儀止謂行止)。 　　經卷第六十四 　　入法界品之五 　　善知識者是我師傅 　　(府遇反師傅者尚書云周官有三公三孤言三公者謂太師太傅太保師謂天子所師傅謂傅相天子保謂保安天子於德義此三公之位佐王論道以經縛國事如理陰陽有德行者乃堪之也三孤謂少師少傅少保孤特也言卑於三公尊於六卿特置少三人也玉篇曰傅猶於附如以脂粉塗附於面益乎姿質也今案所喻雖舉師傅義通於保謂求道者得善友益己猶天子之有三公三孤佐弼之也)。 　　毗盧遮?摩尼寶 　　(此云光明遍照如意寶也)。 　　鳬[序-予+(鴈-厂)] 　　(鳬狹趺反似鴨而小謂之鳬也)。 　　俱抧羅鳥 　　(抧經以反其鳥未譯)。 　　寶多羅樹 　　(多羅樹者形如此方椶櫚樹其?繁密此中然是勝寶所成也)。 　　徐搖 　　(徐緩也搖動也)。 　　挾閣 　　(挾弦頰反)。 　　阿盧?香 　　(阿盧?者此云赤色也)。 　　挂 　　(古賣反又作掛)。 　　釧 　　(昌戀反)。 　　耳璫 　　(璫得郎反釋名云穿耳施珠曰當也)。 　　婆樓?天佛 　　(婆樓?者此云水也)。 　　國土名?羅素 　　(?羅素者此云不?惰也)。 　　仙人名毗目瞿沙 　　(毗目瞿沙具云毗沙摩烏多羅菩提瞿娑言毗沙摩者此云無怖畏也烏多羅者㝡上也菩提瞿娑者出聲也)。 　　鮮榮 　　(鮮新然反玉篇曰鮮是明也釋名曰榮猶榮榮然照明之㒵也)。 　　波吒羅樹 　　(其樹正似此方楸樹也然甚有香氣其花紫色也)。 　　尼拘律樹 　　(其樹?如此方柹?子似枇把子子承蒂如柿然其種類耐老諸樹中㝡能高大)。 　　領徒一[一/力] 　　(孔安注書曰徒眾也司馬彪注㽵子曰徒謂弟子也)。 　　編草 　　(編蒱典反倉頡篇曰編織珠叢曰取物交織謂之編也字又作辮也)。 　　髻環垂? 　　(?環謂盤髻如環垂環至?故云也)。 　　夷險道 　　(孔安注書曰夷平也方言曰險高也)。 　　險易 　　(易羊豉反玉篇曰險難也郭璞注迩雅曰易平也言道路或險或平)。 　　阿?多 　　(?逾主反阿?多者當此方一兆之名也)。 　　?由他 　　(或曰??多當此方一億名也)。 　　聚落名伊沙? 　　(伊沙?者此云長直也)。 　　離諸難難 　　(上難字?輪反謂八難也下難字者?乾反謂艱難之也)。 　　伊?跋羅龍王 　　(伊羅者樹名此云臭氣也跋羅此云極也謂此龍徃昔由損此極臭樹?故致頭上生此臭也因即以為名耳)。 　　難陁優波難陁 　　(難陁此云歡喜也優波此云近也)。 　　經卷第六十五 　　入法界品之六 　　脣口丹絜如頻婆果 　　(丹赤也絜淨也頻婆果者其果似此方林檎極鮮明赤也)。 　　於河渚中 　　(渚支与反迩雅曰水中可居者曰洲小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坻人所居者曰潏沚音止坻音遲潏字决述二音)。 　　啇估 　　(估公戶鄭注周礼曰行賣曰商坐賣曰估估字又作賈也)。 　　貯 　　(張呂反)。 　　福德淵 　　(淵烏玄反說文曰水洄曰淵毛詩傳曰淵深也今謂福德深奧也)。 　　挍飾 　　(㽵挍為飾故云挍飾也)。 　　鵝王羽翮 　　(翮莖隔反珠藂曰翮謂鳥羽之本也)。 　　憩止 　　(憩去例反珠藂曰憩息也)。 　　稟善知識 　　(稟彼錦反孔安注書曰稟受也字從米稟聲古文作稟也)。 　　靡不周瞻 　　(瞻市熖反珠藂曰靡无也賈注國語曰周俻也漢書音義曰贍足也)。 　　經卷第六十六 　　入法界品之七 　　游福德海 　　(游似由以周二反說文曰浮於水上也今以喻言尓)。 　　遽即徃[詣-匕+二] 　　(遽渠預反賈注國語曰遽疾也玉篇曰遽急也)。 　　何緣致此清淨眾會 　　(致陟利反顏注漢書曰致謂引而至之也)。 　　不憚 　　(憚唐翰反鄭箋詩曰憚難也謂忌難艱辛也難音?輪反)。 　　雉揲崇峻 　　(雉直尓反揲徒恊反公羊傳曰五板為堵五堵為雉百雉為城何休注曰二万尺也周十一里三十三步二尺公侯之制也礼記云天子十雉蓋受雉之城千百七十雉子男五十雉天子周城諸侯千城千城者[(垂-┴+山)*夬]其南面以受過也杜注左傳曰堞女牆也崇高也揲字又作堞也)。 　　風黃淡熱 　　(文字集略曰淡謂胷中液也騫師注方言曰淡字又作痰也)。 　　辛頭波羅香 　　(辛頭者河名也謂即阿耨達池西面金牛口出水流入信度國者是也波羅云岸也謂其香生彼河岸故以出處為名耳)。 　　阿盧?跋底香 　　(阿盧?盧此云赤色也跋底者有也或云極也謂此香極有赤色堪以練緋色甚鮮明故因名耳)。 　　烏洛迦旃檀香 　　(烏洛迦者西域虵名其虵常患毒熱據此香樹以身繞之毒熱便息故因名也或曰此虵㝡毒螫人必死唯以旃檀能治故以為名耳)。 　　城名多羅幢 　　(多羅者義翻為明淨謂如星之明淨或曰精等明淨也謂昔有王名明淨眼幢創建此城故從之立名耳)。 　　怡暢心 　　(怡与脂反毛詩傳曰怡恱也漢書傳曰暢通也)。 　　撫其孤弱 　　(撫麩禹反漢書集注曰撫慰也鄭注周礼曰撫安也杜注左傳曰撫恤也)。 　　阿?羅王 　　(此云无猒足也或曰普可畏聲言其王可畏聲名普遍諸國也)。 　　以為其䐡 　　(䐡字冝從肉經本有作齊者[謵-白+尒]也)。 　　十万猛卒 　　(卒作沒反方言曰南楚東海之閒呼隸人給事者謂之卒也)。 　　褊 　　(方緬反字冝從衣作)。 　　攘[辟-口+月]瞋目 　　(攘如羊反孟子曰[辟-口+月]而下車頋野王曰攘謂除去衣袂而出[辟-口+月]也袂音弥勵反袖也)。 　　挑 　　(天彫反)。 　　曾不頋懼 　　(廣雅曰頋眷也言不眷戀身命怖懼死也)。 　　命之同坐 　　(廣雅曰命呼也)。 　　承? 　　(玉篇曰?意也)。 　　富贍断其所作 　　(断都管反說文曰断截也安注書曰断絕也)。 　　靡不該練 　　(珠藂曰靡无也廣雅曰該咸也包也小雅曰該俻也珠叢曰鎔金曰鍊煑絲令熟曰練也該字又作䀭練字鎔金從金煑絲或從散水也)。 　　伊羅婆拏大象王 　　(伊羅謂伊陁羅即帝釋名也婆拏云出聲也言此大象時出美聲娛樂帝釋也或曰伊謂能出也羅婆拏聲也娛樂如前說也)。 　　脩[辟-口+月] 　　(毛詩傳曰脩長也案玉篇修飾修長字昔從彡唯脩脯字從肉也)。 　　如漁 　　(漁御居疑據二反說文曰漁捕魚也字又作?䱷䰻三形者也)。 　　㧌動 　　(㧌呼高反攬也)。 　　城名無量都薩羅 　　(都薩羅者都謂都羅此云喜也薩羅者此云出生也言此城中出生无量歡喜之事故名之)。 　　經卷第六十七 　　入法界品之八 　　廛店隣里 　　(廛除連反鄭注礼曰廛謂市物?舍也謂停估客坊?尚書大傳曰八家為隣三隣為明三明為里五里為邑此虞夏之制也廛字經本從厂作者[謵-白+尒]也)。 　　巖巚 　　(巚魚偃反說文曰巖峯也郭璞注迩雅曰巖謂山形如累重甑也字或作囐也)。 　　鬻香 　　(鬻与六反玉篇曰鬻賣也賣鬻從每羹鬻從米)。 　　摩羅耶山 　　(具云摩利伽羅耶其山在南天竺境摩利伽羅耶國南界而因國以主山名其山中多出白栴檀木)。 　　香名先陁婆 　　(先陁羅此云石塩其香似之故以名之耳)。 　　舩師名婆施羅 　　(此翻為自在也)。 　　部多宮 　　(部多此云自生謂此類從父母生者名夜叉化生者名部多也)。 　　晨脯 　　(尓雅曰晨早也玉篇曰脯加申也)。 　　晷漏延促 　　(晷音䡄李善注文選曰晷漏曰影也細分晷与漏別故周礼云表長八尺夏至曰晷長六寸日益南晷益長也文字集略曰漏刻謂以筒受水刻節晝夜百刻也)。 　　理断 　　(断都乱反鄭注礼記曰断决也)。 　　良久 　　(玉篇曰良由長也長對於促非蹔時也)。 　　國名輸? 　　(輸音冝借上聲呼正曰輸羅此翻為勇猛也)。 　　城名迦陵迦林 　　(以義翻之名相闘諍時此據因闘諍建國立名也)。 　　波利質多羅樹 　　(具云波利耶怛羅拘陁羅此云香遍樹謂此樹根莖枝?花實皆香能遍熏忉利天宮)。 　　迦隣陁衣 　　(細綿衣也)。 　　迫窄 　　(窄側格反玉篇曰迫猶逼也廣曰迫狹也窄隘也窄字經作迮者俗也)。 　　婆樓?天 　　(此云水天也)。 　　良[泛-之+犮]田 　　(良善也顏注漢書曰[泛-之+犮]溉灌也言其土地有溉灌利者也)。 　　菴羅林 　　(菴羅果名狀貌似此土㮈其味如梨也)。 　　波湏蜜多 　　(此云世友亦曰天友或云寶亦曰財也)。 　　經卷第六十八 　　入法界品之九 　　脣吻 　　(吻无粉反蒼頡玉篇曰吻謂脣兩角頭邊也)。 　　[跪-厄+(〡*日)]彼門閫 　　([跪-厄+(〡*日)]徒到反閫苦本反說文曰[跪-厄+(〡*日)]蹋也閫門限也閫字又作捆也)。 　　居士名鞞瑟?羅 　　(此翻為緾裹也或曰包攝謂現廣大身可以含容國土也?字上聲呼之)。 　　弥勒 　　(具云昧怛[口*履]曳此翻為慈氏也)。 　　山名補怛洛迦 　　(此翻為小花樹山謂此山中多有小白花樹其花甚香香氣遠及也)。 　　泉流縈映 　　(縈於營反珠藂曰榮卷之也字指曰映不明也案經意言泉流交絡互相緾互相隱映故曰縈映也映字經本有作月邊英者盖是胷臆)。 　　樹林蓊[爵-(采-木)+(木*夕*木)] 　　(蓊烏孔反玉篇曰蓊[爵-(采-木)+(木*夕*木)]草木茂盛也蓊字漢書相如傳從竹下翁也)。 　　遷移 　　(遷七延反鄭注礼曰遷猶變改毛詩傳曰遷猶去也)。 　　城名墮羅鉢底 　　(此翻為門主或曰有門謂古者建立此城王之号也)。 　　[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)] 　　(苦角反經本有作[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]者无不是字之也)。 　　迦毗羅城 　　(具云迦比羅皤窣都言迦比羅者此云黃色也皤窣都者所依處也謂上古有黃頭仙人依此處修道故因名耳)。 　　夜神婆珊婆演底 　　(具云婆傘多婆演底言婆傘多婆演底言婆傘多者此云春也婆演底主當也謂於春時此神主當守護眾生及諸苗稼也或曰婆羅婆薩?此云依止无畏謂与眾生作依止處令離怖畏又中天笁本云跋僧多云春主謂能生物善故借喻名耳)。 　　佇立未久 　　(佇除吕反李善注文選云佇立㒵也郭璞注尓雅曰佇企也謂舉足竦望有所敬侍也)。 　　方隅 　　(隅語俱反鄭玄注考工記曰隅角也方謂四方隅謂四維也)。 　　慞惶 　　(慞諸羊反切韻稱慞懼也三倉曰惶恐也)。 　　為作靈藥 　　(靈謂神靈也)。 　　藤羅所? 　　(藤但登反?古泫反切韻稱卦也藤性緣物自織成羅也)。 　　欲度溝洫 　　(溝古侯反洫許域反苞氏注論語曰方里為井井閒有溝溝深四尺十里為城城閒有洫洫廣深八尺之也)。 　　令諸世事悉得宣敘 　　(小雅曰宣示也說文曰敘次第也言顯示得其次第也)。 　　盜塔寺物 　　(塔具云窣堵波謂置佛舍利處也寺名依梵本中呼為鞞訶羅此云遊謂眾生共遊止之所也三蒼曰寺舘舍也舘舍与遊義稱相近耳又風俗通曰寺司也匡之有法度者也今諸侯所止皆曰寺也釋名曰寺嗣也治事者相継嗣於內也今若以義立名則佛弟子助佛揚化住持正法同後三說若直據梵本敵對而翻則如初釋也)。 　　夜久眠? 　　(?弥利反毛詩傳曰??也三篇曰?謂偃臥熟也)。 　　勸喻 　　(倉頡篇曰喻諫)。 　　經卷第六十九 　　入法界品之十 　　遽發是念 　　(遽渠慮反玉篇曰遽急也)。 　　被大精進甲 　　(被皮義反)。 　　悉苦無味 　　(味猶樂也言皆是苦无可樂戀)。 　　捶 　　(之蘂反說文曰捶杖擊也案捶守說文從手玉篇從木聲類從竹耳)。 　　其心泰然 　　(珠藂曰泰通也凢離憂塞者心則通暢耳)。 　　為現不樂世閒欲樂 　　(上樂字五教反下樂字郎各反)。 　　嬰妄想 　　(漢書集注曰嬰繞也加也言為妄想之所緾繞也)。 　　得此解脫其已久如 　　(久謂久近如何故維摩觀眾生品云舍利弗問天曰天止此室其已久如荅曰如耆年解脫舍利弗言止此久耶天曰耆年解脫亦何如久今准此文如即是久近如何之問辞也)。 　　嬪御有十億 　　(嬪婢人反賈注國語曰妾御曰嬪毛詩傳曰嬪婦也鄭注礼云嬪謂婦人有法度者之稱也周礼有九嬪教九御蔡雍曰天子凡衣服加於身飲食入於口妃妾接以寢皆曰御御之所親愛則曰幸之也)。 　　我時尋覺 　　(杜注左傳曰尋續也)。 　　金剛䐡佛 　　(䐡字從肉)。 　　經卷第七十 　　入法界品之十一 　　不藉耕耘而生稻梁 　　(耘于君反梁呂羊反毛詩傳曰耘除草也說文曰梁米名也耘字經本作芸者乃是芸薹菜字非此所用梁字或亦從禾也)。 　　良臣猛將 　　(將即亮反謚法曰小心敬事曰良順理習善曰良今謂止私存國良臣謀而後勇曰猛將也)。 　　中[乏-之+犮] 　　(中張仲反於矯反孔安注書曰小[〦/(口*口)/(┌/┌/一)]曰夭也)。 　　陵蔑他人 　　(蔑莫結反蒼頡篇曰陵侵也玉篇曰陵慢也鄭牋詩曰蔑輕也陵字說文單作麦又有從心作者俗通用也)。 　　眾景奪曜 　　(說文曰景光也曜字又從光也)。 　　大臣輔佐 　　(佐臧箇反鄭注礼曰輔助也佐副也言臣之於君有副助變理之用)。 　　無高倨心 　　(倨居御反杜注左傳曰倨?鄭注礼曰倨不敬也)。 　　經卷第七十一 　　入法界品之十二 　　受種種如來命 　　(鄭箋詩曰命教令也)。 　　高七多羅樹 　　(多羅樹似此方椶櫚樹然西域者其高例十丈餘故經中㝡為定量)。 　　波頭摩花 　　(或曰鉢蹋忙此翻為赤蓮花)。 　　覺悟 　　(覺古皂反字又作寤)。 　　經卷第七十二 　　入法界之十三 　　蓮花覆合 　　(覆撫目反還也復也)。 　　罷遊觀時 　　(罷蒱解反玉篇曰罷止也休也)。 　　杵破 　　(杵昌与反打也字冝從手其掊杵字從木也)。 　　苗稼不登 　　(馬融注論語曰樹五穀曰稼也小雅曰登昇也謂穀?則可昇塲耳)。 　　枯槁 　　(槁苦老反說文曰槁木枯也鄭玄注周礼曰槁木乾也槁正冝作槀其?音苦到反杜注左傳槁乃勞義非經所用也)。 　　衣裳弊? 　　(弊毗例反說文曰衣敗為弊玉篇曰蔽与敝同杜注左傳曰敝衰壞也)。 　　皴裂 　　(上七倫反下力哲反)。 　　牀搨 　　(搨他盍反)。 　　仁慈孝友 　　(釋名曰仁忍也好生?煞善?含忍也迩雅曰善事父母為孝善事兄弟為友也)。 　　瞻奉撫對 　　(撫芳武反瞻視也奉承也漢書集注曰撫慰也恤也對謂抵對也)。 　　婬佚 　　(佚夷曰反倉頡篇曰佚暢也樂也愓音蕩)。 　　枯涸 　　(涸何各反廣疋曰涸盡也)。 　　油雲被八方 　　(孟子曰天油然興雲沛然下雨則苗浡然而長也毛詩音義曰油雲春雲也言能潤澤万物也)。 　　大王臨庶品 　　(鄭玄注周礼曰臨謂尊適卑也賈注國語曰臨治也治謂治理也庶眾也品類也)。 　　暴虐 　　(暴蒲報反玉篇曰暴陵犯也虐灾也)。 　　刑獄皆止措 　　(措倉固反鄭玄注考工記曰措猶頓也置也置謂廢之也)。 　　殘? 　　(顏注漢書曰殘謂多所煞[戮-(彰-章)+小]也倉頡篇曰殘傷也切也)。 　　犬豚 　　(豚徒䰟反方言曰豚豕子也)。 　　僉然備 　　(僉七廉反迩雅曰僉皆也小雅曰僉同也俻具也)。 　　入池自撫鞠 　　(鞠居六反王逸注楚辤曰撫持也鞠謂?之也?音[色-巴+(鹿-比+(ㄙ*ㄙ))]括反鞠字正冝從手)。 　　夜叉 　　(此云祠祭鬼謂俗閒祠祭以求恩福者也舊翻捷疾鬼之也)。 　　毗舍闍 　　(此云噉人精氣鬼也)。 　　中霄 　　(中張仲反霄相遙反霄夜)。 　　經卷第七十三 　　入法界品之十四 　　宿植 　　(植承力反倉頡篇曰植種也)。 　　囹圄 　　(囹歷丁反圄魚舉反鄭注礼曰囹圄所以禁守繫者若今之刑獄也說文曰囹圄謂之獄名也)。 　　榜笞 　　(榜普庚反笞勑之反字書曰榜捶也說文曰笞擊也榜字冝從手)。 　　臏割 　　(臏蒲忍扶忍二反大戴礼曰人生暮而臏生然後行也說文曰臏膝骨也尚書太傳曰决開梁踰城郭而略盜者其刑臏頋野王曰謂断足之刑即呂刑之䠊周礼之則類也字從骨經本月作作者俗也)。 　　寬宥 　　(宥云救反杜注左傳曰宥赦也)。 　　盜入宮闈 　　(闈于歸反尓雅曰宮中門謂之闈其小者曰閨小閨曰閤也)。 　　王之寶祚 　　(祚字故反寶謂大寶書曰大寶曰位玉篇曰祚位也)。 　　赫然大怒 　　(鄭牋詩曰赫然怒㒵也毛詩傳曰赫赤也謂人大怒則面色赤也)。 　　毀形降服 　　(降古巷反迩雅曰降下也謂下其好服又可著下?衣服故也)。 　　拘留孫 　　(具云羯羅迦寸地此云所應断已断或障已断也)。 　　薩遮尼乹 　　(薩遮此云有也尼乹者云尼乹連陁言尼者不也乹連陁繫也謂此類外道躶形自餓以為少欲不為衣食所繫故也)。 　　御群生 　　(孔安注書曰御治也謂治理之也鄭注礼云御勸也謂勸化之也)。 　　園林名嵐毗尼 　　(嵐盧含反或曰流弥尼此云樂勝圓光是昔天女之名因來此處遂以其處名耳)。 　　經卷第七十四 　　入法界品之十五 　　被求一切智堅誓甲 　　(被皮義反著也)。 　　傳來 　　(傳除緣反字從叀不從甫)。 　　果從兜率 　　(玉篇曰果遂也定也)。 　　坈坎塠阜 　　(坎口攬反塠都迴反阜扶九反易曰坎陷也王逸注楚辞曰塠高土也迩雅曰高平曰陸大陸曰阜塠字又作堆耳)。 　　瓦礫荊?株杌 　　(礫零擊反說文曰小石曰礫也荊?草穢通語也說文曰株樹根也杌謂[利-禾+名]去枝柯者也)。 　　畢洛叉樹 　　(或曰畢利又此云高顯謂佛於降誕則為高勝名顯人天故曰高顯也或有處云佛於阿戍迦樹下生者也)。 　　諸佛䐡中 　　(䐡字從肉)。 　　釋女瞿波 　　(瞿波或曰瞿夷此翻為守護地也)。 　　經卷第七十五 　　入法界品之十六 　　愛念情至 　　(至猶極也)。 　　為其安立 　　(為于偽反)。 　　十方無閒 　　(顏注漢書曰閒空也謂无空隟之處也又音古閑反文紀傳注曰容也謂更无有容受處也)。 　　足跌隆起 　　(小雅曰隆高也)。 　　身上分 　　(分符問反)。 　　頰 　　(兼[怊-口+(刀*刀)]反)。 　　鮮白 　　(鮮相延反玉篇曰鮮明也)。 　　睫 　　(煎葉反又作䀹)。 　　身上靡 　　(靡亡彼反漢書拾遺曰靡傾也傾謂偃臥也)。 　　翊從 　　(翊以力反尚書大傳曰翊輔也毛詩曰翊敬也字又作翼翼与翊義古別今作翼)。 　　洪纖得所 　　(纖相監反蔡雍注班固典引曰洪大纖細也)。 　　修短合度 　　(修長也鄭玄注周礼曰度謂尺丈之數也言其長短合折中之節度)。 　　先太子行 　　(先謂於先行也)。 　　諷詠 　　(鄭注礼曰背文誦曰諷也)。 　　殞滅 　　(殞為愍反聲類曰殞沒也)。 　　非其匹偶 　　(偶吾苟反毛詩傳曰匹配也杜注左傳曰匹敵也玉篇曰偶謂不羈隻也賈注國語曰偶對也玉篇曰耦對之耦從耒偶尓之偶從立人也)。 　　暫時假? 　　(寐蜜二反毛詩傳曰寐寢也毛詩曰假寐永勤箋曰不脫衣而眠謂之假寐玉篇曰假寐衣冠坐而眠熟也)。 　　為誰守護 　　(護謂三護亦曰三監女人志弱故藉三護幼小父母護適人夫聟護老邁兒子護今此通問故言誰也監護之文經書懸合耳)。 　　開剖 　　(剖潘補反玉篇曰剖破也倉頡曰剖折也)。 　　巧断 　　(断都乱反)。 　　冠以妙藏 　　(冠古乱反)。 　　被以火燄 　　(被皮義反)。 　　無譏醜 　　(鄭注礼曰譏呵察也毛詩傳曰醜?也言可呵毀猥?之事)。 　　天繒纊 　　(繒疾綾反纊苦謗反說文曰繒帛也纊綿也小雅曰絮之細者曰纊也)。 　　芬馨 　　(馨顯形反郭注迩雅曰芬謂香氣調和也說文曰馨謂香之遠聞也)。 　　尊宿 　　(宿謂舊也)。 　　下車步進 　　(王逸注楚辤步徐行也進向前也)。 　　立佛支提 　　(支堤者具云制底耶謂於佛闍維處置墳及安佛所說經臺閣之名也此翻為積集謂是人天積集无量福善之所也又或翻為生淨信處)。 　　竟不可得 　　(鄭箋詩曰竟終也)。 　　願得俻瞻侍 　　(說文曰俻具也頋野王曰俻謂豫早為之也孔安注書瞻視也謂看視)。 　　毛孔量 　　(量力仗反謂分位也)。 　　經卷第七十六 　　入法界品之十七 　　禦扞 　　(禦魚舉反杆何幹反鄭注迩雅曰禦謂禁制之也杜注左傳曰禦正也杆修也蔽謂遮塞之也杆字聲類作捍也)。 　　廓徹心城 　　(方言曰張小使大謂之廓也迩雅曰廓大也通俗文曰廓寬也說文曰徹通也此中經意謂以理融事小遍法界故曰張小使大)。 　　嚴肅 　　(毛詩傳曰嚴威也肅縮也縮謂高限者令縮退也言其有威德肅物也)。 　　逐諸?法 　　(玉篇曰逐駈也)。 　　瑩徹心城 　　(倉頡篇曰瑩治也賈注國語曰徹明也說文曰徹通也今謂治理心城使其通達无所擁塞也)。 　　部分心城 　　(分苻問反謂有部類有分齊者也)。 　　羅?鬼王 　　(羅?具云羅?娑此翻為可畏也言王者謂即毗沙門也)。 　　悉達太子 　　(悉達者具云薩縛頞他悉地地字應平聲呼言薩縛者此云一切也頞他事也悉地成也言其於一切所應作事皆已成就也)。 　　雖不踰本 　　(字林曰踰越也)。 　　樓至如來 　　(樓至具云嚕支此翻為愛樂也)。 　　造僧伽藍 　　(具云僧伽羅摩言僧伽者此云眾也羅摩院也)。 　　營辯什物 　　(顏注漢書曰什物謂為生之具也三蒼曰什聚也雜也吳楚之閒資生雖具通謂之什物有數十事物為什物者此盖少知之說也)。 　　拖 　　(䭾之輕聲)。 　　婆 　　(婆之上聲)。 　　荼 　　(荼之上聲)。 　　沙 　　(史我反)。 　　縛 　　(房我反)。 　　哆 　　(哆之上聲)。 　　也 　　(夷我反)。 　　娑 　　(娑之上聲)。 　　麼 　　(莫我反)。 　　眾峯齊峙 　　(峙持止反廣雅曰峙止也齊齊然止立也)。 　　字 　　(冝從止者[謵-白+尒]也)。 　　伽 　　(伽之上聲輕呼)。 　　他 　　(他之上聲)。 　　奢 　　(尸何反借音也)。 　　叉 　　(楚我反)。 　　娑哆 　　(娑乘[糸*(占-口+乙)]反哆當我反)。 　　婆 　　(婆之上聲)。 　　車 　　(昌野反)。 　　娑麼 　　(娑来我反)。 　　訶婆 　　(並上聲呼)。 　　縒 　　(倉我反)。 　　伽 　　(伽之上聲)。 　　吒 　　(陟加反)。 　　拏 　　(搦可反)。 　　娑頗 　　(娑乘[糸*(占-口+乙)]反)。 　　娑 　　(並上聲呼)。 　　也娑 　　(也夷我反娑字上聲呼之)。 　　侘 　　(耻加反)。 　　咸綜无遺 　　(綜子貢反三蒼曰綜理經經謂整理經緯之都本也)。 　　薀其深解 　　(薀於殞反杜注左傳曰蘊蓄也方言曰蘊積也馬融注論語曰薀藏也)。 　　呪詛 　　(詛側預反鄭玄注周礼曰詛謂柷使其敗露也)。 　　痊愈 　　(痊七緣反愈逾矩反郭象注莊子曰痊謂病除也玉篇曰病差曰愈字又作瘉也)。 　　別知 　　(別彼列反)。 　　珠貝 　　(案西域以貝為錢故列在寶類)。 　　鷄薩羅 　　(師子身毛旋父呼為鷄薩羅西域有寶旋文恰如師子毛旋形故從其為名耳也)。 　　城名婆怛[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))] 　　(具云難陁婆怛?言難陁者此云喜也婆怛?者增益也其城在摩竭國內如經本中說)。 　　經卷第七十七 　　入法界品之十八 　　涸無量愛欲海 　　(廣雅曰涸盡也謂令其竭盡也)。 　　杜絕諸?道 　　(賈注國語曰杜塞也說文曰杜塞閇也說文字乃作?也)。 　　如濟客 　　(毛詩傳曰濟渡也案客謂寄居之稱故採樵寄山濟渡中水飲士寄醉賈人寄屋皆謂之客也)。 　　重任 　　(重直勇反任如禁反)。 　　傭作 　　(傭与恭反作則各反玉篇曰慵謂伇力也受直也穀梁傳曰作為也)。 　　?下 　　(?下奚反)。 　　旃荼羅 　　(此云暴?人也)。 　　犗牛 　　(犗加邁反切韻稱犗犍牛也)。 　　舟艥 　　(艥秦業資業二反通俗文曰曜謂之檝釋名曰擑值也撥水使舟倢疾也又案?字不著戈音乃資葉反然訓義无別也)。 　　良工 　　(良善也工技也)。 　　捃拾 　　(捃居韻居運二反漢書集注曰捃?也)。 　　[冠-元+(社-土)]王[冠-元+(社-土)] 　　(上[冠-元+(社-土)]字古乱反下[冠-元+(社-土)]字古端反)。 　　損耗 　　(耗呼告反滅也)。 　　善知識之所致耳 　　(顏注漢書曰致謂引而至之也)。 　　此善漁人 　　(漁語居語據二反二伐於事曰善也說文曰漁捕魚也大篆字又作?聲類作䱷䰻二體)。 　　過尒燄海 　　(尓燄者此云所知謂智所知境非預識境由其轉若南聲為尓塩故非轉毗若南聲也)。 　　哽噎 　　(哽加杏反說文曰哽謂食內膏骨在喉內也悲憂咽塞者似其膏骨在喉故借喻言之耳)。 　　自盈其手 　　(韓康注易云盈滿也)。 　　經卷第七十八 　　入法界品之十九 　　曩於福城 　　(曩?朗反迩雅曰曩曏也珠叢曰曏謂往時也曏音虛鞅反)。 　　擐大悲甲 　　(擐胡串反杜注左傳曰擐貫也賈注國語曰擐衣甲也衣音意)。 　　断貪鞅 　　(鞅於仰鞅謂切牛頸下繩牛以此繩不能重載凢夫由其貪之能断生死之鞅繩也)。 　　撒睡盖 　　(撤除列諸列二反字書曰撤除也去也)。 　　四流漂汩者 　　(汩榮笔反珠叢云汨流㒵也又音古沒反尚書大傳曰汩乱也漢書集注曰汩流急㒵今取流?也)。 　　飲以甘露 　　(飲於禁反飲?水也)。 　　住邪濟者 　　(毛詩傳曰濟渡也謂行異道如度者求於異津故此借喻名耳)。 　　曉誨 　　(說文曰曉說也音稅)。 　　獷㑦 　　(獷古猛反㑦零計反)。 　　坑穽 　　(穽疾政反鄭玄注周礼曰穽謂穿地為塹所以捕狩其超踰者則陷焉案籀文作阱蔽古文作汬者也)。 　　苦的 　　(的謂准的鹿䐡也)。 　　篋 　　(牽恊反鄭注礼記曰盛私物凾曰篋也)。 　　貯 　　(陟呂反)。 　　毗笈摩藥 　　(毗笈摩者此云普去謂能普去一切疾病也)。 　　周給 　　(周帀供給故云周給)。 　　利矛 　　(矛莫胡反)。 　　兵仗 　　(仗除亮反風俗通曰仗者刀㦸之惣名也)。 　　鉗鋷 　　(鋷尼輙反玉篇曰鋷謂拔去?[肆-聿+((彰-章)/犮)]也經本有作鋷者此乃車軸端䥫非經所用)。 　　阿伽陁藥 　　(此云无病藥也謂有藥處必无有病也)。 　　婆樓[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]風 　　(此云迅猛風也其風堅密如持世界風輪也)。 　　毒不能中 　　(中陟仲反中猶著也)。 　　大應伽藥 　　(應伽此云身身有四名一曰迦耶二曰沒理羅三曰弟河四曰應加亦云分謂支分也)。 　　藥樹名珊陁? 　　(珊陁?者此云和合或云續断謂此藥能令已断傷者再續和合也)。 　　初无所損 　　(言從初已來不增損也)。 　　藥名阿藍婆 　　(此云汁藥其藥出香山及雪山中天生在石臼內或云得喜謂得此藥者皆生歡喜之者)。 　　波利質多羅樹 　　(波利此曰遍也亦曰周帀質多羅云閒錯㽵嚴也言此樹泉雜色花周帀嚴飾或曰圓妙㽵嚴也)。 　　婆師迦花 　　(具云婆利史迦言婆利史者此云雨也迦謂迦羅此云時也西域呼夏為雨其花生於夏時故名也)。 　　瞻蔔迦花 　　(此云黃色花有香氣而形似支子花)。 　　蘇摩[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]花 　　(此云恱意花其花形色俱媚令見者心恱故名之也)。 　　海島 　　(島當老反孔安注書曰曲謂之島說文曰海中往往有山可止曰島也)。 　　㭨子 　　(捓余遮反)。 　　藥汁名訶宅迦 　　(此云金色水甚於九轉還丹之力者也)。 　　燈炷 　　(炷之遇之?二反)。 　　筋 　　(居欣反字冝從肉經本有從角者謬也)。 　　迦陵頻伽鳥 　　(此云美音鳥或曰妙聲鳥此鳥本出雪山在[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]中即能鳴其音和雅聽者无猒也)。 　　飛則勁[擴-黃+(建-干+├)] 　　(勁甄盛反捷錢葉反說文曰勁強王逸注楚辤曰[擴-黃+(建-干+├)]疾也勁字從力捷字本從人今俗也)。 　　摩訶[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]伽 　　(此云龍亦曰象今此力士力如龍象故其名也)。 　　射師 　　(上食夜反)。 　　摩竭魚 　　(此云大體也謂即此方巨鰲魚其兩眼如日張口如闇谷吞舟凡出濆流如潮若欲欱水壑高下如山大者可長二百里餘也)。 　　安繕?藥 　　(繕時戰反其?色以青黛可以合和眼藥然今所明自據別法也)。 　　延齡藥 　　(齡歷丁反迩雅曰延長也廣雅曰齡年也礼記曰古之謂年為齡也)。 　　揳 　　(先結反案說文作㨝古作相形者也)。 　　㵕漏 　　(㵕所禁反水潛沒也字冝作㕘經本有從喿者音早非經所用也)。 　　經卷第七十九 　　入法界品之二十 　　醉傲 　　(傲五告杜注左傳曰傲不敬也廣雅曰傲?也案諸字書傲字皆從立人今經本從竪心者[謵-白+尒]也)。 　　陁?婆王 　　(阿修羅之別名未詳其義)。 　　兜沙羅色 　　(具云兜沙兜羅色言兜沙者此云霜也兜羅水也或有經本云兜羅沙者准知也)。 　　獄卒 　　(卒則沒反)。 　　長者子瞿波羅 　　(案西方訓字瞿有九義此中但取地白義波羅此云守護也謂守護心地或守護白法也)。 　　摩羅提國 　　(具云拘羅耶提數此云鬘陁或曰摩羅耶者山名也提數中也言此國中央有摩羅耶山故因名也)。 　　拘吒聚落 　　(具云拘吒迦此云小舍或曰多家亦曰多多樓觀以此聚落中樓閣多也)。 　　經卷第八十 　　入法界品之二十一 　　優曇花 　　(優曇此云希有也此花多時乃一開也)。 　　儼然坐 　　(儼魚儉反)。 　　加被 　　(被皮義反杜注左傳曰加益也孔安注書曰被及也謂以益相及也又珠聚曰從加恩謂之被也)。 　　誓眾宣威 　　(誓謂戒誓主与軍旅為要約也故鄭玄注周礼云戒誓要之以刑也毛詩傳曰宣示也)。 　　聽訟断獄 　　(聽他寗反断都乱反孔安注書曰聽謂察是非也周礼曰獄訟者聽而断之鄭玄注云爭罪曰獄爭財曰訟玉篇曰断謂裁制分决之也)。 　　輔弼 　　(弼皮筆反尚書大傳曰天子必有四隣前儀後丞左輔右弼直立而敢断廣心而從欲輔善而相承謂之輔廉潔而切謂之弼戴礼曰弼者拂拂天子之過常立於左潔廉而切直匡過而諫邪謂之弼也)。 　　阿迦尼吒天 　　(具云阿迦尼瑟吒天此云色究竟天也廣釋如上苐二十二卷中)。 　　霑洽 　　(廣雅曰霑漬也玉篇曰洽濡也濡潤也霑字或通作沾也)。 　　炎熱 　　(炎于嚴反尓雅曰炎熏也郭璞云旱氣熏灼人也)。 　　新譯大方廣佛華嚴經音義卷下 　　甲辰歲高麗國大藏都監奉 ?彫造