大正藏第 18 冊 No. 0898 佛說毘奈耶經 　　No. 898 　　佛說毘奈耶經 　　爾時佛在王舍城鷲峯山。與無量菩薩及持呪仙大賢梵王地神等俱。說呪法。時執金剛從座而起。頂禮佛足而作是言。我今樂說持呪律法。復願世尊諸大賢等。各說其要。示現一切誦持呪輩。復作是言唯願世尊聽我所說。佛告執金剛曰。汝大威德內蘊慈悲。能發此言樂說妙法。必大利益聽汝所說。我等眾會皆隨汝所說之法。時執金剛言。世尊若有善男女人。誦呪法樂欲成驗者。此人第一必須精進所受持呪。須知供養佛塔尊像及本呪神。然隨其力分恒為供養無隔斷心。於三寶前發露懺悔要期乞願。以此功德迴向一切有情。願令離苦。發此語已洗手合掌。於尊像前。茅草上䠒跪而坐。口言唯願十方諸佛菩薩持呪神等。哀愍念我(某甲)今欲樂。其呪法神。所成其靈驗。若我於此能成法者。願見成相。若不能成。復見不成之相。作此願已至心念誦。所成法中。或根本呪或心等百八遍。即於座上便取眠寐。夢中若供養佛法師僧善友父母。或見身著淨白衣莊飾身首。或見河海大山樓閣殿堂。或見諸人與繒絞。又乘象馬牛等。或得刀鉾鉞斧弓箭銅輪鉤索。或見他授與白淨衣服花鬘瓔珞。或見共國王大臣長者談說善言。或見端嚴女人手持幢蓋花瓶。或見戟叉自手執持。或昇師子高座自餘座等。或見身首出血。若見如此事相等事。當知我今能成此法。或於夢中。若見彩畫尊容諸神形像凋落毀壞。或見父母憂愁悲泣。或見裸形外道。或見自身無衣。或見惡業人旃陀羅等牽挽。或見行污穢之處。或見大水涸竭。或見食時失度。或見身分手足垢穢臭氣或見驚怖惶走。或見自拔頭髮。或見蛇蠍鼠狼等。或見落坑傷損。若見如是事相。當知彼人於此呪法有大障難。難可得成。此善男子等必欲愛樂受持成驗者。勤加精進不得散亂。莫生疲怠之心。一一時中誦持不得廢闕。常懷慈心。遠離色欲修習淨行。洗浴清潔調和柔軟。善學方法須入呪壇。為求大果斷邪言一切戲論等語。憐愍孤弱貧窮老少。資助愛念猶如赤子。衣食知量。同行知識互相勸發。於三寶處深生敬信。聽聞正法如渴思漿。恒求智慧聽察善友。其所呪壇法則。皆須明解毘那夜迦起障難相辟除方法。亦須善學以火供養法。及獻非人食法。迎喚發遣諸手印呪法等。又復須知居住之地。或山間面水壇岸。或好花園林本不枯乾之處。或一獨大樹下。或佛舍利塔中。或清淨僧伽藍內。皆悉得住。若有賊難婬女寡婦旃陀羅惡獸毒蛇之處。及作皮鞾家。屠兒魁膾家。養駝驢猪狗雞鷹遊獵之家。亦不近塚間醫師外道家。如是等處。誦持呪者悉不應住。復應須觀所住之處。水無蟲蟻。飄落屍糞穢等物。青崖惡氣。亦不堪住。應須遠離方求勝處。沙石流泉㵎池滋茂。方可停居而作誦持。外既清淨內亦貞明忍貪欲意深須捨離。於諸瞋恚翻習慈忍。一切煩惱皆令降伏。每日三時入於塔中。或於空野作法之處。發露懺悔。於諸功德發生隨喜。迴向無上正等菩提。願成佛心常不離口。前夜後夜精進思惟。讀誦大乘微妙經典。受持呪壇法則。令不廢忘。念大怒金剛王等誦呪。發大歡躍觀尊形像如對目前。心樂修學。至心觀照誦呪文字。令心眼見無常苦空無有堅實。不隨五欲境界。氣息調柔勿令傾側。審作軌儀。若欲行起。詳定舉足。誦呪文句字音體相。皆令分明。若正誦呪時。有謦欬者須忍。到頭到半或多或少。若其謦欬皆須從頭覆誦。世尊若呪師等。能依是法修行。不久即得大威靈驗。所有一切毘那夜迦等。不能作障。皆悉遠避。若呪師等誦呪之時。言音不正字體遺漏。口乾生澁常足謦欬。使其中間斷續呪音。身不清潔。當爾之時即被毘那夜迦得便。諸天善神不為衛護。或復遇大患疾災難。法不成驗。如此非法。其呪師等不應作之。唯以一心應茅草上。結跏趺坐至誠誦呪。內懷慈悲。志心不令想念。我為一切眾生作此法事。一坐誦至身不疲困。任起行道供養讀經。讚禮世尊。如上所說一切時中。應皆悉如是。爾時世尊讚言。善哉善哉汝執金剛。能說如是。護持讀誦呪者。示其所要微妙呪律。時執金剛復作是言。我今欲說供本呪神王等法。其持呪人先須依法浴身。不得散亂。思念本呪神等。即五體投地。頂禮發大信心。我所求法。皆承大神威力加被。讀誦其呪令心起想。向南結金剛羂索印或佛頂印。即大瞋怒心。以默誦大金剛羂索呪。 　　 oṃ 　va 　jra 　pā 　śe 　hrīḥ 唵(一)　跋　折羅(二)　跛(引)　勢(三)　訶唎(二合引)(四) 　　若結佛頂印即誦此呪。 　　 oṃ 　ga 　ga 　nā 　ma 　ra 　hūṃ 唵(一)　揭　揭　那(引)(二)　麼　羅(三)　?(長呼)(四) 　　向南想法事已。次復想西。心念結金剛幡印。以瞋怒默誦呪念言。我今結西方界呪曰。 　　 oṃ 　ta 　lūṃ 　gni 　ra 　ṭ 唵(一)　多　楞央　祇儞(二合)　羅　吒(半音呼) 　　次想北方。結金剛摧碎印。誦呪准前念。 　　 oṃ 　hrīṃ 　va 　jra 　kā 　li 　ma 　ṭ 唵(一)　呵唎(二合)　跋　折囉　迦(引)　利　麼　吒(半音呼) 　　次想東方。結金剛峯印。准前誦呪念言。結東方界呪曰。 　　 oṃ 　va 　jra 　śi 　kha 　ri 　ru 　ma 　ṭ 唵(一)　跋　折囉(二合)　施　佉　唎　嚧　麼　吒(半音呼) 　　作此法已。即成四方界。然須起坐。思念本呪延請呪神。手執香爐燒香供養。想我今依呼住大威神德。以身投地禮拜。思念本呪。取淨水灑散身上。安坐手著胸間。默誦搯珠。未困之間疲倦。任起以取香花供養。欲出門時一心誦呪。若有散亂。其時一切毘那夜迦鬼神等作念設計。令其呪師心亂使法不成。即以化作異色花異香。令其呪師心動愛樂。不應歡愛。呵而捨去。心常誦念本呪神等。行住坐臥不得廢忘。世尊此人常被毘那夜迦隨身覓便。若不依法即作障難。依法順行無能得便。我等執金剛執持神杵。常為衛護早成法驗。非法不順我等捨離。諸魔毘那夜迦神等所持。或風入身。多懷瞋心起慳貪癡。若不治之乃至致死。若後生悔依法順行。亦能降伏諸魔惡鬼毘那夜迦等。佛告如是如是如汝所言。無有虛說。如此應順呪法成就。 　　爾時觀自在菩薩。從座而起作如是言。世尊若復有人愛護身命。欲成證入法驗者。其呪師皆應斷除諸惡事業。不觀女色身首相好若見露形。亦不顧視先惡緣處。不應思念。繫心一緣常念三寶大威神力。常住實相。世間有為之法皆是無常苦空無我。一心安住誦本呪法則。不令散亂。正觀質直勿攀妄想。及轉讀大乘甚深微妙經典。勤心供養佛法眾僧。及造俱胝塔像等形。令無空過。若能如是順行。此善男子不久即成大驗無有鬼神能作其障難。爾時大梵天王。承佛威神而白佛言。世尊我常觀見誦持法門求成就者。何為氣力衰弱多饒眠睡。不喫飲食身首劣弱。懈怠懶惰被病所惱。多生瞋恚耽著色欲。於自觀處生非法想。貪無厭足常懷疑心。已獲微妙祕密之法而不順行。廣求餘呪互相談說問答是非。復作是言何人等輩持呪得驗。何呪能成。誰復願滿。何方何地誦持成驗。世尊何為如是之人空度時節。次復有人。苦求學行如是等呪法。暫時精進後生退心。毀佛淨戒為僧知事。我見思念惡業。不應行事而強自作。不應食者而復食之。世尊是一切眾聖之良緣。開人天路之導師。示正業因令得妙果。唯願憐愍饒益人天為我說之。爾時世尊告梵天言。諦聽諦聽善思念之。大梵當知。若人欲求學持呪。未能深心發大菩提。於大乘中猶懷疑惑。受呪法本不從師受。文字句雜亂常見聞讀誦微妙祕密者。而無所知。不依時節誦呪作法。其呪法壇法元未明解。此人何等。喻從母胎生而無兩目。轉執即暗行於非法。呪中方法一不知解。以著無明顛倒我故。發愚癡言。謂稱其智明解諸法。大梵若此呪師。作此呪法作是念時。有毘那夜迦名金剛奮迅。即隨此人為作留難。令身不安呪法不成。大梵若其呪師洗浴身時。不依法則結印誦呪。不念本神不灑散水。有毘那夜迦名同須。便即被損害。若呪師但被毘那夜迦障損害者。氣力衰弱多饒眠睡作法想起疑惑心。懈怠不勤病苦所惱。何以故。但由呪師不專心故。多求無厭不修行故大梵若如是者。作何等法應能除滅。誦持呪者。方求明解呪法闍梨。建立壇法須入其中。四印法中學受一印。其阿闍梨與灌頂已。然後或經像前。以烏麻及蘇誦呪一百八遍。用燒火中即毘那夜迦皆悉除散。大梵入壇受法有大勢力。若呪所持之法猶未具解。無菩提心不敬福田。不知毘那夜迦。輒作大法誦呪供養。復有諸人自未入壇。未供養阿闍梨未受印法。轉更教他此祕密法。作如是言。其呪有如是神力等。如是鬼神當用此法。縛治呼喚發遣。及教造壇諸地印等。令其禁問。汝若如是即笑即哭。呪神復有如是使者。大梵此輩諸人以無知故。作其教師雖讀文字。未解義理幽妙法門軌儀。發趣教說。餘人作此法。如是之人。復有毘那夜迦名曰利吒橫羅之所執持。多生災難心不暫定。大梵若有如是障難。應復須入蓮華法壇會中。於阿闍梨所受灌頂法能如是者。毘那夜迦方得除遣。大梵於我法中。復有沙門之輩。未知呪法微妙軌範。於尊師所清淨尸羅。心懷輕慢互相非斥。在寺求尊自為貢高。或嫌佛教誹謗正法。大梵當知如此人等。浪為輕慢我淨法故即有毘那夜迦名曰能障。之所執持廣造諸惡而無厭患。若欲遣除須造俱胝塔像。於尊師䠒跪。重受禁約要期。亦須入蓮花壇內得灌頂。以其所執者方可除滅。所求學問誦持法易成就。爾時堅牢地神從地涌出頂禮佛足而白佛言。世尊呪師云何護淨身心。云何經行。以何得知應行不行。世尊呪師以何時節須誦其呪。云何知正誦呪時。唯願如來慈悲為說。爾時佛告地神言。汝今善聽呪師應行法則。若欲受持一切呪法。要須心深敬信生慇重。捨離邪心不善之法。乃至掉笑諦思作念。應行四種淨行。何等為四。一謂身淨行。二口淨行。三意淨行。四水食淨行。身口意行是為內淨。外淨行者。若呪師浴身入水之時。先著浴衣思念此呪。揩摩身體呪曰。 　　 oṃ 　dhu 　pi 　dhu 　pi 　kā 　ya 　dhu 　pi 　pra 唵(一)　度　卑　度　卑(二)　迦(引)　耶　度　卑(三)　鉢囉(二合) jvā 　li 　ti 　svā 　hā 闍跋(二合)　利　儞　莎　訶(四) 　　然洗身首。以甎石揩脚足。即取土分作三分。以左手握取一分。誦此呪曰。 　　 oṃ 　bhuḥ 　jva 　la 　hūṃ 唵　部　闍跋(二合)　羅　? 　　心誦呪洗下身分次取第二分心誦呪。用洗脚洗手淨已。次取第三分誦呪。用洗頭已。誦前呪以水灑身上。更兩掌滿盛淨水。復誦前呪表本心言。是水奉本呪神。著新淨衣。隨其力分以取香花。供養諸佛如來一切賢聖。發露懺悔我今此身奉施三寶。依如上說。以真信心作法誦呪。端坐一心至不疲倦若困之時任意起行道乞求食飲得食飲已用誦此呪。呪食然後分喫呪曰。 　　 na 　maḥ 　sa 　rva 　bu 　ddhā 　bo 　dhi 　sa 　tva 　nāṃ 　oṃ 那　麼　薩　婆　菩　陀　菩　提　薩　埵　南　唵 va 　laṃ 　da 　de 　te 　jo 　mā 　ri 　ni 　svā 　hā 婆　覽　陀　帝　底　誓　摩(引)　利　儞　莎　訶 　　誦呪三遍已。先捻少許獻本呪神。然自足食。洗鉢淨口已。准前洗浴還入道場。供養懺悔讀誦經典。然坐誦呪至不疲困。身倦任起行道。至暮亦然。誦呪若困。行道供養諸佛菩薩。禮拜讚歎。若欲眠右脇而臥。觀身無常無我終是苦空不淨皮骨假合成就。誦念此呪而入睡眠呪曰。 　　 oṃ 　va 　jra 　śa 　ni 　hūṃ 唵　跋　折羅(二合)　賒　儞　吽(長呼) 　　若誦此呪。一切惡夢皆悉消滅。善神衛護早得法驗。如是淨行時節軌儀。爾時地神復白佛言。世尊呪師誦持法教之時。夢想云何得知法驗善惡之事。佛告地神言。若呪師等。愛樂受持誦念呪法。日夜精進無懈退心。其人若眠寐。其於夢中。若見童男童女裝飾嚴好。或見父母兄弟姊妹形容。當知呪神迴視於我。若見前男女等執持香花飲食菓味等物。當知呪神親附於我。若見己身莊飾白淨衣服。當作是念呪神慈護於我。即須勤加精進。若夢見前男女等。執持高幢幡蓋瓔珞頭冠螺貝刀等。當知呪法成驗在近。若見沙門前男女等。供養三寶奉施行檀。或在花林伽藍塔中。當作是念我今已蒙呪神攝受。若見登山昇高樓閣師子之座。欲踴虛空。當作是念我今法驗極近。若見坐在山峯。或在師子座上。乘騎師子白象等。頭帶天冠。處中為尊。諸人欽敬。見此相已大法驗。地神當知。呪師等輩善知名相如是。若於夢見屠兒。魁膾旃陀羅。裸形外道。尼犍子。孝子被髮。己身無衣。驚恐走怖。手執不淨。握持熟肉魚等。喫食胡麻滓。墮落深坑。象馬所成武。當知有毘那夜迦等。名金剛瞋怒作其障難。若欲遣除如上所說壇法印等作之。復誦此呪一百八遍。即成護身。得除障難自然見夢。見眾善相呪曰。 　　 oṃ 　va 　jra 　da 　ra 　ha 　na 　ma 　tha 　bha 唵　跋　折羅(二合)　那　羅　訶　那　麼　他　盤 rja 　ra 　ṇa 　hūṃ 　pha 　ṭ 闍　囉　拏　?　泮　吒(半音) 　　復次地神。有毘那夜迦名勤勇者頂。若見呪師意。欲精進成就呪法。遂被發生進退之心。延度時日令身不安。意望其山某處作法好。因此被惱即懶不勤。復向餘人問某處所。他或答言彼是好處。少有難事。更增疑慮兩心不定退失本心。何相知有此障難。若呪師等雖誦呪法。眠寐之中於其夢中。若見男子等身手割損。談說罪愆之語。或見塔廟神當彫落毀壞。或見嚴好之者而不得入。當知即是被毘那夜迦作其障難。忽若見此諸惡相時。不意發退縱逸身心。若欲遣除塗壇供養。以好香花菓味飲食。安於壇內。復取一新瓶滿盛水。著於中心。用前洗浴呪呪香水瓶一千八遍。用此水沐浴身體。即成護身。方能除散毘那夜迦等。復次地神有毘那夜迦。亦名金剛奮迅。令其呪師氣力衰弱。聞其呪聲則生厭患。頭痛。恒懷疑慮常隨本性。設有他勸反起瞋怒。貢高我慢縱逸自在。不存尊卑輕毀一切。若知此障難之相當須受持大金剛輪印已。造壇應入。復用如來佛頂陀羅尼呪。呪如下說。呪香水百八遍用沐浴身。當得除滅毘那夜迦。如來佛頂呪曰。 　　 na 　mo 　bu 　ddhā 　ya 　hrīḥ 　u 　ṣṇī 那　謨　菩　陀(引)　耶(一)　呵唎(二合引)　烏　沙尼(二合引) ṣa 　dha 　ra 　va 　jra 　jva 　rī 　ni 沙(二)　馱　羅(三)　跋　折羅(二合)　闍跋(二合引)　利　儞(四) bha 　va 　yā 　rka 　jva 　ri 　ni 婆　跋　耶(五)(引)　羅迦(二合輕)　闍跋(二合引)　利　儞(六)(引) rā 　vra 　ta 　ṭi 　spha 　ra 　hā 　ra 羅(長)　拔羅(二合)　哆　知(七)　娑怖(二合)　囉　呵　囉(八) su 　ha 　ra 　ha 　ra 　ni 　kri 　nta 僧　呵　囉　呵　囉(九)　儞　迦唎(二合)　那哆(二合輕) ma 　dhaṃ 　hūṃ 　pha ṭ 末　曇(十)　?　泮 　　并誦六字心呪曰。 　　 oṃ 　raṃ 　va 　nva 　svā 　hā 唵　囉菴(二合引)　盤　陀　莎　訶 　　此呪多誦最為第一。其毘那夜迦即當遠離。復有毘那夜迦名金剛?。令人失心迷亂本性。或使人於拔等之中。應念者令生異念。曾往所作相現於前。狀似鬼魅之所執持。而無識性。誦呪多少則起異想。當爾之時呪神遠離夢見惡徵。若欲淨除如是障難者。須發大願起菩薩心誓弘救物。一日一夜如法至心空腹持齋。并受淨戒。誦前佛頂呪不限遍數。以五色縷結其呪索。更呪七遍用繫左臂。若作此法方能得除惡毘那夜迦等。復次說壇法。呪師先須懺悔清淨。起菩提心簡覓好地。一日一夜不食持戒。以五色畫作其壇內。以香汁畫佛結跏趺坐。右邊畫覩音菩薩。腰髁鞔著虎皮右手執寶仗左手執澡鑵。左邊畫執金剛菩薩兩手執拂。次下畫瞋怒熾焰藏。即是阿蜜栗多軍荼利。是下畫三焰戟叉。次畫斧鉤鎚杵棒羂索螺貝等諸地印具。周匝莊嚴。於觀世音菩薩下。應畫訶利多菩薩摩訶薩。瞿唎跛拏跋跢儞。摩訶稅吠儞等。各令成髮。天冠衣服軍持花拂。各一依本法畫獨髻羅剎女形。口中牙齒鉤出恐畏。以人髑髏作其頭冠。坐在石上以蛇絞絡。有其四手。右一手執鉞斧。次手執金剛杵。左一手持新斬首。血泣流汗。次手執持一器。內盛滿血。狀為阿修羅毘那夜迦等。次下畫藍毘儞神。身服新剝象皮。壇四角各作一金剛杵。壇東門畫著大怖畏神。并畫一杵及暮陀羅闍吒。南門畫大金剛。手執鉞斧。震吼毘那夜迦此即是金剛將神。西門畫蓮華。中髻陀唎那南杜底手執火炬。北門畫摩訶跋折羅施佉羅那喃那。此云大金剛峯侍者。宜畫訖已。隨其力分以辨諸具。依此奉行。 　　毘奈耶經終 　　靈雲校本末云　右奉騰寫秘密藏毘奈耶經一卷　伏希後來密徒欽若淨則沙界群類洽潤法澤。 　　　　貞享甲子初商二十四烏一校了 　　　　大日本國河州錦縣延命寺苾芻淨嚴識